Казах.ру
поиск по сайту и Казнету
rus / eng / kaz
Форумы
На русском языке
Қазақша сөйлесу
Последние темы всех форумов:

Кому за 40 и старше, сюда!...
суррогатное материнство...
ищу очень богатого спонсора...
Обмен мест в детских садах г Астана...
Мұсылманша некеге таныстыру орталығы: Ақ неке...
Помогу оформить кредит...
Куплю Битум дорожный ...
Продам Нефть и нефтепродукты ...
Продам мазут ...
Мазут М-100...










Общение

Реклама: Новый телеграм-канал для деловых людей > Траблшутинг
Общение: Список форумов
Форум: Религия
тема: мучение в могиле


автор темы сообщение
Мумкар
18-02-08 06:40
кто про это знает

автор ответ
GEO
04-10-11 17:20
Даже если признать некоторые постулаты ислама или христианства, то в могиле только прах. А как прах может мучиться? Мучаетесь только вы, которые бродите в сумерках средневековья, во мраке. Иногда выходите на улицу, читайте газеты, в конце концов смотрите шайтан-ящик, то бишь ТВ. Вы даже не подозреваете в какой глубокой яме вы находитесь, всерьез обсуждающие темы, которым 500 лет. Тело это всего лишь сосуд, а главное душа, которая в этом \\"сосуде\\" живет. Казахи-муслимы, встряхнитесь!!!
Шуха
malish0025@yandex.ru
04-05-11 14:39
Ассаляму алейкум братья и сестры.Хвала АЛЛАХУ. Вы тут соритесь-соритесь, ответе лучше по тему. Скажу одно , хотите узнать есть ли мучение в могилах? я скажу да. А кто хочеть сам убедитсья в этом пожалуйста возмитье конья и езжайте на кладбишу. И посмотрите реакция конья.Только всевышние АЛЛАХ дал коньям такой вслух, конь сразу выбежет из кладбише потому что он слышает крики и мучение на могилах.
Zee
02-05-11 00:06
какие жуткие противоречия!
в сурах то дается явно птнять что мертвые мертвее некуда то есть ни способные ничего ощущать но тут же невесть откуда берутся мучения могилы... то есть я так понимаю - физического свойства
а мы то искушенные философией кяфиров полгаем глупо что мучения тела ничто по сравнению с муками сознания то есть души
к боли привыкаешь, из курса знания биологии мы знаем что от болевого шока теряешь сознание умираешь в общем долго переживать боль наш организм не может и тем более кипяток пить))))
насчет гноя - это о вкусах не спорят по моему
а что насчет куда дальней думки впрочем заводящей в тупик простое дуальное мышление - что мучением может быть сама жизнь здесь? что это и есть ад - созерцать свои ошибки и понимать что нет возврата?
куда еще больней?

Ержан
heiter_94@mail.ru
01-05-11 15:52
Ассалям уалейкум уа рахматулахи уа баракятух.у меня такой вопрос:Одна моя знакомая девушка умерла((ей было 16 лет,и я мучаюсь вопросе будет ли её допрашивать Мункар и Накир или будет ли ей прощение???
Асель
alhamdullyah.muminka@mail.ru
31-03-11 22:24
Ассалям уалейкум уа рахматулахи уа баракятух,обьясните пожалуйста разве можно верить в мучение в могиле но в акиду это не брать помогите разобраться ради Аллаха,джязакалахухайрон!И пожалуйста скиньте далели
sanzhar
sanzhik_93mail.ru
27-08-10 13:07
Мой ответ Кипчаку почему ты говоришь что мучений в могиле не существует. Аллах посылает 2 своих ангелов Мункара и Накира.Если смерть постигнет тебя не дай Аллах конечно как ты ответишь им в могиле. Аллах говорит у кого нет намаза тот подобен животному. А намаз может спасти
Муммин
01-07-08 10:29
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного!


Хвала Аллаху Господу миров! Мир и благословение посланнику Аллаха Мухаммаду, его семье и сподвижникам. Кого направил Аллах, того никто не собьет, а кого Аллах сбивает с пути, того никому не направить.


Жречество существует с незапамятных времён. Желание обрести контроль над массами в духовно-обрядовой области и посредством этого получить власть как таковую, объединяло корыстолюбивых и алчных деятелей сферы отправления культа в изолированные касты и сословия. Создавая иллюзию собственной посвященности, они воздействовали на доверчивый социум через гипноз и магию, притязая на богоизбранность и обладание тайными знаниями. В результате жреческие касты обзаводились и материальными, и политическими благами мира этого.


В несколько модифицированном виде, с налетом «цивилизованности», жреческое сословие образовалось и в качестве паразитирующего довеска к религиям, которые принято называть монотеистическими. Качественно эта категория не претерпела каких-либо изменений — те же претензии на тайное знание, та же обособленность и сословность, те же стремления заработать на культовых манипуляциях и воздействовать на политические процессы, те же приемы, призванные выделить жреца из толпы — начиная от манеры одеваться и заканчивая витиеватой риторикой.


Тщательное ознакомление с историей пророков (а.с.) позволяет сделать вывод, что вирус «священничества» всегда проявлял себя лишь спустя несколько поколений после той или иной пророческой миссии. Так, сословие иудейских жрецов возникло через некоторое время после смерти Мусы (а.с.), епископаты — Исы (а.с.) и т.д. Сами же пророки (а.с.), как известно, напротив, призывали к Таухиду (единобожию), автоматически аннулирующему все проявления жречества, проповедуя равенство всех людей перед Всевышним Творцом.


Сказал Аллах Всевышний о заблудших: «Они взяли своих священников и монахов и Ису сына Марьям себе за господ вместо Бога. Хотя им было приказано поклоняться единому Богу…» (ат-Тауба, 31)


Когда принявший Ислам христианин Ади ибн Хатим спросил у пророка (с.а.с.) о значении этого аята, посланник Аллаха Мухаммад (с.а.с.) сказал: «Считаете ли вы запретным то, что они вам запрещают, и позволяете ли вы себе то, что они вам позволяют?» Ади ибн Хатим ответил: «Да». Пророк на это сказал: «Это значит, что вы почитаете их вместо Бога». (аль-Бухари, Муслим)


От Абу Са‘ида сообщается, что Пророк предупреждал о том, что мусульмане не окажутся гарантированными от повторения ошибок предтеч: «Судный час не наступит до тех пор, пока мои последователи шаг за шагом не последуют по стопам своих предшественников». Его спросили: «О Посланник Аллаха! По стопам иудеев и христиан?» Он ответил: «А кого же еще?» (аль-Бухари, Муслим)


Поэтому вирус жречества дал о себе знать, и спустя несколько столетий после Пророка (с.а.с.) среди мусульман появились люди, поддавшиеся соблазну монополизировать религию в руках узкого сословия, объявить Къуран тайным знанием, доступным только «посвященным», использовать Ислам в корыстных интересах отдельных правителей и наживаться на духовных потребностях легковерной «паствы». Так в Исламе появились неизвестные до этого персонажи — муллы (священники, жрецы), возникла мечетная (церковная) иерархия, и понятие «муфтий», вопреки изначальному смыслу, обозначавшему степень учёности, стало фигурировать в качестве названия одной из ступеней жреческой иерархии.


Новоиспеченное «исламское духовенство», вторя опыту своих предшественников, превратилось в гигантский чиновничий аппарат.


Анализ первоисточников позволяет однозначно утверждать, что места для института священничества в религии Аллаха нет! Оно было введено в подражание иудеям, христианам и язычникам в поздний период истории Ислама. В связи с этим феномен «мусульманского духовенства» необходимо расценивать как явление, не подтвержденное Кораном и Сунной посланника Аллаха (с.а.с.), которое должно быть квалифицировано не иначе как нововведение (бид'а).


Пророк (с.а.с.) неоднократно говорил: «Всякое новшество (мухдасун) — бид'а (нововведение), всякое бид'а — заблуждение (даляля), и всякое заблуждение — в Огне». (ан-Ниса'и) (1)


Антиисламская сущность священничества не единожды обнаруживала себя в процессе истории. Наглядным примером этому служит деятельность «духовных управлений мусульман». Образованные по задумке кяфиров еще в 18–19-х веках как аналоги православных епархий, они были призваны разрушать Ислам изнутри, обеспечивая контроль государства над верующими и привнося в религию Аллаха принципиально чуждые идеи.


Как сказано в Къуране: «Они пытаются обмануть Аллаха и тех, которые уверовали, но обманывают только самих себя и не знают. В сердцах их болезнь. И Аллах усилил их болезнь! Для них — мучительное наказание за то, что они лгут». (аль-Бакара, 9–10).


В антиисламских стратегиях Россия всегда делала упор на свое детище, внедренное в среду мусульман — «исламскую церковь».


Так, наиболее ранний проект организации управления духовной жизнью мусульман Кавказа относится к 30-м гг. XIX в., авторство какового принадлежало близкому соратнику А.П. Ермолова генералу А.А. Вельяминову. Смысл его плана заключался во внедрении жесткой иерархии духовных лиц, состоящей из трех субъектов (муфтий, старший мулла (эфенди), мулла), имеющей при этом четкую вертикальную структуру назначения и подчинения.


Кроме того, муфтий и духовные чины его аппарата должны были получать крупное казенное жалование, вместе с тем, в случае неудовлетворения их действиями, государство имело право предать их «суду военному на основании общих постановлений государства» (2). Организовывая систему «государственного присмотра» над «мусульманством» Северного Кавказа административные круги империи стремились к непосредственному достижению конкретных политических целей, включающих в себя: контроль за действиями лиц, которые могли разжигать в мусульманской среде «враждебный дух неповиновения»; препятствие формированию в среде мусульман вредной государственным интересам «излишней корпоративности»; недопущение воздействия на кавказских мусульман «чужеземных духовных лиц, особенно против России настроенных»; постановка «мусульманского духовенства» в непосредственную заинтересованность от правительства, объединение его материальных интересов со служением правительству; надзор над мусульманскими учебными заведениями (3).


