Казах.ру
поиск по сайту и Казнету
rus / eng / kaz
Форумы
На русском языке
Қазақша сөйлесу
Последние темы всех форумов:

Астаналықтар (Нұрсұлтандықтар)...
Зайсанның кыздарымен таныскым келеді! ...
Банктан несие алуға көмек беретін адам барма өтініш, ...
Тегін ақша беремін.. ...
Хочу срочно замуж. Кто хочет жениться? ...
Кому за 40 и старше, сюда!...
Куплю трубу ...
Куплю радиодетали...
Танысу бұрышы ...
40-тан асқандар үшін танысу бұрышы ...









Останьтесь дома!

Общение

Реклама: PEPE.kz — интернет-бутик детской обуви. Бренды: VERSACE, PUMA, CAVALLI, VANS, CULT, NEW BALANCE.
Общение: Список форумов
Форум: Шежире
тема: Адайлар!

страницы:    « в конец    6    5   4    3    2    1    в начало »   

автор темы сообщение
Чико
chicocasajo@hotmail.com
21-04-04 07:18
Представители этого воинственного рода, отзовитесь!
Я Бектемис-Жары.

автор ответ
акказ
akanay@bk.ru
27-02-12 23:42
Вообше-то надо различать древних(или даже средневековых) кипчаков от современных.Кыргызы древние (енисейские) имеют мало общего с современными кыргызами! Енисейские киргизы - это хакасы! Тяньшанские же смесь карлыков(праузбеков),древних тюрков Семиречья,отчасти таджиков,калмыков.Но основным составляющим тяньшаньских киргизов являются древние конгуры(кангары,канглы),именно к ним относится легендарный Алып Манас(он же Манаш,Алыпамыс).Извините,братья киргизы,но именно в Мангистау 2000 лет назад жили кангары,и следовательно,Манас.Свидетельством тому такие топонимы,как Манашы,Ман-ата,Канга-баба,и многие персонажи эпоса.Название "кыргыз" тяньшанские потомки Алпамыса получили от группы племен смешанного ойратско-уйгурского(тогуз- огузского) происхождения,у которых в 10 веке существовало огромное государство на территорях современного Алтая,современного Синьцзяня и Западной Монголии.Так что перед,тобой,мой киргизский друг дилемма -либо вы не потомки сибирских кыргызов(которым правильно 1500 лет),либо вы не потомки Алп Манаса!
Нурлан
mussagaliyev1987@mail.ru
26-02-12 23:55
Салам всем братьям Адайцам! я тоже адайец! Атырауский!

Адай - Кудайке -Косай -Байбол -Мамбеткул -Токпанбет - ????? -Шыбынтай - Боланай - Келдибай -Кенжетай - пра пра дед - пра дед - дед - отец - и Я))))- дальше буйырганы

Кто знает кто после токпанбета? Как звали его сыновей? ИлиШыбынтай и есть сын Токпанбета?
акказ
akanay@bk.ru
17-02-12 19:03
Из какого источника кроме "Сокровенного сказания" пишется об этом? Цель нападения на Енисейских киргизов (то есть хакасов)?Непонятно,ведь там нет ни пастбищ,ничего ччто нужно кочевнику.А с татарами ясно-МЕСТЬ!
данат
g.danat@mail.ru
17-02-12 17:41
привет и салам всем! Я тоже адайец... Тазике Адай! Кто из вас тазике адай?
Turan
15-02-12 18:51
Один из первых походов Чингизхана на север, на Енисей, он встретил киргизов. Это как можешь объяснить. Если он жил в сары- арке на севере жили татары.
altinai
95.altinai
14-02-12 18:54
я адай из кырыкмылтык.из кырыкмылтыка кокетик хочу узнанть свой шежре есть кто-нибут из этого род?
Тарихов Ермахан
ermahan_12@mail.ru
11-02-12 11:08
Тохманбет адай жеті атасы керек болып тұр айтыңыздаршы
Факты.
11-02-12 09:27
http://www.youtube.com/watch?v=IEcYAnxtbeU
Узбеки произошли от Кыпчаков,а Кыпчак в свобю очередь и есть Озбек хан,которыя явл. по национальности Кыргызом.Узбеки появились в 15-16 веках,в то время как кыргызов боялись и опосались более 2-ух тысяч лет назад Китайские Империи(есть достоверные доказательства этого).Так что Кыргызам более 2-ух тыс . лет,а вам даже 600 лет нету.А наибольшая часть узбеков ваще Индусы и Иранцы.Так что ваще про великий народ молчите.

акказ
akanay@bk.ru
09-02-12 15:08
И еще раз,на счет конратов.Действительно кереи,найманы,жалаиры и конраты - "монгольские племена".Но они не современные монголы-халха,а тюрки Мунгалы(европейцы пишут мугалы,моголы ит.д.)!!!И они не проживали в Монголии современной!Иначе что нибудь осталось бы от них в МНР.Есть правда реки Аргун и Керулен.Но они существовали за 1000 лет до Чингиза,тогда как раз и жили там кереи(Кер-олен,река Керов) и аргыны(басмылы)-потомки Ауар-гуннов(авар-гунны-"строители Венгрии").А найманы(общеизвестный факт для историков)-это тогуз-огузы.Схожесть с бурятским "маймаа"(восемь) делает путаницу,у найманов не 8,а 9 родов(как раз тогуз-огуз),а сейчас с болатшы,каракерей даже 11. Вернемся к конратам.Легендарный предок конратов Алпамыс,как вы знаете из Жидели-Байсун.Это Сурхандарьинская область Узбекистана!Там живут очень похожие на казахов(каракалпаков) узбеки, их там зовут "суркаш"(Сурхан-Кашка),они из "козакских" родов Дурмен,Барлас,Мангит и Конрат.Так вот конраты времен Алпамыса жили там,в Хорезме и Мангистау ЗАДОЛГО до Чингисхана.И даже с туркменами -сельджуками уже в 11 веке оказались в ...Анатолии(Турция)!Это род Конур(Конгур).Старики-узбеки-конраты суркаша сами говорят что они пришли в эти места из Сарыарки:"Арка журттан килгянмиз"!А вообще конраты-это и есть потомки Канагаров(кенгересов,они же печенеги,почитайте литературу). Легендарный хан кипчаков Котян(Котен?) "увез" в Венгрию не только кипчаков ,но и конратов.Неудивительно,что самая распространенная фамилия у венгр-куман после Кун, КОНРАД! А тогда монгол еще как бы и небыло!И вот задача :Как могли Чингиз и его отец Есукей жениться на конратках если они жили за 5000 км от Монголии?!Ответ:монголы,вернее МУНГАЛЫ ЧИНГИСХАНА жили в САРЫАРКЕ!Насчет войн Чингисхана с татарами Бараба(на севере Каз-на),соплеменниками-ТЮРКАМИ - найманами и кереями на востоке,и наконец с китайцами(т.е. ТЮРКАМИ-КАРАКИТАЯМИ(КАРАХАНИДАМИ) ИХ СТОЛИЦЕЙ БЫЛ г.ТАРАЗ!!!) на юге я уже рассказывал.Кстати самих китайцев только русские называют китайцами,а на Востоке(да и на Западе) они Чин(Син,Чайна)!Туда напал уже правнук Чингиза_ Мунке!
акказ
akanay@bk.ru
08-02-12 22:42
туран почитай БушковаЮон пишет более аргументировано.А "Сокровенное сказание" написано в 18 веке монгольским ламой Лобсан Данзаном,который был в услужении у императоров Цин-это общеизвестный факт. Кроме этого источника НИГДЕ не пишется о Чингисхане,как о монголе...
Turan прохожий
oglanli@inbox.ru
04-02-12 20:22
Акказ это твое мнение или ты это где-то вычитал? \\"Сокровенное сказание\\"- написано на монгольском, а не не тюркском. И его понимают только монголы-халха. Чингизхан был монголом и останется монголом. пожалуйста не приписывай его к нам. И еще монголы это слово произошло из-за объединения 2-х монгольских племен МОНГ и ХОЛХ. Мы казахи тюрки и у нас много тюркизированых монголов и это надо признать. Например наши толенгиты, конраты, найманы, керей, мангиты, ойраты они ни когда не признаются, что они монголы, хотя эти же племена есть до сих пор у монголов. А то что Чингизхан тюрок это глупо.
адлет
adlet91kz@ovi.com
03-02-12 03:14
я из рода Шагыр Адай кто нибудь есть среди вас с этого рода
акказ
akanay@bk.ru
01-02-12 15:01
Твоя ошибка,Даурен,в том что ты умеешь \"слушать\" только СЕБЯ!
Перечитай то,что я писал о контактах Конратов с Мунгалами(Мунал-Адай) ТЮРКСКИМИ!То есть сродом Чингисхана!ДАЙ-джиги(дословно с тюркского потомок ДАЯ) это Мунгальский(Мунал-адайский) подрод, от него происходят Чингизиды!Дайджиги по другому(в \"Сокровенном сказании\",написанном монгольским лама Лобсан-Данзаном в 18(!) веке)-тайчи,или тайчуит(-ит монг.добавление назв. племен).Так вот монголы Чингисхана и современные монголы СОВСЕМ РАЗНЫЕ НАРОДЫ(даже ДНК разное у халха и \"монголов\"времен Чингисхана!).Чингисхан ВООБЩЕ НЕ БЫЛ В МОНГОЛИИ СОВРЕМЕННОЙ!Он был тюрок,родился в Сары-арке(возле Улытау),мать и жена Бортег!(в \"Сокр.Сказ\" Бортэ) из рода Конрат,которые жили в северном Прибалхашье,Бетпак-дале и южнее,где кстати до сих пор живут. Меркиты которые \"украли\" Бортэ жили севернее конратов,они сейчас растворились среди аргынов и найманов.Джауджараты Джамухи-это несомненно Джаулы Джары,кстати -самый многочисленный род среди Муналов(Мунгалов) и даже среди Адайцев вообще.Контакты Дай(Адай) с Кангар(Конграт) имели место с древности.Конраты(в друг.источниках Кангары,Кенгересы,Кенгиры,Хунгираты(-ат опять монг. добавление назв.племени) во времена основания Самарканда(535 год до н.э.) легендарным Алып Эр Тунгой(по иран.Афросиаб) жили рядом с дай-массагетами в Мангыстау!Канга-баба,Кенгирли,Конырша это их некрополи.Даже знаменитый Ман-ата,Манашы это не кто иной как легендарный предок Конратов ... Алып Манаш(у узб.Алпамыш,у кирг.батыр Манаш(-с),у каз.Алпамыс).Не поленись ,проедь по святым местам Мангистау. В результате этих контактов ДРЕВНЕТЮРКСИХ(а не иранских) племен Дай и Кангар,несомненно созвучие(родственность?) некоторых родовых подразделений среди тех и других. Также среди адайцев есть Матаи(встречаются у Аргынов и Найман),Алтай,Карпык есть среди жаманадайцев,так и аргынов и абаккереев.Кырыкмылтык тоже самое.Громадное количество совпадений названий подродов у адайцев,как ни крути со своими ближайшими родственниками бер!ш ,таз,шеркеш. Это те же Жаугашты,Есен,Шомак,Косым,Каратокай,Есенгул,Токтамыс,Жайык,Жанай и многие другие. А насчет гаплогруппы С3,надо еще доказать что оно монгольское.Доля С3 ничтожна мала среди почти ни скем не смешавшихся северных монголов-бурят!,тогда как большой ее процент среди калмыков,которые были в тесном контакте с ТЮРКАМИ!И еще Даурен,как быть с японцами,они на 95% представители С3. Не хотите ли вы сказать что,корабль с 40 исчезнувшими моряками Хубилая оплодотворил 130 миллионов японцев!Тогда катану тебе в рукм и БАНЗА-А-А-Й!!!
кульсары
kanagat.km@mail.ru
31-01-12 10:02
байiмбет адай медет
Кайрат.
27-01-12 17:54
http://www.kyrgyz.ru/?page=95
Киргизские Кипчаки.
Сундет
sundet81@mail.ru
26-01-12 20:52
Адай- ЕрКосай Орезек из ЖанаОзен
Даурен
26-01-12 06:03
Ногай бауырларым мы разберемся в этой не простой ситуаций ,и расставим все точки над Ы . Мы раскроем этого заговорщика или предателя и в дальнейшее вы можете уже упрекнуть их в их содеянном. А для нас это будет уроком так как оглядываясь на прошлое мы создаем будущее ,что бы в пред не возникали такие ситуаций ,хотя кое что уже произошло в Казахстане .Как говорится что бы не скрывали придет время и все станет на свои места , не бывает государства в государстве то что происходит в Киргизстане, уже опрометчиво показывает что оказывается бывает . Наши историки опрометчиво лгут всему народу о том что же случилось на самом деле В Ногайской орде ,хотя час истины уже близок …..

http://www.youtube.com/watch?v=fGJPkiJc_pM&feature=related

Даурен
26-01-12 05:34

Я тут на форуме задавал вопрос о Ногаях , что же произошло такого что Ногаицы ушли от насиженных земель ,кто стал тем агрессором ,который и повлиял на это .Видимо знающие люди молчать ,а молчать они потому что открытие этой сенсаций может повлиять на всю нашу казахскую историю, видимо разоблачения ее повлияет и на остальные процессы .. Так кто же этот виновник???? Почему наши историки скрывают это ????? Почему мы должный доходить до крайности доказываю всю не состоятельность сегодняшний историй .

Даурен
26-01-12 05:23

Вы по моему забыли вложит полный текст статьи профессора Калибека Даниярова О государственном устройстве Кыргызстана.

Исторически сложилось так, что в Кыргызстане проживают два разных народа. Но действующая Конституция и государственный строй не учитывают этого.

На севере: в Иссык-Кульской, Нарынской, Чуйской и Таласской областях проживают киргизы.
На юге: в Баткентской, Ошской и Жалалабадской областях проживают кипчаки.

Кипчаки и киргизы никогда не станут единым народом. Кипчакский язык –тюркский и в большей степени сопоставим с современным казахским языком. Кроме того, у кипчаков и киргизов совершенно разные истории, даже близко не сопоставимые друг с другом. В языке киргизов присутствует свыше 35% тибетских слов. Кипчаки не считали себя киргизами и никогда не будут причислять себя к ним. Из всего сказанного следует, что Кыргызстан населяют совершенно два разных этноса, деля страну на север и юг.
http://www.altyn-orda.kz/kazpressreview/kalibek-daniyar...ve-kyrgyzstana/

Баглан.
24-01-12 12:40
Калибек Данияров. О государственной устройстве Кыргызстана. Прошлом, нынешнем и предлагаемом

В течении пяти лет в Кыргызстане власть дважды свергалась силовыми методами. Что привело в настоящем к хаосу и безвластью. Временное правительство не контролирует ситуацию в стране. Причины тому кроются в самом государственном устройстве Кыргызстана, принятом без этнического учета его населения.

Этнический состав населения Кыргызстана следующий: В XIII веке многочисленные кипчакские племена, язык которых, вместе с аргынским и найманским, составил основу современного казахского языка, кочевали на огромных просторах Евразии, от Днепра на Западе до реки Тобол на Востоке. К ним в частности, относились племена: кара кыпчак, кытай кыпчак, кулан кипчак, мадьяр кипчак и другие. В русских летописях кипчаки фигурируют как половцы. После прихода на земли Казахстана Чингисхана, не все кипчаки согласились войти в состав его государства. К Чингисхану перешла основная часть кара кипчаков, а также часть кытай кипчаков, кулан кипчаков и мадьяр кипчаков. В то время как большая часть мадьяр кипчаков во главе с их ханом Котяном ушли на территории современной Хунгарии (Венгрии) и дали название ее народу – мадъярам. Часть кипчаков ушла на север и вместе с мелкими сибирскими племенами образовали башкирский народ, на восемьдесят процентов представленный кипчаками. В основе языка башкир язык кипчаков XIII века. Остальная часть кипчаков вошла в состав казахского народа.


Но была еще одна часть кипчакского народа, ушедшего на юг, заняв территорию между реками Нарын и Кара-Дарья. После раздела Чингисханом своего государства между сыновьями Жошы, Укитаем, Шагатаем и Толе, эти кипчаки вошли в состав государства Шагатаидов. В дальнейшем они были подданными государства Тимуридов, Шайбонидов, а после образования Кокандского ханства, вошли в его состав.

Такова краткая история кипчаков, проживающих в настоящее время на территории Кыргызстана. В то время как согласно российским историческим источникам, основная часть киргизов, была переселена джунгарами с берегов реки Енисей на территорию современного Кыргызстана в начале XVIII века. В XVIII веке на Енисей пришли русские войска, и киргизы оказали им ожесточенное сопротивление. После чего Джунгария, по договоренности с Россией, переселила киргизов на север современного Кыргызстана.

Но справедливости ради следует сказать, что киргизы и до этого проживали здесь и переселенцы лишь пополнили их ряды.

После образования Киргизской ССР коренное население республики, и киргизы, и кипчаки, были записаны киргизами. В национальных школах преподавался киргизский язык. Однако после обретения независимости, в Кыргызстане все изменилось.

Кыпчаки играли большую роль в Кокандском ханстве, составляя костяк ее армии. Кыпчакские бии Алимкул и Мусульманкул были регентами при малолетних кокандских ханах (аталыками) и фактически управляли ханством. Алимкул возглавлял Коканд в его войне с Россией и погиб под Ташкентом, в сражении с войсками Черняева. Родной дед Мустафы Шокая был последним премьер-министром Кокандского ханства. Колониальная администрация позже сошлет его в Кзыл-Ординскую область. Кыпчаки возглавили сопротивление Красной Армии, организовав движение моджахеддов, которых в бывшем СССР называли басмачами. (Бас – Голова, Мач – пьяная). На юге Кыргызстана, где в основном проживают кипчаки, образованы три области, заселенные по преимуществу ими – Баткенская, Джелалабадская и Ошская. Кыпчаки и киргизы никогда не станут единым народом. В языке киргизов порядка тридцати пяти процентов слов относятся к тибетскому языку. Китайцы называют киргизов бурутами (тибетцами). В то время, как кипчаки разговаривают на чистом казахском языке и не считают себя киргизами. Кыргызстан населяют два разных этноса, деля страну на юг и север. Гегемония киргизов на сегодня является не возможной. А следовательно, мир в Кыргызстане можно будет обеспечить только при решении вопроса государственного устройства по щвейцарской системе, известной своей стабильностью во всем мире. Наиболее рациональным при этом представляется создание на севере киргизского кантона со столицей в Бишкеке. На юге же необходимо создать кипчакский кантон со столицей в Джаллалабаде. В то время, как центральное правительство необходимо перенести в Ош. Столица Кыргызстана должна располагаться в географическом центре страны, в наиболее стабильном районе. Президент страны должен избираться попеременно из северного и южного кантона. Первым президентом должен быть избран киргиз.

Практика почти двадцатилетнего существования Кыргызстана в роли независимого государства показала наличие противоречий между севером и югом республики, главным образом, на этнической почве. Только по этой причине в Кыргызстане не состоялись ни президентская, ни парламентская формы правления. Если не испробовать щвейцарскую модель государственного устройства, то на мой взгляд, Кыргызстан как единое государство не состоится. В этом случае Центральной Азии угрожает хаос и вероятность гражданской войны.


Даурен
24-01-12 05:30

Продолжение .


Я выбрал для себя несколько путей развития ,или несколько факторов кровавых событий ,и за которых и началась вся эта катастрофа. 1 Власть 2 Коррупция 3 Не правильная модель построения государства .
Каждый человек воспринимает ситуацию по разному ,я для себя изначально в базовом ее порядке ,воспринимал происходящие в Киргизстане совсем иначе .Проще говоря смотрел на все это совсем другими глазами , видел в этом глубоко идущие корни в самой историй .Ведь именно она в последствий и определяет всю базовую стратегию самой страны.


То что происходило в Киргизстане в историческом аспекте можно назвать крушением всех надежд самого народа ,граждан , жителей этой замечательной страны ,когда исторические идеалы становятся никчемными, когда ты понимаешь то что связывало тебя изначально с МАНСОМ это лишь предубеждения или ,до боли не понятая личность .Во всяком случая киргизы это почувствовали ,и думаю это ждет нас в скором времени .


Так давайте сравним то что уже существует у киргизов , и то что мы имеем у нас в Казахстане особенно в западных ее частях . То что разъединяло киргизов изначально из азов нам все понятно ,видимо не было той исторической личности которая бы объединяло бы этот народ .


Безусловно всему виной построение государства которое мне кажется досталось не дальновидному политику ,а вовсе дилетанту .Который к своему удивлению думал что является мессий ,или этаким историческим персонажем которому суждено вывести Киргизстан на более новые качели ,но видимо он не понимал или его окружение не понимало что именно его позиция ,жизненная позиция вбивала я бы сказал клин и так в хрупкое состояние наций , и пошло поехало по цепочке . Нарастали разные причины в обществе ,несогласия самой властью ,в общем весь букет разногласии .


Как говорится народ о был сыт эпосом МАНАС -не имеющий отношение к ним , и на тебе на мизансцену подымается человек имеющий отношение к кипчакам ,я имею в виду Бакиева Если бы у нас происходили такие ситуаций мы бы так же отреагировали ,хотя вся элита западного Казахстана не понимает что возвеличивание предка не имеющие отношение к представителям Баиулы Алимулы и Жетру может привести когда-нибудь к культурной революций

Факты.
Даурен
23-01-12 15:10
Какими только именами не называли кипчаков в исторических хрониках:
Половцы,Куманы,Комоны,Мамлюки,Кимаки,Тюрками,Цин-Ша,Сирами,Куннами или Гуннами и много других имен.Этот хаос был очень важен политикам,ибо он доказывает существование в Великой степи разрозненных племен и народов.Так скрывали единую государственность.
Теперь С.Г. Кляшторный который дал прозвище еще кипчакам – (неудачник).А прозвище это дано за их неудачи за верховную власть.(многочисленные ханы боролись за власть).Ближе всех к истене подошел Олжас Сулейменов в книге \"Аз и Я\"объясняя семантику этнонима как \"Еки -пшак\"\"два ножа\".То,что этноним двухкоренной,один из которых -\"пшак\",т.е.нож,знает любоой аульный мальчишка из казахского рода Кипшак.
Термин \"Кыпчак\" имел в рассматриваемые времена три значения: \"территория Дешт-и Кыпчака\", \"житель Дешт-и Кыпчака, тюрок\", и еще одно - был клан (племя) Кыпчак.А те кипчаки которых сейчас осталось 10 процентов они сохранили великое имя кипчак именем которого называлось вся великая степь

Факты.
Даурен
23-01-12 12:42
Туркмен,Узбек,Уйгыр,Казак,Кыргыз,Татар,Каракалпак,называли "еті-оба"(Семь домов).
В Ипатьевской летописи годом перечисляются половецкие роды.
Токсоба("девять домов")"Еті -оба ("семьдомов"),тетоба (четыре дома"),колоба ("пять домов")
Факты.
Дәурен
22-01-12 12:28
Ханство Абулхаира ,государство кочевых узбеков - кыпчакское средневековое государство. Ханство Абулхаира существовало в 1428-1469 гг.Образованно в результате ликвидации в Дешт и Кыпчака Ак орды и достижения диннастией Шайбани политического превосходства в связи с взаимными войнами потомков Джучи между собой .В 1428 г.после смерти хана Ак орды Барака Абулхаир-хана сел на трон .Ханство Абулхаира занимало земли на западе до Урала ,на востоке - до Балхаша,На юге -до нижнего течения Сырдарьи и Арала,на севере -о среднего течения Тобола и Иртыша .Столицей ханства сначала был город Тура (ненге г.Тюмень) в Западной Сибири ,затем в 1446г.она была перенесена в город Сыгнак на Сырдарье.Ханство Абулхаира в этническом отношении было многоплеменным .
Его состав входили конырат мангыт уйсуны, найманы, косши, курлеут карлуки, тангуты.уйгуры,таймасы,буркиты,кияты,кенегесы,и другие племена. В составе войск были кыпчаки,ойраты,мажары (мадиары ).В город ханства (Ясы ,Отрарке Сыгнаке ,Узгенде) получили развитие ремесла ,торговля ,земледелие,традиционное скотоводство .Отделение от Абулхаир- хана в 1457 -1469гг.Керея и Жанибека привело к распаду ханства Абулхаира .После смерти в 1469 г.Абулхаир-хана государство разделилось на несколько улусов.Абулхир -хан -узбекский хан .потомок Чингизхана десятого колена.Родился в1412г.,умер в 1469 г.В 1428г.в возрасте 16 лет вожди кыпчакских племен Дешт и Кыпчака избрали Абулхаира - ханом .
Факты.
Дәурен
22-01-12 12:26
Кадан тайши, он же Аргын Ага, был выходцем из племени Кыпшак из рода ойрат. С именем Аргын Ага назван аргынский союз.В его состав племен входили Аргын,Найман,Керей,Конырат,Уак и Кыпшак.
Факты.
Дәурен
22-01-12 12:21
Кок кыпшак (Небестные кыпчаки)выходец из этого племени Кок –Бори (Небесный матерый вожак).
Кереит,Уак,Найман,Конырат и Ойрат,Самоназвание этих племен непосредственно связаны с именами сыновей тюркского хана Кок борi.Народные придания сообщают ,что первую жену хана звали Ак-Марал (Белая Лань) Она родила двух сыновей Керея и Уака .В детстве Керея отличался тем ,что предпочитал спать на спине ,широко раскинув руки и ноги .Ему требовалось просторная постель ,поэтому его прозвали Керей (Требующий простора ) Что касается Уака что он родился
семимесячным .Вторая жена хана Кок борi по именем Айман (Луноподобная ) родила ему сыны ,которого он назвал Iнi - Айман ,что означало Младший брат двух старших братьев ,рожденный Айман.Третье жена по имени Рат (Открытая гласная ) родила ему двойняшек ,одного из которого назвала Ойрат а другого Конырат .

Факты.
Дәурен
22-01-12 12:05
В начале 13 в на обширных просторах Евразии происходит ряд событии,имевших для всей последующей мировой истории огромное значение.Подвижные отряды Чингизхана и его потомки разорвали замкнутость средневекового мира , сблизили Запад С Востоком, способствовалипоявлению целого ряда централизованных государств , в том числеи Улуг Улуса- Великого Улуса,возникшего на кыпчакских землях .Европейская и русская наука долгое время не хотела признавать вклада монгольских государств в ход исторического процесса, называя их разбойничьими,грабительскими,дикими.Страх,наводимый на Европу самим именем монгол , превратился в 19-20 вв.в пренебрежительное и презрительная отношение к истории этих государств.Однако непредвзятый взгляд позволяет увидеть,что Улуг Улус , известный в науке как Золотая Орда,отнюдь не был монголо-татарским государством – поработителем Это первое в истории централицованное кыпчакское (древнеказахское) государство, оставившее след в истории и культуре казахов..
Факты.
Дәурен
22-01-12 11:28
Все реки и название родов ,которые находились на территории нынешней Монголии.
Керулен(Керей),Аргунь(Аргын),гора Найман,Кият ,Жалаир,Уран,Кай,Конырат и другие роды.В дальнейшем превратились в этническую составляющую ,основу казахского народа и других народов.Все они находились на территории Дашт и Кыпчак.
Об этом хорошо написал в своей книге «Азия» Олжас Сулейменов.
На каменной стене найденной на Енисее ,что тюрки кыпчаки обитали у реки Орхон.Под общим названием НАРОД КЫПЧАК.
В словаре Махмуда Кашкарского (XI век) говорится, что кыпчаки («кыфчак») распространили свои земли на западе до Руси и Рума (Византии). Тогда страна от Иртыша до Черного моря и стала называться в арабо-иранских источниках «Дашти-кипчак» - Страна Кипчаков. Название это сохраняется до XVI века. (Под кипчаками уже в раннем средневековье подразумевались все северотюркские кочевые племена). Кыпчаки соседствуют с Русью и Византией почти два века, до взятия Киева Батыем .