Весьма любопытный проект упорядочения духовной жизни северокавказских мусульман был сформулирован в 1889 г. правителем Кавказа того периода генералом А.М. Дондуковым-Корсаковым в форме «Положения» об учреждении правления духовными делами мусульман в Кубанской и Терской областях (4). По замечанию автора данного «Положения» оно призывало взять «мусульманское духовенство» как можно тверже «в руки администрации». При этом начальникам Терской и Кубанской областей предоставлялось право определения числа приходов, мечетей при них и мулл (5).


Согласно этому проекту «мусульманское духовенство» подразделялось на высшее, назначаемое непосредственно администрацией, и нижестоящее, которое утверждалось и подчинялось безусловному контролю вышестоящих духовных лиц.


Прикормленное духовенство с усердием выполняло все наказы хозяина, призывая в своих хутбах подчиняться здравствующему правителю (6), требуя от мусульман принесения присяги верности служению монархии на Къуране (7) и регулярного вознесения молитвы «за Русского Царя», текст которой в 1820 г. лично составил тогдашний правитель края генерал А.П. Ермолов (8).


Показательно, что, периодическая смена хозяев и политической ситуации, никак не сказывается на рвении, прилежании и старательности духовенства в подобострастии и исполнительности, что особенно заметно в настоящее время.

Более того, весь ход Кавказской войны, сопровождался резкими выпадами жрецов против муджахидов, которых они обвиняли в жестокости по отношению к кяфирам. Муллы убеждали народ в том, что именно муджахиды навлекли на них все беды и войны.


Письма с выражением покорности царским наместникам, Ленину, откровенно коллаборационистская позиция на местах, помощь большевикам против армии Нажмутдина Гоцинского — все это точная копия того, что происходит сегодня.


Стоя на руинах оскверненных кяфирами мечетей, посреди выжженных огнем и мечом аулов, они по приказу палачей во всем происходящем обвиняли муджахидов, которые словом и делом, по мере сил, отпущенных Аллахом, пытались освободить родную землю от иноверцев. Вторя кяфирам, они называли муджахидов «злодеями», «бандитами», «заблудшими».


Комментарии, пожалуй, излишни. Согласно продиктованному вектору «духовные управления мусульман» развивались и функционировали, не изменив своей сущности по сей день:


• Нынешние жрецы, как и их предшественники, навязывая народу привнесённые идеи однобокой, сатанинской толерантности, призывают подчиниться врагу и стать немыми, слепыми и глухими к Истине, продав религию Аллаха за ничтожную цену.


«Поистине, любящим, чтобы распространялось мерзкое среди тех, кто уверовал, уготовано мучительное наказание в этом мире и в мире вечном …» (ан-Нур, 19)


• Нынешние жрецы возводят ложь на религию Аллаха, скрывая и фальсифицируя, умалчивая и искажая Ислам в соответствии с собственными нуждами.


«Воистину, тех, которые скрывают ниспосланные Нами ясные знамения и верное руководство после того, как Мы разъяснили это людям в Писании, проклянет Аллах и проклянут проклинающие.» (аль-Бакара, 159)


• Нынешние жрецы приносят кровавые жертвы куфру, составляя «черные списки» неугодных мусульман, тем самым, становясь непосредственными соучастниками антиисламского террора.


«Любая помощь кяфирам против мусульман является неверием (куфром) и выводит человека из Ислама» (9).


• Нынешние жрецы клевещут на муджахидов, и оправдывают убийц мусульман.


Передают со слов Абдуллаха бин Амра бин аль-Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Мусульманином является тот, кто не причиняет вреда (другим) мусульманам своим языком и своими руками…». (аль-Бухари, Муслим)


• Нынешние жрецы поддерживают куфр, кяфирский режим, и кяфирские законы, лишь бы не потерять благосклонность неверных и, как следствие, императивные позиции.


«Обрадуй вестью о мучительных страданиях лицемеров, которые берут себе в друзья неверных вместо мусульман. Неужели они хотят обрести у них могущество? Воистину могущество все принадлежит Аллаху» (ан-Ниса, 138–139).


«Если же кто-либо считает их своими помощниками и друзьями, то он сам является одним из них. Воистину, Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей». (аль-Маида, 51)


Иными словами, нынешние «мусульманские духовные деятели» проповедуют неверие!


И, несмотря на явный куфр, открыто совершаемый «мусульманским духовенством», они надеются сохранить за собой статус верующих?! Они надеются, что бездумное произнесение слов «Ла илаhа илла Ллаh», несмотря на откровенно противоречащие этим словам деяния, спасет их жизни и имущество?! Поистине, тщетны их надежды!


Если мусульманин выступает против мусульман на стороне неверных, то отношение к нему такое же, как к неверным. То есть его кровь больше не является запретной. Несмотря на то, что кяфиром по личности без суда его объявлять нельзя, уже то, что он входит в кяфирскую группу, делает его жизнь и имущество дозволенными. То есть он разделяет статус организации, в которую входит.


Как сказал о том амир Сейфуллах: «Мусульмане, которые словом или делом помогают неверным против мусульман, будь то чиновники, военные, милиционеры, религиозные деятели и т.д. — противостоят Аллаху, и поэтому с ними следует сражаться так же, как и с неверными. Со всеми, кто входит в кафирскую группу можно сражаться и убивать, в том числе и мусульман. Аллах воскресит их согласно их намерениям».


Шейх-уль-ислям сказал: «Даже если кто-то из тех, кто выступил на стороне кафиров, станет утверждать, что его заставили силой, то одно только это утверждение не поможет ему» (10).


К тому же, следует напомнить ревностным слугам куфра из числа жрецов о многозначительных исторических прецедентах, касающихся их предшественников. Напомнить, как случалось ранее, когда, как только очаги сопротивления были подавлены, и надобность в их «миротворчестве» отпадала, их вчерашние хозяева просто истребляли их за ненадобностью. Тогда, когда их семьи беспощадно расстреливали, когда перед ними гостеприимно открылись створы столыпинских вагонов, когда их уделом в этой жизни стало то вожделенное рабство, к которому они призывали, а в будущей — адский огонь!


Историей доказано, что как только кяфиры одерживают вверх над муджахидами, они тут же принимаются за жрецов. Не потому, что священничество представляет для них какую-либо угрозу. Нет! Это ничтожное, падшее, лицемерное сословие вызывает отвращение даже у собственных хозяев, которые рано или поздно гонят их на убой, как хворый и бесполезный скот. Как было обещано то Аллахом Всевышним: «Так же Мы одних нечестивцев подчиняем другим за то, что они вершили» (аль-Анам, 129).


Так что пусть нынешнее духовенство молит Аллаха, чтобы Джихад продолжался, иначе кяфиры возьмутся за них, как это бывало в прошлом. И кается, надеясь на Милость Всевышнего, который сказал:


«Как же Аллах наставит на прямой путь людей, которые ста¬ли неверующими после того, как уверовали и засвидетельствовали правдивость Посланника, и после того, как к ним явились ясные знамения? Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей. Их воздаянием является проклятие Аллаха, ангелов и всех людей. Они пребудут в нем вечно! Их мучения не будут облегчены, и они не получат отсрочки, кроме тех, которые раскаялись после этого и испра-вили содеянное. Воистину, Аллах — Прощающий, Милосердный» (Аль Имран, 86–89)

Муслим
muslim_kaz
26-06-08 13:30
Когда же перед кем-либо из них предстанет смерть, он взмолится: "Господи! Верни меня [в этот мир], чтобы мог я свершить праведные дела в том, чем я пренебрег". Не быть тому! То, что он говорит, всего лишь [пустые] слова. Сзади них преграда до того дня, когда они будут воскрешены. (Сура "Аль Му'минун", 23:99/100)

Есть промежуточный период между смертью человека и началом воскрешения всех и вся для ответа на Суде Всевышнего. Так вот, этот период называется “барзах”, то есть загробный мир.

Санделло
05-06-08 17:51
Вот заладил со своими мучениями в могиле. Ты что маньяк, которому доставляет удовольствие мучения и садизм? Есть они или их нет, когда умрешь тогда и узнаешь.
Санделло
Салех
05-06-08 14:32
Для тебя все, кто призывает к Корану, провокаторы. То же самое говорили и пророку мекканские язычники. История повторяется.
Муслим
muslim_kaz@mail.ru
05-06-08 12:50
последователи булутая где не могут скрыть лжетрактовать явные доказательства из Корана которые противоречат их пониманию Корана говорят всегда что этот вопрос НЕ ВАЖЕНю так как сказать нечего, а заткнуться больной разум не позволяет.

такие вопросы что есть после земной жизни такие как рай, ад, судный день, мучения в могиле и т.п не могут быть не важными, однозначно. Про это написано в Коране и подтверждено Пророком.

Дорогие последователи сунны мистера булутая опровергните явные аяты Корана о мучении в могиле. Докажите что их нет.
Санделло
04-06-08 17:02
Ермек! А почему ты хадисы приравниваешь к Корану? Кто дал тебе это право? Ведь сам Аллах говорит неверным: попробуйте создать подобные суры или аяты, даже если возьмете себе в помощь всех джинов и людей, вы не сможете создать подоное. Но когда ты приравниваешь хадисы к Корану, то ты стремишься создать нечто подобное корану. Задумайся пожалуйста на досуге, что ты творишь.
Салех
Санделло
04-06-08 05:02
Ты честно говоря похож на провакатора. Либо ты провакатор, либо ты просто не знаешь как делается призыв.
Не думай что все сидят дома как воробушки. Да, такой факт есть. Но требовать от человека, недавно отбросившего куфр и ширк сразу идти разбираться со всемирным злом еще рановато. Как бы не сбежать после первой же оплеухи.

Это в начале принятия ислама человек словно летает на крыльях, воодушевленный иманом. Но потом наступают серые будни и вот тут-то и ждет человека истинное испытание - борьба со своим нафсом.
Так как же можно требовать от человека что-то и ждать после этого от него стойкости и упорства, если он не может справится с собственным нафсом? Да он же побежит после первого же грохота китайской хлопушки!
Те, кто достиг определенного уровня имана, почувствовал в себе уверенность - те уже там. Поэтому то и не могут янки с яхудской верхушкой разобраться с горсткой мусульман.
Ермек
Сандел
04-06-08 04:32
http://www.muslimiman.info/ru/fatawa/1/87
Что такое Акида?
Ответ:
Хвала Аллаху.
Акида относится к тем вопросам, в которые верят, от души и убеждением в сердце с уверенностью без не каких-либо сомнений.
Арабское слово 'акида происходит от корня 'акада, что передает значение связи, подтверждения, скрепления
В Куране Аллах говорит:" Аллах не взыщет с вас за празднословные клятвы, но взыщет за то, что вы скрепили клятвами". Трапеза 89 а также"О те, которые уверовали! Не запрещайте блага, которые Аллах сделал дозволенными для вас, и не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступников. "
[Трапеза 5:87]


Скрепление клятв бывает, только имея намерения в сердце с решительностью.
Глагол, перефразируемый здесь как " не преступайте границы дозволенного " является 'аккада/та'киид, что относится к тому, что каждый имеет в сердце (намерение).
В арабском языке можно сказать : " акада аль-хабль "(привязал веревку)
то есть, сильно затянул . Слово итикад (вера) получено от слова "аль-укад" что озночает узлы, связки и втягивания и также получено из этого корня, и имеет значение сильного связывания.
Фраза "и’тагадту када" (я верю в это)
средства: я убежден в этом в моем сердце; это - рациональное убеждение.
Акида в шариате
В Исламе акида – относится к вопросам знания. Мусульманин должен верить в своем сердце и иметь веру и убеждение, без сомнений или подозрений, потому что Аллах сказал ему об акиде в Своей Книге и через Свои Откровения Посланнику (мир ему и благословения Аллаха ).
Принципы 'акиды - те, в которые Аллах приказал, чтобы мы верили, как упомянуто в аяте " Посланник и верующие уверовали в то, что ниспослано ему от Господа. Все они уверовали в Аллаха, Его ангелов, Его Писания и Его посланников. Они говорят: «Мы не делаем различий между Его посланниками». Они говорят: «Слушаем и повинуемся! Твоего прощения мы просим, Господь наш, и к Тебе предстоит прибытие». (Корова:285)- и как определено Пророком (мир ему и благословение Аллаха ) в известном хадисе, который описывает, как Джибрил пришел к нему и спросил его об Исламе и т.д.: "Иман (вера) вера в Аллаха, Его ангелов, Его Книги, встречу с Ним в Последнийй День, Его Посланников, и День Воскресения. "
Так в Исламе ' акида относится к вопросам знаний,которые достоверно
известны из Курана и из хадисов, и в которые Мусульманин должен верить в своем сердце с твердым убеждением в истинность того, что ниспослал Аллах и с верой в Его Посланника.
(Источник: : Шарх Ламаати аль итикад ли ибн Усеймин и аль-Акида фи Аллах, ли Умар аль Ашкар).


еще на одном сайте кто-то метко сказал, что акида - это мировозрение.
Мировозрение мусульманина и мировозрение неверующего - это как небо и земля.

и если мировозрение у двух людей разное, то как же они объединятся?

Ермек
Сандел
04-06-08 04:28
Есть ли мучения в могиле или нет - важный вопрос, поскольку относится к акиде, к вероубеждению.
А акида - это фундамент, основа, на которой стоит все остальное.
у каждого человека есть своя акида. Не думайте что только у мусульман. Есть она и у кафиров и у джахилей, хотя эти два понятия очень близки и почти не различимы.

у простого обывателя своя акида - основанная на 80% на информации из манипулятора сознанием людей - СМИ, во главе которых стоит Мистер телевизор, и на 20% на собственном опыте. Хотя скорее всего соотношение будет 90 на 10. Или 95 на 5. Поскольку сегодня Телевизор поистинне делает из людей зомби.

Даже у подростка есть своя акида - на основе ее он слушается родителей и уважает их либо наоборот посылает на 3 буквы "предков".

Поэтому без правильной акиды невозможно объединения. Но не путайте акиду с фикхом - кто как читает намаз, говорит Амин вслух или нет, кто как берет вуду.
why
03-06-08 23:26
Есть ли жизнь на Марсе?---это не важно,а
Есть ли мучения в могиле? ---это важнее...

... даже если и есть - а разве могут быть у нас сомнения относительно веры (имана)
Санделло
15-05-08 10:55
Есть ли жизнь на Марсе? Есть ли мучения в могиле? От знания этих вещей что изменится вокруг вас? Падет Тагут или Америка выйдет из Ирака, Афганистана? А я вот точно знаю, что если мусульмане объединятся стройными рядами, как того требует Аллах в Коране, то уж точно, многим кафирам не поздоровится и падет Тагут, как башня в Вавилоне. Уважаемые, не уводите друг друга от настоящих проблем, что с того что есть мучения в могиле, даже если и есть, то это для тех, кто творил зло и несправедливость, туда им и дорога. А как же быть с теми, кто не противился Злу и несправедливости, хотя знал что он обязан противостоять этим явлениям, положив душу, жизнь и имущество, невзирая на силу и мощь Тагута? Задумайтесь уважаемые.
Знал и не боролся, видел и не останавливал, но зато был против этого всем сердцем и душой. Мое мнение: выкинь это сердце и замени его сердцем Корана, прокляни эту душу, ибо она заведет тебя в ад, от своей трусости и преступного молчания.
джибрил
15-05-08 00:22
Ассалямуалейкум!
у нас тут,что за вопрос рассматривается? кто есть - кто или мучения в могиле...?
321
казаххх
14-05-08 15:50
брат посмотрите внимательней что я пишу.мои слова и олмертовские ничё общего не имеют
Казаххх
13-05-08 03:51
Так кто же после этого удоумиться сказать, что приказы Посланника АЛЛАХА с.а.с. - макрух? Или вы попрете против Слов АЛЛАХА?
Казаххх
Олмерту и 321
13-05-08 03:49
Ребята, попредержите коней! Пыр-р-р-р!
Чета я не понял. Это вы Адама называете самым граммотным? Угу-гу :)))
Это с каких позиций вы оцениваете граммотность и кто вы вообще такие, чтобы оценивать человека прав он или нет? Другое дело, что это ваша точка зрения как личная, которая может быть ошибочна.
Если вам кажется это нормальным его высказывание:

"Казах, запреты Пророка это не харам, а макрух.
Ответь, зачем тогда понятие Сунна, раз уж Пророк запрещает, то пусть все будет запретным и все."

Уже одно это высказывание противоречит ТАУХИДУ и Словам Всевышнего АЛЛАХА в Коране. Я не говорю о других его популистских высказываниях и попытках найти среднее значение между отрицателями Сунны и мусульманами.

Вот вам вырезка из Книги единобожия Фаузана:


РАЗДЕЛ ВТОРОЙ
О необходимости проявлять покорность к
Пророку и следовать его примеру.

Повиноваться Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, следует исполняя то, что он велел делать, и отказываясь от того, что он запрещал, и только это сообразуется со смыслом свидетельства о том, что он - Посланник Аллаха. Аллах Всевышний повелел повино-ваться ему во многих аятах. В одних аятах в сочетании с Ним, как, на-пример, в этом:
"О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику..." ("Женщины", 59),
- и в других аятах, отдельно, как например, в нижеследующих аятах:
"Кто повинуется Посланнику, тот повинуется Аллаху" ("Жен-щины", 80),
- а также:
"...и повинуйтесь Посланнику, - может быть, вы будете поми-лованы!" ("Свет", 56).
Иногда же Он угрожает тем, кто ослушается Его Посланника, да благословит его Аллах и приветствует. Так, например, Всевышний сказал:
"Пусть берегутся те, которые нарушают его приказ, чтобы их не постигло испытание или не постигло их наказание мучитель-ное!" ("Свет",63).
Это значит, что сердца таких людей будут охвачены искушением и они утратят веру, или же впадут в лицемерие, или в ересь, или под-вергнутся мучительному наказанию в мире этом, так как будут уби-ты, или окажутся в заточении или на них обрушится еще какое-нибудь испытание еще в этой жизни. Что же касается повиновения Пророку и следования ему, то Аллах указал, что благодаря этому раб может снискать любовь Аллаха и заслужить прощение своих грехов, ибо Всевышний сказал:
"Скажи: "Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, будет любить вас тогда Аллах и простит вам ваши грехи" ("Семейство Имрана", 31).
Аллах сделал повиновение Пророку следованием по правильному пути, а ослушание его - заблуждением, ибо Всевышний сказал:
"И если будете ему повиноваться, то пойдете по прямой доро-ге" ("Свет", 54).
Всевышний также сказал:
"Если же они не ответят тебе, то знай, что они следуют только за своими страстями. А кто более сбит с пути, чем тот, кто по-следовал за своей страстью без руководства Аллаха? Поистине, Аллах не ведет прямым путем людей неправедных!" ("Рассказ", 50).
Аллах Преславный и Всевышний поведал людям, что Пророк явля-ется хорошим примером для Уммы своей, сказав:
"Был для вас в Посланнике Аллаха хороший пример тем, кто надеется на Аллаха и последний день и поминает Аллаха много" ("Сонмы", 21).
Ибн Касир, да помилует его Аллах Всевышний, сказал: "Этот свя-щенный аят является важной основой, свидетельствующей о необхо-димости следования примеру Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах, делах и обстоятельствах. Поэтому Всевышний Аллах повелел людям следовать примеру Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, именно в тот день, когда со-юзные племена выступили против него в битве за Медину, и он про-явил терпение, выдержку, присутствие духа и старание, ожидая облег-чения от своего Всемогущего и Великого Господа, да пребудут над ним благословения и мир до самого дня воскресения.
Аллах упомянул в Коране о необходимости повиноваться Послан-нику и следовать его примеру около сорока раз, поэтому люди больше нуждаются в познании того, что он принес с собой, и следовании ему, чем в еде и питье, ибо если у них не будет еды и питья, то они только умрут в этом мире, а если они не будут повиноваться и следовать ему, то испытывать будут вечные страдания и муки. Пророк, да благосло-вит его Аллах и приветствует, велел людям следовать его примеру в поклонении и исполнять ритуалы поклонения точно так же, как это де-лал он сам. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
"Совершайте молитву так же, как вы видели меня совершаю-щим ее" (Этот хадис передал ал-Бухари).
Он также сказал:
"Берите с меня пример, совершая обряды паломничества" (Этот хадис приводит Муслим).
Он также сказал:
"Если кто-нибудь станет совершать то, чего мы не повелевали, дело его будет отвергнуто" (Этот хадис приводят ал-Бухари и Мус-лим).
Он также сказал:
"Тот, кто избегает Сунны моей, не имеет ко мне отношения" (Этот хадис приводят ал-Бухари и Муслим).
И можно привести еще много примеров из авторитетных текстов, где говорится о необходимости следования его примеру и запрещается противоречить ему.