Итересно отметить, что ныне в Венгрии проживают около четверти миллионов кипчаков-мадьяр. Как утверждает Иштван Коныр Мандоку, один из крупных исследователей, они по различным социально-политическим и историческим причинам переместились из среднего течения Иртыша, окрестностей Арала и др. местностей1Х~ХШ вв. В частности, известно, что вовремя нашествия Чингисхана, а затем Батыя под предводительством хана Кодана часть кипчаков переселилась в Венгрию.Сегодня мадьяры (венгерские кипчаки) проживают в двух зонах. Восточные называют себя Великими кипчаками, западные—Малыми кипчаками. В состав первых входят роды улас, токсаба, жалайыр, керейт, наймам, баяндур, печене, конырулы (отсюда и фамилия исследователя Иштвана Коныр, который относит себя кпотомкам Великих кипчаков). Малые кипчаки включают в себя роды: шортан, тортуыл, таз, жыланшык, бурышулы, куыр и др. Ученый специально акцентирует внимание на то, что кипчак—это не название какого-то одного рода. Кипчак, это название народов, которые жили на территории Дешт- и Кипчак.

ИБН –АЛЬ-АСИР сообщает о битве Жебе и Субетаем кипчаками.
МЫ и ВЫ одного рода .
Из вышеизложенного ясно ,у всех историков одно мнение.Что они все из одного народа.
Даурен
22-01-12 06:08
ЧТО ПОСЕЕШЬ ТО И ПОЖМЕШЬ.

Привет всем мне бы хотелось поговорить о наболевшем , как мы видим у каждого человека есть свои жизненные приоритеты и ориентиры ,и мы всегда опираемся на них .Фактический вся наша жизнь это борьба ,борьба со злом . Безусловно не бывает легких путей для решений самых не простых жизненных ситуаций , но все таки решать ее мы должны .Должны рука об руку ,показывать указывать на наши ошибки ,и учится на чужих ошибках . Я говорю о нашем Казахском языке , и о нас с вами .

В средствах массовой информаций в последнее время начались не понятные для нас более стычки ,я бы сказал стычки элит. В чем то они правый и я думаю справедливость должна восторжествовать ,когда нибудь заметьте когда нибудь ,наш язык обретёт свою былую мощь а пока ,давайте поговорим о том что нас с вами с ним связывает.

Я бы хотел сравнивать Кыргызстан и Казахстан - имея ввиду не экономическое составляющее и вообще уровень жизни населения двух стран - я бы хотел сравнить в другом русле ,хотя я думаю мой разговор будет в основном о киргизах .И кыргызский и казахский язык ведут свое наречие от кыпчакского . Такое утверждение нам дает история и мы как говорится не можем противится этому явлению . Хотя я думаю у нас есть все шансы доказать и показать что кыпчакский язык в своей массе к казахскому языку имеет я бы сказал не такое уж большое отношение . Ведь где кыпчакский а где казахский я зык я думаю земля и небо.

Так давайте начнем . До недавнего времени в последние 5 лет я наблюдал за ходом событий в Кыргызстане ,и эти последние волнения показали нам что к власти пришли не очень уж хорошие люди ,они ведь пришли при перевороте как нам известно, я говорю о Курманбеке Баикеве .Так что же произошло в Кыргызстане ,что же случилось такого что разделила народ ,на две части в чем суть всех этих событий .

После развала союза как мы видим киргизы не потерялись из поле зрения ,а начали рывок к которому Казахстан только только приходит ,или начинает приходить .А ведь киргизы вошли первые из постсоветских стран в ВТО ,у них как мне известно очень хорошо была развита текстильная промышленость , не говоря о природных условиях которые вывели Кыргызстан в одну высших курортных государств .Фактический база была .

При Аскаре Акаеве мы видим киргизы начали процветать ,хотя кое кому внутри Кыргызстан это не нравилось . И всему виной Власть – то есть стремившие люди к этой Власти.
Вообще если присмотреться к историй Киргизстана и заняться изучением его , мы видим что эпос Манас или проще говоря сам Манас киргизы зачисли к кипчакам ,там так подчистили что прям не придерёшься. При этом очень таки конструктивно ,и четко расставлено все по полочкам.
Что интересно и с киргизским языком не все гладко ,южные регионы Киргизстана уверяют всех остальных Киргизов что киргизский язык для них родной ,что они и есть настоящие киргизы – а ведь в этих районах в основном живут кыпчакские рода составляющее 10% от всей массы киргизов . А если взглянуть на численность киргизов то они около 4,5 милиона человек ,при этом вся основная масса как мне известно живут в городах. Китайский источник IX века описывает древних кыргызов как европеоидов , и это утверждение я думаю верно описано .Последние исследования ДНК показали что киргизы относятся галлогруппе R1a1 ,фактический доказывая что киргизы в оосноном совей и есть европеицы.
Большинство киргизов в основном даже сама элита ,не говоря о народе , с недоверием смотрят на свою историческую историю ,ведь эпос Манас должен связывать народы а не разъединять .Все они понимают что к Манасу они не имеют ни какого отношения , или проще говоря историческая личность и направление в истории выбрано не правильно .Последний случай показывает что уже ученые вышли на тропу воины ,в изучений самой историй ,то есть нахождений действительного предка .

Киргизский ученый Амангельды БЕКБАЛАЕВ завершил, наконец, свои многолетние глубоко научные изыскания, результатом которых стала книга “Аттила - предок киргизов”. Автор неопровержимо доказывает, что все сегодняшние киргизы являются прямыми потомками легендарного предводителя гуннов. Кстати, казахов тоже можно считать дальними родственниками Аттилы, так как в этой объективной книге утверждается, что мы в свою очередь уже произошли от самих киргизов.

Продолжение следует.

Даурен
21-01-12 14:44
КИПЧАК - ( «никчёмные» «злосчастные», )

Теперь же о кипчаках . Как вы думаете как переводится само слово кипчак ,наверно у всех на устах фраза которая вжилась в обиход и переводится как ЕКИ ПЫШАК .Но утверждение ошибочное ,этому я думаю вы найдете объяснение не в транскрипций слов а самой ее подаче . В этом плане я думаю рывок в перед сделал С.Г. Кляшторный который как раз таки расставил все точки над Ы . И утверждение Олжаса Сулейменова я думаю ошибочное ,ведь именно он в своей книге АЗ и Я как раз таки первым дал вдохнуть эту мысль ( екипышак ), не задумываясь имеет ли оно под собой твердой почвы , видимо им двигали совсем другие мотивы. Человек я бы сказал далекий в области лингвистики . А теперь все по порядку …….

По-видимому, объяснение кроется в одной из самых универсальных особенностей религиозно-магического мышления — представлении о неразрывной связи между предметом (существом) и его названием (именем). В частности, у тюркских и монгольских народов и поныне существует некогда очень обширный класс имен-оберегов. Так, детям или взрослым обычно после смерти предыдущего ребёнка или члена семьи (рода), а также после тяжёлой болезни или пережитой смертельной опасности дают имя-оберег с уничижительным значением или новое охранительное имя, долженствующее ввести в заблуждение преследующие человека (семью, род) сверхъестественные силы, вызвавшие несчастье.

Совершенно та же ситуация применительно к целому племени сложилась у сиров после междоусобиц и резни 646-647 гг., когда остатки прежде богатых и могущественных сирских родов с трудом отстаивали право на жизнь. Сирская легенда приписала все несчастья злобе божеств (духов), решивших извести племя. И, следовательно, надёжным мог оказаться только тот путь спасения, который укрыл бы остатки сиров от мести кровожадных духов, отождествлённых легендой с предками-прародителями враждебного племени — уйгуров. Средством спасения стало название племени, принятие прозвища-оберега с уничижительным значением («злосчастные», «никчёмные»), возникшего скорее всего как подмена этнонима в ритуальной практике.

http://kronk.narod.ru/library/klashtorny-sg-1986.htm

Даурен
vudu
16-01-12 16:28
Привет всем .

Дорогой Вуду . В чем же я в вожу заблуждение людей если я опираюсь на наше с вами шежире . Факт в том что Жаксылык Сабитов написавши статью умерен говорит лишь исходя из своих убеждении ,вы думаете он присматривается к шежире ,нет для него важны ДНК тесты . Хотя сами ДНК тесты раскрыли нам глаза но многое фактический мы видим что сами Адаицы не какие не Кипчаки и не Дахи и не Аланы .Суть моих исследований заключается в том что я опираюсь на шежире ,и на ДНК , ну не может же нам шежире врать. Теперь же о алчи- татар да он в чем то прав я его не в чем не упрекаю . Я не сомневаюсь что корень Баиулы и Алимулы един , вопрос скорее в другом в составе Адаицев присутствуют рода Коныратов ,как и присутвуют они в Алимулы вы это можете увидет не вооруженным глазом .Вот я о чем . Алимулы и Баиулы скорее всего имеют общего предка а ,предок этот Керей . Замете Адай это предводитель Баиулы тоесть главный род , именно в главном роду мы видим присутвие коныратов ,скорее всего гарничещей с гарницами каркалпакстана - обильно населявший эти раионы рода Конырат.

Теперь о Беришах как мне известно наши с вами Бериши то есть кипчаки при наступлений Чингизхана потерпели сокрушительное поражение ,фактический ни осталось ни одного кипчака , за исключением Бериш и Баибакты – как они вошли в состав в Баиулы вот чем вопрос ,мы видим что остатки этого рода примкнули к Баиулы и Алиулы то есть Кереям ,скорее всего или были взяты в пелен Кереитами ,и находясь в составе Баиулы поменяли свое наречие сливаясь с остальной массой ,сейчас идет бурное обсуждение о его автохотности ,о том что предок его Султан Беибарс но мне кажется вся фальш заключается в том все рода, и народы населявшие эти земли имели особенность кочевать ,взгляните на всплеск активности допустим Ариев и Кангюцев передвинула народы дальше , Ляо и Каракытай , Кипчаков и Монгол , - это говорит нам что они не автохотны ,а то что они тоже пришли с других земель .Что интересно в те времена не могли быть бериши ,такого названия или тако рода не было ,хотя наши свами историки такого на придумают . Еше одна интереснейшая вещь рассказ нашего историка в школьные годы ,так вот он неведома или зомбировано говорил о кочевниках . Мы он говорит и есть кипчаки Чингизхан нас хотел уничтожить но мы выжили , даже то утверждение что Адаицы это Аланы меня надвинула на мысль что кипчаки пристраиваясь к историческом у нашествию Чингизхана ,умышленно выдвигали версию об Аланах существующих в казахских степях, намекая на Адаицев – ну полный идиотизм же . Выдвигая исторические события , в разрез истинным событиям. Что наводит на мысль о их заинтересованности в этом так сказать щепетильном историческом событии )))))

У них не может быть этой галлогрупы так ка с3с это монгольская ветвь . К кипчакам относятся R1b.

vadu
Даурену
16-01-12 07:29
Dauren, не вводи людей в заблуждение, если не разбираешься. У всех алшынов субклад С3с, с монголами ничего общего. У монголов такого субклада нет. А нет потому, что они почти всех татар уничтожили. Алшыны, в т.ч. адайцы, это потомки алчи-татар, родственники Боракчин, жены Бату-хана. Про них известно что они прибыли с ней в Дешт-и-Кипчак. Бериши тоже С3с.
Руслан
amiev.74@bk.ru
11-01-12 20:12
Шынгыс! Вот,как ты просил высылаю тебе Адайский символ! Пройди по этой ссылке; http://turklib.ru/?category=general_history-articles&al...go_plemeni_adai
К стати; хочу использовать этот символ в одежде,на правом предплечье,но не тату,это как-то все-таки не по-мусулмански,будет! Адай,Руслан!
Руслан
amiev.74@bk.ru
11-01-12 19:25
Салам Алейкум,Всем Адайцам! Меня зовут Руслан! Я Адай из рода;\\"Балыкшы\\". Да,Я полностью согласен с мнением о том,что мы все Адайцы! Должны знать и составить наш общий Адайский Шiжере!

Аскар
askar_aizakov@mail.ru
11-01-12 12:30
Я Адай Косай- Айдаралы из Актау
Факты.
Дәурен .
07-01-12 18:21
Кок кыпшак (Небестные кыпчаки)выходец из этого племени Кок –Бори (Небесный матерый вожак).Его прямые потомки Кереит,Уак,Найман,Конырат и Ойрат.Самоназвания этих племен непосредственно связаны с именами сыновей хана Кок –Бори.Кадан тайши, он же Аргын Ага, был выходцем из племени Кыпшак из рода ойрат и, возглавлял аргынский союз.В его состав племен входили Аргын,Найман,Керей,Конырат,Уак и Кыпшак.
RAXA
the.lord.of.the.rings
07-01-12 15:36
САЛАМ АДАЙЦЕМ я туркмен адайец косай тиней звоните по общаемся 87756703290
Turan
07-01-12 14:44
Адайская тамга всегда обозначалась СТРЕЛОЮ ВНИЗ, это имеет большое значение. ЕСТЬ легенда, что когда Адай ата испражнялся, под напором струи образовалась ямка. Это заметила женщина и сказала, что у него есть еще силы для продолжения своего рода. Это струя и означает наша тамга.
Бекет
mc_aslan.97@mail.ru
05-01-12 21:21
Салем Бауырлар, менин тегим:Адай-Келимберди-Тобыш-Ораз-Жайык-Алмэмбет-Табынай-Табылды-Тентек-Тегисбай-Коскара-Темир-Нуралы-Наубет,
мен Атырауданмын, Табынайдын Табылдысы хабарласындар.
mirlan
mirlan78@bk.ru
05-01-12 09:32
Саламалейкум братья Адайцы я Адай тiней c г. Уоальск.
Даурен
Нуржан
05-01-12 08:46
Даже избитая поговорка "Танысан Адаймын, танымасан Кудаймын", может произойти с начала образования рода Адай из двух племен, одно из которых Кудайке. Ее первоначальный смысл мог заключаться в том, что "если ты знаешь об образовании единого рода Адай, то я Адай, а если ты не слышал об этом, то я из рода Кудайке". Это как гипотеза для дальнейшего исследования.

Вы правый Нуржан в чем то, взгляните на Тамгу Адаицев стрела верх .До не давнего времени ни кто не мог понят что же означает эта эмблема. Фактический перепробовали все методы ,сравнивали с уранхаицами ,с селджуками к стати у них присутствовали эти тамги .И ни кто не мог предположить что эта эмблема скорее всего напоминание всем населявшим кочевникам того времени о том ,что мы из знатных кровей , то есть Коктын улы . Сын синего неба !!! Взгляние на фото вот так выглядит шлем Коныратов - Алпамыс батыр . http://forum-eurasica.ru/index.php?/gallery/image/890-167990jpg/

Даурен
04-01-12 08:00
История - это непрерывная борьба между правдой и сиюминутными политическими интересами,
… но нельзя забывать, что интересы побеждают на мгновение, а, правда, навсегда»
Даурен
04-01-12 05:07
Племя-народ Конырат — самое древнее племя в тюркском мире. По некоторым непроверенным данным насчитывает 4,5-тысячелетнюю историю. На этот факт косвенно указывает деление племени на два крупных крыла, «Люди Неба» — Коктын и «Люди Земли» — Котенши. Ремесленники и землепашцы жили в городе Бухара - защищенной крепостной стеной, поэтому назывались "Люди Земли". Войны жили в лагерях под открытым небом недалеко от города, постоянно совершенствуя своё ратное искусство. Отсюда и название им.


Теперь я вам покажу Предков по шежире Адаев ,я думаю вы сами сравните разницу . Для начала вот --- Кожамбериди . Маимак .Тиней . Жары .Косаяк .Каржау .Ораз .Токтамыс. Жаулыбай , Жаугашты , - (и это пока не полный список )Эти предки Адаев - присутствующие в шежире Коныратов тоесть вы можете сравнить это с тем материалом что я вложил . А вот эти предки во внутреннем шежире схожие с Коныратами - Косай ,Кенже ,Кожакелди .Кудайбереген .Жанаилы .Орыс, Сазан ……( не полный список ) Почему до сих пор не проводились исследования в этой области кто скажет мне. Здесь некто по имени Жемений – скорее из рода Жеменей утверждает что спасение надо искать в шежире так как ДНК тесты ни к чему хорошему не приведут , а кто мен скажет прошло уже двадцать лет , кто нам мешает изучать шежире ,кто нам мешает проводить исследования в этой области . ДНК – скорее выход из этой сложной ситуаций – определяющий истинного «перво - предка». Кто нибудь всерьёз из историков занимался изучением рода Адаи???? Мы видим что проводились так сказать косметические работы в этой области, и то по теме Дай ,Дахаов какой то идиот выбрал это направление , и на тебе пошло поехало ,теперь не удержишь )))) . И расстаться не хотят ,как будто бы нет других направлений ,нет им Дахов давай .. Фактический отрезан целый пласт с того времени , если и появлялись ученый историки то они опят цеплялись за не нужное направление , всему виной наша беспечность. Я не хочу осуждать Жемений ,но как раз таки ДНК в этой ситуаций выход . Сейчас уже мы нащупали нужное некоторые моменты и нужно двигаться в этом направлений , не на шагу не поворачивая ,или отступая от истинного курса - он таки как раз является самым верным .

Даурен
03-01-12 06:37
В ШЕЖИРЕ КАРАКАЛПАКОВ они делятся на две группы:1-я группа состоит из 14 родов роды:КИЯТ,АШАМАЙЛЫ,КОЛДАУЛЫ,КОСТАЛГАЛЫ,БАЛГАЛЫ,КАНТЕКТИ,КАРАМОИН,МУЙТЕН, ЖАУЫНГЫР).
И 2- группа это КОНЫРАТА 30 сыновей и 2 слуги и называются 32 зубами КОНЫРАТА.


Даурен
03-01-12 05:49
Кыргызские конураты делятся на рода: Байбору, Байсары, Танатар, Каргатай, Чырак, Улан, Жараш, Таштемир, Жалбаш, Атасары, Токтомуш, Бору, Куттук, Досколо, Токтомурат, Улак, Оолжума, Карамелик, Календер, Чекеажы, Майрык, Токтоке, Кожомберди, Сыдык, Тилеке, Ешимбек, Сапсак, Маммэт, Жаныш, Кенжекары, Дуулат и Энтери..


Даурен
03-01-12 05:33
Коктын улы — Котенши:
1 Куйыскансызы (Куйыскансызы делились еще на :керени, токболаты, дуана, маймак и т. д.)
2 Сангыл
3 Мангытай
4 Божбан
5 Жетимдер
6 Суинбай(караша, жани(каракокирек))
7 Суттибай(алти, кыргызали)
8Жаулбай(жаманбай\\шокпарлы, жаугашты, кыйра, ногай,КУРБАН(КИИКШИ, ЖАРЫ, САСЫК, КОТЕН, ТИНЕЙ, ЖАРТЫБАС)\\ конырсопы)
9Аккошкар(акболат, кайрат)
10 Байкошкар(борай, жиенбет).
кок танири- КОКТИНУЛЫ:
1 АЛГЫЙ(Аккой:Акколдик, курбанали, кайпберди, таздар, аги, елгелди, жылгелди, жиенгелди. Каракой-Карасирак: Ахмет, Каракус, Шагыр, Айткул.)
2 БАЙЛАР-ЖАНДАР \\БАЙЛАР(кошик, кобек, куланшы, елбак-койбак-кибак, казаяк, колеген)
3 ОРАЗКЕЛДЫ (курманалы, батикей, айгулы, тиекти, каржау, бугышы)
4 ТОКБОЛАТ
5 КУЛШЫГАШ

Даурен
03-01-12 05:31
Здравствуйте друзья !!!!

В последнее время я занимался , изучением шежире «Адаев» и «Коныратов» . Давайте начнем с самого сначала , как я сказал ниже что я опирался на данные которые были мной опубликованный, а именно схожесть родов Тиней и Жары . Но мой анализы на этом не были остановленный я пошел дальше ,а дальше вообще интересно . Вы сейчас сами увидите что вас ждет ,начну все по порядку .Внизу я расставил рода Коныратов , как вы знаете они присутствуют и «Казахском» ,«Киргизом « и в «Каракалпакском» народе . Начнем с Шежире . По малу малу я буду вставлять информацию в зависимости от моей занятности .

Даурен
03-01-12 05:30

В «Бесах» Достоевского ест такие слова : «Не холодный или горячий темперамент опасен, самый опасный человек – теплый, то есть равнодушный». Эта мысль напрямую перекликается с мыслью Данте: «Самые жаркие уголки в аду оставлены для тех, кто во времена величайших нравственных потрясений, переломов, сохранял нейтралитет». Именно неравнодушные люди творят современную историю, возрождая традиции родного народа, проверенные веками. Я считаю своим сыновним долгом – вернуть память моему славному роду .

Даурен
03-01-12 04:59
Держава тюрков потому и вознеслась, что любят справедливость, а не власть! Тот кто творит беззаконье тот трус, не тюрок он, а вор - индус.
ниоткуда
02-01-12 08:54
под ником "Туран" - единственный здравомыслящий коммент). Респектую!
остальные - до сих пор спорят чей род божественней, кто истиныый "ариец" и тд. и т.п.
а еще смешно читать комменты типа "адай/кипчак или найман и т.п. - самый воинственный род!"
no gain without pain///
Трудитесь казахи больше- и поменьше во(ю)йте)
будьте здоровы!
Жиенбай Жеменей
zhienbai@mail.ru
01-01-12 19:54
Канат, иним-ай, сенбе ешкандай ДНК-проектыге. Ешким де гарантия бере алмайды. Бул проект халыкты аздыратын болды гой. Казак айтпай ма 62 тамырдын жартысы нагашындыкы деп, т.ч. кимде кандай нагашы, санап кара берги хотя бы 10 атага. Казактын бир-бирине туыстыгын неге издейсиндер, ол барине де белгили гой. Баримиз де туыспыз, казак айтпай ма: карга тамырлы казакпыз деп, сол сиякты гой. Одан да Адайлар туралы билгендеринизди жазайык. Туыстыкты издеуге ДНК емес, нагыз шежире керек урпактан урпакка келе жаткан. Сондыктан да ата тегимизди де жазып отыралык.
Turan
dosjan78@mail.ru
28-12-11 20:45
Калмак это те которые откололись от джонгаров.
Факты.
26-12-11 09:21
Лейла! Кырыкмылтыки не только есть у аргынов но и у киреев..
KANAT
alaraktobe@mail.ru
26-12-11 05:13
Кипчаки С3 тоже имеют, ещё 200млн ханьцев северных, этому гену больше 1,5тысяч лет современные монголы наши испорченные родственники до торе золотым родом были Ашина кипчаки, которые были уничтожены Шынгысханом ближайшие родственники торе с одних кочевии роды Улы жуза откуда и видно по истории, что власть торе там была всегда ограничена. Монголы Монголии так именуются с 20го века сами себя они называют халха, для казахов они всегда были калмаками.
айымбек
aimbaza
25-12-11 12:45
Лейла! казахи всегда воевали поэтому некоторые семейства одного рода были вынуждены проживать и воевать внутри того подразделения боевого, где было слабое звено по приказу общевойскового хана
Turan
dosjan78@mail.ru
24-12-11 20:00
Салем уалейкум Адайлар. Мен Туркмен-Адай, Косай, Шалбар. Я смотрю здесь идут споры, кто мы монголы или тюрки. Мое мнение, казахи- и конечно же адайцы - это конгломерат разных племен, смешение двух рас. Среди Адайцев встречаются и монголоидные и европеоидные. Конечно же монголоидной расы в нас больше, чем европейской, в процентном соотношении 70%-30%, но мы говорим на тюркском. Это бесполезный спор. Если хотите увеличить процент европеоидности, то берите в жены европеек.
Ерлан
Kirikmiltik_94@mail.ru
23-12-11 15:15
Отзовитесь Кырыкмылтыки Кангошеки
Нуржан
23-12-11 13:47
Приношу свои соболезнования братья! Уверен наступит день, когда виновники расстрела будут наказаны.
Лейла
carimova84@mail.ru
21-12-11 08:58
мне всегда говорили что я аргын кырыкмылтык, недавно узнаю что и среди адайцев есть тоже кырыкмылтыки. Теперь незнаю что и думать. Помогите кто знает
Даурен
Жемени
12-12-11 09:48
Здравствуите Жеменей хочу Вас еще раз обрадовать что я Адаец а не Бериш . Во первых у меня как раз таки корни монгольские то есть С3 ,а не кипчакиские .Во вторых читаите винимательнее то что я пишу ,от запятой до точки ,о чем я говорю ,в чем суть моих мыслеи. Вы помоему забрели ,или заговорили не о совсем понятных вещях.
симба адай
simba_adai
10-12-11 21:07
ЗДРАСТВУЙТЕ адайские братья и сестры. ищу я местных адайцов и буду рад встречи с ними
жемени
inirbaev@inbox.ru
10-12-11 12:41
Даурену.Послушай,АДАЙ без тебя жили и проживут еще 1000 лет,не кто твоих родичей ни куда не навязывал ,тем более в друзья как ты пишешь.Мы самостоятельное и самодостаточное племя ,насильно вас бершей в Байулы не кто не присоединял, насколько известно это добровольный союз племен,которое объединилось для защиты от врагов.Если обнаружились ваши кипчакские корни на основании лабораторного анализа ДНК и теперь ты считаешь ,что можешь говорить что попало,думаю зря.Сначала разберись вряд ли наши деды не знали,откуда ваши корни и откуда прикочевали твой предки,так вот прежние старики без всяких учебников,книг и компьютеров могли без остановок перечислять род каждого племени до седьмого колена.Пусть скажут спасибо,что вас приняли,обогрели и дали место возле себя.
Даурен
09-12-11 21:57
Меня не сколько не умиляет ваша наглость, скорее раздражает ваше не умение вести диалог .В принципе и анонимные имена коими вы пользуетись уже несколько месяцов видать исчерпали себя .А вы скорее тот кипчак который так славно защищает совой род ,в пылу интеликтуальных ботали ,вы не заметили аж что загостили у ногаев своими фактами и аргументами. Да ладно о чем я,не буду мешать вашей ирудици и таланту оболванивать людей вашими историческим знаниями. Хотя простому абывателю только начавшему изучению историй может показаться ваша искреность маной небесной ,но нас в этом провести я думаю будет не просто .
Да мы и есть те монголы которые пришли с Чингизханом ,разве в этом есть что нибудь плохое .Большая половина казахов разделилась во времена Абулхаира ,пересорившис АЗ Жанибеком ,Жанибек уводит половину племени в Монголию .Да и в последствий и в младшем жузе начили происходить расколы , огромная часть ногаев уходят в россию . Что наложила на казахов младшего жуза огромную историческую пропасть , и сейчас каждый диктует ,или трактует по разному проихождение казахов младшего жуза ,но я уверен что каждый казах хотел бы знать свои корни ,не смотря на резултат каким бы он не был. Получив свою независимость казахи младшего жуза открыли для себя новую веть в историй ,которая в принципе и до них и существовала ,мы лишь раскрыли то что и есть истина …. Так что дорогой аноним будь добр попытай счастье, где нибудь в другом месте