джибрил
брату муслиму
13-05-08 02:43
Дорогой брат,другой муслим!Я прочитал определение мутаватир-хадиса, которое ты привел. Но это не ответ на мой вопрос.
Мой вопрос заключается в следующем: У разных ученых, которые изучали хадисы есть разные определения что такое хадис-мутаватир, ты например привел определение в котором написано дословно следующее: "Относительно минимального их количества единого мнения нет, но в целом считается, что их должно быть не менее десяти." Почему именно десять? Почему не 5 или не 100? Что делать со мнением тех ученых, которые посчитали что 5 цепочек достаточно? И с теми хадисами, которые такие ученые посчитали мутаватир, но у которых количество цепочек не доходит до 10? Будем ли мы считать такие хадисы хадисами-мутаватир или нет? Тоже самое касается мнения тех ученых, которые сказали, что 10 цепочек - это мало, а надо например 20. Тогда по мнению этих ученых те хадисы, которые достигли степени мутаватир согласно твоему определению (где указано всего 10 цепочек), не могут считаться мутаватир, потому что число цепочек передатчиков хадисов не достигло 20. Что делать с мнением таких ученых? Посчитать что они ошиблись? На основании чего так можно считать? Есть аят в Коране по этому поводу? Или какое-то другое доказательство? Почему именно 10, а не 5, не 25, не 100?
джибрилу
13-05-08 01:30
И тебе мир!

"Мутаватир"

1. Определение

а) По форме слово "аль-мутаватир" является причастием действительного залога, образованным от масдара "таватур" — следование один за другим.

б) Терминологическое значение слова "таватур": передача сообщения таким большим количеством передатчиков, что обычно это исключает возможность вступления ими в сговор с целью его фальсификации.

Смысл этого определения: имеется в виду такой хадис или же такое сообщение, которое передается многими передатчиками каждого из разрядов его иснада, что позволяет сделать вывод о невозможности того, что все эти передатчики сговорились между собой относительно фальсификации этого сообщения.

2. Условия, которым должно удовлетворять такое сообщение

Из пояснений к определению ясно, что к категории мутаватир можно отнести лишь то сообщение, которое удовлетворяет четырем условиям:

а) Если оно передается большим количеством передатчиков. Относительно минимального их количества единого мнения нет, но в целом считается, что их должно быть не менее десяти.

б) Такое количество передатчиков должно быть в каждом из разрядов иснада.

в) Не должно вызывать сомнений то, что они не могли сговориться между собой с целью фальсификации. То есть они должны были жить в разных странах, или относиться к разным национальностям, или принадлежать к различным мазхабам и так далее. С учетом этого требования некоторые сообщения, передаваемые большим количеством передатчиков, не считаются относящимися к категории мутаватир, тогда как сообщения, передаваемые относительно небольшим количеством передатчиков, могут быть отнесены к их числу. Таким образом, среди прочего это зависит и от положения передатчиков.

г) В основе их сообщения должно лежать то, что может быть воспринято с помощью чувств.

Имеются в виду их слова: "Мы слышали...", или: "Мы видели...", или: "Мы прикасались...". Если же в основе их сообщений лежат умозаключения, например о возникновении мира, то такие сообщения не могут быть отнесены к категории мутаватир.

3. Суждение о таком сообщении

Сообщение, относящееся к категории мутаватир, заключает в себе такую необходимую или же достоверную информацию, которой человек обязан верить столь безоговорочно, будто он сам является свидетелем того, о чем говорится в этом сообщении, не испытывая никаких сомнений относительно этого. Таковы требования, предъявляемые к рассматриваемым нами сообщениям, и поэтому все они должны приниматься, в выяснении же подробностей деятельности передатчиков необходимости нет.

4. Группы таких сообщений

Сообщения, относящиеся к категории мутаватир, подразделяются на две группы: буквальные (аль-мутаватир аль-ляфзи) и смысловые (аль-мутаватир аль-ма'нави).

а) Аль-мутаватир аль-ляфзи — это такие сообщения, которые идентичны друг другу как по форме, так и по смыслу.

Примером может служить хадис, в котором сообщается, что посланник Аллаха (с.а.с) сказал: "Пусть (приготовится) занять свое место в огне тот, кто намеренно возвел на меня ложь", и который передается со слов более чем семидесяти сподвижников.

б) Аль-мутаватир аль-ма'нави — это такие сообщения, которые идентичны друг другу только по смыслу.

В пример можно привести хадисы, где сообщается о воздевании рук к небу во время обращения с мольбами к Аллаху. Насчитывается более ста хадисов о пророке (мир ему и благословение Аллаха) в каждом из которых приводится сообщение о том, что, обращаясь с мольбами к Аллаху, он поднимал руки. Все эти хадисы касаются различных вопросов, и в этом смысле они не относятся к категории мутаватир, однако их общий элемент, а именно сообщения о том, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) воздевал руки, позволяют отнести их к этой категории с учетом всей совокупности путей передачи этих хадисов
джибрил
другому муслиму
13-05-08 01:15
Ассалямуалейкум! Среду суннитов есть единство во мнении о том, что мутаватир-хадис берется в акиду, но нет единства во мнении, о том, что такое мутаватир-хадис. Мусульманин обязан верить в те хадисы, которые входят в акиду, а в те, которые не входят не обязан. Если человек, который произносит "Ля иляха ильляллах мумахаммадур расульуллах" говорит, например следущее: "Я не верю в такой то хадис", то в мусульманском государстве, которое претворяет законы шариата происходит следущее: шариатский судья изучает хадис, который отрицает мусульманин, если этот хадис входит в акиду, то этого человека призывают покаяться и объясняют ему то, что такие хадисы отрицать нельзя. Если человек раскается, его отпускают, если же нет то его подвергают наказанию, в разных мазхабах по разному, вплоть до смертной казни. Так что отрицание одного из положений акиды это очень серьезный грех - куфр. Чтобы обвинить мусульманина в куфре, нужны очень серьезные доказательства. Именно поэтому я и спрашиваю, если мы сошлись во мнении о том, что мутаватир-хадис входит в акиду, то надо разобраться в том, что такое мутаватир хадис.

Разные ученые высказали разное мнение о том, что такое хадис-мутаватир. Одни сказали что, хадис мутаватир это такой достоверный-хадис (сахих), который передали 2 цепочки передатчиков от двух разных сахабов, кто-то сказал что не две цепочки должно быть а 3, кто-то 4, кто-то 5, кто-то 10, кто-то 100. Короче говоря у разных ученых есть разные мнения на этот счет. Какое мнение правильное? Чье определение хадиса-мутаватир мы должны принять как истинное, а чье как ошибочное? Того, кто сказал что нужны 2 цепочки или того кто сказал, что 10? И почему именно это мнение, с доказательствами из Корана и Сунны. Ведь если мы говорим, что хадис-мутаватир это такой хадис, который передало 10 разных цепочек пересказчиков хадисов от 10 различных сахабов, то надо выяснить какие хадисы являются мутаватир, а какие нет. Для чего это надо? Это надо для того, чтоб выяснить какие хадисы входят в акиду, а какие не входят. Иначе как в исламском государстве шариатский судья будет выносить приговор? На основании чьего мнения? На основании мнения какого исламского ученого? Того который сказал, что должно быть 2 цепочки от двух сахабов, или того, который сказал что 10 цепочек от 10 сахабов? Закон ведь один для всех, не может быть такого, чтоб в Малайзии шариатский судья вынес смертный приговор тому, человеку который отрицает хадис переданный от 2 сахабов двумя цепочками, а в Турции другой судья в другом случае вынес оправдательный приговор тому, кто отрицает достоверный хадис переданный от 5 сахабов 5-ю цепочками передатчиков. Должен быть один единый для всех критерий.
Так что же такое хадис-мутаватир? У тебя есть ответ?
другой муслим
13-05-08 00:54
Мир тебе!
Более подробно задай свой вопрос, что именно из мутаватр тебя интересует, по форме (ляфзий) или по смылу (манави)? Просто между ними в науке хадисов имеется огромная разница. Хотя в принципе ниже есть определения мутаватр хадисов.
321
11-05-08 15:41
маша Аллах.адам знающий.ученый брат.
тока от слов уже отказывается,никому ниче не говорил уже.но я к тебе брат за фатауа не пойду.
брат купи вежливость.салам
адам
11-05-08 14:42
Кто скажет:" Я не знаю, есть ли могильное наказание", тот есть пропащий джахмит, ибо он отрицает Божьи слова:" Мы их накажем дважды." (9:101), где под первым наказанием имеется ввиду наказание в могиле. А также отрицает слова Всевышнего:" Тем, кто поступал вероломно, еще кроме этого наказание." (52:47), т.е. наказание в могиле.
Олмер
11-05-08 09:06
Прочитав несколько постов представителей различных сект и течений в исламе, пришел к выводу что участник под ником Адам, наиболее соответствует понятию Мусульманина. Имеется в виду его рассуждения и мировозрение.
Адам: если вы не против, то я оставлю вам свой маил : olmer1970@mail.ru Пишите пожалуйста, буду рад с вами общаться.
джибрил
другому муслиму
10-05-08 18:40

Ассалямуалейкум!
Хорошо,брат у меня есть два вопроса по поводу данной темы.:
1. Что такое хадис мутаватир? Есть ли единство мусульманских ученых-правоведов (факихов) в вопросе определение что такое хадис мутаватир?
2. Есть аят в Коране, (упомянутый в этой теме аят о Фараоне), большинство авторитетных ученых посчитали что данный аят говорит о мучениях могилы, а меньшинство посчитало, что не о мучениях могилы (среди них Аль-Фарра и некоторые другие). Может ли в таком случае данный аят браться как доказательство существований мучений могилы?
адам
10-05-08 17:35
Извини брат, ничем помочь не могу. Бытовухой нет времени заниматься.И кого я здесь сужу и кому даю оценку?
Ты на меня посягнул, ну я тебе вежливо разъяснил свою позицию. Салам! Улучшай нрав.)))
другой муслим
10-05-08 04:47
Истинно, Мункар и Накир допрашивают в могиле. Истинно, рабу будет возвращен дух (рух) его. Воистину, все неверующие без исключения и некоторые из ослушавшихся мусульман терпят могильную муку, иные же мусульмане, истинно, получают благодать. (Абу Ханифа ан-Нуман, "Большой фикх")

Хариджиты и мутазилиты отрицали могильную муку. Было высказано и мнение о том, что муку и наслаждение Бог посылает только душам (арвах), тогда как тела, пока они находятся в могилах, не ощущают этого (ал-Аш‘ари, Абу ал-Хасан. Макалат ал-исламиййин ва ихтилаф ал-мусаллин. Висбаден, 1980, с.430).
другой муслим
10-05-08 04:45
Сялямалейкум!
К сожалению, сегодня очень много братьев, которые не отсносят веру в бальзах в акъиду, утверждая, что они (хадисы) не являются мутаватр. Для этого я подготовил небольшой материал и выложу его для дальнейшего обсуждения.
Сообщения, относящиеся к категории "мутаватир"[1]

1. Определение

а) По форме слово "аль-мутаватир" является причастием действительного залога, образованным от масдара[2] "таватур" — следование один за другим.

б) Терминологическое значение слова "таватур": передача сообщения таким большим количеством передатчиков, что обычно это исключает возможность вступления ими в сговор с целью его фальсификации.

Смысл этого определения: имеется в виду такой хадис или же такое сообщение, которое передается многими передатчиками каждого из разрядов его иснада, что позволяет сделать вывод о невозможности того, что все эти передатчики сговорились между собой относительно фальсификации этого сообщения.

2. Условия, которым должно удовлетворять такое сообщение

Из пояснений к определению ясно, что к категории мутаватир можно отнести лишь то сообщение, которое удовлетворяет четырем условиям:

а) Если оно передается большим количеством передатчиков. Относительно минимального их количества единого мнения нет, но в целом считается, что их должно быть не менее десяти.012

б) Такое количество передатчиков должно быть в каждом из разрядов иснада.

в) Не должно вызывать сомнений то, что они не могли сговориться между собой с целью фальсификации. [3]

г) В основе их сообщения должно лежать то, что может быть воспринято с помощью чувств.

Имеются в виду их слова: "Мы слышали...", или: "Мы видели...", или: "Мы прикасались...". Если же в основе их сообщений лежат умозаключения, например о возникновении мира, то такие сообщения не могут быть отнесены к категории мутаватир.

3. Суждение о таком сообщении

Сообщение, относящееся к категории мутаватир, заключает в себе такую необходимую или же достоверную информацию, которой человек обязан верить столь безоговорочно, будто он сам является свидетелем того, о чем говорится в этом сообщении, не испытывая никаких сомнений относительно этого. Таковы требования, предъявляемые к рассматриваемым нами сообщениям, и поэтому все они должны приниматься, в выяснении же подробностей деятельности передатчиков необходимости нет.

4. Группы таких сообщений

Сообщения, относящиеся к категории мутаватир, подразделяются на две группы: буквальные (аль-мутаватир аль-ляфзи) и смысловые (аль-мутаватир аль-ма'нави).

а) Аль-мутаватир аль-ляфзи — это такие сообщения, которые идентичны друг другу как по форме, так и по смыслу.

Примером может служить хадис, в котором сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Пусть (приготовится) занять свое место в огне тот, кто намеренно возвел на меня ложь", и который передается со слов более чем семидесяти сподвижников.

б) Аль-мутаватир аль-ма'нави — это такие сообщения, которые идентичны друг другу только по смыслу.

В пример можно привести хадисы, где сообщается о воздевании рук к небу во время обращения с мольбами к Аллаху. Насчитывается более ста хадисов о пророке (мир ему и благословение Аллаха) в каждом из которых приводится сообщение о том, что, обращаясь с мольбами к Аллаху, он поднимал руки. Все эти хадисы касаются различных вопросов, и в этом смысле они не относятся к категории мутаватир, однако их общий элемент, а именно сообщения о том, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) воздевал руки, позволяют отнести их к этой категории с учетом всей совокупности путей передачи этих хадисов.

5. Наличие таких сообщений

Известно немало хадисов, относящихся к категории мутаватир, например хадисы о водоеме пророка (мир ему и благословение Аллаха), хадисы о протирании кожаных носков (хуффейн) во время омовения, хадисы о воздевании рук к небу во время молитвы, хадис, где сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Да порадует Аллах услышавшего от нас что-либо и передавшего так же, как он услышал это...", и много других хадисов, однако если посмотреть на количество отдельных (ахад) хадисов, то мы увидим, что по сравнению с ними количество хадисов мутаватир очень невелико.

6. Наиболее известные сочинения, посвященные хадисам, которые относятся к категории мутаватир

Улемы уделяли большое внимание собиранию хадисов, относящихся к категории мутаватир, и составлению из них отдельных сборников с целью облегчения доступа к ним стремящимся к знанию. В пример можно привести следующие сочинения:

а) Разбитое на главы сочинение Ас-Суйути Аль-азхар аль-мутанасира фи-ль-ахбар аль-мутаватира.

б) Катф аль-азхар, также принадлежащее перу Ас-Суйути. Это сочинение представляет собой краткое изложение предыдущего.

в) Назм аль-мутанасир мин аль-хадис аль-мутаватир Мухаммада ибн Джафара Аль-Каттани.

Существует очень много преданий о том, что посланник Аллаха, мир ему и благословение, говорил о могильных муках, просил избавления у Аллаха от них, а так же велел остальным людям делать это. Об этом рассказали такие сподвижники посланника Аллаха, мир ему и благословение, как Абу Хурайра, Анас ибн Малик, Саад ибн Аби Ваккас, аль-Бара ибн аль-Азиб, Абдулла ибн Аббас, Аун ибн Малик, Зейд ибн Сабит, аль-Микдам ибн Маад, Абдулла ибн Амр, Айша, Асма бинт Абу Бакр, Ум Халид бинт Халид. И нет никакого сомнения в их правдивости.

Затем эти рассказы перешли от поколения сподвижников к поколению табиинов. К примеру, один Абу Хурайра, не считая остальных сподвижников, передал эти рассказы более десяти своим ученикам: Абдулле ибн Абдуррахману, Абу Алькаме, Абдуррахману ибн Хурмузу, Сулейману ибн Ясару, Сулейману ибн Саннану, Мухаммеду ибн Абу Айше, Абдулле ибн Дакику, Тавусу ибн Кайсану, Абу Салиху Заквану, Мухаммеду ибн Зияду и другим (По словам учённых-мухадисов, все они являются доверенными лицами. См. книги «Тазхиб аль-Камаль», «Джарх ва таадиль» и др.).

Затем каждый из них передал эти рассказы своим ученикам, а те в свою очередь своим ученикам. И вот так, от поколения к поколению, рассказы одного Абу Хурайры о могильных муках, переданные им от пророка, мир ему, дошли до составителей сборников хадисов, таких как аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи, ан-Насаи, Ахмад ибн Ханбаль, ибн-Хиббан, аль-Хаким, ат-Тайалиси, Абдурразак, Абу Йаля, ибн Аби Шейба и других. Следует отметить, что каждое из этих поколений состояло не меньше чем из десяти человек.

Мухаммед аль-Ашкар в своей книге «аль-Вадых фи Усуль аль-Фикх» пишет: Хадисы категории «Аль-хабар аль-мутаватир» бывают двух видов (Об этом говорят и другие учённые в области «Усуль аль-Фикх», а так же учёные в области хадисов):

1. Хадисы мутаватир с одинаковыми словами (мутаватир лафзы), когда хадисы с одинаковым содержанием переданы большим количеством передатчиков, например хадис: «Кто умышленно возведёт на меня (т.е. на пророка) ложь, пусть приготовит себе место в огне». Слово в слово, его передали более семидесяти сподвижников.

2. Хадисы мутаватир с одинаковым смыслом (мутаватир маанави), когда хадисы, переданные большим количеством передатчиков, имеют разное содержание, но в них присутствует какой-то единый смысл. Например, поднятие пророком Мухаммедом, мир ему и благословение, рук при мольбе (дуа). Относительно этого передано около ста хадисов. Каждый хадис разный по содержанию и имеет свою историю, однако каждый из них содержит единую весть - пророк Мухаммед, мир ему, поднимал руки при мольбе (дуа).

Что касается вести о могильных муках, а так же заступничества пророка Мухаммеда, мир ему, и родника «Кавсар», то все они являются мутаватир маанави, поскольку относительно этого передано большое количество хадисов и все они содержат единый смысл - утверждение могильных мук, утверждение заступничества и утверждение родника «Кавсар».


[1] Имеется в виду, что все эти сообщения подтверждают друг друга, являясь идентичными по смыслу.

[2] Масдар - отглагольное имя

[3] Имеется в виду, что они должны были жить в разных странах, или относиться к разным национальностям, или принадлежать к различным мазхабам и так далее. С учетом этого требования некоторые сообщения, передаваемые большим количеством передатчиков, не считаются относящимися к категории мутаватир, тогда как сообщения, передаваемые относительно небольшим количеством передатчиков, могут быть отнесены к их числу. Таким образом, среди прочего это зависит и от положения передатчиков.