Чико.
08-12-11 11:29
Даурен Я понял ты не адаец
Ты из тех предков которые создавали Могулистан а не Казахстан.
Сидиш керосинешь и бударажешь среди многочисленных малых родов кто есть кто.
Если хочешь быть монголом для тебя виза открыто.
Даурен
07-12-11 02:25
Привет !!! Я обращаюсь к тем кто создает эти амулеты ,и при этом еще оставляют небольшой экскурс добавляя исторический монолог . Ребята ну вы прям в глаза врете Бериш и Тана были братьями ,где вы это вычитали то а ? расскажите-ка нам об этом поподробнее – а то я не поиму из какой такой книги вы это прочли то .Сперва Адаицев к ним в братья пропихивали ,теперь вот Тана оказался в этой очереди . Недавние исследования по галлогруппе показали что род ТАЗ – С3 , ТАМА – С3, КЕТЕ- С3 , ТАНА-С3 ,АДАЙ –С3 АЛАША-С3 ЖАГАЛБАИЛЫ С3 ,ЫСЫК – С3, ЖАППАС- С3 почти 99 % всех родовых генов это монгольские гены ,кипчаками здесь не пахнет .Из 26 родов которые находятся в младшем жузе 22 являются монгольскими остальные это Бериш – кипчаксий Байбакты – кипчаский ,Шеркеш – кипчаксий , Кердери – иранский . Миф о том что представители младшего жуза когда то были завоеванными монголами я думаю растворился . Мы видим скорее внутри этой массы что представителей С3 являются теми что когда то оставил сам Чингизхан . Так что не надо здесь устраивать цирк ,и показывать нам ваши исторические изощренности ,фальсифицируя типа на огузах ,кипчаках и т д . Мы и есть те моголы которые когда то пришли вместе с Чингизханом ,так что все ваши фальсификаций и не стоять и ломаного гроша . Честь имею.
Факты.
05-12-11 13:52
Кыпчакские племена .Ойбас, Токтабай, Дюйт, Дурат, Даукара, Жерсай, Саксын, Буртас, Саклаб. Кыпшаки (саксыны), САКСОНИЯ – сак (скиф) – страна, возникшая до кельтов или гуннов.
«БАЙБАКТЫ»Уран «Даукара»
http://art-kaz.kz/auxpage_bajbakty
Абзал
abik96
29-11-11 09:49
Адай-Келімберді-Мұңал-Жаулы-Жары-Даулеталы-Тілеміс-Үсен-Үйтолы-Кемелбай-Құлтан-Шәдібай-Айбас-Нетше-Қарақойшы-Бақытжан-Абзал
Дәурен
Dau.ren@inbox.ru
29-11-11 05:33
Адайцы рулят всегда и везде!!!
Нурлан
nursat67@mail.ru
21-11-11 13:52
я адайц крыкмылтык (шогы) есекей шындаулет
Айгуль
aigulkk_28@mail.ru
16-11-11 11:48
Здравствуйте. Я представительница рода адай-қосқұлақ, живу в Астане и ищу родственников здесь, отзовитесь адай-қосқұлақтар!
Шарипов Турлан
turic_66mail.ru
13-11-11 23:10
Баубектерге салем
Жиенбай Жеменей
zhienbai@mail.ru
31-10-11 18:57
Давайте познкомимся поближе у кого какой ру и Жети ата. Может найдём больше родственников или найдём оборванные звенья. Хорошо, у меня звучит так: Жайбосын-Балыкбай-Сисенберди-Тойлыбай-Шамберди-Избасар-Караша-Суиндик-Бегимбет-Султангелди-Жомарт-Жеменей-Келимберди-Адай-Елтай.
кайрат
kairat.nk_75@mail.ru
27-10-11 00:43
Я Адай жүйрік балықшы из г. Актау переехал из г.Нукуса 2000г.


nazar
nazar_moi_ru@mail.ru
23-10-11 12:12
Может я повторяюсь,при глобальных отношениях народов в настоящее время нельзя отличить нации по внешности, строению тела, цветом кожи, глаз, волос и т.д. если только веками не отлучаться из своего непроходимого горного кишлака или джунглей (народы, изолированные в меньшинстве) и переженится между родными (кузина, кузен…), тогда может быть они будут на одно лицо. А кочевники қазақи при вечных войнах и странствиях и родовых отношениях не могут быт стандартными на одно лицо.
nazar
nazar_moi_ru@mail.ru
23-10-11 11:57
Қазақи в большинстве кочевники, веками соблюдали закон Жеті Ата , для соблюдения генов в чистоте-здоровой и закрепления родственных отношений с другими родами,по этому гены қазақов не идентичны, по генам нельзя определить какому народу относятся қазақи. Қазачество это военно демократичное общество независимое от ханов и каганов равноправных родов (на-родов) со своии Таңбой (гербом), Ураном (боевой клич) и Шежіре (родовое древо) в начале правившее совет старейшин (Аталар - ақсақалдар кеңесі) и Атаманами (бий-старшина-оттаман), вследствие правили Төре-қазақи... Гены идентичные у народов где браки есть между родственниками двоюродные и троюродные (кузины и кузены) где инцест в порядке вещей дядя + племянница, тетя + племянник- это большинство народов мира Азий, Африки и большинство в Европе. Поэтому кончайте спорить , у қазақов присутствуют гены всего мира!
Волжский
Черкеш
06-10-11 16:03
ты за словами следи,сидишь здесь нормально общайся
Нуржан
06-10-11 15:17
Даурен баурым. Не надо свои комплексы переносить на других. Никто не стесняется своего происхождения. Важна только истина!
почитайте http://turkolog.narod.ru/info/I261.htm.
Сельджуки были достаточно давно, но след взаимодействия казахов с ними красуется на нашей тамге.
акказ
akanay@bk.ru
05-10-11 22:45
Даурен.
Я солидарен с Бушковым,в том что история о Чингисхане может быть не такая как нам ее преподносят. Он пишет что современные монголы(сами которые себя называют халха) вообще не имеют общего с СРЕДНЕВЕКОВЫМИ монголами Чингисхана!Это,по его мнению тюркское племя жившее в сердце Казахстана-Сары Арке(совр.Караг.обл.).Южнее их жили и до сих пор живут конраты.И ни в какой Монголии они не были,разве что в походах Чингисхана в Китай!Он пишет,что если бы монголы Чингисхана жили непосредственно в Монголии,АЛОГИЧНЫ будут все его походы и завоевания.Так и уж китайцы позволили бы неотесанным дикарям,у которых даже небыло не то что государства,но ТРАДИЦИЙ государственности править другими степными народами,которые кроме них самих ВСЕ!!! -ТЮРКИ.Причем монголы составляли 5% всех степняков.Другое дело если они тюркские монголы,вернее МҰҢАЛ.По всякому коверкают это слово:Могол,Мугал,Монгол.Так вот наши адайские Мунал-часть этого племени.В Мангистау Адайлар спустились с Муналжар(совр.Мугаджары).Это как раз запад Сары-Арки. Одно из \"монгольских\" племен во главе с Джамухой звалось Джауджарат(В них явная ассоциация с Джаулы-жары,между прочим крупнейшим муналским родом.Среди имен \"монгол\" так и пестрят муналские названия родов:гуюк(куюк у корпе-мунал),сабудай(сабытай- мунал),мэнгу(мангыбай,тоже корпе),мотэ (матай),тохта,тохтамыш(тохтамыс-жары),чодан(шотан-жары),джамак-джамука(жанак-мунал),чагар (шагыр),мэте(мете жары)и т.д.И все они есть у Мунал жары.Дядя Чингиса Дай-сечен(Адай-шешен,в смысле бий),Угедей в русс.летописях,в персидских источниках Ок-Адай(у турков Октай),Чаадай рус.летописей Чага_Адай у персов,тут напомню чага чисто тюркское слово означает дитя,Ок-дом, хранитель очага.Короче и Мунал,и Конрат,и Аргун,и Найман,и Керей,и Меркит,и Татар-все они -ТЮРКИ! Не могли же все быть много веков монголами,потом напрочь забыть свои язык и традиции и стать тюрками!Самое главное конраты,Мунгалы почему-то ничего от себя не оставили в Монголии,если конечно они там жили!
Даурен
черкеш
05-10-11 15:18
А где я упоминал что я ариец то а ,ты уж извини но те рода которые я указал - Жеменеи Косаи Кырыкмылтык - вот эти рода могут быть Огузами. Если ты не понял то во время воины с туркменами ,многие из них пришли на сторону Адаицев. Представь что в историй Адаев не случайно взяты исторические данные на счет Дахов ,вот эти дахи ,то есть огузы имеют не посредственное отношение к арийскому началу. Сами огузы говорят в своих исторических эпосах что арицы присутствовали в их обществе ,и слились с огузами. Это мое предположение ,при этом я изначально был против сравнивания Адаицев , с кипчаками ,и Огузами. Скорее нужно время что бы провести анализ ДНК тех родов о которых я упоминал ниже . А вообще было бы замечательно взять ДНК у самих Туркмен и сравнит с нашими Адаицами . а так Хаи гитлер )))))
Аскар.
Полынь
05-10-11 12:22
Кипчак-кипшак-кипсак - скиф-сак -скифо-сакские племена:масагеты,иседоны,тиграхауды,иседоны,
аримаспы,аргипеи,совроматы-аланы,асы,дахи,.
черкеш
05-10-11 11:26
Даурен. Хайль гитлер истиному адайскому арийцу. Ты в зеркало посмотри, из тебя ариец как из бегемота балерина, без обид.
Даурен
акказ
04-10-11 15:40

Акказ здравствуйте !! А не могли бы вы выразится нормальным языком ,а то что вы написали в спешке не понять. Вы говорите о Адайском роде Мунал ,или про другой Мунал. И потом вы так связываете разные события в одну гущу не разберешь ,о каких событиях вы говорите ,если можно чуть по медленнее , четко и ясно . Да еще вы хотели рассказать по моему полную версию про Мунал ,не то что бы интересно ,но послушал бы ваш рассказ.

акказ
akanay@bk.ru
03-10-11 10:10
Вы уверены что монголы Чингисхана вообще жили на территории современной Монголии?
Если Вам интересно могу привести несколько аргументов в пользу того,что Чингисхан родился,жил и умер прямо в сердце Казахстана-Улытау!Почему не могут найти до сих пор могилу Великого Тэмуджи?...Потому что скорей не там ищут!Вся история о Чингизе-это рассказ монгольского ламы Лобсан-доржи(\"сокровенное сказание\") который жил в 17 веке,через 5 веков после событий!Поэтому не все повествуемое верно.Логично,что как монгол,он пишет о завоевателе как о монголе,описывает события в географических пределах Монголии!Так же как у казахов путаница с каракипчаком Кобыланды,которое изложено в \"кырымнын кырык батыры\" адайцем Мурын жырау.У него события происходят в Мангистау,а не в Костанай-Торгае-родине каракипчаков!Кызан,Караман,Шагир(Шайыр),Каратау-это все в Мангистау! Так и Лобсан-монгол сделал из Мұңала Темирчи-монгола!А.Бушков,автор альтернативной истории монголо-татар,пишет о них как о тюркском(!) народе,живших в Сары Арке!Если взять это к основе,то все становится на свои места!Лобсан пишет о походах Чингиса,что после обьединения \"монгольских\"племен, он идет на восток(!),и подчиняет найман-кереев(тоже \"монголов\").Посмотрите на карту,на востоке Монголии Маньчжурия!А если бы Чингиз-мунал был в Сары-Арке,то найман-кереи как раз к востку от него!Далее его отца убили татары.Татары жили и живут севернее казахов,а не монгол!В сибири средневековые сибирские татары(бараба).Не думаете же вы что \"новосибирские\" татары наняли киллера и отпрвили его в Монголию?!Отдельно про хунгиратов(коныраттар).Это род матери и жены Чингисхана,они всю жизнь жили и живут в Сыр бойы,ЮКО.частично в жамбылской области,а ранее кочевали в Сарыарке(ппКонрад,Вост.Коунрад в прибалхашье).То есть были соседями муналов!Поэтому логично Кабулу и Есукею сватать своих детей за невест у соседей!А если бы Чингиз,Есекей были монголы то весьма проблеметична \"транспортировка\" невест.Рейса Чимкент-Уланбатор еще НЕБЫЛО! Если Вам будет интересно продолжу паралели Мунал-Монгол далее...
Даурен
02-10-11 15:04

Привет. Прочел от начала и до конца всю эту мизансцену ,пришел к выводу что кому то хочется выдать Адаицев за Огузов или Кипчаков ,хотя и то и другое не совпадают с действительным. Может быт и есть немного Огузов ,но их фактический очень мало Джеменей Косай Кырыкмылтык вот эти рода могут быт в числе огузкого начало .По моему тут сравнивали еще с Сельджуками - сравнение я бы сказал косвенное , опираются только на стрелы и лук - которые находятся на гербе сельджуков. Вообще мне кажется нужно отходить от прошлого ,если вы стыдитесь своего прошлого в меру того что не знаете о нем ,то зачем вообще сравнивать или отождествлять себя с ними .У монголов богатое прошлое ,нет ни чего плохого в том что ты и есть то человек которым так хотят быть те жаждущие, или мнящими себя предками Чингизхана. Предок великих моголов Атилы ,Бабура ,Чингисхана, Тамерлана и другие личности только лижь потверджает твое великое прошлое . Заметьте все остальные ищут в этой историй связь с Чингисханом ,хотя сам род и сами они фактический далекий ,но при этом так конструктивно подмазываются что прям удивляещся что только не придумают . А мы Адаицы исторический являемся тем супер этоносм который создал всю эту империю .Гордитесь Адаицы .На счет Косай ,Косай еще существуют у Беришей подрод Бегис Пыштанай Ер сары ,фактический ни чего не известно об этом роде ,хотя корнями они идут к Адаицам ,представители рода Бериш подтверждают это ,и во многоих исторических эпосах именно о них рассказывают историки отожествляя его с родом Ерсары Косай – туркменским родом. Если так то скорее всего или наши Бегиси – являются огузами ,арицами ,или моголами . одно из двух ,хотя мне кажется они арицы .

1. Арицы http://www.youtube.com/watch?v=6dWMzUPEBfs&feature=mfu_...n_order&list=UL
2. Мнголы http://www.youtube.com/watch?v=E1iJ-bp_-rk

Сундет
sunchik_1985.15
29-09-11 20:09
Ассаламу алейкум бауырлар!!!! . Руым АДАЙ-ЕР КОСАЙ- ЕСЕНБЕТ. родственники живут в Актау сам из Тараза. пишите те кто знает и те кто не знает буду рад братьям и сестрам.
Света.
29-09-11 09:09
Кипчакское племя Бори (волки).Ель Бори (народ волков волчий народ).
http://www.youtube.com/watch?v=etB7dyxxVDw&feature=related Султан Бейбарс.
http://www.youtube.com/watch?v=HKcc-_YJMuo&feature=related Адай.

Jnis
adai_2-22@mail.ru
25-09-11 19:40
Жарайсындар АДАЙлар
Нуржан
23-09-11 10:36
По моему мнению, казахские рода происходят из всех пристусвовавших в степи народов и самые последние волны (Чингисхан), естественно имеют большее распространение среди казахов, но и предыдущие тоже сохраняются. Те же дулаты, ведь это древнее племя (Болгарский хан Аспарух) было тюркоязычным, (огузским, кипчакским), но после монгольских завоеваний стало ближе к монголам и являлось остовом средневекового Моголистана. С востока на запад, на земли ираноязычных кочевников шли волны огузские, кипчакские, монгольские и соответсвенно как в неком сосуде это перемешивалось, что-то вытеснялось. Ближе к востоку мы видим больше монгольскую составляющую, по центру - кипчакскую, а на западе огузскую.
Полынь
23-09-11 02:07
Здравствуйте Cергали / прежде чем написать вот эту статью ,списанную небось с какого то сайта оставили бы адрес этой стати а не вставляли бы длинный монолог не о чем . А во вторых то что вы написали я уже где то читал ,и отношусь к таким статьям скептический ,скорее это мировоззрение одного человека ,чей умственный кругозор варьирует или витает в облаках, придумывая себе и нам историю которую он сам хочет видеть. Фактический меня сбила с ног утверждение что Уисун кыпчакский род, интересное начало я подумал. Все что написано у Вас это популистичекое пробуждение предрассудка ,Вам нужно скорее выйти на улицу и продышаться воздухом. А потом вы забыли что население проживающие в казахстане на самом деле это те же монголы что пришли с Чингизханом ,взять хотя бы рода Улы жуз/ Дулат/ Албан /Ысты/ Шапрашты/ Ошакты/ ,средний жуз /Керей/ Конырат/ Наиман / Уак/ ,младший жуз/ Алим /Адаи/ Таз/ Тана/ Ысык / Есентемир/ Шеркеш/ - - /Ногаи/ и /Торе/ как мы видим собрав в всех в один клубок получим 80% монгольской активности. А вы говорите кыпчаки ,может монголы и разговаривают на языке кыпчкаском ,но к кыпчакам они ни какого отношения не имеют. Что интересно все чаще и чаще мы слышим о модернизаций казахского языка в будущем ,почему я говорю это, да потому что сам монгольский язык толком то и не исчезал фактический в казахском языке присутствуют монгольские слова ,и выражения 30 - 40%это монгольское. Не будем отрицат сеи факт ,если прикопатся можно и диссертацию написать не глядя , я имею виду о монгольском языке блуждающем в неком пространстве ,я думаю это будет в будущем.А пока прочтите статью о кипчаках - как видите я не ставлю весь текст - давая предпочтение сылкам