двоешник
нео
10-05-08 04:42
МОГИЛА

Ум каждого человека полон надежд и амбиций. У каждого человека есть мечта, об осуществлении которой он не может не думать. Но смерть кладёт конец всем этим надеждам и мечтам и показывает человеку, что он путешествовал в мире Аллаха, а не в мире своих собственных фантазий.

Путешествие его жизни не кончается в этом мире. Он предназначен для вечности.

Только задумайтесь, каким невежественным оказывается человек по отношению к своей судьбе?! Каким разнообразным оказывается его назначение в этом мире.

"А когда придет к одному из них смерть, он скажет: "Господи, верни меня: может быть, я сделаю благое в том, что оставил". Так нет! Это - слово, которое он говорит, а за ними - преграда до того дня, как они будут воскрешены" (Сура 23:99-100).

Каждую душу ожидает смерть. Те, кто видит,- перестанут видеть, а те, кто говорит, - замолчат. Когда смерть одолевает нас, мы покидаем этот мир и входим в другой мир. Мы покидаем этот мир, чтобы никогда не вернуться, и входим в мир, в котором останемся навсегда. Мы уйдём с арены нашей жизни туда, где будем страдать от вечных последствий наших поступков.

На самом деле, мы находимся ближе к смерти, чем к жизни. Люди думают, что они живы, но было бы правильнее сказать, что они мертвы, ибо никто не знает, когда придет смерть. Смерть уже находится в нас. Каждый из нас неуклонно движется к смерти.

Те, кто живет, ориентируясь на Аллаха, благополучны, а те, для кого ориентиром является собственная жизнь, уничтожают сами себя. Но после наступления неизвестного страшного момента смерти, нас ждет суд, Рай или Ад.

Могила отделяет эту жизнь от загробной жизни. Путь в будущую жизнь пролегает через эту великую черту. Сегодня мы находимся по эту сторону черты, завтра мы пересечем её и ...

Все живые люди чувствуют смерть, никто не в состоянии её избежать. Но очень часто человек забывает о смерти - великой реальности жизни.

Мы знаем, что люди, уходящие в могилу, никогда не возвращаются, но не все понимают, что нам также придётся встретиться со своей судьбой. Пока мы живы, дверь могилы открыта для нас, но вскоре она закроется навеки.

Странно, что человек постоянно видит смерть других, но исключает себя из списка мёртвых. Он ведёт себя так, как будто не собирается предстать перед Аллахом на Божий суд.

Если бы мы могли понять, что находимся ближе к смерти, чем к жизни, то, наверное, могли бы взглянуть на смерть другого человека как на собственную. Представить, что это нас несут к могиле, когда мы видим похороны других.


СТРАХ МОГИЛЫ

Хани, слуга Османа бин Аффан передал, что когда Осман (да будет доволен им Аллах) стоял возле какой-либо могилы, то плакал, пока его борода не становилась мокрой. У него спросили: "Почему ты не плачешь, вспоминая о Рае и Аде, когда же вспоминаешь о могиле, плачешь?" Тогда Осман ответил: "Я слышал, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Могила - это первое место пребывания Судного дня. Кто спасется от мучений в могиле, тому будет проще следовать дальше. А кто не спасётся от мучений, тому после этого будет намного страшнее" (Ат-Тирмизи).

Верующий увидит, что Аллах приготовил ему блаженство и скажет: "Господи, ускоряй наступление Дня Воскресения, чтобы я вернулся к своей семье и своему имуществу" (Абу Дауд, Имам Ахмад, Аль-Байхаки, Аль-Хаким, Ибн Хузайма.)

Неверующий и нечестивый грешник увидит, что Аллах приготовил ему страдания и попросит: "Господи! Не ускоряй наступление дня Воскресения" (Абу Дауд, Имам Ахмад, Аль-Байхаки, Аль-Хаким, Ибн Хузайма.), потому что дальше будет тяжелее и страшнее (отрывок со слов Аль-Бара бин Азеб)


ЧТО ЖЕ ПРОИСХДИТ В МОГИЛЕ?

Аль-Бара бин Азеб (да будет доволен им Аллах) сказал: "Однажды мы вместе с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) принимали участие в похоронах одного из ансаров и дошли до самой могилы. Человека ещё не похоронили, Посланник Аллаха присел, а мы уселись вокруг него и сидели совершенно неподвижно. Некоторое время Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ковырял землю палочкой, которая была у него в руке, а потом поднял голову и воскликнул: "Просите защиты у Аллаха от мучений могилы". Он повторил эти слова несколько раз и после этого сказал: "Поистине, когда верующий раб покидает этот мир и направляется в мир иной, с небес к нему спускаются ангелы с ослепительно белыми лицами, сияющими, подобно солнцу. Они несут с собой саваны из саванов Рая и благовония из благовоний Рая, и усаживаются так, чтобы человек мог их видеть. Потом к нему является ангел смерти, усаживается у его изголовья и говорит: "О душа добрая, Изойди к прощению и благоволению Аллаха!"

Затем Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) продолжил: "И она выходит (из тела), вытекая, подобно тому, как вытекает капля из отверстия бурдюка. Он же принимает её. Но после того, как он берет душу, ангелы не оставляют ее в его руках ни на мгновение. Они забирают её, заворачивают в этот саван и в эти благовония, после чего от неё начинает исходить запах, подобный благоуханию наилучшего мускуса, какой только есть на земле. А потом они поднимаются с ней вверх и все, мимо кого они проходят, спрашивают: "Что это за благой дух?" А они отвечают: "Это такой-то, сын такого-то", произнося его наилучшие имена, которыми его именовали в этом мире. Так происходит до тех пор, пока они не достигнут нижнего неба. Они обращаются с просьбой открыть для него (его врата) и ему открывают, потом со всего этого неба собираются ангелы, которые провожают его до следующего неба. Так продолжается до тех пор, пока эту душу не доносят до седьмого неба, и тогда Аллах говорит: "Занесите запись раба Моего в "иллийун"[1] и верните его на землю, ибо, поистине, из неё Я сотворил их, и в неё верну их и из неё же извлеку их ещё раз!"

Затем Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "И его дух возвратят в его тело, после чего к нему явятся два ангела, усадят его и спросят: "Кто Господь твой?" Он ответит: "Господь мой - Аллах". Они спросят его: "Какова твоя религия?" Он ответит: "Моя религия - Ислам". Они опять спросят его: "Кто тот человек, который был послан вам?" Он ответит: "Он -Посланник Аллаха". Они спросят его: "Откуда тебе это известно?" Он ответит: "Я читал Книгу Аллаха, уверовал в него и признал это[2]". И тогда с небес будет провозглашено: "Признал раб Мой, постелите же для него (постель) из Рая, и оденьте его (в одежды) из Рая и откройте для него врата в Рай!"

Далее Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) продолжил: "И его охватят радость и блаженство Рая, место в могиле будет сделано для него просторным, насколько хватает глаз. К нему явится человек с красивым лицом, облаченный в прекрасные одежды, от которого будет исходить приятный запах. Он скажет: "Я возвещу то, что порадует тебя в этот день, который был тебе обещан!" Человек спросит: "Кто ты? Лицо твоё - это лицо, приносящее благо!" Он ответит: "Я - твои благие дела". И тогда человек воскликнет: "Господь, назначь час этот, чтобы я вернулся к своей семье и к своему имуществу!"

Затем Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "А когда неверный раб будет покидать этот мир, уходя в мир иной, к нему спустятся с небес ангелы с черными лицами, которые принесут с собой грубую ткань и сядут так, чтобы человек мог их видеть. Потом к нему явится ангел смерти, сядет у его изголовья и скажет: "О душа скверная, Изойди к ярости и гневу Аллаха!".

Пророк продолжает: И душа ощутит сильнейший страх, а он (ангел смерти) вырвет её из тела подобно тому, как вырывают зазубренное железо из мокрой шерсти и возьмет её. После того, как он возьмет её, ангелы не оставят её в его руках ни на мгновение. Они сразу же завернут её в грубую ткань, и она станет издавать запах, подобный самому отвратительному запаху падали, который только есть на земле. А потом они станут подниматься с ней и все, мимо кого они будут проходить, будут восклицать: "Что это за отвратительная вонь!?" Ангелы же будут отвечать: "Это такой-то, сын такого-то", упоминая самые отвратительные имена, которыми (покойного) именовали в этом мире. И когда они поднимутся с ним к нижнему небу и попросят открыть для него (врата его), ему не откроют." После этого Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), прочитал аят: "...не откроются им врата неба, и не войдут они в рай, пока не войдет верблюд в игольное ухо..." (Сура 7:40).

Затем Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), сказал:

"И Аллах велит: "Занесите его книгу в "Сиджжин[3]" в нижнем слое земли! И его дух швырнут туда".

Потом Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) прочитал такой аят:

"...А кто придает Аллаху сотоварищей, - точно он упал с неба, и схватят его птицы, или занесет его ветер в далекое место" (Сура 22:31).

После этого Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "И дух его будет возвращен в его тело, после чего к нему явятся два ангела, усадят его и спросят: "Кто Господь твой?" Он скажет: "Ах, я не знаю". Они спросят его: "Какова твоя религия?" Он скажет: "Ах, я не знаю". И они снова спросят его: "Кто тот человек, который был послан вам?" А он снова скажет: "Ах, я не знаю". И тогда будет возглашено с небес: "Раб мой посчитал ложью, так постелите же ему ложе из огня и откройте перед ним врата Ада!" До него начнут доходить жар и жгучий ветер Ада, а могила его станет такой узкой, что рёбра его начнут перемешиваться друг с другом. К нему явится человек с отвратительным лицом, одетый в одежды отвратительного вида и распространяющий вокруг себя мерзкий запах и скажет: "Я сообщу тебе то, что огорчит тебя в этот день, который был тебе обещан!" Он спросит: "Кто ты? Лицо твое предвещает дурное!" На что тот ответит: "Я - твои мерзкие дела!" И тогда покойный воскликнет: "Господь, не назначай часа этого!" (Аль-Бухари, Муслим, Абу Дауд, Имам Ахмад, Аль-Байхаки, Аль-Хаким, Ан-Насаи, Ибн Маджа и Ибн Хузайма)


СЖАТИЕ В МОГИЛЕ

После того, как покойного кладут в могилу, могила сжимает его тело и это сжатие неизбежно как для маленького, так и для взрослого человека, праведного или грешного. Поскольку в некоторых изречениях Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) было передано, что могила сжимала сподвижника Саада ибн Муаза, которому при смерти открылись врата небес и которого сопровождали семьдесять тысяч ангелов.