http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/mongol/kost_bulali.php
Нурсултан
nurik95.aday
22-09-11 16:20
Салам всем АДАЙцам!Я тоже адаец.Нас очень много в Тюркменстане,Россие,Китае,США(Техас),в ИРАКЕ.Пишите кто из Актюбинск(адай).Будем дружить.
сиргали
abdulgaparov@mail.ru
22-09-11 11:46
Для занимательного чтения. Познай себя
Подборка материалов по истории казахов в части истории кыпшаков.
1. Водная часть
2. Хунны и этногенез тюрков.
3. Кыпшаки и огузы(турки)
4. Кыпчаки на просторах Великой степи
5. Узбеки-кыпшаки
6. Казах – казаки
7. Кто есть татары.
8. На заре Государства Российского.
9. Взаимоотношение России и Степи в 18-21 веках
10. Современное Казахское государство и Правитель.
11. Заключительный раздел.
Водная часть
Каждый должен знать, кто он есть и откуда произошел.
Кратко изложенная информация, собранная из различных источников дает единую картину истории кочевников.
Стиль изложения принят в форме подбора готовых научно обоснованных литературных материалов. Отдельные строки изложены автором простым разговорным слогом. Удобных для чтения и восприятия широкого круга читателей.
Становление, развитие и историю казахов невозможно рассматривать, замалчивая истории всех казахских племен из которых она состоит. Сложение в единую цепь истории древнейших проскифских племен Евразии, скифо-сакских, хуннов, племен и народов до Золотой Орды, историю Золотой Орды и с 15 века казахов как единого народа дает общую картину его ее историю.
Данная подборка материалов по истории казахов в части истории кыпчаков, собранная воедино из различных источников и изложенная в форме для занимательного чтения, способствует пробуждению самосознания и самоуважения человека, повышает моральной дух и культуру поведения человека. Такую же подборку может сделать и любой другой в части истории своего племени. Из этих отдельных частей складывается общая история казахов.
Все кочевые племена Евразии начиная до скифского периода кончая монгольским периодом постоянно находились взаимосвязи, перемешивались, переходили из одного объединения в другой или же несколько объединений состояли из одинаковых племен. В зависимости о того кто доминировал в объединении они видоизменялись, изменялись и название племен, родов.
Хунны и этногенез тюрков.
Прародители кочевников Евразии 6-4 тысячелетии до новой эры в результате первичного расселения человечества по земному шару первоначально двигаясь с юга на север и запада на восток постепенно заселили степные просторы Евразии. Первичные кочевники следовавшие за изменениями климата выйдя с юга достигли благоприятных земель Европы. Часть кочевников дойдя до северной части Европы повернулась и двинулась на восток. Постепенно продвигаясь на восток они пополнялись и другими группами с юга в основном иранскими племенами. Доисторическая миграция кочевников и миграция в историческое время это было не просто перемещение с места на место, а было именно расселение. Часть кочевников оставалось по ходу движения и стали называть сарматами, саками, массагетами и т.д. объединенное название скифы. Часть проскифов освоили земли предгорий Алтая, Тибета и проникли далеко на дальний восток. Из них сформировались различные тюрские племена, которые как мы видим из схемы движения и расселения кочевников Евразии все они вышли из проскифой среды (андроновской).
В степях и лесостепях Евразии обитали вольные племена кочевников численность их была небольшая, так же как вообще человечества на земле. Благоприятные природно-климатические условия, обширность территории, молозаселенность земли позволяло им жить отдельными группами, занимаясь в основном охотой. Периодически происходили конфликты между отдельными группами за превосходство по численности людей. Захватывали в основном малых детей и женщин, как источник увеличения численности группы. Вопрос о захвате земель не стоял так остро. Эта традиция сохранилось среди кочевников вплоть до 15 века новой эры.
В начале 1 тыс.летия до н. э., когда началось изменение в климате, на степных просторах Евразии становилось засушливее, это привело к развитию скотоводства в форме кочевого хозяйства и к быстрому росту коневодства, необходимых для частных перекочевок. Более совершенствуются орудия труда (удила, стремена, детали сбруи коня, оружия и т. д.). Вольные племена кочевников начали консолидироваться в крупные объединения, так на дальнем востоке и в центральной Азии образовалась объединения Гуннов (хуннов).
Гунны (хунны) – объединение вольных кочевых племен дальнего Востока и Великой степи. Стали приемниками Скифских племенных объединений. В 5 в. н.в. под начальством Аттилы вторглись в Западную Европу. Потомками скифов, гуннов являются все тюрские и монгольские народы, печенеги, хазары. Со времен вторжения гуннов в Европу появились легенда о Кентавре (человека-лошади), так европейцы представляли кочевников, постоянно сидячих на лошади. Гуннское племенное объединение кочевников было не устойчивое поэтому позднее на основе этого объединения создавались различные тюрские каганаты и другие объединения.
Легенда о происхождении хуннов гласит, что у одного из предводителей древних кочевников родились две дочери чрезвычайной красоты. Вельможи считали их богинями. Хан сказал; можно ли мне таких дочерей выдать за людей? Я представлю их Небу. И так на север от столицы в необитаемом месте построил высокий терем и поместил там обеих дочерей и сказал «молю Небо принять их. По прошествии трех лет мать пожелала взять их. Хан сказал нельзя, еще не пришло время. Через год после этого один волк стал день и ночь стеречь терем, производя вой. Потом вырыл себе нору под теремом и не выходил из нее. Младшая дочь сказала: наш родитель поместил нас здесь, желая представить Небу, а сейчас пришел волк, может быть его прибытие имеет счастливое предзнаменуя. Старшая сестра долго отговаривала младшую сестру, но она не послушала ее и пошла к волку, вышла замуж и родила сына. Потомство от них размножилось и составили народ хун. У хунов родственники живут в согласии. Когда в набеге встретятся опасность, то единодушно помогают друг другу. Поэтому кочевники очень уважают волка и в жизни многие повадки перенимают от них. Очень любят громовые удары. При каждом громовом ударе производят крик и стреляют в небо.
Кыпшаки и огузы(турки)
История кыпшаков изучается неравномерно, хотя, благодаря работам исследователей (историков, археологов, лингвистов, этнографов) многие вопросы в настоящее время получили объяснения в научной литературе. Большой вклад внесли в это дело И.Я.Бичурин (Иакинф), В.Н. Татищев, М.Н. Карамзин, П.В.Голубовский, И. Маркварта, Л.Н Гумилев, В.В. Бартольд, С.М. Ахинжанов, А.Х. Маргулан, К.Ш. Хафизов, К.Н. Шаниязов, Б.Е.Кумеков, Аджубей, О. Сулейменов, А.Алимжанов, В.Ян и многие другие. Незатухающий на протяжении большого отрезка времени интерес к истории кочевого народа (кыпшаков), является свидетельство их исторической значимости.
Образованное в 7 веке Кыпшакское объединение является прямыми право приемником Гуннского объединения на территории Великой степи. Согласно А.Н. Бернштаму, этноним цюйше (кюйше) в старо китайском произношении этих иероглифов звучат как кыйчак и передавал, таким образом, самое древнее название этнонима кыпшак.
В труде персоязычного автора середины 11 века Гардизи «Зайн ал-ахбар», в котором в качестве генеалогической основы происхождения кыпшаков приведен сюжет дракона, женщины и реки. Гардизи пишет: «Происхождение кыпшаков таково. Начальник древних хуннов умер и оставил двух сыновей; старший сын овладел царством, младший стал завидовать брату. Имя младшего было Шад. Он сделал покушение на жизнь старшего брата, но неудачно. Боясь за себя он, взяв с собой рабыню-наложницу, убежал от брата и прибыл в такое место, где была большая река, много деревьев и обилие дичи. Однажды к ним пришли семь человек из родственников хуннов: среди них был человек по имени Кыпшак. Шад вернувшийся, с охоты принес с собой большую добычу и угостил их. Они остались там зимовать. Когда снег растаял они послали одного человека в хунский лагерь, что бы он принес известия. Тот придя туда увидел, что вся местность опустошена и лишена населения. Часть остатка древних хунов во главе с Кыпшаком обосновались на берегу Иртыша.
Согласно другого преданиям, легендарный Кыпшак был сыном одного из военных сподвижников Огуз-кагана, духом-покровителем которого был «кок серек» - «сивый волк». Мифический мальчик, которому (Модэ)Огуз-каган присвоил имя Кыпшык и по имени, которого назвали его племя, родился во время неудачного похода на племя ит-барак. Во время отступления и переправы он якобы сказал ребенку, только что родившемуся на плоту, сооруженному из дерева: «О, будь ты также князем, как и я, и пусть имя твое будет Кыпшак». Примечательно совпадение времени господства кыпшаков на территории Казахстана, приводимого в легенде, с достоверными историческими фактами. Согласно преданию, легендарный Огуз-каган дождавшийся возмужания Кыпшака, послал его против взбунтовавшихся родов, среди которых упоминается и башкиры-кыпшаки. Эта легенда указывает повторное возрождение кыпшаков после трагических для них событий. В приведенной легенде и других легендах обращает внимание непременно упоминавшаяся связь появления кыпшака с деревьями, т.е. в происхождении кыпшаков непременным атрибутом выступает дерево, лес и волк. В древних этногенетических легендах о происхождении того или иного народа каждая деталь сюжета имеет скрытую генетическую подоснову, в каждой атрибутике имеется зашифрованный намек на действительные события из жизни определенного этнического коллектива. Обязательное упоминания дерева и леса в преданиях о наиболее ранних периодах этнического развития кыпшаков не может не вызвать предположения о том, что кыпшаки происходили из той местности, в котором лес постепенно сменяется степью, т. е. в лесостепной зоне.
Тюркские коганаты – могущественные союзы кыпшаков, огузов, уйгур и хакасов (киргизов) и других кочевых племен в 5-8 в. н.э. Борьба между ними за доминирование, взаимные победы и поражения, с переменным успехом значительно влияли на родоплеменные объединения разрозненных кочевых племен. В сущности, там, на Алтае, дальнем Востоке и Центральной Азии, постоянно велась борьба между многочисленной китайской империей, стремящимся навязать кочевникам свои законы и волю, и кочевникам которые оказывали китайскому нажиму стойкое противодействие и периодически на длительные сроки устанавливали свое господство над Китаем. Практически все правящие династии Китая вплоть до последнего императора были выходцами из кочевников. Страх перед степняками был так велик, что практичный и трудолюбивые китайцы с 3 в. до н.э. постоянно сооружали ограждающие стены в том числе и Великую китайскую стену, охранявшую с севера их государство. Китай в борьбе с потенциальным противником использовали все возможные средства для их ослабления. Так, когда в 646 г. недовольные правлением нового кагана Бачжо, объединенного союза кыпчаков (сиров) и огузов, подвластные ему племена уйгуров обратились за помощью к китайскому императору, он с готовностью пошел на союз с ними. В этот период 1 тюркский каганат располагал армией в 200 тыс. отборных воинов и, конечно, представляли грозную силу для китайской империи. В августе-сентябре 648 г. союз кыпшаков (сиров) и огузов был разбит в районе Монгольского Алтая объединенными войсками уйгуров и китайцев, а еще через месяц кыпшаки (сиры), огузы, отбивались от китайцев и уйгур, еще западнее, где-то в Восточном Казахстане. Однако можно предположить, что было уничтожено государственное образование кыпшаков(сиров), огузов, а не народ. В последствие огузы и кыпшаки создали новый Западно-тюрский каганат, союза в котором главенствующую роль уже принадлежала огузам. Во главе союза стоял Ельтерис-каган. Первоначальное место его обетования, ставка, находились по южную сторону пустыни Каракум. Кыпшаки были верны союзу. Вместе с огузами они восстали и стали грозными противниками Китайской империи. Вместе они отвоевали прежние свои земли на Алтае. Но судьба названных обоих племен была различна. Этноним тюрк сохранился на века и потерял в основном конкретную этническую определенность, но стал известен как политический термин, собирательный образ определенной группы народов, говорящий на понятных друг другу языках.
Внезапная гибель могущественного тюрского государства, где «тюрки-кыпчаки властвовали», породила среди уцелевших членов племени легенду о вмешательстве сверхъестественных сил, которые со всей злобой обрушились на огузов и кыпчаков (сиров). После понесенного страшного поражения от внешних врагов породило желание скрыться за новым именем-обрегом, типичная для религиозно-магического мышления кочевников. До сих пор встречаются среди казахов, когда-то широко распространенный. Поэтому этноним сир после 735 г. не упоминает ни один источник, но уже во второй половине 8 в. в рунических текстах и в первом арабском списке тюркских племен появляется просто этноним кыпшак. Часть огузов приняло этноним турк и другие имена, часть сохранила прежнее название и в последствие вошла в состав казахов, как казахский род – огуз.
Стремительное расширение пределов кыпшакских владений объясняется совокупностью внутренних и внешних причин. Внутренние причины были обусловлены ростом поголовья скота. Как следствие этого в кыпшакское среде наблюдался быстрый рост товарности скотоводства и неизбежное стремление к расширению пастбища, которые происходили у кыпшаков более бурно, из-за отсутствия в их среде сильных земледельческо оседлых традиций. Стремление к расширению пастбищ, а так же желание кыпшакских знати непосредственно участвовать в торговых делах без посредников привело их к столкновению с бывшими длительное время союзниками огузами, преграждавший им путь на рынки Средней Азии на юге и к городам Причерноморья и Руси на западе. Разгромленные кыпчаками в середине 9 в. огузкие племена Приаралья (Туркестана) и Северного Прикаспия ушли на запад. Кыпшакское движение нанесла окончательный удар державе сырдарьинских огузов. Южная известная как движение сельджуков-огузов, шла через Среднюю Азию, Иран, Малую Азию. Часть этих огузов на юге Средней Азии, слившимся с местными племенами, образовали туркменский народ. Другая часть проникнув на Кавказ с юга образовали народ азербайджан. Главные силы огузов дошла до Малой Азии. Северная – шла на запад и юг, через степи Восточной Европы. Огузы, преследуемые кыпчаками, буквально сидевшими у них на плечах, ушли в дунайские провинции Византии. Таким образом, у границ Византии затухает очередная волна миграции кочевников с востока на запад и юг. Восставшие из пепла, объединенные силы огузких племен, ударом с юга и севера разгромила Великую Восточно-римскую империю (Византийскую) и создала на его основе Великую Османскую империю (как говорили европейцы “Блестательную Порту”), возродив и высоко подняв древнее имя Тюрк (Турк).
Исходя из выше изложенного видно, что огузы и кыпшаки разделили сферы своих влияний. Кыпшаки заняли выше указанные территории, огузы же с района Каракумов, Туркестана двинулись на юг, на страны с земледельческо оседлыми традициями. Часть, сохранив свое название, огузы вошли в состав казахов как один из казахский родов - огуз.
Было бы невероятно, однако, представление это движение как некий уход всех кыпшаков на запад. Это было именно расселение по всей огромной территории Великой степи от Алтая до лесистых Карпат, железных ворот Дуная и Балканского хребта. В середине 7 века с появлением кыпшаков в степях Причерноморья и Среднего Кавказа, расселением их вплоть до Балканского полуострова. Информация о них стала часто встречаться в русских, армянских, грузинских, сирийских, венгерских и византийских источниках. К числу исторических произведений на армянском языке следует, в первую очередь, отнести хронику Матвея Эдеского. В трудах армянских историков можно обнаружить данные о борьбе кыпшаков с монголами в северокавказских степях. В знаменитой “Алексиаде”, написанная византийской принцессой Анной Комниной, дочери последнего императора Византии, описана жизнь кыпшаков. Схематически отражена великая цепь передвижения и расселения кыпчаков, берущей начало с самого Дальнего Востока.
Расселение кыпчаков по Великой степи это означала возвращение ранее ушедших на восток части кочевых племен (проскифов) и слияние с местными близкородственными племенами.
Из средневекового периода истории кыпшаков известно, что из их среды вышли представители правящей династий в таких крупных государствах того периода, как мамлюкский Египет и Хорезм. Именно из мамлюков Египта Напольен сформировал свою личную гвардию, которые почти полностью пали на Барадинском поле.
Кыпшаки на просторах Великой степи
Великая степь Евразийского материка, протянувшаяся от китайского р.Хуанхэ до при дунайской пушты, в центре Европы, в течение всей истории человечества служила мощной тропой, соединяющий Запад и Восток. Кыпшакская стезя на этой тропе одна из величественных и зримых. Кыпшаки сыграли важную роль в истории народов Евразийского материка в 5-13 вв. Они принимали активное участие во всех крупных событиях мирового значения, происходивших на широких просторах от Китая до Египта, от Индии до России и Сибири, Европы. В эпоху средневековья кыпчаки не только был известен всему цивилизованному человечеству, но и, благодаря своей особой исторической активности и географического расположения, оставил след в этногенезе и культуре всех народов, взаимодействовавших между собой в Евразии. Кыпчаки тех времен были своего рода суперэтносом (народом) объединенных в форме конфедерации больших и малых ханств. «Дешты Кыпчак» состоял из западного и восточного крыла. В зависимости от направления своих основных военных походов кыпчаки перетекали из одного племенного объединения в другое и находились в состоянии постоянного смешения. В последствии в ходе стабилизации места жительства в результате развития человеческой цивилизации отдельные группы кыпчаков создали новые народы. Но одно они знают, что все они один народ (кыпчаки).
В течение 7 веков кыпшакский язык был главным международным языком известной к тому времени человеческой цивилизации. Купцы двигаясь с юга на север, запад и восток и обратно никак не могли пройти мимо кыпчакских земель. Великая степь (кыпшаки) была связующим звеном между народами и государствами старого мира. Столь зрима и в наше время. Время когда в результате научно-технического прогресса существенно изменились и приоритеты в транспортных связях. Все народы приграничных территорий с кыпчаками (китайцы, персы, арабы, кавказкие, славянские народы, греческие и германские народы свободно владели кыпчакским языком. Язык всех в основном современных тюркоязычных народов основаны на кыпчакском языке. Арабский историк 13 века Ал-Омари восторженно описывал Дешт-и-Кыпшак, как родины племени из которого произошли султаны-мамлюки, в частности герой войны с монголами Бейбарс. Который прошел со своим войском по всему арабскому миру. Стал объединителем и карающим мечем арабов. Ал-Омари писал: «В древности это государство было страной кыпшаков; но когда им завладели монголы, то кыпшаки уступили свое право доминирования им. Потом они смешались и породнились с ними, и земля одержала верх над природным расовым качествами их, и все они (монголы) стали точно кыпшаками». Они положили начало возникновению многих современных тюрко-язычных народов, среди которых кыпшаки жили и действовали, преобразуя и видоизменяя их и самих себя.
Представители кыпшыков в 8 в. были на троне Делийского султаната. Из кыпшаков формировались крупные контингенты войск в Грузии, Армении, Азербайжене . Они участвовали практически во всех военных действиях, на стороне той или иной враждующей стороны, Руси, стран Западной Европы. В сочинении Леонтия Мровели «История грузинских царей-первых отцов и родственников» описаны и деяния кыпшаков в Грузии. Первое свидетельства об активном выступлении кыпшаков на историческую арену северокавказских степей сохранил грузинский историк 11века Джуаншер, упоминавший кыпшаков в своем сочинении «Жизнь царя Вахтанга Горсала». Около 45 тысяч отборных кыпшакских воинов с семьями поселились в Грузии на постоянное местожительство, составляя личную гвардию царя Давида. Эти кыпшакские племена постоянно пополнялись новыми переселенцами. Союз кыпшаков и грузин был закреплен женитьбой царя Давида Строителя на дочери хана Артыка. Сам же Артык в последствии был женат на грузинской княжне. От их брака родился хан кыпшаков Канчак. Как пишет С.А. Плетнев, «благодаря Кончаку, не погас ханский род Шарухана». После смерти Давида Строителя, в 1125 г. часть кыпшаков Грузии вернулись обратно на Северный Кавказа и берег Дона. Хану Канчаку удалось, после возвращения, объединить многие разрозненные кыпчакские рода. В «Слове о полу Игореве», где основным противником князя Игоря является именно Хан Кончак. В связи с этим интересен и тот факт, что и мать князя Игоря была кыпшачка. В последствии, у собирателя русских земель, Ивана Грозного жена была из кыпшаков. История умалчивает то, что у Ивана Грозного был еще один сын, звали его, Кидан. Он очень был похож на мать, и все его называли половцем, да и он не возражал. Царь специально ему выделил часть Москвы для управления и что бы он мог приглашать гостей из степи. В последствии это район стал называться Китай-городом. Потомками кыпшаков заселившие Урал, Северный Кавказ, Сальские, Донские, Кубанские степи, Крым являются татары (булгары), башкиры, балкары (само название таул-кыпшак), карачаевцы, кумики, ногайцы, крымские татары. Из кыпчаков Кавказа и юга России была сформирована, так называемая «дикая дивизия» которые подчинялись лично царю Николаю 2 и начальнику личной охраны. Наш современник, Аджубей, живущий в Санкт-Петербурге, активный сторонник изучения истории кыпшаков, внук начальника личной охраны последнего русского царя.
Как пишет Р.А. Гусейнов, в начале 11-12 вв. «имела место массовой миграции тюрок, которые обосновались в различных зонах Передней Азии, в том числе в Азербайджане», где относительно многочисленные носители кыпшакского языка появились в 12 в., что связано “с именем атабеков Ильдегизидов, по происхождению, кыпшаков». Оказавшись при дворе султана физически окрепнув, Ильдегиз нашел способ снискать благосклонность матери султана и благодаря ей получил назначение в войско, как сипахсалар. Ему удалось, вместе с кыпшаками, разбить войско грузин, после чего он стал правителем Арана, значительной части Азейбайжана, и важным вельможей ата-беком, т.е. опекуном и воспитателем сына султана. С 1161 г. Ильдегиз и его потомки правили Северо-Западным Ираном. До 17 века в Армении жили отдельная группа армян говорившие и писавшие на кыпчакском языке. В результате конфликта между тюрками и армянами они были вытеснены с Армении и поселились где на Украине, где их называли армянскими евреями. Современное местонахождение и их существование требуют уточнения.
В истории древних кочевников Азии, не раз были передвижения, “великие переселения народов”. С началом новой эры начиная с хуннов переселение кочевников проходило в обратном порядке в основном с востока на запад и с севера на юг. При переселение часть племени, отдельные роды, по тем или иным причинам оставались не прежних местах обетования, сохраняя свои традиции входили в состав других племенных объединений. В 847г. другой кыпшакский род каи в манжурии вели непрерывные воины со своим соседом Китаем и после поражения переселились на Иртыш. Интересна в связи с этим версия эпоса “Манас”, приведенного в сочинении 16 в. «Маджму ат-та-варих». Согласно ей, Манас был внуком Каркары, родоначальником каев, имя которого было также персонифицированным этнонимом, к которому относился род Манас. Народ Манаса именовался также кыпшаками, а точнее, каркаралинскими кыпшаками, или кыпшаками Каркары. В горах Бегазы (в 80 км к югу от Каркаралинска) много древних наскальных рисунков, изображающих козлов, собак, лошадей и следы копыт. Одну из этих групп казахи связывают с богатырским конем Манаса–Кула ат.
Таким образом, согласованные данные источников письменных известий, археологических исследований и лингвистических показания вопрос этногенеза кыпчаков следует рассматривать в тесной связи с вопросами центрально-азиатских кочевых этносов. С этой точки зрения очень близко смыкается еще одно направление в кыпшаковедения, которое предполагает, что в этногенез кыпшаков связан генетически с динлинскими элементами, представители древней европеоидной расы в Центральной Азии, имевшие светлые цвет волос и голубые, зеленные глаза. Динлины в районах севернее Гоби от Байкала до Иртыша кочевали с конца 1 тыс. до н.э. и в 201 г. до н.э., когда хунский коган Модэ (Огуз хан) предпринял военную экспедицию, в результате которого “покорил на севере владения динлинов”. Лесостепи, место где уже указывалось выше, кочевали кыпшаки. Приведем конкретное сообщение из китайского источника «Ганьму» о том, что в 30 тыс. ли к северо-западу от Китая проживал народ, очень богатый лошадьми и быками, по имени кыпшак в старокитайской транскрипции (кыйчак). Люди были голубозеленоглазыми и рыжеволосыми. В 1937-1939 гг. в серией интересных статей о кыпшаков выступил Д.А. Расовский, который также отстаивал тезис о светловолосости кыпшаков. Л.Н.Гумилев пишет: «Представляется возможным видеть в андроновцах древних кыпшаков…народ, несомненно динлинского происхождения». Л.Н.Гумилев указывал, что кыпшаки являются потомками динлинов. Такое единодушие источников, причем независимых и хронологически относящихся друг от друга на значительный промежуток времени, в фиксации внешнего облика народа говорить том, что, по всей вероятности, кыпшаки действительно обладала специфическими внешними чертами.
1. Динлины в Забайкалье, к берегам Енисея в 1 тысячелетии до новой эры (3 тысяче лет назад) прибыли со степных просторов Тибета после изменения климата. Климат стал более сухим и жарким, а северные земли свободными и более благоприятными. 2. Гоби они постепенно освоили и заселили примерно во 2 тысячелетии до новой эры (4 тысяче лет назад) мигрировав в течение длительного времени с Понтийское степи то есть с территории современного центрального и западного Казахстана. 3. Туда же они пришли с запада(5-6тысяч лет назад). Об этом подтверждают сохранившиеся и изученные мумии в Гоби и Восточной Сибири. Обе вида муний найденные в различных местах идентичны по внешности и на генетическом уровне. Народы, обитавшие и часто прикасавшиеся с кыпшаками - русские, армяни, грузины, поэтому и не акцентировали внимание на их внешнем виде, так как он не очень отличался от привычного им вида физического облика. В тоже время, когда на исторической арене вслед за кыпшаками, народа с кочевым образом жизни, появляются новые кочевые племена, монголов, то и русские, и армянские, и грузинские авторы подробно описывают их внешний вид, как совершенно для них новый, непривычный. Например, армянский историк сообщает: «В году 685 армянского летоисчисления (1236) настиг страшный божий гнев, появился с востока некий жестокий кровожадный народ. Они были широкоплечими, с мускулистыми руками, большеголовые, с гладкими и взъерошенными волосами, узкоглазыми, широколобые, плосконосые и редкобородые».Хотя информатор и постарался сгустить краски, описывая завоевателей, однако перед нами четко предстает, типичный для монголоидного облика, и он был как видим, отличен от внешности кыпшаков.
С начало новой эры или 2 тыс. лет назад началась первая, зафиксированная в древней литературе, великая миграция населения, движение кочевников под объединенным названием гунны на запад. Гунны в 5 веке дошли до Испании.
В 6 веке, через 500-600 лет началась вторая великая миграция населения передвижение на запад огузов, кыпшаков, завершившимся разгромом Восточно-римской империи (Византии) и образования Османской империи, а так же расселением кыпшаков от Алтая до центральной Европы.
В 13 веке так же через 500-600 лет, третья миграция населения главными действующими лицами которого стали монголы-татары.
Кыпшаки- потомки скифских племен, динлинов, правоприемники древнейших хуннов - один из коренных племен тюрков, занимавшие огромную территорию от Алтая до Карпат (территория современного Казахстана, Узбекистана, Урала, южных степей Причерноморья). На Алтае их называли Кимаками, славяне Половцами, в Европе Куманами. Все они, в общем, назывались Кыпшаками. Страну кыпшаков называли Дешт-и-Кыпшак (кыпшакская степь). Кыпшаки (кюйше, динлины, сиры,), с начала новой эры и до 6 в. н.э., уже кочевали южнее хакасов (киргизов), на южных склонах Саяно-Алтайских гор и степей, примыкающих к ним с юга. В последствие в 8 в.-13 в. кыпшаки расселились по всей территории Казахстана, южных степях и лесостепях Восточной Европы, на северном Кавказе. Часть кыпшаков обосновались в Средней Азии.
Канглы. Во время Махмуда Кашгарского еще не существовало рода канглы, слово «канглы» приведенного у него только как «имя знатного человека среди кыпшаков». Ал- Нувейри и Ибн Халдан свидетельствуют, что канглы (кангароглы) входят в состав кыпшаков как одно из их рода. О жителях степей к востоку от р.Урал Рубрук писал: «Прежде там был некие команы (кыпшаки), называемые канглы.
Аргыны – крупное тюрское родовое объединение Центрального и Северного Казахстана. Стали известными в период походов монголов на Запад. До монгольского движения на запад на данных территориях по многочисленным историческим литературным источников жили кыпшаки-кимаки которые после монголов уже не в каких источниках не упоминаются и на данных территориях уже упоминаются Аргыны. Вероятнее всего кыпшаки (кимаков) живших в 11-12 в. н.э. в лесостепной зоне Западной Сибири и Центрального Казахстана по традиционным религиозно-местическим традициям, под давлением монголов стали называть себя род Аргын по имени своих знаменитых представителей.
Род кожа – потомки кыпчаков-мамлюков которые были широко распространены в арабском мире от Ирана до Египта. Именно они были знакомые с бытом степняков и первыми пришли в степь с мусульманскими проповедями стали известными как кожа людей занимающие обрезанием. В Арабском мире их называли кыпчаками, в степи как кожа выходцами из арабов. Так же как и в современное время мы казахов прибывших с Монголии зачастую просто называем монголами. Арабы практически не могли жить и выжить в суровых условиях степи чуждых для них.
В страшные годы (1220-1240), кости кыпшаков устилали всю Великую степь от Алтая до центра Европы. Монголы в начальный период своего становления беспощадно истребляли всех кто называл себе кыпшаком. В период доминирования монголов в степи, главными соперниками которых были кыпшаки, многие кыпшакские рода, по религиозно-мистической понятиям и другим причинам, в очередной раз стали скрывать свое подлинное имя. Стали называться по имени предков и отбрасывали имя племени, из которого они вышли (кыпшаки). Это бесконечное разделение народа на роды всячески поддерживалось и стимулировалось всеми правителями, начиная от монгол, российской империей и кончая периодом советской власти. Чем больше разделения в народе, тем легче внешней правящей системе проводить свою политику. Через несколько поколений все забывалось, а через столетия укоренилось современное родоплеменное деление, в особенности среди казахов. Большинство казахских родов все же вышли из проскифов (андроновцев), скифов, гуннов, кыпшаков, монголо-татар. Рода центральной, западного Казахстана, казахов Сырдарьи, рода семиречья и юга Казахстана сформировались путем смешения уйсунских, других родов и сыгнакских кыпшаков. Род Канжелагы в центральном Казахстане входят в более большой род Аргынов. А на юге в районе Туркистана, Кызылординской области они считают себя кыпчаками. Это подтверждает надписи на старинных нагробных камнях где написаны (канжегалы-кыпчак). Все из истории знают что мадияры это кыпчаки, но в Центральном Казахстане они входят в род Аргын. Казахские рода Западного Казахстана еще при наших дедах (около 1850 года) наравне с установившими названиями родов еще назывались тентек-кыпшаками. Они прямые потомки кыпчаков известных в России как половцы. Благодаря их усилию были сохранены казахские земли на западе и юге от внешних посягательств. Только отдельная часть кочевников сохранила имя «кыпшак», это казахские, каракалпакские, киргизские, узбекские кыпшаки, кыпшаки Северного Кавказа, венгерские кыпчаки.
Основные племенные объединения вошедшие в состав казахов: кыпчаки, огузы, найманы, кереи (кереиты), уйсуны.
Все остальные выделись из этих племен в смешении с монголами и другими племенами. Современное родоплеменное разделение казахов начинает свое исчисление с момента доминирования монголов и укоренилось в сознании людей в течение 7 веков.
Если в общем смотреть на историю казахского народа то видно что деление на рода казахов понятие условное и относительное. Все мы вышли из общего котла кочевников, как же, как русский народ из древних восточных славянских племен. На этом основании можно однозначно сказать что мы казахи неслучайный конгломерат кочевых племен и народов, а единый народ имеющий единый исторический корень.
Большинство ученных историков мира рассматривают казахов как кыпчаков.
Кыпчакские племена 10-12 веков - Ойбас, Токтабай, Дюйт, Дурат, Даукара, Жерсай, Саксын, Буртас, Саклаб. Кыпшаки (саксыны), жившие в низовий Едиля, ушли до нашествие монголов на запад и остались на территории Саксонии (Германия) примкнув к раннее прибывшим родственным племенам гуннам. От них произошли Саксонцы.
Торки, как и берендеи, часто обозначаемые собирательным именем «черные клобуки», - кочевые племена кыпчакского происхождения, сосредоточенные в 8-10 веках в пограничных местах Киевского государства. Предки современных Каракалпаков.
Караиты(Кереи), Найманы – одни из сильных и коренных тюркских племен Центральной Азии, потомки скифских, хунских племенных объединений. В молодости Шынгыз-хан служил простым нукером караитского хана Вана. В последствии одни из первых тюркских племен уступившие право доминирования монголам.
Уйсуны – тюрские племена известные еще с древнейших скифо-сакских времен. Они являются переходным звеном между западными скифо-сакскими и восточными тюрскими племенами.
Абак-керей, двенадцать колен Абак-кереев - большое племя кереев, входившее в Средний жуз. В раннюю эпоху один из джигитов уйсунь Абак, попав кереям, женился и обосновался там. Его потомки последствие стали именоваться А.-К. и составили 12 разных родов. Это: джантекей, жадык, каракас, шубарайгыр, ители, шеруши, шимоин, меркит, молки, консадак, жастабан, култайбулат. Одни из основных действующих лиц участвовавшие в восстании тюрских народов в современном Китае.
Огузы – коренное племя тюрков, занимавшие территорию юга Казахстана, юго-западной части Узбекистана, Туркмении, Кавказа и южного побережья Черного моря также потомки древних сако-скифских и хуннских племен. Потомками огузов являются турки, азербайджанцы, туркмены.
Уйгуры – тюркское племя, обитавшие первоначально на юго-востоке Алтая (территория Китая). Уйгуры часто служили писарями и чиновниками у других племен.
Монголы – объединенное название небольшой части кочевников Дальнего Востока. Они также как и древние тюрки прямые потомки оставшиеся на дальнем востоке хуннов. Очередной раз монголы совместно с татарами (тюрками) образовали крупное объединение кочевников (Золотая Орда) став правопреемниками объединений кыпчаков - гуннов - скифов.
Кыпшакские ханы 9 - 13 веков:
Орак-хан правил на Урале в примерно10-11веке нашей эры. Его именем названа гора Урал (в русской транскрипции).
Султан Бейбарс - основатель правящей мамлюкской династий Египта вышел из рода «бершты», племени«кыпшак».
Каир-хан правитель Отрара - 1180-1220.
Баяндур-хан – 1230-1250 годы.
Кунан - основатель ханской династии кыпшаков. Сын его носил имя Сомона от него родился Инасы, от него пошел Хулусуман, от него Бандуча. Знаменитый Тутуха, которому посвящена биография в «Юаньши», был сыном Бандуча. Все они из поколения в поколение были государями(ханами) кыпшаков. Хан Тутух впоследствии был кыпшакским полководцем в монгольской армии Хубулая багадура и сражался с Бейбарсом.
Иесун Нохой (Нохай-хан)– племянник(жиен) Баты-хана, потомок кыпшакских ханов, упраздненных монголами. От кыпшаков (отряд«буйных») под предводительством Нохай-хана вышли современные ногайцы.
Котян-хан – кыпшакский хан, кочевавший в близи нынешнего Харькова, Киева в 12-веке. В последствии, под натиском монгол, кыпшаки Котян-хана откочевали к мадьярам (Венгрия– само название Хунгария) под подданство Короля венгров Бела (потомок гуннов, мать Белы была кыпшакской княжной). Они также поселились в низовьях Дуная в Добрудже (Болгария), где также жили потомки гуннов.
Дикое поле (Донские,Кубанские и Сальские степи) - так называли вольные степи к югу от Рязанского княжества, где кочевали с тысячами стадами быков, баранов и табунами кыпчакские ханы. Около рязанских пограничных застав и сторожевых крепостей, возникали временные поселки, куда приезжали кыпшаки и устраивали меновую торговлю, обменивая кожи, шерсть, быков, лошадей, баранов, русское зерно, муку, меха, бортный мед и т.д. Опираясь на вызывающие доверия свидетельства русских летописей, П. В. Голубовский дает нам картину не только военных столкновений кыпшаков с русскими, но и миролюбивые взаимоотношения кыпшаков и русских, заключавших в торговых и культурных связях, в установлении военных союзов против общих врагов. Многие русские и другие князья, короли Европейских государств брали себе в жены женщин - кыпшачек и наоборот кыпшакские ханы брали в жены женщин из многих знатных родов Европы и Азии.
Вежи – шатры, юрты. Зачастую вежи кыпчаков были в виде больших арб с шатровым покрытием и запряженные быками. Быки наравне с лошадью очень высоко ценились. Благо в те далекие времена по Великому степному пространству бродили миллионные стада диких коров (туров). Последние экземпляры были отстрелены в 17-18веке нашей эры.
Сурож - торговый приморский город кыпшаков в Крыму до 12-века, ныне Судак.
Шынгыз-хан (1155-1227)-монгольский полководец, создатель империи простирающейся от Тихого океана до Черного моря. Передовые отряды войска Шынгыз-хана под начальством Джебэ и Субудай-багадура дошли до берегов Днепра, где встретились с русским и кыпшакскими войсками. Монголы стали отступать до Азовского моря, произошла битва (1224). Это наступление Джабе и Субудай- багадура было предварительной разведкой боем, сделанный по приказу Шынгыз-ханом, задумавшего поход на запад для завоевания всей Европы. План Шынгыз-хана отчасти выполнил его внук Бату-хан, дошедший со своим войском до берегов Адриатического моря. Железные отряды Бату - хана ураганам понеслись над всеми Землями Руси и Восточной Европы, лавина сотен тысяч всадников пронеслась и опустилась на берега великой реки Едиль, где этот вождь основал могущественное царство Золотой Орды.
Долгое время кыпшаки воевали с монголами не только в средней Азии, но и на рубеже Жаика, удерживая монгольские войска за Эмбой и Иргизом. Большую роль здесь сыграли половцы-башкиры (кыпшаки). Степная война обычно состоит из набегов и стычек, вследствие чего она, как правило, безрезультатна. Но тут у монголов появилась возможность ударить по половцам с тыла. Разбив в 1219-1221 г. хорезмшаха Мухамеда, владевшим всем Ираном, войско которого в основном состояли из кыпчаков, монголы вышли на Кавказ, нанесли поражение грузинам, и в 1222г. в обход неприступного Дербента три тумэна прошли на степные просторы Северного Кавказа, населенные в то время аланами.
Аланы- предки осетин и потомки воинственных сарматов. Венгерский монах-путешественник Юлиан, посетивший Прикаспийский 1236 г. в поисках прародины венгров писал «В Алании сколько селений, столько и вождей. Там постоянно идет война… села против села». Аланы не имели никакой государственной организации и потому не были способны к сопротивлению. Монгольская армия дошла до Дона, естественно включая в свои ряды местное население. В средние века так вели себя все наступающие армия. Половцы на выручку к аланам не пришли, так как, очевидно, рейд монголов застал их врасплох. На дону монголы обрели союзников. Это были бродники, потомки хазар, в последствие вошедшие в состав русского этноса. Благодаря помощи бродников монголы ударили по кыпчакским тылам и разгромили Юрия Кончаковича, а хана Котяна, тестя русского князя Мстислава Удалого, выдавили за Днепр. Половцы запросили помощи у русских князей. Хотя у Руси не было повода для войны против монголов и, более того, те прислали посольство с мирными предложениями, князья, собравшись «на снем» (совет), решили выступить против монголов и убили послов. Русско-кыпчакские войска численностью около 80 тыс. ратников преследовало отступающих монголов до р. Калки и вынудило их принять бой и наголову разбили, после чего монголы пошли на восток. Немногие смоли вырваться из окружения и вернуться домой. Разведка боем дорого стоила монголам. В дальнейшем русско-кыпчакские войска потерпели поражение от монголов. Причины общеизвестные и описаны.
Осенью 1236 монгольские войска взяли волжскую Булгарию, а весной 1237 г. напали на алан и кыпшаков. В дельте Волги погиб «храбрейший» из кыпчакских вождей - Бачман, а войска хана Котяна отступила за Дон. Впрочем, фронтальное наступление монголов на запад захлебнулось. Начался поход на Русь. Во главе монгольского войска стоял внук Шингызхана – Бату, а южной армией командовал его двоюродный брат, Монкэ. К войскам примкнула около 200-300 тысяч разноплеменных конных войск, присоединившие по мере движения войска. В основном это были кыпшаки, в одинаковой мере воевавшие на разных сторонах противоборства. По обычаям кочевой военной демократии, проигравшая в бою кочевое племя целиком переходило на сторону победителя с сохранением знамени (туга), оружия и предводителя, уступалось только право доминирования. Батый разгромил войска Рязанского, Великого Владимирского, Черниговского, Киевского; попутно были разгромлены «черные клобуки» (каракалпаки). Затем летом 1238г. Батый перешел в степь и соединился с южной армией, после чего не подвластные монголам кыпшыки стали отходить в Венгрию. В 1241 г. монголы напали на Венгрию. Девятый вал бедствий прокатилась уже по Венгрии, Польше.
В то время, когда кыпшаки погибали на полях сражения, разрывались чингизидами на части, огузы (османы) находясь на периферии монгольского нашествия, используя свои степные военно-кочевые традиции установили господство в малой азии, создали Османскую империю.
Так закончилось 500-летнее доминирование кыпшаков в Великой степи.
Могущественное царство Золотой Орды, как единое государство, просуществовало не долго. Самой трагической причиной развала Золотой Орды было изменение порядка престолонаследия завещанная Великим Шынгыз-ханом. Яса предписывала выбор войском верховного хана, обязанного следовать закону и соблюдать обычая. Отмененный Узбек ханом законы Ясы и введение вместо Ясы обычая наследования престола сыновьями хана которые имели равные права на престол. Поэтому каждая смена правителя вызывало братоубийство. Жанибек-хан, тоже перешагнул через трупы двух братьев. Он не мог поступить иначе, так как в противном случае был бы убит сам. О содеянном он горько переживал но не в силах был что либо изменить, уже шел активный процесс развала Золотой Орда. Когда хан Жанибек заболел и лежал в юрте; к нему допустили старшего любимого сына - Бердибека, который убил отца, затем братьев и в 1357г. стал ханом Золотой орды. Отцеубийства Бердибек недолго сидел на престоле. Его убили, и началась «великая смута» в Орде - смена ханов, разделение на удельные ханства и т.д. Уже к концу 14 века эта «монголосфера», как назвал Г.В. Вернадский, развалилась почти бесследно. Золотая Орда еще долго держалась только на традициях старины.
Разделения подвластных монголов территорий, среди потомков Шингиз-хана привело к бесконечной борьбе за власть между ними и создание отдельных маломощных удельных ханств. Насколько были многочисленны потомки Шингиз-хана и в зависимости от их способностей и возможностей, настолько же шел процесс разделения народа даже внутри вновь созданных ханств. Отсюда и разделение казахского ханства на три жуза, разделение внутри жузов на отдельные родовые кланы. По мимо развала с точки зрения биологии этот обычай был противоестествен, ибо стимулировал отрицательный отбор, потому что помимо гибели потомков Шингиз хана, гибло и очередное руководство государства, крупные военачальники и масса населения. Все это приводило к расшатыванию государственной системы, вносило в нее нервозность и неуверенность в завтрашний день. Этническая система становилась неустойчивой и морально психологически слабой. С 13 века по 20 век большинство тюрских народов и особенно вышедших из кыпшаков стали своего рода генофондом используемых другими народами для обновления крови и улучшения своего генофонда. Особенно это касается России. У турков-османов (огузов) этот процесс проходил в обратном порядке. У них активно шло кровосмешение со всеми народами Европы и Азии, потомки которых признавали себя реянными турками.
Узбеки-кыпчаки
Наличие в кыпшакских стадах большое количество лошадей, овец и быков, требовало обширные пастбища поэтому кыпшаки совершали определенные перекочевки, Но это было не беспорядочное блуждание по степным просторам, а строгое, регламентированное передвижения по устоявшим, постоянным маршрутам, изменить которые могли только серьезные экономические, социальные или политические причины. Отличительной чертой этой формы скотоводства является большой радиус кочевании. В 10 в. часть кыпшакских родов кочевала, имея летние выпасы в лесосепной зоне Сибири, долине Иртыша, Западного Казахстана, а зимние пастбища в нижнем течении Сыр-дарьи, в долинах Таласа и Чу. Именно эти кыпшаки активно участвовали во всех исторических событиях Средней Азии. Кыпшаки помимо степей Центрального Казахстана постепенно в 10 веке вплотную подходят к северо-восточным границам Хорезма. Наиболее подробно об этом говорит Шараф ал-Заман ал-Марвази: “Среди них есть люди, которые называються кыпшаками они прибыли из Китая после своего поражения. Их числа был Акинд-жи ибн Кочкар Хорезм-шах. Среди кыпшаков был род уран. В 1182 г. к границам хорезмшахов прибыл с войском Дженда Алп-кара уран с «сыновями кыпшаками». В других источниках сообщается о кыпшакском хане Алп-Кара Уране и его соплеменников уранийцах. Сын его Кыран был отцом Теркен-хатун, больше известной в истории, как жена хорезмшаха Текеша и мать хорезмшаха Мухамеда. Она согласно Рашид ад-дину, происходила из рода уран. В связи с этим интересен такой факт, Субэдэй-багадур, согласно источников, являлся выходцем из племени уранхайцев (древних хуннов-кыпшаков). Декларативная фраза татаро-монгольских дипломатов “Мы и вы один народ и из одного племени”, относящийся к кыпшакам вполне оправданна и вытекает из логики развития исторических событий. В начале 12 в. в Средней Азии сформировалась сильное государство Хорезмшахов. Со второй половины 12 в. Хорезмшахи для того, чтобы преодолеть свои внутренние и внешние трудности, начали призывать к себе на службу родственные кыпшакские племена, создавать из них сильное военное сословие, раздавая им государственные и военные должности. Такая политика существенно усилило военную мощь Хорезма. Кыпшаки беспрепятственно и безнаказанно господствовали на подвластных Хорезму землях. Так общеизвестно положение Теркен-хатун в Хорезме и ее влияние на государственные дела Хоремшаха. Она была больше, чем сопровительница Хорезма. Поддерживая своих соплеменников-кыпшаков, она имела большое влияние при своем сыне хорезм-шахе Мухаммеде. Это влияние дошло до того, что она оставляла без ответа приказы Мухамеда, и эмиры кыпшакских племен подчинялись только ее приказам. Теркен-хатун в пику сына настояла чтобы вчерашний противник Хорезма, Инальчик Каирхан, стал наместником Отрара, сместив, ставленника хорезм-шаха, сарта Каражда. История гибели Отрара общеизвестна. В период нашествия татаро-монголов Отрар около шести месяцев держался в осаде дожидаясь помощи хорезм-шаха. Наконец жители дошли до отчаянного положения. К.Ш. Шаниязов в книге “К этнической истории узбекского народа”, в основном построенной на историко-этно-графическом материале, исследует историю кыпшаков как одной из основных компонентов в сложении узбекского народа. Автор изучает историю той части кыпшаков называвшими кочевыми узбеками, которые в последствие бурных событий после монгольского времени ушла вместе с Узбек ханом из Дешт-и-Кыпшак в Среднюю Азию, где постепенно переходила к оседлости, теряя свои родовые и племенные названия и сливаясь с ранее прибывшими местными кыпчаками, потомками кыпчаков прибывшими еще с Акинд-жа ибн Кочкар Хорезм-шахом, ханом Алп-кара ураном. Постепенно они вытеснили большую часть фарсов-сартов и стали правопреемниками древнего среднеазиатского государства существовавшие на территории нынешнего Узбекистана. Также как и турки ставшие и правопреемниками Византийской империи. Современный узбекский народ сформировался в основном из трех групп племен и народов. Это потомки персов(фарси) или таджики, потомки древнего народа входивший в состав Согдийского государства и самих узбеков- кыпчаков. Узбеки–кыпчаки объединив выше указанные народы дали им свое название, как единый узбекский народ.
Казахи-казаки
Русские и украинские казаки и казаки(казахи) практически одновременно проявились на исторической арене в 14-15 веке и история их образования идентична. В начале 14 века когда Жанибек и Керей из за внутренних распрей в Узбекском ханстве, в знак протеста, откочевали со своими сторонниками в Великую Могольскую империю. Хан моголов, сам выходец из степи, предоставил им земли на северо-западных рубежах, для охраны своих границ. Эти два хана были справедливые. Все что они добывали в бою распределяли среди воинов, по справедливости не взирая чины и положение. Они были очень популярны среди простых и бедных кочевников степи. В результате чего началась волна массового бегства кочевников к ним. В последствие усилившиеся они вернулись на свои кочевья в степи Центрального Казахстана и Дикого поля. Жанибек и Керей дал своему народу (объединению племен) одно общее название «Казаки» измененное слово Кашкан (Беглец). Данное название спорное но наиболее вероятное. Вернувшие в свои кочевья они сохранили свою систему организации жизни. Отдельные организованные группы избрали своих руководителей – Атаманов, что означает в переводе отец народа (группы). Слово «ман» по древнетюркски означает человек, народ или группа народа. При необходимости, в случай военных действиях, каждый аул обязан был выставить одну сотню воинов во главе с руководителем аула – Есаула. Каждый воин должен был быть полностью экипирован и иметь трех лошадей. Первая лошадь была походная, вторая вьючная и третья боевая. Именно в том период времени была распространена пословица «Если хочешь быть джигитом то сначала стань казаком» которая со временен была утеряна казахами и его необходимо возродить своей высокой культурой поведения.
Русь и Половецкое поле, за длительный период сосуществования, были хорошо знакомы друг с другом и потому среди русских и особенно крепостные была популярны рассказы о вольной жизни в степи. Теперь уже подневольные крепостные русские бежали в степь к казакам-тюркам в поисках вольной жизни и стали причислять себя изначально к казакам-тюркам. Первоначально первыми атаманами и есаулами были выходцы из тюрков в особенности из кыпшаков. Половцы дружили с русскими, русские женились на «красных девках полецких» и наоборот, половцы принимали в свою среду русских, а потомки последних стали запорожскими, кубанскими, донскими, терскими казаками и после того как окрепли, увеличились количественно они отделились в отдельную часть казаков. Не даром очень много слов, у истинных казаков, тюркские, какие слова как «рух, майдан, арба, каймак, баурсак, сиринке и т.д.». В последствии, когда казахи вошли в состав Российской Империи, что бы различить русских казаков и казаков (тюрков) последним вторую букву «к» заменили буквой «х». Только в 17 веке русские казаки уступили свою вольность центральным российским властям, также, как и казахи.
В.А. Гордлевский указывает, что по мере взаимного привыкания шло изменение политических взаимоотношений между кыпшаками и русскими; С 12 века они становятся все более тесными и дружественными, «врастает в повседневный быт», особенно путем смешанных браков во всех слоях общества.
Кто есть татары?
С момента великих завоеваний Шингизхана, его потомков в историю человечества прочно вошло слова татар или народ татар. Почему данное слово получило такое широкое международное распространение, в особенности в России и через ее в странах Европы и ближнего Востока, для того чтобы разобраться в эволюции слова татар необходимо углубиться в седую древность кочевой цивилизации. Как уже писалось выше на дальнем Востоке среди кочевых племен было племя которых монголы называли татарами. По образу и подобию похожих на монгол да и они и были одним из монгольских племен говорившим на монгольском языке. Тюрки и монголы это потомки древних хуннов. Если на востоке от Алтая шла консолидация кочевых племен говорившим на монгольском диалекте, то на запад от Алтая по всей Великой степи шла консолидация кочевых племен говорившим на тюрском диалекте. В древне тюрском, монгольской языке было широко распространено слово татар, что означало чужой. Чужой племени человек, чужое племя. Поэтому тюрки в данных случаях друг друга называли татарами и данное слово изначально, не означало название племени или рода. Одна из древних монгольских племен были злейшими врагами объединения монгольских племен и их монголы называли татарами, то есть чужими. При Шингизхане они практически полностью были истреблены. Небольшая часть их вошла в состав монгольских племен. После завоевания Шингизханом всей Великой степи, тюрские племена подпали под зависимость монгол, основную часть которых составляли кыпчаки которые так же по отношению к монголам были чужими, татарами. Объединенные войска монгол и тюрков перед нашествием на Русь захватили Волжскую Булгарию, которая была полукочевой, полуоседлым государством. Часть кыпчаков в том числе саклабы в смешении с другими племенами образовали Булгарское ханство и стали называться Булгарами. Современные казанские татары это те же булгары (кыпчаки-саклабы). И распространенное среди кочевников слово татар особенно сильно укоренилось по отношению к булгарам, которые сильно отличались от кочевников. В Волжской Булгарии в то время уже сильно укрепилась мусульманская вера, была развита грамотность, делопроизводства, развита земледелие. При образовании Золотой Орды куда входили и Русские княжества, основными чиновниками, сборщиками дани (налога) были булгары. Так как тюри друг друга называли татарами то и русские всех кочевников называли татарами, но уж не под смыслом чужой, а как народ татарский. Много вековое использование русскими слово татар ко многим тюрским народам постепенно закрепилось в особенности за булгарами, которые наибольшей степени соприкасались с русскими и булгары стали уже называться татарами.
В Золотой Орде как указывалось выше государственным языком был кыпчакский. Тюрские племена стали говорить на кыпчакском языке с диалектом с применением звука «е», в Средней Азии со звуком «ч» а в Казахстане со звуком «ж». Все остальные тюрские племена стали говорить на различных спешенных диалектах с применением звуков «е», «ч» и «ж». Махмуд Кашгарский, в 11 в. писавший о себе, то он был «одним из лучших знатоков их, тюрков, языка», в главе «Слово к пояснению языков тюрков» отмечал, что у кышаков и огузов «был единый чистый тюрский язык». Все остальные имели значительные смешения с другими языками. В главе «Слово к пояснению различия между языками» средневековый филолог не проводит различие между языками огузов и кыпшаков. Так, в их языках Махмуд Кашгарский отмечает элементы «джекания», характерный для современного казахского языка.
Так как в Золотой Орде Орде основным военным сословием были кыпчаки, они составляли до 80 % войско. В состав многих современных татарских народов вошли кыпчаки или часть кыпчаков стали называться татарами.
Так ориентировочно:
1) Казанские татары – это 80 % - кыпчаки, 20 % - финоугорские племена
2) Башкиры - 100% -кыпчаки
3) Крымские татары – 80%- кыпчаки, 20% - огузы(турки)
4) Ногайцы - 100% -кыпчаки
5) Русские татары – 100%-кыпчаки
6) Сибирские татары– 100%-кыпчаки
Вновь образованные народы казахи, узбеки, татары, киргизы, башкиры, каракалпаки по своему родоплеменному составу одинаковые. Во всей этих народах объединены одни и те же племена и рода. Эти народы практически составляют один народ, но в результате географического разделения и воздействия соседствующих народов в некоторой степени стали отличаться друг от друга.
На заре Государства Российского
О древних культурах восточных стран плохо понималось в обширных кабинетах, плохо и выговаривалось на культурном французиком наречии. Собственные крестьяне и те казались варварами, так что уж говорить о степняках. Но века протекали. Жестокие века, как водиться нам в отдалении лет минувших. Века протекали и возникла великая страна из той малой окраиной части обширной Киевской Руси. Здесь остались храмы и книги, большой эпос и писанная история. Здесь сохранились святыни. Именно здесь, где верховная власть три века принадлежала Золотой Орде. И что сохранилась, что осталось тут за полтора- два века католического господства от великой Киевской Руси, с правобережьем Днепра? Ни храма, ни книги, ни единой летописи, ни даже памяти народной, изустной памяти о великом прошлом своем. Словно огонь выжег все дотла. Вот что дала Руси католическая власть. Еще с древних времен идет не примеримся борьба между латинской Европой и славянским миром, одностороннее давление латинян на славян, католицизма на православие в последующие века. Почему даже и после принятия мусульманства Золотой Ордою Московские князья по прежнему использовали власть Золотоордынских ханов в своих интересах и в интересах собирания страны. Тысячелетний опыт сживания со степью стоял за плечами русичей.
Данная подборка материалов по истории становления Государства Российского (Материалы из 6-и томного собрания Дмитрия Балашова г.Москва ). и ранняя подборка материалов об истории кыпчаков показывает какое было взаимовлияние, взаимопроникновение и взаимодействие Великой степи и Руси.
Могущественная царство Золотой Орды созданная Шингизханом в 13 веке была сильной и непобедимой до той поры пока Золотоордынский хан Узбек не совершил антимонгольский переворот в Орде. Грозная Золотая Орда стала колосом на глиняных ногах и держалась угасающей традицией старины. Самой трагической причиной развала Золотой орды была изменение порядка престолонаследия завещанная Великим Шингизханом. Яса предписывала выбор войсками верховного хана из достойных. Отмена Узбек ханом данного закона привела к делению империи на множества удельных ханств. У Узбек хана были три сына, старший Таныбек, средний Жаныбек и младший Кадырбек. Жанибек перешагнув через трупы двух братьев стал ханом Золотой Орды.
Дальнейшая подборка материалов показывает какую роль сыграл Жаныбекхан в становлении Государства Российского.
- Князь Владимирский (Московский), сын Ивана Калиты Семен неоднократно встречался с Жанибеком еще при правлении Узбек хана, но только при людях. Первый раз лишь на охоте, они нежданно столкнулись лицо в лицо. Семен скатился с полого холма и тут почти налетел на одинокого всадника. Он не вдруг узнал Жанибека. Они стояли друг против друга, скрытые от проносящих вдали всадников. Здравствуй твердо выговорил русское слово Жанибек. Семен ответил царевичу по татарский приветствие. Они шагом не сговариваясь поехали бок о бок. Веселая искра взаимной привязанности, вспыхнувшая между ними, словно огонь, соединив того и другого внутренним душевным пониманием. Жанибек, оглянув по сторонам и остановив коня протянул руки Семену, и тот схватил эту смуглую, гладкую, пропахшую конем, полынью и пылью руку и сжал во взаимном твердом мужском пожатии, после чего Жанибек гикнул, поднял скакуна вскачь и не оборачиваясь вылетел на вершину бугра, а Семен безотчетно верно поняв собеседника и его опасения внимательных глаз соглядатаев отца, круто заворотил и поскакал логом совсем в иную сторону, будто и не встретил молодого ордынского царевича.
- Помнишь нашу встречу? – вдруг спросил, прищурясь Жанибек. - Помню, повелитель! – отмолвил Семен, не отступая от принятых им тона почтительного уважения.
- Ты понравился мне тогда в степи! – сказал Жанибек и вдруг замолчал, опустив ресницы.
- Уважаю тебя! А любимые всегда предают! От близких никогда не ждешь удара в спину!
- Мне, хан, - он снова вскинул взор, по сердцу, что на престоле Золотой Орды ты, а не Таныбек.
- Ешь и пей, князь! Верю тебе! Кушай, кушай! – промолвил Жанибек по русский. – Не печалься.
- Мне чтобы совокупить власть в русской земле, необходим Нижний Новгород
- Будет суд! – коротко возразил Жанибек.
- Семен долго вглядывался в лицо Жанибека. И Семен вместе с горечью и досадой вероятной утраты Нижнего почувствовал прилив теплого чувства к этому человеку, все-таки в самом главном не обманувший его. Лишь бы он подольше усидел на ордынском столе.
- Скажи своим купцам, пусть едут, пусть не боятся меня! Вымолвил Жанибек, насупясь, - В Сарае будет теперь справедливая власть.
- Будет суд, и я не стану помогать тебе! Докажешь, что Нижний принадлежит московским князьям, - твое счастье, не докажешь - счастье князя Константина.
- Собрались в парадной ханской юрте, перед троном Жанибека. Вельможи и кыпчакские эмиры хана сидели рядом на возвышенности, русские князья с подручными боярами стояли внизу на ковре, двумя не ровными кучками.
- Начали выступать нижегородские и Городецкие бояре. Завязался спор, в коем стороны приводили примеры и доводы своей правоты. Все уже измогли, когда Жанибек наконец прекратил словопрения.
- Мы будем решать! – сказал он по русский.
- Мы решили так! – медленно заговорил Жанибек. – Город Нижний принадлежит князю Суздольскому. Великим князем Владимирским мы оставляем князя Семена.
- Семен прижал руки к сердцу, поклонился. Так же точно поклонились и все другие князья. И все же бой против братьев-князей, хоть и с потерей Нижнего, был выигран им. Выигран, по крайне мере, до той поры, пока Жанибек не охладеет к нему, не начнет думать, что московский князь слишком усилился или же не умрет.
- Жанибек, к удивлению Семена, исполнил свои обещания. В Сарае был им наведен порядок. Вздохнули с облегчением купцы, избавленные от диких поборов и грабежей, вздохнули русские князья, коим теперь уже не грозила напрасная смерть в Орде по капризу своенравного повелителя. Как-то незаметно потишели и сошли на нет «послы», сжигавшие при Узбеке целые города. Новый хан окружил себя по слухам ученными мужами. Дела русского улуса новый хан тоже старался решать по закону и по правде. Посол Киндяк был направлен на Русь с князем Ярославом Пронским выгнать Ивана Коротопала из Рязани потому, что Коротопол прежде того убил отца Ярослава Пронского, Александра, захватив последнего по дороге в Орду.
- Так вот! Никто не поможет тебе в Москве и не даст правого суда. Даже я! Ибо и мне дадут поддержать тебя. Понял ты это? Всеволод темнея лицом по бычьи тяжело склонил голову и вымолвил: Да. И теперь знай. Я тебя с боярами отсылаю в Орду к Жанибеку. Константин тоже поедет туда. Дядя уже в Орде глухо сказал Всеволод. Добро склонил голову Семен. Так я отсылаю тебя в Орду и пишу грамоту Великому хану. Тайную. С просьбой помочь тебе в споре с дядей. Понял?
- Жанибек был в большом затруднении: искренне желая помочь князю Семену и Всеволоду, умом он понимал, что опасно идти против своих вельмож. Удовлетворить обе стороны? Но как? Дать Всеволоду его треть, а Константину великое княжение? Посеять рознь и этим огорчить Семена. Да и разве на этом покончит споры кто ни будь их них? Почему один из князей попросту не прирезал другого ?! А он, Жанибек, тогда бы и утвердил Семена Великим князем. Князь Семен, князь Семен, почему ты не здесь, не со мной? Или я должен верить письму твоему? Что тебе до сына врага.
- Татарский посол, явившись к шапочному разбору презрительно оглядел урусутское побоище, потыкал пальцем на разброшенное оружие, покивал головой. Его дело было – посадить на стол Всеволода, о прочем забота Жанибека, не его!
- Сидели в простой белой юрте, на плотной но тоже простой узорной кошме. Здравствуй – сказал хан по русский.
- И вновь. Не давая Семену ответить, рассмеялся довольно, откидываясь узорные подушки. Сузил глаза, погасил улыбку. Уезжать будешь, подарок отвезешь жене.
- Выбираясь из снежной каши, с увала скатился всадник в мохнатой лисьей шапке, подскакал показывая в улыбке оскал зубов. Семен узнал Жанибека. Хан был один, нукеры отстали растерялись в нежданно налетевшей метели. Здесь в западнике было тихо. Конь стоял поводя боками шумно дыша. Жанибек подъехал шагом не слезая с коня потянулся к Семену обнял и стиснул за плечи.
- В самом конце вечера, уже отпуская Семена, Жанибек вздохнул и отводя глаза в сторону, признался: - Ты прав князь!
- Закон Шингизхана умер. Это был хороший закон, степной закон. По нему всякое зло каралось законом. Будь же мне другом князь и я буду другом тебе. Серебром не делают друзей, подарком не делают. Друга делает верность в беде. Он в упор и пристально поглядел в глаза Семена. Д
Нуржан
19-09-11 13:17
Даже избитая поговорка "Танысан Адаймын, танымасан Кудаймын", может произойти с начала образования рода Адай из двух племен, одно из которых Кудайке. Ее первоначальный смысл мог заключаться в том, что "если ты знаешь об образовании единого рода Адай, то я Адай, а если ты не слышал об этом, то я из рода Кудайке". Это как гипотеза для дальнейшего исследования.
Нуржан
19-09-11 09:20
У сельджуков на флаге лук выглядит также как и на нашей тамге - вертикально. А стрела размещена горизонтально, по центру лука. У алтайских народов лук изображен без стрелы горизонтально. Таким образом наша тамга лука ближе к сельджукскому изображению. Теперь касательно стрелы - у нас она идет как вторая тамга и изображается вертикально. Вертикальные изображения палок, стрелок было распространено у кипчакских родов. Если рассматривать лук и стрелу как две отдельные тамги одного рода, то можно предположить, что адаи это слияние двух прото-родов. Первые происходят от общих предок с сельджуками, вторые от кипчаков. Теперь по первым \"сыновьям\" Адай-ата - Кудайке и Келимберды. По преданиям Кудайке был женат на туркменке, собственно от него и идут туркмен-адаи. Келимберды же по переводу этого имени - тот, кого оставил путник, т.е. тот кто пришел откуда-то. Кудайке имеет в своем корне персидское слово Кудай, т.е. Бог. Келимберды, чисто тюркское имя.
Сак.
18-09-11 09:59
Дахи -сакское племемя.ДАГИСТАН.
черкеш
17-09-11 15:39
Турки сельджуки пришли тоже из монголии. Прародиной всех тюрков является западная монголия и алтай.
Нуржан
13-09-11 13:35
Для информации: галогруппа ДНК показывает происхождение по отцовской линии и соответсвенно показывает рассленение мужчин во времени. Если адаи (как и все байулы) СЗ, то значит они пришли в Казахстан из района Монголии, Восточного Туркестана, Алтая. Я давно бъюсь над вопросом происхождения рода. Для исследования взял за основу тамгу Адайцев (лук и стрела). У казахов такой тамги больше не у кого нет, она встречается у урянхайцев, алтайцев. Также присутсвует у отдельных родов башкир, крымских татар. Можно было бы сделать вывод, что адайцы пришли из Монголии вместе с урянхайцем Субодаем (С3, тамга), но ведь у сельджуков на флаге тоже красуется лук со стрелой!
Волжский
06-09-11 10:35
Туркмен(косай) адайлар прощли тесты на галлогруппу ? А ведь огромная ветка с множеством подрзделений!
акказ
akanay@bk.ru
04-09-11 22:19
Кстати Даурен,забыл добавить.Адайцы(по крайней мере все взятые на пробу келинбердинцы) по ВСЕМ 12 маркерам совпали с другими АЛЧЫНАМи,а вне алчынов самые близкие оказались кереи!Так что все таки все западные родственны,а потом ближе к нам омские казахи,а сарты они и в Африке сарты!
акказ
akanay@bk.ru
04-09-11 22:02
Не знаю Даурен где ты отыскал конрато-дайцев,но ты зайди на elim.kz-где серве Адай/Шежире-форуме многие адайцы обнародовали свои ДНК, и все(!) что поразительно оказались очень близки к другим алшынам! А не к твоим любимчикам-конратам.Я еще раз советую,сьезди в Конратские районы ЮКО:Сарагаш,Мактарал,Чардару и тебе конраты, не сомневаюсь, покажут КАК ЛЮБЯТ адайцев. Но если ты КТ,что ты лезешь к Нам,адикам???
Даурен
akkaz
01-09-11 23:26
Привет Всем !!! Дорогие друзья в том числе Акказ я вообще по жизни пессимист на все смотрю объективно . На ваш вопрос о Бес конак , и корису смотрю проще. Взять хотя бы природу в Мангыстау ,Жанаозен , ведь там как мы знаем очень суровый ландшафт ,деревья и фрукты в основном не растут , сильные ветра ,жара не выносимая кто был тот меня поимеет .И в этих суровых климатических условиях словосочетание бес конак я думаю должно быть закономерным ,а в южных регионах нашей с вами страны мы не наблюдаем с вами таких явлений. И появления такого слова там не возможно , не возможно в силу того что у них климат более мягкий . И отдаленность друг от друга огромными километрами ,и среда обитания рода Конырат тоест окружение его другими родами Наиман Аргын Кереи фактический сыграли сою роль. Вы смотрите на все это через какую-то призму ,а наоборот взгляните под другим углом ,и вам все станет ясно ,что и почему. Ниже я привел схожесть по галлогруппам и родовым признакам ,и опираюсь только исходя от этих данных . В свою очередь уверен в объективности моих довывод на целых 100 % - если хотите поспорить прошу Вас приведите мне более объективные данные которые бы повлияли на мою позицию ,Если найду в ваших словах ,или в доводах хороший аргумент не обижусь останусь при своих .
Лейла
mleila@list.ru
01-09-11 08:46
кстати, Бесконак - похоже чисто западное явление....другие регионы об этом вообще не знают....
что касается рода адай, где то была у меня ссылка на очень интересный форум, как найду скину...
акказ
akanay@bk.ru
30-08-11 15:03
Спасибо Волжский за информацию.Именно у указанных тобой кете,кердери оказались похожи мутации с адайцами,а у коныратов наверное ближе к монголам,не спорю.Даурен,извини,может коныратов ты любишь,но они очень ненавидят адайцев.Я ездил как-то в Чардару,в начале 90-х,так меня меня за мою адайскую речь(между прочим чистоказахскую,правда с примесью мата) прямо затуркали:"Сен бала казаксынба,ия адайсынба?".Короче они нас за казахов не считают!Еще помню,там только адайцы отмечали праздник курбан-айт,а конраты говорили что это адайский праздник!Сейчас Все стали мусульмане в одночасье,забыли что в советское время хоронили родственников в гробах!Даже Наурыз по старым казахским традициям 14 марта с кор!су имеет место в Мангистау-Атырау-Актобе.Остальные по узбекско-сартски 22-го.А про Амал и Бесконак я не говорю.
Даурен
akkaz
30-08-11 13:51
Какая разница какие они чимкентские ,или карагандинские - зри в корень они Коныраты ,по твоему они разные ?Западные Коныраты ( адаицы ) они самые лучшие ,а южные Коныраты они плохие . Интересную ты выдвинул уравнение – где на первое место ставишь языковую принадлежность определенного рода - значит наиманы кереи аргыны то же узбеки . Твое изначальное присутствие было выгораживанием определенного рода ,я так и не понял в чем заключалась она , в том что мы младший жуз это сила ,а остальные не сила .На счет того что описанные тобой рода ,Адаи ,Алим ,Таз и т д – это братья я и не сомневаюсь в этом ,я и не сомневаюсь в том что мы были в этом конгломерате родов друг другу опорой ,от нашествие врагов . Но то что ты сейчас говоришь ерунду о роде Конырат и ежу понятно. Для меня понятно одно что ты не неспособен видеть будущие своего рода ,извини брат но это так , Если зацикливаться на тезисе Дай то мне кажется скором будущем времени можно лицезреть другую картину , а именно наших с вами дети будут считать себя кипчаками , разинув рот думая ,и веря тому то что все написанное в книгах это правда .
Даурен
30-08-11 13:19
Как выяснилось - читатели и читательницы нашего с вами блога с каждым днем увеличиваются , с вязи с этим я хотел бы обратится к представителям рода Адай . Дорогие друзья как вы видите по вашей же просьбе - я изложил правдивую версию о роде Адай , теперь же хотелось конструктивно продолжить дальше . У кого есть какая либо информаций по поводу рода Конырат связывающий я бы сказал с тем периодом историй ,хотелось бы собрать головоломку в единое целое . Прошу у кого есть своя точка зрения высказать свои мнения по этому поводу ,подчеркиваю высказать ,а не облит грязью. Меня на данный момент интересует . Почему Ногай пришли именно с Коныратами ( адаями ) а не наиманами ??Что произошло такого в историй ,что большая часть ногаев и коныратов решила так сказать поменять свое место жительство ( а именно пришли в Мангыстау )? Почему ушли Ногай – в чем первозданное так сказать начало ухода ? ? Кто приложил руку к этому уходу ?