Передаёт Ан-Насаи со слов сына Умарэ (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Тот (то есть Саад ибн Муаз), кому раскрылись врата небес и кого сопровождали семьдесять тысяч ангелов, сжимался в могиле, а потом ему было дано облегчение. (То есть даже Сааду ибн Муазу, для которого открылись врата небес, не удалось избежать сжатия в могиле) (передал Ан-Насаи в книге аль-джанаез)

В Муснаде (сборнике) имама Ахмада передаётся со слов сына Омара (да будет доволен ими Аллах), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Могила сжимает, и если бы кто-нибудь был спасен от этого (сжатия), то Саад ибн Муаз был бы спасен". (передан имамом Ахмадом в его муснаде).

Ат-Табарани передал в своём сборнике со слов Ибн Аббаса (да будет доволен ими Аллах), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Если бы кто-нибудь был спасен от сжатия в могиле, то Саад бин Муаз был бы спасен. И поистине, он сжимался, а потом ему было дано облегчение". Эти Слова Пророка (с.а.с.) свидетельствуют о том, что сжатие в могиле неизбежно для каждого человека, даже для ребенка, так как было передано в сборнике Ат- Табарани со слов Абу Айуба Аль-Ансари с хорошим иснадом и тоже в книге аль-Камел ибну Адииу со слов Абу Айуба Аль-Ансари со слов Анаса что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Если бы кто-нибудь мог избежать(со слов Абу Айуба Аль Ансяри) сжатия в могиле, то этот мальчик избежал бы его".
ИСПЫТАНИЕ МОГИЛЫ

КАК НАСТУПАЕТ ИСПЫТАНИЕ?

Сильное напряжение, страшные мысли, и вопросы сопровождают человека в его путешествии из нынешней жизни в жизнь будущую. В этот период человек будет опрошен двумя ангелами Мункаром и Накиром, как было передано со слов Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Будущая жизнь человека зависит от его ответов на вопросы ангелов. Посланник Мухаммад (да благословит его Аллах приветствует) сказал: "Могила - это либо сад из числа садов Рая, либо яма из числа ям Ада" (Ат-Тирмизи, Ат-Табарани). Ат-Тирмизи передает, что Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "После того, как покойного уложат (в могилу), к нему явятся два чёрных ангела, которых зовут Мункар и Накир. Они спросят у человека: "Как ты раньше свидетельствовал об этом человеке? (то есть о Мухаммеде)" Он ответит: "Он - раб Аллаха и Посланник Его. Я свидетельствовал, что нет божества, кроме Аллаха и Мухаммад - раб и Посланник Его". Если человек был лицемером или неверным, он ответит на этот вопрос так: "Я слышал от людей, что говорили о нем кое-что, и я сказал так, как они говорили". (Передал Ат-Тирмизи)

В другом хадисе передается со слов Аль-Бара бин Азеб, что Посланник Аллаха Мухаммед (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Его дух (покойного) возвращается в его тело, после чего к нему являются два ангела, усаживают его и спрашивают: "Кто Господь твой?" Он ответит: "Господь мой - Аллах". Они снова спрашивают: "Какова твоя религия?" Он ответит: "Моя религия - Ислам". Они снова спросят: "Кто тот человек, который был послан вам?" Он ответит: "Это Посланник Аллаха - Мухаммад". И тогда с небес будет провозглашено: "Признал раб мой..." Это, конечно же, касается только верующего и соблюдающего человека. По поводу грешника (неверного, нечестивого) Посланник Аллаха говорит: "Его дух (покойного) возвращается в его тело, после чего к нему являются два ангела, усаживают его и спрашивают: "Кто Господь твой?" Он ответит: "Ах, я не знаю". Они снова спрашивают: "Какова твоя религия?" Он ответит: "Ах, я не знаю". Они опять спросят: "Кто тот человек, который был ниспослан для вас?" Он ответит: "Ах, я не знаю". И тогда будет провозглашено с небес: "Раб мой посчитал ложью, так постелите же ему ложе из огня и откройте перед ним врата Ада!" До него начнут доходить жар и жгучий ветер Ада, а могила его станет такой узкой, что рёбра его начнут перемешиваться друг с другом. К нему явится человек с отвратительным лицом, одетый в одежды отвратительного вида и распространяющий вокруг себя мерзкий запах и скажет: "Я сообщу тебе то, что огорчит тебя в этот день, который был тебе обещан!" Он спросит: "Кто ты? Лицо твое предвещает дурное!" На что тот ответит: "Я - твои мерзкие дела!" И тогда покойный воскликнет: "Господь, не назначай часа этого!" (Аль-Бухари, Муслим, Абу Дауд, Имам Ахмад, Алъ-Байхаки, Аль-Хаким, Ан-Насаи, Ибн Маджа и Ибн Хузайма) Правильный хадис отрывок со слов Аль-Бара бин Азеб.

В обеих сборниках Аль-Бухари и Муслима приводится хадис, переданный со слов Анаса бин Малика (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "После того, как раба Аллаха положат в могилу, охранявшие его уйдут, и он услышит стук их сандалий. К нему явятся два ангела, усадят его и спросят: "Что скажете о человеке, который назван Мухаммад?" Он ответит: "Не знаю, я говорил то, что говорили другие люди". Тогда они скажут: "Ты не знал и не читал". И нанесут ему удар железными молотками. А он закричит так, что его крик услышат все, находящиеся вокруг него, кроме людей и джиннов". (Передали Аль-Бухари, Муслим, Абу Дауд и Ан-Наеак). И как мы все убеждены в том, что Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) не знал о том, что люди испытываются в могиле, пока Аллах не дал ему знать об этом и сведении о существовании этого, поскольку сподвижник Уруа Бин Аз-Зубайр передал со слов своей тёти Аиши (да будет Аллах доволен ей), что она сказала: "Однажды Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) зашёл ко мне, в то время как у меня сидела женщина еврейка, и говорила: "Разве вам не известно о том, что вы испытываетесь в (своих) могилах? (Аиша сказала): "Пророк (услышав это) удивился и сказал: "на самом деле евреи испытываются!» (Аиша говорит): "Прошло несколько суток, затем Пророк сказал (Аише): "Ты не заметила, как ко мне пришло внушение (откровение) о том, что (вы) испытываетесь в могилах. (Аиша говорит) после этого я начала слышать как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) просил защиту (прибегание) от мучений могилы". (Передаётся в сборнике Муслима)

Аяты, хадисы и слова учёных, являющиеся доказательством существования испытаний и мучений могилы.

В Священном Коране, были отмечены упоминания о наступлении испытаний в могиле. Имам Аль-Бухари указал их в своей книге "Сахих Аль-Бухари" в разделе Аль-Джанаез и объяснил их.

Всевышний Аллах говорит в Коране: "Кто же несправедливее того, кто измыслил на Аллаха ложь или говорил: "Ниспослано мне", но не было ему ниспослано ничего; или того, кто говорил: "Я низведу подобное тому, что низвел Аллах"? Если бы ты видел, как неправедные пребывают в пучинах смерти, а ангелы простирают руки: "Изведите ваши души, сегодня будет вам воздано наказанием унижения за то, что вы говорили на Аллаха не истину и превозносились над Его знамениями!" (Сура 6:93).

Ещё Аллах сказал: "А среди бедуинов, что вокруг вас, и жителей Медины есть лицемеры; они - упрямы в лицемерии. Ты их не знаешь, Мы их знаем. Мы их накажем дважды, потом они будут возвращены к великому наказанию" (Сура 9:101).

Аллах сказал: "И охранил его Аллах от зла того, что они устроили с хитростью; и постигло род Фараона злое наказание - огонь, в который они ввергаются, утром и" вечером, а в тот день, когда наступит час... "Введите род Фараона в сильнейшее наказание!" (Сура 40:45-46).

Первый аят, указанный Аль-Бухари, касается истязаний ангелами неверных (в предсмертной агонии).

Второй аят свидетельствует о последующих мучениях, постигающих неверных (грешников) перед наступлением мучений Судного дня.

Неверные, грешники и лицемеры мучаются ещё на этом свете из-за своих грехов и плохих деяний. А последующие мучения - это мучения могилы. По этому поводу имам Аль-Хасан Аль-Басри сказал: "Аллах Всевышний сказал: "Мы их накажем дважды..." Имеются в виду мучения на этом свете и мучения могилы. По этому поводу имам Ат-Табари сказал: "Первое из двух упомянутых мучений - это мучения могилы, а второе, происходящее до мучения в могиле, по всей видимости, выражается в виде наступления голода, унижения, оскорбления, либо чего-то другого, известного Аллаху".

Третий аят: этот аят являетст убедительным аргументом, доказывающим существование испытаний в могиле. Всевышний Аллах сообщает о приговоре роду Фараона: "Ввергается род Фараона в огонь утром и вечером". Затем по контексту следует: "Введите род Фараона в величайшее наказание". Ибн Касир говорит: "этот аят является одним из оснований ученых-суннитов в подтверждении концепции промежуточного испытания в могиле." (Ибн Касир, том - 3, стр.81)

Имам Аль-Къуртуби подтвердил, что ученые Шариата едины во мнении относительно смысла данного аята. Этот аят ясно указывает на прохождение человеком испытаний в могиле. Аль-Кьуртуби говорит: (Учёные единодушны в том, что такое наказание наступает в Аль-Барзахе (т.е. жизнь в могиле) и это является доводом, подтверждающим наступление мучений могилы). (Книга фатх аль-Бари, 3-том, стр. 180)

Имам Аль-Къуртуби говорит (об этом же аяте): "Ученые согласились с тем, что мучения начинаются с наступлением промежуточной жизни, то есть после смерти "жизнь аль-Барзах", как сказал Аллах в предыдущем аяте. Это является доводом и доказательством существования испытаний в могиле".