В казахском богатырском эпосе «Қарасай – Қазы» ногайлинских (золотоордынских) времен есть интересные строки о прическе коныратского батыра
..
.Қырымнан шыққан аттанып,
Қырық мың әскер ішінде.
Аты шыққан Көкек батыр,
Ұзын айдар қоңырат,
Асынғаны ер болат.
-----
...В составе сорокатысячного войска,
Выступившего в поход из Крыма,
Был и прославленный Кокек батыр
с длинной косой (чубом?), из племени конырат,
Со стальным клинком наперевес

Волжский
29-08-11 15:24
Рода и племена Младшего жуза, в основном, состоят из кипчаков, а остальные - из огузов и ногайцев. Это можно объяснить на примере племени адайцев.

О происхождении адайцев существует много версий, из них более правдоподобной считается следующая. Адайцы - потомки древнейшего племени Дай, обитавшего на побережье Каспийского моря. Сначала дайцы входили в состав кангюйского государства, просуществовавшего с III века до н.э. до I века н.э. Затем входили в состав Каганата западных тюрков, захвативших этот регион. Во второй половине VIII века племена огузов перешли из Семиречья, где обитали, в район Сырдарьи. На новом месте огузы, достигнув своего расцвета, стали захватывать соседние племена, присоединив их к себе. В это время (Х век) дайцы и вошли в состав огузов. Во время прихода огузов дайцы обитали на полуострове Мангыстау. Однако огузы Мангыстау приняли за остров и его обитателей, называли «адаи». Остров на языке огузов - «ада», а житель «острова» приняли имя «адай». Когда в XI-XII веках огузы покинули эти места, остались адайцы и часть огузов на побережье Сырдарьи, занимавшаяся земледелием.

К огузам в Младшем жузе относятся рода кердери, адай, кете. В XIII веке, когда монголы захватили территорию Казахстана, адайцы были в составе Золотой Орды. Именно с этого времени они стаи общаться с кипчаками. После распада Золотой Орды адайцы были в составе Узбекского ханства, заем в составе Ногайской Орды. С образованием в XV веке казахского ханства адайцы полностью вошли в состав Младшего жуза.
vadu
29-08-11 15:12
Вообще-то у большинства аргынов G1 а не R1b. У аргын-атыгай R1a. Не надо распространять ложь.

У казахских кыпшаков доминантная R1b, есть N1c. Есть и С3 у киргизского кыпшака.

У конырата оказалась не просто С3, а С3d, такая же как у большинства бурят, которые монголы-дарлекины.
дони
t-doni.89@mail.ru
29-08-11 13:41
МЕН Адай-ЖАры-МУнал,,,,,?
Шынгыс
abuk11@mail.ru
28-08-11 11:16
Парни есть символ у адайцев если чо киньте ссылку
хотел тату и да я тоже адаец
акказ
akanay@bk.ru
28-08-11 09:47
Даурен!Я про ногайцев вообще ничего не говорил.Ногайцы самый близкий народ не только адайцам,но и всем казахам киши жуз.Я много чего рассказал об адаях в ногайской теме,вожский знает.Ногай,кумык, карачай-балкар(таулу),крымтатарлар,астр.татарлар и казахи младшего жуза все родственны.Коныраты у ногайцев только один из компонентов.А твои чимкентские коныраты-это родственники узбеков,с батыс казахами у них ничего не совпадает ни в быту,ни в обычаях,ни даже в языке.Кстати с ногайцами,кумыками адайцам легче общаться чем с южанами!Извини,узбек агам!
Волжский
24-08-11 21:54
Произведение "Домбыра" лучше всего слушать в исполнении Асау или Руслана Ярикова.Есть еще одна ногайская песня называеться Арсламбекей в исполнении Расула Сеитова послушайте.
Волжский
24-08-11 21:49
Даурен салам алейкум мы с Акказом разные люди,я родом из астрахани,песню которую ты написал посмотреть и послушать она давно у меня была,как услышал сразу за душу взяла она меня...почувствовал,что то родное,согласен,что наша адайская история связана с ногаями,вообще названий связанных с нашим полно по россии например татарстане есть село адаево,в республике мариэл башкирии были деврени под названием адай,также кабардино-балкарии есть ручей адай,водопад адай су,и много еще чего просто их переименовали,также у балкарцев есть род адай,значит наши предки кочевали по территории поволжья и прелкавказья?
Даурен
akkaz
24-08-11 01:56
Глубоко уважаемый акказ я очень рад что вы Адаец , хотя ваш юмор не красит вас ,показывает вас в дурном свете .Хочу заметить дорогой акказ что в нутрий узбекского народа проживает намного больше кипчаков чем каракалпаков ,это во первых процентном сравнивании 30% от всей массы узбеков . А во вторых в составе каракалпаков численность коныратов скорее 20% от всей массы – плюс к этому остальная масса это опять таки Коныр борик – Алаша , Коныр Борик – Таз продолжат дальше – безусловно в нутрии каракалпаков мы видим огромный пласт наших с вами собратьев ,которые по тем или иным соображения оказалась в узбекбексом подданстве . Как вы думате дорогой акказ сколько же коныратов проживает в узбекистане ,мне кажется цифра куда меньше чем у кипчаков не так ли ? Теперь о главном как ни странно этногенез Адаицев связан с Ногаями – и наша с вами история в полт от начала до конца связана с ними. Вы были в селениях Кавказа или Астрахани , где есть аулы в котором до сих пор проживают Адаицы ,как вы думаете когда ,и в какое время они перешли границы , вы не знаете нет – а я вам скажу они пререшли вместе с ногаями. Есть много песен и рассказов как Адаиский народ оплакивал уход ногаяев , хотя сеичас о них ни кто не говорит. Еще одна изюминка - в нутрии Адаиского народа существует легенда о алпамыс батыре ,как вы думаете откуда и когда появился этот рассказа о батыре ,вам не кажется что это рассказ совпадает как раз таки с батыром из конырата Алпамысом . Поехали дальше у кипчакского рода замете в тотеме не было волка ,это все пришло к ним от ногаиского прошлого , перепечатка историй на свои лад безусловно существовала , а у адаицев как мы видим этот тотем существовал изначально – так как конырат как вы знаете относится коктын улы ,сын синего волка. Теперь немного о Каратокаях ,как ни странно Адаицы имея в роду около 30 тысячное войско с бухты бархаты просит помощь у кипчаков ,вам не кажется это странным . При том что помощь пришла как мне известно не сразу ,ее жали очень долго ,о вторых численность пришедших на подмогу составляла около 500 человек . Здесь я вижу скорее всего тактику наших с вами адаицев ,где во главу этой воины они пытаются пригласить еще кое кого ,хотя своими усилиями они могли бы выиграть эту воину ,вам не кажется это странным . Мы видим на лицо дипломатию наших с вами адаицев , очевидно одно что имея перевес в битве наши не пытались ее выграть быстро . Дорогой акказ не знание законов ,не освобождает как говорится от ответственности ,вы я смотрю не усвоили это урок в жизни , молчу о вашем юморе где вы обзываете меня узбеком ,безусловно черта ваше го характера кое где дала сбои ,и плюсь к этому она предалась на вашу письменность .

Дорогие друзья немного о ногаях , вот здесь вы можете услышать и увидит песню где ногаец поет в припеве о адаях ,звучит так ДОМБЫРА САЗЫН ЕСКЕН АДАИЛАР !!! И плюсь еще песня в духе Адаицев поют тоже ногаицы !!!! http://www.youtube.com/watch?v=ChhGLaUg13Y http://www.youtube.com/watch?v=Wh1xZRNPwtE&feature=related

akkaz
akanay
23-08-11 14:56
Если ты хорошо осведомлен в ДНК-генеалогии,Даурен,то наверное знаешь что у киргизов "арийской" гаплогруппы Ra1a1 оказалось больше чем у многих славян,германцев и кельтов.Неужели киргизы ближе к русским,чем казахам,аргыны ближе к баскам(тоже эрбины),чем найманам,чеченцы к нигерийским хауса. Не смеши,и между нашими братьями байулинцами не встревай!Мало что говорит ДНК.Если японцы по ДНК самые близкие казахам,то что нам ехать в Сикоку,попить сакэ и соку,у какой-нибудь Айтоку?Так что проверенными нами адайцами(я тобыш)братья берши и таз,что ни говори ближе торгашей-узбеков. Когда Каратокай Кулбарак батыр спасал семью Жетимека Суюнкара батыра от Хивинских лап,где были твои конраты.Торговали на базарах Хивы и Хазараспа дынями,чапанами?Может даже они и продавали Айсалкам и Жансалкам?Атасына налет ондай агайындыктын!Сьезди в Чардару,там тебе коныратовцы покажут как любят адайцев!
КАРАКАЛПАК
362.
22-08-11 19:47
Атакожа,Ештай,Елтай наверно недавное времена,махсимум 18-век .Здесь ссылки идут от Геродота.Не смешите Адайцы.
КАРАКАЛПАК
362.
22-08-11 19:39
Таз это большой род входящей в состав Конратов .
Даурен
akkaz
22-08-11 18:20

Глубоко уважаемый акказ , вы не пробовали сдать ДНК тест ?Нет ? Так сдайте !!! Теперь на счет кипчаков , как ни страно история сама по себе локонична , она не терпит в себе хитро сплетенные догмы, и впихивать в неё разную гадость мне кажется будет дурным тоном .Теперь не много о кипчаках , у кипчаков как известно галлогруппа R1b,и у беришей должна быть эта группа ,если нет то всеми вами известны род Баибакты может оказаться не удел ,так он именно в историй относит это род к кипчакам ,и ваш род то же относится кипчакам . Вы не проводили сравнивание с родом Аргын ? нет ? так вот у это рода тоже на половину кипчакские корниR1b ,вам не кажется что вы еще не сдав свои ДНК анализ спешите на открыитие . Если и подтвердится что ваш род относится к голлогруппе С3 то это будет скорее сенсация не жели открытие – вы убьете тем самым в истрои еще одну легенду о кипчаках рода Баибакты ,и все остальные рода примкнувшим к вам Жамбыршы Кулкеш Себек и Есен останутся без наследства в историй – так как именно эти рода когда то были потомками рода Байбакты кыпчакского рода …..

Дорогой акказ прошу Вас не делаите открыти !!!!! То что вы открыли хватит вашим потомкам с лихвои ,

жемени
inirbaev@inbox.ru
21-08-11 17:39
акказу.Молодец,я честно говоря очень удивлен вашей осведомленности в историческом прошлом рода АДАЙ,не знаю насколько все соответствует действительности но молоток.Так держать.
акказ
akanay@bk.ru
21-08-11 13:31
Даурен адайлардын жет! кайнасада б!р сорпасы косылмайды конраттарга.Не умничай,мы тоже читаем.Так вот в исследованиях единого казахского шежире вариации кодов С3 у приведенных трех адайцев оказались идентичны трем тана,бериш,кете,таз.А у конратовца близко совпало с кипшаком.Может у тебя есть кровные связи с коныратами или кайынжурт оттуда?Жаман куйеу кайыншыл болат дегендей.И вообще что ты потерял в нашем сайте иди к своим узбекам!
акказ
akanay@bk.ru
20-08-11 18:15
Даурен.Меня удивляет твое узбекское упорство.Не только коныраты,но и вообще почти все казахи родственны,в одной гаплогруппе С3.Так вот в многочисленных ДНК-исследованиях в большинстве случаях адайцы ближе к байулинцам,Например у трех инкогнито адайцев вариации идентичны с двумя тана,кете и тремя берш С3 13 25 16 10 12 12 11 13 11 14 11 31(все байулинцы).А у конратовца и у кипшак вариация С3 15 24 15 10 11 14 13 11 13 11 13 29(оба среднежузовца).Если твой код совпадает с ними значит кто-то из этих имел связь с твоими родаками.А на счет кипчак Бейбарса,то тогда все казахи звались кипчак.Среди 92-баулы кипшак ВСЕ 25 родов младшего жуза,а в Мисре и Ближнем Востоке невольники,в особенности мамлюки были в основном из западных казахов,северокавказцев и туркмен,что логично так как они ближе к Средиземноморью.В \"автобиографии\" же Захиреддина Бейбарса Бундуктари пишется что он родился в Дешти-кипчаке,а именно на УСТЮРТЕ(т.е. совр.Мангистау)!А тут твоими коныратами не пахло.Если ты очень любишь их,заходи на их сайт \"Чимпанзе.кз\"
Волжский
Даурен
17-08-11 16:42
Мне кажеться ты засланый казачок ,запомни адаи это не конырат,на счет днк и галлогруппы С3 скажу тебе проба бралась у одного человека и то он откуда то с югов и его мать со ср жуза ,по одному человеку не будем же под С3 подписывать .Хотя бы 100 человек с разных подродов сдали бы этот тест тогда была бы более ясная картина .
Даурен
17-08-11 11:20
Интересное умо заключение касательно этои ветки . И плюсь к этому ребята у нас у адаицев как я заметил очень мало теологов , надо это как нибудь свами наверстать ..... http://www.zonakz.net/blogs/user/almaz_braev/18204.html
Даурен
акказ
17-08-11 07:12
Дорогои акказ до вожу до вашего сведения ,и сведения гостей посещяющих эту страницу , рассказ или сказания про Ештая и Елтая – знает я еще так не смеялся как после поричитаного мной этого бестлера ))))) , Версия Ешатя и Елтая конешно завраживает меня )))) привожу вам на ваш суд дорогие зрители сеи факт . Пожалуйста акказ прокоментируите этот рассказ от начала и до конца,помоему вы имели этот рассказ – мы с нетерпением и с упоением ждем от вас ваших хитро сплетенных верси ,прошу мы вас слушаем ,а для начала прочитаите версию вашего же рассказа в слух ...

Атакожадан Ештай, Елтай деген еки бала балады. Ештай акеси Атакожанын тирисинде уйленип, одан Беріш туады. Ештай да, Елтай да ер жигиттер болады. Байдын жауы коп болган, ол замандагы негизги жауы калмактар болса керек.Елтайдын кайраты мен ерлигине Бай оте риза болып,оган бəйбишеден туган жалгыз кызы Канбибини береди.канбиби екикабат кезинде Елтай жауга аттанып кетип, сол сапарынан оралмайды. Бай Елтайдын жаудан каза болтанын естип, каза болган куйеуин кызына естиртуге уйгарганда, орта жуздин аса беделди адамынын бири Аспенбет
карт турып: дуниеге наресте келсин, сонан кейн естиртелик депти. Муны Бай макл корипти. Айы-кунижетип, канбиби босанады, ер бала табады. Аспенбет карт балага Адай деп ат койып, канбибиге Елтайдын жаудан каза болганын естирткенде канбии журеги жарылып оледи. Осылай аке-шешеси олген Адай жетим калады да, оны Таздын шешеси емизеди. Таздын шешесин тел емгендиктен Адай мен Тазекеуи баска Байулынан бир-бирине жакын. Адайдын бир курсактан жалгызболуы да содан дейди.


Даурен
akkaz
17-08-11 03:48
Вот что меня удивляет Вас дорогой акказ – это то что вы явно не разбираетесь в историй ,и в генеалогий это раз ,при этом пытаетесь навязать нам свою версию рассказа про Естатя и Ешатя .И про генеалогию где вы по моему уже не добрый час совершили открытие в области ДНК строения клеток , где на первое место вы ставите женское начало .
Ведь правильно говорят казахи – Билмитин нарсеге басын тыгпа деп , Галагрупа С3 никогда не изменяется ,изменяется лишь внутренние построение цифр ,вот и по этим построения определяют к какому роду вы относитесь . Например галлогруппа С3 - относятся мангыты , наиманы , коныраты кияты , внутренние посторенние цифр как раз таки определяют к каком роду вы относитесь .
Допусти возьмем на примере самих коныратов ,проверив как вы сказали по местностям ,если и появится совсем другая голлогруппа это говорит нам что в составе Коныратов имеются конгломерат другого рода , не большой не свойственной эти родам галлогруппа .

Пожалуйста акказ прошу Вас не делайте открытии нам и этого достаточно , ваше упорство скорее не красит вас , а наоборот создает некую плохую ауру , ваше дальнейшее стремление что либо изменит будет наталкиваться на большую стену коментов . Плюс к эту достаточно Естая и Ешатя что бы поржать , и скорее я после всего этого скептически начну относится к тому что Султан Беибарс относится к кипчакам , мне хватает ващего враня и на этой ветке ……..

nazar
nazar_moi_ru
16-08-11 14:24
30 июля текущего года в международном пробеге на 80 километров первое место в общекомандном зачете завоевали адайские скакуны, опередившие лошадей кабардинской породы.

Так, по результатам соревнований первой и третьей финишировали лошади Ойлы и Жирен (жокей Сесен Ратып). Таким образом, Кубок Содружества достался Казахстану.

Кроме того, адайские скакуны завоевали приз зрительских симпатий. Россияне высоко оценили маленьких, стойких и неприхотливых лошадей адайского типа за их выносливость, высокую приспособляемость к суровым природно-климатическим и кормовым условиям полуострова Мангистау. Большое впечатление на коннозаводчиков произвела скорость бега скакунов – 24,5 км в час.
акказ
akanay@bk.ru
15-08-11 19:54
не дружишь с головой как раз ты Даурен.Ты наверное,если и адаец ,то чимкентский,так и норовишь породнить адай и конрат.Запомни самые близкие к нам,адайцам это байулинцы:таз,берш,ысык,а не конраты. А на счет ДНК-генеалогии,тоже есть сомнения,так как на пробы берутся гены определенной группы людей в определенной местности,могли к примеру взять пробы таких же как ты,выходцев из какой-нибудь Чардары,Жетысая,где конечно были контакты с конратами.Общий генотип казахов в гаплогруппе С сильно отличается в двух докладах.У японских исследователей оказалось что казахи и японцы-самые близкие народы(совпадение на 97,3%!!!).Они брали пробы в двух столицах.А у российско-казахских ученых,ближе оказались монголы(пробы в Вост.Казахстане).У венгерских нет сомнения в родстве венгров с кипчаками Тургая!Так что,дорогой Даурен,гаплогруппа не факт.Я не астраханец,коренной(родился в Шевченко)
Даурен
15-08-11 08:53
Обрадую Адайцев тем что легенда существующая в Баиулы оказалось я бы сказал придуманной ,сей факт обнародован и зафиксирован. Обнаруженная галлогруппа многочисленных Адаев показывает что они не автохотного происхождения ,то есть как я сказал они пришли сюда из других мест . Галлогруппа С3 и это говорит о том что происхождения адаев связанно с Коныратами .

Теперь на счет Коныратов , как мне известно это род изначально был в Улы жузе , по приходу на Алатау эти места занимали Дулат Албан Ошакты Шапрашты и т д , Коныраты заняли огромный места в плоть до Джамбула ,тем самым стали как говорится ненавистны , по следующим род Конырат как бы числится в среднем жузе но истоки свои у них как сказал в Улы жузе . Теперь же это род есть и в среднем жузе так и есть и у каракалпаков –скорее у каракалпаков он находится в правящей элите.

Даурен
12-08-11 19:11
Глубоко уважаемый акказ он же астраханец ,у меня в печятления сдаются что вы явно не дружите своей головой . Так на что теперь нам опираться если не шежире , может лучше нам всем закрыть глаза на все наше шежире от начала и до конца ,и верить сказаниям лже историков .Для меня ближе шежире моего рода чем сказания придуманные лже историками . Я уже говорил что вместе Ногаями пришли и Коныраты , историй которую описываете вы вдруг неожиданно появились Адаий ,и плюс к тому же они стали братьями ( шежире Бериш и Адай-двоюродные братья сыновья близнецов Елтая и Естая). Удивляюсь вашему юмору ,скорее не юмору а хитрой постановке вашего рассказа ,очевидно вы представитель рода Бериш -раз вступаете в полемику не связанной с вашей родословной . Но я не поим у вашего намерения ,или вашего присутствия . Дорогой акказ те далекие времена уже прошли ,но пороге новый век ,век новых технологий , и молодежь сейчас намного умнее . Может в вашем случае я прослеживаю некий исторический легбесз– где вы со свои родом так славно правили , придумывая разные историй что бы удержать ,или на время затаит историю .
Астраханец
12-08-11 09:18
Даурен,ты ошибаешься не надо вводить заблуждение народ,конырат это средний жуз у этого рода своя история, а адай это отдельный род со своей богатой историй и коныратам не имеет ни какого отношения .
акказ
akanay@bk.ru
12-08-11 09:16
Я понимаю твой пессимизм Даурен.Но пойми если опирать только на шежире то получится у всех казахов 17-18 поколений,т.е.это середина 15 века,а до этого что обезьяны жили что-ли,с кем воевал кипчак Кобыланды(14 век)хан Бату(13 век),кого обращал в мусульманство Берке.По шежире Бериш и Адай-двоюродные братья сыновья близнецов Елтая и Естая.Так вот выходит и Бериш,как Адай жил в 15 веке. Тогда как же бериш султан Бейбарс родился на 2 века раньше своего прародителя.Обьяснение очень просто в середине 15 века Жанибек и Керей собрали представителей казахских родов в единое государство.А многие роды(скорее народы) существовали многие века.Так вот в Крыму,на горе Аюдаг имеются тамги 40 казахских родов,датированных 7 веком н.э.Так вот там есть и адайские,и кипчакские, и аргынские,и конратские тамги!А дайский(4 век до н.э.) царь Бали известен Геродоту,дайские роды матае(у геродота) разве не современные Матай,а крупнейший дайский род касситы(у греков коссии,кассии) это разве не косаи,Так что раскрой шире глаза,мы и есть Даи,Каспии,Аланы- самые древние сакские(тюркские!) роды!
Сакен
sak_ain@mail.ru
11-08-11 11:45
Адай

Құдайке Келімберді

Келімберді
Құнанорыс Ақпан Балықшы Бұзау Мұңал Тобыш

Мұңал
Әли Бейімбет Жаулы Шоғы (Қырықмылтық)

Қырықмылтық
Есекей Жолай

Жолай
Жолмамбет Бодан

Жолмамбет
Аман Түгел Есен Көкетік Қарабас

Көкетік
Бердей Шүйіш Әлі

Бердей
Кесікқұл Есенқара Артық

Есенқара
Елемес
Мендібай Төре Көмек

Мендібай
Берікбай Жазықбай

Жазықбай
Рүстем Айдар Сәбит Мұқан Мұқаш Исатай

Рүстем
Абай Мұхтар Сәкен Амангелді


Даурен
10-08-11 05:16
Удивляюсь тому что сами Адаицы ведутся на поводу у тех кто пишет и придумывает историю о нас я имею ввиду лже историков , давайте взглянем на Шежире где говорится о каких то Даях http://www.elim.kz/article/146/ но не слово не сказано о Коныратах . Задается мне что выгодно это им , зачем знать то что может завтра повлиять на внутреннею геополитику . Но мы не лыком шиты да !!! Я Адаец и хочу знать свою родословную от начала и до конца ,и вы не кормите нас своими Даями Дахами и прочей ерундой . На счет Коныратов ,и у Коныратов и у Адаев есть схожесть в родовых названиях например род Тиней и Жары есть и у Адаев и у Коныратов , при этом еще ни кто не попытался додуматься или сопоставить эти рода между собой ,прошло столько лет и все молчать как будто ничего не хотят менять . Я понял одно что пока сами мы не возьмемся за нашу родословную ни кто не пошевелится !!!!! Адай – это Конырат !!!! Конырат – это Адай !!!!


акказ
akanay@bk.ru
09-08-11 15:47
Даурену!
Как известно из \"сокровенного сказания\" мать и жена Чингизхана из рода Хунгират,т.е. совр. коныратки.А вот про отца пишут что он Кият-борджигин из Тайчуитов(иногда пишется Дайджигут.Так вот коныраты НИКОГДА не жили в Монголии.Иначе оставили какой-нибудь топоним.Так вот невест из этого рода могли брать,что весьма логично соседи.И этими соседями были Даи!Они жили тогда возле Улытау.Детей Чингиза звали Чага-Дай,Ок-Адай(у кит.Уг-Адай,у монг.Угедай,у хорезм.Окодай,у селбджук.Октай).Брата звали Дай-шешен(т.е.Адайский бий-возм. это его звание).Дальше как говорится больше.Самый большой род у Дайджигутов(т.е.славных(или)счастл.Дай) были Джауджараты во главе с Джамухой.Джауджираты-это Джаулы-Джары-самый большой род у Адай.И жили они в Муналджары(современ.Мугоджары-западнее Улытау.Кстати Адаевский род Мунал(по русски было-бы Мунгал)-это и есть монголы Чингиза.А современные монголы(которые называют себя Халха) получили имя от китайской муналской династии Юань,так как они были их подданые.Имена всех правителей Юань ТЮРКСКИЕ!А великие ханы созвучны Адайским батырам:Мунке-тождественен адай-али Монке,Гуюк-адай-корпе Куюк,Хубилай-это отделившееся от адайцев род Кубилей-батыра-алаша.А то что средневековые монголы жили в Сарыарке убедительно доказал Бушков(советую найти его).А монгольская география Чингиза это плод фантазии монг. ламы Лобсана Доржи,пересказчика \"отредактированного\"\"сокровенного сказания\",жившего в 17(!) веке,т.е. через пять веков после событий!
Даурен
08-08-11 15:14
Привет всем меня зовут Даурен ,я из рода Адай Тиней . Все кто по пишет о нашей родословной не знаючи или просто решили описаться прошу вас не беспокоит этот раздел , есть и те кто вводит смуту говоря о каких то Даях .Вы че ребята откройте глаза все кто пишут о лже историй при следуют совсем другие намерения , им бы лижь не показывать действительного предка Адаев. Давайте будем объективными до прихода Ногаев на эти земли, не были не Адаев ни Даев а были только туркмены ,с месте ногаями пришли несколько родов ,но самым крупным родом в составе был род Конырат . Имея огромный род войск ногаи искали для себя пустые земли не заселенными людьми ,первое что им приглянулась это земля Алимов ,в историй написано немало столкновений с родом Алим , подрод Кете . Входе ожесточенных битв род Кете понес огромные людские жертвы ,но при этом сохранил свои исконные земли ,дальнейшее направление Ногаев были Туркмены , огромный полуостров достался как мы видим Коныратам ,ногаи как показывает история после нашествия Калмаков - предпочла уити на кавказ . По тем или иным соображениям старейшины рода Конырат сами решили избавится от этого названия так как большинство приверженцев рода Баи улы были негативно настроены к среднему жузу .
Сак
sak@mail.ru
06-08-11 17:31
Уважаемые Адайцы! Багитжан Адилов в своей книге "Долгая песнь Аргунов или Гунны заговорили" пишет что род Адай ответвление Рода Найман? Что вы можете сказать по этому поводу. А он кстати из младшего жуза род Таз.
Талгат
talismen@nur.kz
05-08-11 14:14
Привет всем родичам Адайцам! Хочу найти друзей-родственников в Астане! Как что пишите! О себе: мне 38, зовут Талгат.
***
02-08-11 08:58
менде Бектеміс-Жары-Байжігіт
айнур
isaeva_ainuka@mail.ru
01-08-11 23:26
привет всем я адайка кунанорыс с актау
Ербол
erbol.07@mail.ru
24-07-11 09:35
Саламалейкум братья!Я Адай-Балыкшы!
Лейла
mleila@list.ru
20-07-11 15:51
гм, вопросительный знак нечаянно поставила, там должна быть запятая ;-)
Лейла
mleila@list.ru
20-07-11 15:50
если что слов адайка и адаец тоже нет? есть адай. просто на русский манер произносят...
Майа
manunya_as@bk.ru
18-07-11 15:01
Адайцы....где грамотность? если что не адаянец и адаянка...а адаец и адайка.
Лейла
mleila@list.ru
11-07-11 16:47
Я с Ақтөбе, дедов в 20-30-е годы согнали с Маңғыстау сюда.
Адай - Келімберді - Бұзау - Жеменей - Жомарт - Сұлтанкелді - Бегімбет - Сүйіндік - Құдас
а дальше начинается путаница)))
по данным от моих дедов (папа, дяди записывали со слов стариков) -
у Сүйіндіка 4 сына вместо 3 (по книге) Асан, Құдас, Құрмамбай, Қараша. От кого то из них сыновья - Малқар, Қошқар, Шалқар. От Малқара - Сағындық (мой прапрадед)))), Төлеген, Әжібай. от Сағындықа - Ағатай, Әбіш, Сандыбай, Қиялбай, Елібай (мой прадед). От Елібая - Қүбейсін (мой дед)
по книге Адай шежіресі, далее идет Жояр - Сағындық (вроде бы мой прапрадед), Төлеген, Табылған на этом в книге ветвь заканчивается.
Совпадение более чем интересное, поэтому не можем определиться кто прав, а кто нет.
Если есть сведения - помогите!!! Пишите...

Аралбай
alesha@mail.ru
08-07-11 18:59
привет всем АДАЙЦАМ

Сакен
k.saken.T@mail.ru
27-06-11 18:25
Салам алейкум братя адайцы мой ру Акбота
Бауыржан
bauyrr@mail.ru
27-06-11 11:30
Адай-Келімберді-Мұңал-Бәйімбет-Сабытай-Жандай-Сарболат(Байпақ)-Бапан-Келдібай-Еспембет-Есназар-Қуаныш-Рысбай- Айдархан-Бауыржан
BeKeJaN SaBiRGaLi
bekejan_96.96@mail.ru
23-06-11 12:56
Салам. Я Адай Жаңай Алі
Қанатова Гүлсім
gulsim.sk.93
20-06-11 23:10
Адай Келімберді Мұңал Жаулы Жары Тастемір Ағеділ Шейхислам Баймағанбет Айдар ишан Садық Қанат Саясат Қуанышбек
Ербол
erkasa@mail.ru
20-06-11 15:22
Бiз Бәйімбет Байпақ Адаймыз.
Шежеремiз: Адай-Келімберді-Мұнал-Бәйімбет-Сабытай-Жандой-Сарболат(Байпақ)-Бапан-Майлыбай-Байдау-Бек-Еділ-Сарбас-Муса-Қайыр-Ербол-Әділ
Айсабай
Aysabay@gmail.com
14-06-11 18:10

1.Адай-2

2.Кдайке-2,Келінберді- 6.

3, Қосай ,6,Тәзіке- 2.

4, Тіней -3, Байбол, Бегей, Бали, Айтой, Сүйіндік-/Жаман Адай/,

5,Танаш, Нәдірбек, Арық,

6, Өтеміс 2. Қасқа,

7, Қоныс -4,

8, ӘІділ, Қарабас, Ақжігіт, Жаулыбай

9, Есенбай- 6,

10, Елемес, Өтебай, Қышақ, Бабай, Тақа, Атанбай

11, Қышан- 5,

11, Қожымбай, Құрмақ, Анас, Даулет, Тұрниаз,Шеркешбай

12, Баймағанбет- 4,

13, Бекбасар- 4, Қарабай, Шаңқым, Шаңмағанбет

14, Ақмырза -4, Әбдірақман, Қарамырза, Сәрсен,

15, Аыжарық-3, Нұрпаш, Түймеш, Тәжік

16,Айболат, Бидембай, Бақтыбай,

Эту линию или ветку мне сказал толи отец толи Әбдрахман старик проживший 101 годов, У Қышана 5 детей, у меня получается 6, Прямые потомки меня исправят, если найдут ошибку. У старца был феноменальный память, только за год до смерти память снизился. И это меня сильно огорчило надеялся кое -что записать. Он помнил кто кому что говорил 1920,1930 и в других годах. Кажется, я свою функцию выполнил. Со слов отца есть у меня данные по своей линии-ветке кое-какие сведения на предков 8, 9, 10 поколения от Адай. Изучая ,сведения тут выставлених другими братями и сестрами я засомневался .Тут пишут что от Тнея-5 родились Тәнірберген, Құдайберген, Байбіл, Есенбай, Жаулыбай, У меня 3 детей и имена другие.
Nurlan
s.nurik_87@bk.ru
13-06-11 23:38
Салам ВСЕМ!!!Я АДАЙ-КЕЛИМБЕРДИ!!!Есть еще кто нибуд Адай-Келимберди??
дайыр
516160@mail.ru
03-06-11 07:27
Я тоже АДАЙ! И хочу найти своих родственников! Где можно найти шежире? Помогите.
ERNUR
02-06-11 17:57
авторизация жиберіндер адайлар ernur_95@bk.ru кутем
Айсабай
Aysabay@gmail.com
27-05-11 13:56
Қазақтар- адайцы,братья и сестры у меня к вам одно пожелание:Если мы хотим помочь друг другу найти, восстановить свой оборванные корни, которые по тем или иным жизненым причинам оборвались потерялись. Давайте тут писать кто что знает ,что слышал о своих предках как по вертикали так и по горизонтали.Кто чей отец, сколько у него было братьев и как его звали.Тогда читайте мы приложили свое усилие в создании полного дерева рода со всеми его ответлениями.Разве не этого мы хотим? Тогда еще сильнее окажется наша родственность, наша сила. наше взаймопонимание. Многие тут пишут : я,адаец или адайка такого-то ветки и оттуда-то. По мне хоть на луне живи это мало кого волнует, если живешь успешно и размножаешься это уже прекрасно и радостью наполняет наши сердца. Ни кто не собирается тут оторвать от себя кусок и отдать тебе. Если у вас есть шежире со всеми предками и их братьями это не только ваше достояние,Это достояние всего рода, народа . Ваш вклад в общее дело. Успеха вам и здоровья.
Сундет
sundet81@mail.ru
25-05-11 12:43
Я Адай ЕрКосай Орезек

negara я твой родственник
Магистау Жанаузеннен
пишите на майл
Gani_97Kz
gani_1997g@mail.ru
24-05-11 23:32
Я тоже АДАЙ (АДАЙ-КЫРЫКМЫЛТЫК)
аселя
aselya-1994@mail.ru
21-05-11 06:40
я Аселя тоже адаика из каскелена ищу баиымбет адаицев отзовитесь родные адаицы
nazar
nazar_moi_ru
20-05-11 15:22
По одной из гипотез, рассмотренной қазақстанским этнографом А. Нурмагамбетовым, обособленное положения адайского рода в қазақских шежире (родословной) и легендах позволяет историкам поставить его в разряд самостоятельного этноса – народа-племени. В қазақской генеалогии род адай существует параллельно родственной линии байулы, как «неродной» сын, жиен (племянник) от дочери. Именно о таких случаях писал в свое время российский этнограф Н. А. Аристов: "Женское или незаконное происхождение в генеалогических сказаниях народов с родовым бытом есть верный признак того, что речь идет о частицах совершенно чуждых родов и племен, вошедших в родовые союзы вследствие различных случайностей исторической жизни". Я согласен этим утверждением, но это также доказывает, что предки адай - алшыны (алазоны - амазонки). В адайской семье мать – это святое, не последнее место иметь мать при решений в семейных вопросах, не зря мужчины на западе говорят, қабырғамен ақылдасамын - посоветуюсь с ребром - это в смысле посоветуюсь с женой. Женщина замужная дом отца и брата считает Төркин - дословно төр это - уважаемое место в доме для гостя, для дочери этого дома, для төре-ақсуек(чингизид), для старейшины (би). Пословица подчеркивает значение будешей матери - қызы төрде отырмаған үй байымайды - дословно в доме, которой дочь не сидеть в төре, этот дом не будет богатой и в достатке. Получается что это уважаемое место равносильное с троном первоначально в древности и до этих дней Женщины и Гостя. Потом притерлись к этому месту по мере правления и другие по списку. Наши матеря - Царица Томирис и Зарина и древнее стойбище амазонок на Устюрте в районе реки Жем подтверждение этого. Когда ссорятся мужчины (сыновья) адайцы, при слове матери - анаңның ақ орамалын аттама – не перешагивай белый платок матери (мать бросает платок с галовы для перемирия дерущих) прекращается все ссоры и войны. Не зря покойный комик Құдайбеген пародировал и называл девушек с севера - ивангүл, с востока - қыйынгүл, с юга пістегүл, а с запада – қопаргүл, которая любить у-шу - дословно цветок взрывная (корчевать, разворачивать) которая любить шум-гам (шутка)...
nazar
nazar_moi_ru
20-05-11 10:25
Сүйінші!!! Қазақая порода адайского типа будет брендом на международной аране...
Статья Tengrinews.kz доказательство превосходства коней қазақской породы адайского типа. ///Қазақстан впервые представил на международной арене новую породу коней - қазақскую породу адайского типа. Где 4 лошади адайской породы из 5 представленных, заняли призовые места.///
Kadyr
kado_94@mail.ru
16-05-11 14:26
1) Zhoiylhan
2) Maikybi
3) Zhien
4) Kumiyan
5) Alash
6) Aiyrkalpak
7) Kazak
8) Zhelarys
9) Baiuly
10) Baikozha
11) Eltai
12) ADAI
13) Kelimberdi
14) Munal
15) Zhauly
16) ESKELDI
17) Igilik
18) Satai
19) Dogal
20) Zhanuzak
21) Erali
22) Adilbek
23) Aristan
24) Shynzhyrbai
25) Mergen
26) Esbolsin
27) Sarsengali
MEN Kadyrbek

Adai atamizdin atalarin jatap alindar!!!!
Адаец
13-05-11 18:41
Братья и сестры пишите по больше об истории нашего рода а не только откуда вы ...
Бахтияр
Baha.s_95@mail.ru
12-05-11 09:22
Адай,Келинберди,Тобыш,Ораз,Жайык,Алмамбет,Зорбай, И МОЙ ҰРУ Өтеғұл,Әбет,Жака,Бектау,Өсер-Кажы,Тастемир,Кулбалай,Баки,Раббил,Бахтияр
Бахтияр
kena-kentavr@mail.ru
12-05-11 09:15
напишите в Википедии АДАЙ там в низу будет заголовок (Шежире рода Адай) потом скачать и всё !!!
Akbope
bope_musik_life@mail.ru
08-05-11 20:32
я из рода Адай - Мунал - Кырык мылтык - Едiге.Горда своим воинственным родом.

Batyr
batyrkhan007@mail.ru
06-05-11 00:32
Салам алекум !!
я адай-жары-токтамыс! из Актау.

Акказ
Akanay@ bk.ru
05-05-11 17:36
Позвольте вступить в разговор историку по образованию.Бытовавшая многие годы теория иранства скифов(саков) в последнее время терпит полный крах.Первый удар- иссыкская
серебряная чаша(кто не знает,она была в захоронении "Золотого воина"4-5 в.до н.э.).Так вот иранисты,и вообще "индоевропейцы"30 лет не могли расшифровать надписи,на свой лад,так сказать-то есть на какой нибудь индоевропейский язык!потом пытались на угорские,кавказские,семитские,дравидские языки,при этом всячески избегали "дать шанс" тюркам,дескать -не могли тюрки дохристовых времен иметь такую высокую культуру!И тут казахские,турецкие и балкарские ученые СВОБОДНО читают этот текст по-тюркски,при чем вариантов несколько.Кстати руническое письмо, на котором написан текст скорее - "предок" орхонских(ТЮРКСКИХ) надписей.Второй удар-публикации группы ДНК-исследователей древних людей.Оказалось люди тюркской гаплогруппы появились в Европе аж 4-5 тысяч лет назад и причем они доминировали,почти полностью истребив индоевропейцев!Кыскасы предки казахов были и жили в Западной(!) Европе 5000 лет назад!Так что скифы,саки, сарматы,даи-дахи(Адайлар),аланы(вообщем Алшындар),касоги("казог"-другое название Алшынов),Зихы(Ысык),Керкеты(Шеркеш),Кирдариты(Кердери) эти все племена всегда были тюрками!Не случайно,в известном фильме "Александр Македонский",царь Александр,перед решающей битвой с Дарием,обращаясь к скифам,говорит буквально следующее:отомстим за наших братьев адаев?!Наверное сценаристы имели какой-то источник.Известно что на стороне греков воевали со своими злейшими врагами парны-даи во главе с их царем...Балий! Названия древних скифских родов в районе прикаспия,северного Ирана очень интересны! Многочосленные Касситы(коссии,кассии.каспии)-Косай емеспе?Тем более их царь Балий.Еще ранее из Прикаспия переселились в Элам мидяне(у др.греков Матае,Мадай)-не похоже ли на наших Матай.Кстати Атилла из этого рода.Уже в нашей эре из потомков прикаспийских парнов в Аравии оказались Ады(Адеи)с крупным подродом Йемени(Жемени).Даже оставили на карте страну с таким названием!Все это НЕ МОЖЕТ БЫТЬ совпадением!
Адаец
04-05-11 23:55
По-моему мнению наш род более монгоиден чем остальные казахи киши жуза возможно я ошибаюсь ведь этот вывод сделал из личных наблюдений. ugus
Адаец
04-05-11 23:51
Нам противопоказан алкоголь,так как мы носители азиатского гена,это при алкогольном опьянении проявляеться в агрессии навязывании своего мнения и слабостью организма в целом к алкоголю и быстром привыкании.Например этот ген обнаружен также у русских,что не удивительно,но яркие носители этого гена монгольские народы(калмыки буряты и т д)и некоторые тюрксие народы частично казахи ногайцы башкиры кыргызы , больше якуты.
Сабыржан
store2.bautino@topaz-engineering.com
28-04-11 15:50
Мен Назардан Майлан Жарымын.
Агайын болсак хабарлас,сойлесейiк.
Matrix
27-04-11 18:00
Кстати Уалихан. а почему его называли именно Кырыкмылтык (40 винтовок ?). Не говорит ли это о том, что в армии Абулхаира использовалось новое огнестрельное оружие и Шогы был военначальником одного из таких передовых стрелковых отрядов ?
Адаец
matrix
27-04-11 17:14
Половцы,Огузы,Печенеги это всё наши общие предки .Только кочевники могли завоевать Русь и другие земли.
nazar
nazar_moi_ru
27-04-11 15:38
На счет рода Адай подразделения Байулы прочитайте сайт под названием: Новые материалы по истории казахского племени адай, где указывается происхождение адай как сармато-аланское, этому доказательство наш древний Уран - «Тег+елен» - «Дах+алан»...
Я согласен с мнением, что рода древние, жившие на территории России, Казахстана и Средний Азии присутствуют и в тех современных родах тюркских народов с названиями родов, Уранами и Тамгами без изменения (в том числе қазақов), которые там же и живут.
Предлагаю прочитать последние иследования «Заметки о родоплеменных названиях Младшего жуза казахов или краткий словарь этнонимов казахов-алшынов»

Уалихан Толемисов
ualikhan_tulamishev@rambler.ru
26-04-11 13:50
для Хафиз Келимберди-мунал-шогы
Уалихан Толемисов
ualikhan_tulamishev@rambler.ru
26-04-11 13:38
Салам всем Адайцам . Я чистокровный Адай . отец Адай Шогы, мать Адай Бодан.
Адай Шогы (Кырыкмылтык) -Жолай-Жолмамбет-Аман-Турлыгул-Коде-Бектурган-Толеу-Толемис-Шоканбай-Рустем: Уалихан, Батырхан, Еркебулан.

Шогы по кличке Кырыкмылтык был военачальником армии Абылхаирхана в 1725 г он с 50тыс армией освободил город Сауран был ранен и погиб через 15дней. В настоящее время он-единственный Батыр, кто похоронен в Туркестане c великими ханами и султанами.
Matrix
25-04-11 19:58
Половцы и огузы были близкими соседями; нередко и кочевали вместе. Но как известно и рода канглы вливались в половецкие союзы... Однако первоначально от кипчаков досталось и печенегам и огузам одинаково... История казахов сложна и противоречива и очень сильно запутана... То что рода младшего жуза в большинстве своём имеют исконно кипчакское происхождение - в этом я почти не сомневаюсь, однако они могут иметь и частично печенежское происхождение и даже частично аланское, огузское и булгарское происхождение - ведь смешение народов и культур происходило неоднократно в тюркской степи... Но ведь и все казахи имеют такое же смешанное кипчако-печенежское происхождение. Территория Дешт и Кипчак как известно занимала почти всю территорию современного Казахстана.
Matrix
24-04-11 19:46
Однако адев смело можно также назвать и кипчакскими потомками. Как известно изначально кипчаки кочевали на землях севернее Алтая — в Прииртышье и входили в состав Западнотюркского и частично Уйгурского каганатов, после развала которых они создали самостоятельное государство Кимакский каганат. Главенствующее племя кимаков расселилось в основной массе по берегам Иртыша. Также кипчаки, занимали территорию, расположенную западнее, примерно в юго-восточной части Южного Урала; известно, что вместе с огузами кипчаки кочевали в степях севернее Аральского моря. Орды кипчакского (а точнее кимакского объединения) раскинули свои поселения по тысячекилометровой степи от Иртыша до Каспия, от тайги до казахстанских полупустынь.
Адаец
22-04-11 13:42
Есть версия,что поколение бай улы киши жуза,когда жила на кубани и предкавказье,топонимы с названиями этих родов усыпана адыгея,осетия,кбр,но это лишь версия,кажеться 1740 году Хан Абулхаир просил отдать земли кубани.
Адаец
22-04-11 13:16
Мне кажеться мы огузо-кипчакского происхождения..
Адаец
matrix
22-04-11 13:14
Печенеги жили на территории современной украины,потом выгнали от туда половцы так ведь?
Динмухамед
dimash9494@mail.ru
21-04-11 16:44
Ассалаумагалейкум всем Адайцам я тоже Адай Кырыкмылтык
Matrix
21-04-11 12:36
Если Адаи это Аде, Адые или Одоют, которые были в составе Гао Гюй. То Адаев смело можно отнести к потомкам печенегов или Канглы, а точнее потомкам племён теле, существовавших также и на территории Монголии. Однако как ни странно такую же связь с печенегами Канглы можно обнаружить и у Аргынов, а также у Кыргызов. Характерной особненностью аргынских и кыргызских "печенегов" выступает здесь сорокаплеменной или сорокародовой принцип. Как известно печенеги представляли собой крупный кочевой союз из разных огузских родов в котором каждый крупный род состоял из 40 племён, разделённых в свою очередь на 8 подродов с 5 подродами в каждом из восьми. Точно такой же принцип родового деления обнаруживанется и у каракалпаков, как признанных потомков печенегов, у кыргызов (кырык в корне назвния), а также у предков аргынов - басмалов (сорокаплеменные басмалы). Таким образом адаи самые настоящие тюрки-печенеги. Однако Мадина даже в этом случае вы ошибаетесь, говоря о том, что Адаи не потомки скифофв. Потомки и ещё какие. Как известно печенеги (пацинаки) по сути изначально представляли собой союз крупнейших сакских племён (сарматы, аорсы, роксоланы, аланы, косоги, ясы и прочие). Кстати Страбоновских Даев, как аборигенов Каспийского и Аральского морей по всей логике можно также смело занести в эту группу саков как вошедших позднее в печенежский союз. Причём территория судя по историческим данным обитания печенегов распространялась от берегов Чёрного моря, Южной Руси до территории семиречья на юге и охватывала наверное почти всю Монголию на западе. Печенеги были предшественники тюрков и кипчаков и я думаю их прямые предки. Казахи таким образом не разные по своей сути. Просто с исторической точки зрения правильнее было бы рассматривать территории Казахстана и Монголии как единое целое - тюркскую степь принадлежавшую одному большому народу с сакскими корнями, отсюда и говорившему на едином тюркском языке, имеющем сакские корни... Как видим доказать то, что адаи - прямые потомки саков и исконные обитатели прикаспийского и приаральского регионов несложно. Гораздо сложнее доказать древнее историческое единство казахских родов и их единые сакские корни в условиях когда приходится учитывать территории Казахстана и Монголии как единое государство. Однако на основе анализа печенежского союза мне кажется это вполне реально. Таким образом вывод один - печенеги - сакские потомки наши прямые общие предки.
Dauletaly
21-04-11 10:10
что-то Вы, Мадина, те в ту степь погнали.
\\что адайцы - к сожалению многих - не потомки скифов\\ - кто это "ЭТИ многие" интересно , просветите ???

А черкесы Кавказа никакого отношения не имеют к нашим шеркешам.

Мадина из рода Шеркеш
20-04-11 13:20
Я все это написала к тому, что адайцы - к сожалению многих - не потомки скифов и пр., а все тех же тюрков. Зато мы: и род Шеркеш, и род Адай и род Бериш, Алаша и многие другие входим в младший жуз и так или иначе приходимся друг другу родственниками. Да и вообще, все казахи - родственники.
Кстати, если кому интересно, Шеркеши вовсе не кавказцы, как думают и упорствуют некоторые, а именно гордый род Шеркеш великодушно подарил адыгам своё название - шеркеш/шеркес/черкес. Н.А. Аристов приходит к следующему предположению: "Можно подозревать, что и самое имя Черкесов принесено к подножиям Кавказа союзами тюркских родов того же имени" . Но это я просто так к сведению.
А вообще я хотела спросить вот, что:
Почему члены рода Адай - племени Адай - открывают Наурыз? Было бы любопытно узнать.

Мадина из рода Шеркеш
20-04-11 13:05
Адай. Как определяют шежире, это один из крупных родов в составе племенного союза байулы.

В своей "Географии" Страбон указывал, что большая часть скифов, расположенных на территории от Каспийского до Аральского моря, называлась Дай, а они в свою очередь делились на Апарна, Ксанфия, Писсур. На этом основании С. Аманжолов адайцев Младшего жуза относит к Даям, но, по его убеждению, адайцы вовсе не пришельцы с Алтая, а аборигены. Такого же мнения придерживается и А. Абдрахманов. Дайское происхождение адаев у нас вызывает сомнения по ряду причин. Во-первых, нужно еще доказать причины появления а перед словом дай. Во-вторых, в современном составе адайцев мы не находим ни одного рода, похожего по своему звучанию на Апарна, Ксанфия и другие, входившие когда-то в состав Даев. В-третьих, настораживают сомнения Н.П. Толля в достоверности сведений Страбона. Все это дает нам основания рассмотреть вопрос о происхождении адайцев Младшего жуза в ином плане, привлекая для этого и другие источники.

В китайских источниках вместе с родом Баегу в составе Гаогюй мы находим и Аде. Н.А. Аристов упоминает, что один из родов Гаогюй был Аде. Не может не привлечь внимание и то, что в книге М.И. Иванина рядом с родом Баюты находится Меркиты. И если учесть сведения Рашид ад-дина о том, что Меркиты еще называется Одоют, это - любопытный факт. В труде М.И. Иванина мы опять видим с Баегу если не Аде, то тождественный ему Одоют. В исследовании В.В. Радлова встречаем в составе Гао-гю наряду с другими родами и Бае-гу и Ады. Л.П. Потапов пишет, что в составе Теле в VI-VIII вв. кроме прочих родов был и Адйе. Л.Н. Гумилев в составе телесцев упоминает тот же Адйе, иногда Аде. В некоторых более поздних источниках мы встречаем историческую личность по имени Адай, который в 1425 г. объявил себя ханом. Однако вести род адай Младшего жуза от этого имени было бы неправильным. Как видим, в вышеупомянутых источниках этот этноним встречается в самых различных звуковых вариантах: Ады, Аде, Адйе, что не может быть отнесено к фактам случайного характера. У Бернштама мы читаем: "...в конце V века племена Гаогюй оказались разбитыми на две части, причем одна часть Жужанским каганом Дэулунем и Ногай-ханом была вытеснена в степи Казахстана...". Можно предположить, что именно эта часть и оказалась родом Баегу, а уже на казахской земле в составе этого Баегу (мы отождествляем Баегу с Байулы Младшего жуза) оказался и род Адйе, в котором мы также усматриваем предков современных адайцев.

Фонетическая трансформация звуковых вариантов Аде, Ады, Атйе, Адйе и Одоют в форму Адай, как нам представляется, произошла уже в тюркской языковой среде, что нетрудно доказать на основе фонетических закономерностей. Так, например, преимущественно в западных говорах казахского языка встречается соответствие а~ы: kажарлы вм. лит. kажырлы - сильный, арkалы вм. лит. арkылы - через и т. д. На этой основе изменение Адыйа в Адайа при выпадении конечного гласного после сонанта й считается вполне закономерным. Ср. тув. тевене `большая игла` и каз. тебен или шoмелей `копна` вм. лит. шoмеле и т.д.
Что касается этнонима Одоют (< Одой + т), то в нем можно выделить корень Одой, а -т, -ут следует рассматривать как окончание множественного числа в монгольских языках.
Все это дает нам право предполагать, что род или племя Адай издавна существует самостоятельно, параллельно с Баегу > Байулы, а не в его составе, как определяют казахские шежре и легенды. Однако характеристика Адая как неродного сына Байулы имеет некоторые основания. Именно о таких случаях писал в свое время Н. А. Аристов: "Женское или незаконное происхождение в генеалогических сказаниях народов с родовым бытом есть верный признак того, что речь идет о частицах совершенно чуждых родов и племен, вошедших в родовые союзы вследствие различных случайностей исторической жизни".

Несколько слов об этимологии этнонима Адай. В свое время Вамбери связывал название одного из племен туркменов - Адали со словом ада, что означает `остров`. В этой связи Н. А. Аристов писал: "Имя это мне кажется, тождественным с адай, байулынским родом малой орды". Такое же мнение било высказано и С. Аманжоловым.

Однако факты, приведенные из указанных источников, подсказывают, что этноним Адай трудно увязать со словом ада и значении `остров` и предполагать на этом основании, что носители этого этнонима обитали когда-то на востоке. Н. Березин связывает этноним Одоют с монгольскими словами отуй `карлик` или одо `звезда`.

В тюркских языках слово адай и похожие звуковые варианты имеют массу значений. Например, в алт. кроме значения ата `дед`, имеются еще: odoi 1) старший из родственников; 2) зрачок глаз; в телеутском языке: аду - почтение, уважение, в як.: агдай (о человеке) `иметь широкие плечи, развитое туловище и длинные ноги`; Уодаi `длинноногий, великорослый`.
Сказать что-либо определенное о значении этнонима Адай на основе приведенных примеров мы затрудняемся. Остается предполагать, исходя из исторических фактов, что изучаемые нами адайцы не аборигены этого края, а пришельцы из степей Монголии или окрестностей Алтая, в известной степени смешавшиеся с другими тюркскими племенами и народами. Так, в XVII в. в составе якутского народа были такие роды, как Одей, Одугей, Одай. Последний из них даже сохранился до наших дней: "До сих пор население района р. Амги продолжают называть Одайцами. В этом мы могли убедиться, - пишет историк Б. О. Долгих, - когда находились в 1945 г. в районном центре Таттинского района, поселка Ытык кюэль". Такое же название рода мы встречаем и в книге В.Л. Серошевского.


Дана Алшымбаева
dana-297@mail.ru
18-04-11 13:36
Привет Всем АДАЙЦАМ
Свободолюбивый
15-04-11 01:29
Мы неспроста обратились к вопросам исторических прав на плато Устюрт и полуостров Мангыстау. Претенденты на них могут обнаружиться за пределами нашей страны. И обнаруживаются. Правда, пока речи об оспаривании этих территорий у Казахстана нет. Рассмотрим просто общеизвестные исторические факты. До 1684 года там главным образом жили так называемые мангышлакские или мангыстауские туркмены. А в 1731 году Младший жуз, в составе земель которого числились на момент учреждения Казахской республики в 1920 году плато Устюрт и полуостров Мангыстау, принял подданство Российской империи. Две даты разделяют всего 47 лет. Состоялся ли за этот срок переход названных территории под контроль адайцев, а через них (хотя бы всего лишь исключительно формально) – под власть Младшего жуза казахов?! Ответ, каким бы он ни был, окажется спорным, так как подкрепить его неоспоримыми доказательствами едва ли вообще возможно. Утвердительный его вариант может не устроить туркмен, положительный – адайцев.

Следовательно, для россиян гипотетически (пока - всего лишь гипотетически) остается возможность поставить вопрос так: плато Устюрт и полуостров Мангыстау ко времени прихода российской власти и установления ей своих порядков еще не принадлежали никакому из всех тех казахских ханств, с которыми проводились переговоры о принятии ими подданства России. А являлись, мол, совместным владением адайцев, тогда никак не ассоциировавшихся с остальными казахами за пределами Западного Казахстана и, более того, практически оторвавшихся даже от остальных алшынов, и мангышлакских туркмен.

Кстати, такая версия вполне может быть оправдана хотя бы тем фактом, что, когда царская власть проводила, согласно принятым в 1880-ых годах «Положениям об управлении Туркестанского края» и «Положениям об управлении Степного края», административно-территориальное распределение казахов в рамках двух названных регионов с губернским статусом, адайцы оказались отделены от казахского населения. Они тогда вместе с соседствовавшими с ними прикаспийскими туркменами состояли в пределах Закаспийской области, которая административно относилась к губернии с центром на другой, кавказской стороне Каспийского моря, а посему не имевшей ничего общего со всем центрально-азиатским пространством. В 1874-1881 годах это административно-территориальное деление носило название Закаспийский военный отдел с центром в городе Красноводске. Вначале он состоял из двух приставств: первое Красноводское (город Красноводск) и Мангышлакское (форт Александровский). В 1879 году прибавилось туда еще два вновь созданного приставства: Чатское и Чикишлярское приставства. Спустя еще пару лет, в 1881 году, Закаспийский военный отдел был преобразован в Закаспийскую область. По данным Первой Всероссийской переписи, проведенной в 1897 году, ее население составляло 372 тысячи человек. Территория же равнялась 486,6 тыс.кв. верстам. Область эта состояла сначала из трех (в 1882-1890 годах), потом из пяти уездов (в 1890-1920 годах). Но только Мангышлакский уезд являлся не чисто туркменским по составу коренного населения. 26 августа 1920 года в состав Киргизской (Казахской) АССР были переданы Мангышлакский уезд и Приморская волость Красноводского уезда. А меньше чем через год Закаспийская область была преобразована в Туркменскую область. Это значит, что со времен введение российского административно-территориального деления до установления Советской власти в Казахстане Мангышлак и значительная часть Устюрта входили в состав туркменского общества или, если взять шире, Туркменистана. Таким образом, адайцы, хотя они остальными алшынами воспринимались как одно из своих племен, до Февральской революции 1917 года в административно-организационном смысле в состав казахской общности не входили. В этом смысле власти их объединяли вместе с туркменами.

Это-то как раз и дает туркменским историкам и вообще авторам основание считать, что полуостров Мангыстау и обширные прилегающие к нему территории вплоть до реки Эмба на севере и Самских песков на востоке ими были упущены при послереволюционных национально-территориальных делениях, а не вполне закономерно оказались в составе Казахстана.

У туркмен, в общем-то, представления о своих и не совсем своих землях в историческом смысле ясные. Неоднократно доводилось слышать от самых разных представителей этого народа одно и то же утверждение: мол, у узбеков на Чарджоу прав вроде бы было больше, но в 1920-ые годы наши деятели сумели настоять на его включении в состав Туркменистана. А вот Мангышлак-то, так сказать, по праву был должен принадлежать туркменам, но тогдашние туркменские лидеры его не собрались или не сумели отстоять.

Но тут, думается, мы вправе добавить от себя, что тогда многое зависело от позиции основного населения плато Устюрт и полуострова Мангыстау - адайцев. Вернее – от тех революционных представлений о необходимости принятия во внимание свободы воссоединения разных больших и малых этносов бывшей царской России, разделенных прежде не национально-территориальному, а по административно-территориальному принципу. Имеется в виду тот знаменательный период в 1917 году, который ограничен промежутком времени от Февральской революции до Октябрьской революции. Тогда-то и возникло представление о том, что адайцы все же имеют больше общего с остальными алшынами из нынешнего Западно-Казахстанского региона, чем с непосредственно соседствовавшими с ними на протяжении двухсот с лишним лет до того прикаспийскими туркменами. И оно нашло соответствующее отражение в документах, касавшихся подготовки к Всероссийскому учредительному собранию, которое и должно было, как надеялись, определить, каким быть в дальнейшем бывшей Российской империи. Вот строки оттуда, которые сами по себе говорят о многом в связи с рассматриваемой нами здесь темой: «1. Учредительное собрание образуется из членов, избранных населением на основе всеобщего, без различия пола, и равного избирательного права посредством прямых выборов и тайного голосования с применением начала пропорционального представительства. 2. Для производства выборов в Учредительное собрание образуются нижеследующие избирательные округа: …Закаспийская (за исключением Мангышлакского уезда, но со включением населенных туркменами волостей названного уезда), … Уральская (со включением Мангышлакского уезда Закаспийской области, кроме населенных туркменами волостей названного уезда)» (Избирательное законодательство, применявшееся в 1917 году при выборах в учредительное собрание: законодательные акты. Положение о выборах в учредительное собрание. Раздел первый. Глава I. Общие положения).

Как видите, именно этот период определил отделение адайцев от туркмен и присоединение в дальнейшем к казахам. С этого времени берет начало отхода плато Устюрт и полуострова Мангыстау от туркменского пространства к пространству казахскому. Так впервые адайцы оторвались от туркменской в своей этнической основе административно-организационной общности к казахской административно-организационной общности и казахскому административно-территориальному делению.

Такая трансформация произошла во многом под влиянием идей, порожденных Февральской революцией. Меры по организации Всероссийского учредительного собрания поспособствовали ее ускорению. Тогда адайцы впервые документально оказались отделены от туркмен, с которыми они жили вместе в Мангышлакском уезде как его коренное население. Это отделение оказалось потом началом окончательного отторжения Мангыстау от туркменской сферы с последующим его поглощением казахской сферой. Произошло это в 1924 году, при проведении национально-территориального размежевания.

Нынешним туркменским историкам и прочим авторам едва ли стоит удивляться тому, что их лидеры в 1924 году, сумев в споре обретавшими тогда же сразу статус полноценной союзной социалистической нации узбеков отстоять в пользу своей республики Чарджоу, упустили казахам, имевшим в то время всего лишь автономию в составе России, Мангышлакский уезд. Потому что вряд ли тогдашний Ашхабад, которому оказалось вполне по силам преодолеть в территориальном споре по Чарджоу тогдашний же Ташкент, в случае Мангыстау мог надеяться на подобный же успех.

Ведь на тот период он как центр создающейся союзной республики должен был иметь спорное дело не с казахским обкомом партии в Оренбурге, представляющим казахскую автономию, а с центром, равным ему по рангу. Казахстан тогда еще входил в состав РСФСР (Российской Социалистической Федеративной Союзной Республики) с центром в Москве. Так что с Москвой Ашхабад и должен был обсуждать любые спорные вопросы, в том числе и территориальные, связанные со всем комплексом тогдашних отношений между туркменами и казахами. Но едва ли Туркмения могла переспорить Россию по спорному территориальному вопросу. Да, туркмены тогда заявляли свои притязания на Мангышлакский уезд. При чем делали это довольно настойчиво. Но Москву переубедить им не удалось. Так что Мангышлакский уезд остался в составе Казахстана, который в 1925 году был объявлен (Казахской Автономной Советской Социалистической Республикой).

Тогда в его состав входил в качестве автономной области Каракалпакстан, причем не в нынешнем, а в гораздо большем, почти в два раза, виде. Он в те времена включал в себя почти всю территорию Кызылкумов и граничил не только нынешнее Кызылординской, но и также Южно-Казахстанской областью. Но при выделении Казахстана в отдельную союзную республику Каракалпакстан был отделен от него и передан в состав Узбекистана уже в качестве автономной республики, а не области.

То есть, входя в состав России, казахская республика имела гораздо больше территории, чем тогда, когда уже обрел статус союзной нации. В 1936 году она лишилась почти трети своей территории, которая была за ней в 1924-1936 годах. Это довольно ясно говорит о том, что ее соседям, получившим раньше нее союзный статус, отсоединять от нее и присоединять к себе отдельные территориальные участки оказалось куда легче потом, чем прежде, когда она входила в состав России и непосредственно опекалась Москвой.

Во времена главенства Н.С.Хрущева над КПСС Узбекистан добился отделения от Казахстана еще нескольких районов и их присоединения к себе. Туркмены, хватившиеся несколько поздно, стали добиваться передачи им Мангыстау. Но не успели добиться своего, так как в Кремле сменилось руководство, и заменивший Н.С.Хрущева на посту лидера Советского Союза Л.И.Брежнев был больше расположен в пользу Казахстана постольку, поскольку в середине 1950-ых годов был первым секретарем Коммунистической партии Казахской ССР.
Dauletaly
14-04-11 17:01
gani1974@mail.ru
Это еще не известно, что такой человек существовал
adai
gani1974@mail.ru
14-04-11 02:12
кто знает где захоронение адай!ата? по рассказам старожил его захоронение находиться вблизи Ташкента
Азамат
Aza-90@mail.ru
02-04-11 19:45
хочу по бодьше узнать о никрополе Бекет Ата и найти братьев Адайцев у нас в Жетису мало представителей моего рода
Азамат
Aza-90@mail.ru
02-04-11 19:36
салам и привет Всем тем представителям этого гордого и воиственного рода Адай
nazar
nazar_moi_ru
01-04-11 15:33
Может я, повторяюсь, но прочитайте: сохранение веками Шежіре родов (геном) қазақов и запрет на женитьбу на родственников до Жеті Ата нашими мудрыми предками это есть здоровый генофонд и процветание Қазақстана.
Я думал до сегодняшнего дня, что мы должны не забыть наших мудрых предков, какого мы рода и традиции проверенные веками, и все это мы должны сохранить на бытовом уровне хотя бы для сохранения в чистоте наш уникальный и здоровый генофонд и запрещать женится на родственников до Жеті Ата. Когда это на мировом уровне в зимней Олимпиаде в Астане по телевидению показали и объяснили что такое Жеті Ата, я возгордился моей страной.
Доказательство наших мудрых предков в статье «Популяционный метод изучения генетики человека | Генетика».
…Человечество в недавнем прошлом (в некоторой степени и в настоящее время) представляло собой не панмиктическую популяцию, а огромную совокупность чрезвычайно многочисленных, почти полностью замкнутых в брачном отношении групп. Кроме географических, у человека действуют специфические социальные изолирующие факторы: расовые, религиозные, сословные, кастовые, классовые, имущественные, профессиональные, обычаи, родственные браки. По мере роста цивилизации число изолированных популяций, так называемых изолятов, уменьшалось и их значение для популяции в целом падало. Однако в некоторых местах изоляты продолжают существовать довольно широко и поныне (Индия, Средняя Азия, Африка, Япония и др.). Изолированные популяции при их небольшой численности приводят к кровному родству, что в свою очередь увеличивает вероятность проявления в гомозиготном состоянии рецессивных аллелей. Так, японские исследователи указали на высокий уровень (44,8 %) микроцефалов (недоразвитие мозгового черепа и умственная отсталость) от общего числа больных в браках кузенов (браки близкородственные). У нидерландцев (в Европе) этот показатель достигает 54 %. В одной из савойских деревушек (Италия), насчитывающей около 300 человек (малочисленность населения вынуждает родственные браки), обнаружены алькаптонурия, фенилкетонурия, врожденная катаракта, идиопатическая тетания, атаксия Фридрейха и глухота. Миопатия (прогрессирующая мышечная слабость) встречается с высокой частотой и отличается особой тяжестью течения у узбеков и туркменов (у них в обычае родственные браки, причем независимо от степени родства) по сравнению с казахами, каракалпаками и киргизами, которые не допускают родственных браков.
В родственных браках повышается и частота генетически обусловленной детской смертности. Следовательно, родственные браки усиливают риск заболевания и смертности детей, причем он тем больше, чем теснее родство…

хафиз
30-03-11 14:36
Кто знает от Адайа до Кырыкмылтык напишите пожалуста
Узакбаев Булатбек
bocha400@mail.ru
29-03-11 14:29
Салам Алейкум! Все собрались! я Кунанорыс - Жортыс, мать Жары - Бектемис, сам женат на Жары - Тастемир.
актау адай
muga_1991
28-03-11 23:22
Adai
Bektemis
Baijigit
Sigai
КОПЖАН
KOPJAN_K@MAIL.RU
28-03-11 10:37
Адайдан:; Құдайке, Келімберді
Құдайкеден : Қосай, Тәзіке
Қосайдан 6 бала: Байбол,Бәли, Тіней, Әйтей-Бегей, Суйіндік
Адаец
25-03-11 17:18
Я не понимаю,почему люди со ср жуза заходят сюда и качают свои права у вас есть свои форумы там и пишите о то,что мы пишем здесь это наше дело ,нашлись мне тоже третейские судьи.
Адаец
24-03-11 21:51
Как говорят Караван идет а собака лает)
Huge
19-03-11 21:33
Тимур это пусть Адаец думает, что говорить. Это его слова звучат раздражающе в свете и без того нелёгкой жизни в условиях экономического кризиса... Моя совесть чиста, я выступаю за единство казахов, а не за отделение и раздел территорий по родовому признаку, как некоторые... Адайстан... или Адайский автономный округ - бред чистейшей воды... И главное звучит так по предательски...
Тимур
diesel_zzzz
17-03-11 15:39
Huge
11-03-11 07:14 думай прежде чем сказать
Муса АДАЙ
musa90@mail.ru
16-03-11 23:45
Салам БРАТЬЯ и СЕСТРЫ!АДАЙЦЫ ВПЕРЕД!Я Адай-Тобы-Шегем!Из городо Жана-Узень!Самый Адайский город в Казахстане!Тем кто не верит,лучше побыть здесь,сами удостоверитесь))
Nomad
16-03-11 16:53
ПРо характер тюрксого народа кавказа карачайлы таулы и в чем то он схож с характером адайцев только они на кавказе а мы в казахстане.Изолированный образ жизни в горах в
течение многих веков послужил причиной формирования уникального национального характера горцев. Карачаевцы проживают в сообществах, которые подразделяются на кланы и фамилии: Юйдеги, Атаул, Тукъум, Тийре. Карачаевцы очень независимы в своём поведении и являются сторонниками свободы. У карачаевцев сильные, исторически сложившиеся, обычаи и традиции, которые регулируют практически все аспекты жизни: свадьба, похороны, вынесение семейных решений и т. д. Карачаевцы никогда не обидят своего гостя. Беспрекословное подчинение старшим — многовековой закон. Они продолжают по-настоящее время хранить особое отношение к женщине (девушке). Факт оскорбления родителей карачаевца является фатальным проступком для обидчика. Известны случаи кровной мести и в настоящее время.

Большое внимание уделяляется соблюдению требований и положений этического кодекса "ЁЗДЕН АДЕТ", который представляет собой совокупность норм обычного права, нравственных предписаний и правил этикет/


страницы:    « в конец    6    5   4    3    2    1    в начало »   


Ваш ответ
Ваше имя:
Обратите внимание, что этом форуме можно писать только по-русски. Для общения на казахском приглашаем в казахские форумы.
Также запрещены тексты, набранные ЗАГЛАВНЫМИ и latinicey.
Ваш e-mail:
Текст:
Код на картинке:

обновить код
 




© 2002—2017   | info@kazakh.ru   | Блог  | О проекте  | Реклама на сайте | Вакансии 
Группа Вконтакте Страница в Фейсбуке Микроблог в Твиттере Сообщество на Мейл.ру Канал пользователя kazakhru - YouTube