Ещё Всевышний Аллах говорит в Коране аят, являющийся аргументом о наступлении
мучений в могиле Аллах говорит: "Они скажут: Господь наш, Ты умертвил нас дважды и оживил нас дважды, Мы признали свои грехи нет ли пути к выходу?» (сура 40, аят 11). Толкуя этот аят, имам Ар-Рази говорит: Большинство учёных принимали этот аят на основе довода для подтверждения существования могильного мучения, и это подтверждается тем, что неверные признали себе два момента смерти, так как они сказали: "Господь наш, Ты умертвил нас дважды", значит, что единожды они испытывали смерть в этой жизни - и это указывает на наступление какой-то жизни в могиле после смерти, пока не наступает за этим периодом вторая смерть. И это то, что утверждает существование промежуточной жизни в могиле, (книга Ат-Тафсир Аль-Кабир Ар-Рази 27 том, стр. 39)

В следующем хадисе, переданном Аль-Бара бин Азеб (да будет доволен им Аллах), сказано, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Верующего усадят в его могиле, к нему придут ангелы и он произнесет свидетельство о том, что нет бога, кроме Аллаха и что Мухаммад – Посланник Аллаха, на что указывают слова Всевышнего Аллаха: "Аллах утверждает тех, которые уверовали, словом твердым в жизни ближней и в жизни дальней..." (Сура14:27).(Аль-Бухари в книге Аль-Джанаез)

Аль-Бухари передает со слов Айши, жены Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): "Однажды одна еврейка зашла к Айше и, упомянув об испытаниях в могиле, сказала: "Пусть Аллах защитит тебя от мучений могилы". После этого Айша спросила Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) о мучениях могилы. Он ответил: "Да, (существует мучение в могиле)". Айша сказала: "После этого я заметила, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) прибегал к Аллаху от мучений могилы после каждого намаза". (Передал Аль-Бухари в книге Аль-Джанаез, Муслим в книге Аль-Масаджед).

В сборнике Муслима передано со слов Айши (да будет доволен ею Аллах): "Ко мне заходили две старушки, принадлежащие к Мединским евреям, и сказали мне, что обитатели могилы мучаются в своих могилах. Я не хотела им верить. Они ушли. Когда пришел Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), я спросила его: "О Посланник Аллаха, пришли ко мне две Мединские старушки и сказали, что обитатели могилы мучаются в своих могилах". Пророк (да благословит его Аллах и приветствует; сказал: "Они правы, поистине, они мучаются так, что даже животные слышат их мучения". Айша (да будет доволен ею Аллах) сказала: "После этого я заметила, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) после молитвы просил защиты у Аллаха от мучений могилы" .(передал Муслим в книге Аль-Масаджед).

Так как эта тема очень важна для мусульман, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) многократно рассказывал и объяснял её своим сподвижникам. И однажды даже выступил с проповедью перед всеми мусульманами. В сборнике Аль-Бухари передается со слов Асмы, дочери Абу Бакра (да будете доволен ими Аллах): "Однажды Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) читал проповедь (хутбу) и рассказал об испытаниях могилы, которые ожидают каждого человека. Как только он упомянул об этом (о том, как наступают испытания могилы), среди мусульман поднялся сильный шум (волнение)". (Аль-Бухари, и Ан-Насаи)

Также из числа аятов, упоминающих о первой встрече после смерти, где будет человек чувствовать первые результаты его деяний, совершавших в жизни до смерти. Всевышний Аллах также сказал: "И дадим мы вкусить им наказания ближайшего, помимо наказания величайшего, - может быть, они вернутся!" (Сура 32:21).

В толковании книги Ат-Таххавия говорится: "Достоверные сообщения от Пророка (да благословит Аллах и приветствует) свидетельствуют о наступлении мучений или блаженства в могиле и об опросе двух ангелов. Каждому следует верить в это. Но не стоит пытаться узнать, как это происходит, потому что человеческий разум не в силах постичь эту истину... И знай, что испытания в могиле - это промежуточные испытания. Это жизнь Аль-Барзах, то есть промежуток между жизнью и Судным днем. Каждый, кто умрет, получит свой удел, при этом не имеет значения, каким образом он умрет: будет ли он съеден животными, утонет или сгорит и его пепел рассеется в воздухе".

Люди, отрицающие мучения могилы и не принимающие доказательства исламских ученых, говорят, что когда они открывают могилу, то не находят никаких следов, напоминающих об испытаниях могилы.

Эти люди отвергают то, что не могут воспринимать своими органами чувств. Они думают, что их зрение способно видеть всё, и их слух способен всё воспринимать и слышать. Также следует добавить, что мучениям могилы подвергается как тело, так и душа. Это единогласное мнение исламских ученых "Ахлюс-Сунна уаль-Джамаа".


ОПРОС В МОГИЛЕ

(Шейх Сайед Сабекъ книга "Исламское вероубеждение", стр. 237 - 239).

Все приверженцы сунны Посланника единодушны в том, что каждому человеку после смерти придется отвечать на вопросы в могиле (даже если он не был похоронен), отвечать за свои деяния, за которые он получит либо вознаграждение, либо наказание. Блаженство или мучение будет испытывать как душа, так и тело.

Имам Ибн уль-Къайем сказал: "Все наши праведные предки и имамы единодушны в том, что блаженство или мучение испытывают и тело, и душа. Поистине, после того, как душа выходит из тела, она находится в блаженстве или в мучении, и она иногда соединяется с телом".

Имам Ахмад и имам Хатим передают, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Поистине, когда покойный остается в своей могиле, он слышит стук ног тех людей, которые отходят от его могилы. Поистине, у верующего, намаз будет находиться у изголовья, пост с правой стороны, закят с левой, а благие и богоугодные деяния у его ног. Когда ангелы приблизятся к голове, намаз скажет: "Для вас здесь входа нет", с правой стороны им скажет пост: "Здесь нет входа", с левой стороны скажет закят - "Здесь нет входа", со стороны ног скажут благие, богоугодные дела: "Входа здесь нет". Тогда ангелы усадят человека, чтобы ему было видно солнце, которое начнет заходить. Ангелы спросят его: "Что ты скажешь о мужчине, который был среди вас? Каково твоё свидетельство о нём?" На что он скажет: "Разрешите мне помолиться!" Они ответят: "Поистине, ты помолишься, но сначала ответь на вопросы, которые мы тебе задали". Он ответит: "Это Мухаммед (да благословит его Аллах и приветствует), он - Посланник Аллаха, пришел с истиной от Всевышнего Аллаха". Тогда ему скажут: "Ты жил в соответствии с этим и умер по воле Аллаха". Потом откроется дверь к Раю, и ему скажут: "Вот это твоё место и то, что Аллах приготовил для тебя в нем". Могила его будет расширена (до семидесяти локтей) и освещена. Тело вернется к тому, отчего оно произошло (земля), а душа с благословенным духом будет, словно птица на дереве в Раю.

Всевышний говорит: "Аллах утверждает тех, которые уверовали, словом твердым в жизни ближней и в жизни дальней; и сводит с пути Аллах неправедных, и творит Аллах, что желает" (Сура 14:27).

А что касается неверного, то с ним всё произойдёт по-другому. Могила его станет такой узкой, что рёбра его сожмутся. Это подтверждают слова Всевышнего Аллаха: "А кто отвратится от воспоминания обо Мне, у того, поистине, будет тесная жизнь!" (Сура 20:124).


Мучаются ли мусульмане в своих могилах?

Имам Аль-Къуртуби приводит в своей книге (Тазкира) следующее (... имам Абу Мухаммад Абдулл-Хакъ сказал: "И знай, что мучение в могиле назначено не только неверным и подвергнутся ему не только лицемеры, но и некоторые категории среди верующих, поскольку удел каждого зависит от его деяния соответственно его грехам!!"). А доказательство есть то, что верующий получит свой удел от мучений как результат его грехов, и это будет изложено в следующей Главе


Причины мучений могилы:

Поводы, являющиеся причинами мучений могилы разные. В общем мучения могилы - это результат невыполнения веления Аллаха и непослушания приказания Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и совершение тех грехов, о которых Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил, что они являются причинами мучений могилы.

1.Неполное очищение от мочи и распространение сплетни:

Передаётся со слов Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах) что: "Однажды Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) прошел мимо двух могил и тогда он сказал: Они мучаются, и они мучаются не по великой причине, а затем сказал: Один из них занялся распространением сплетни, а второй не очищался от мочи. Потом подобрал свежую веточку (дерева) и разломал её пополам и врезал каждую по одной на каждой могиле и сказал: надеюсь, чтобы им облегчилось пока (веточки) не высохнут." Передал Аль-Бухари в книге Фатх Аль-Бари , Муслим в книге Аль-Иман , и Ан-Насаи.

Ещё Ан-Насаи передал со слов Аиши (да будет Аллах доволен ей), что она сказала: "Однажды зашла ко мне женщина из евреев и сказала: Поистине причиной мучения могилы является небрежность к моче. Аиша сказала: ты врешь. Она сказала (т.е. женщина): так на самом деле, мы (ради этого) чистим свою кожу и свою одежду от неё. И во время выхода Пророка к намазу наш разговор шёл громким тоном, и спросил (Он): В чём дело? Тогда я (т.е. Аиша) рассказала о том, что она сказала, и Он ответил: она права. Говорит Аиша: После этого Он не пропускал после каждого намаза чтения (следующей мольбы): "О Господь Джебраиля и Микаиля и Исрафйля береги меня от жара огня Ада и от мучений могилы" ". Передал Ан-Насаи в книге Джамеъ Аль-Усуль Ещё одно сообщение от Пророка (да благословит его Аллахов приветствует), передаваемое Анасом Бин Маликом (да будетАллах доволен им) что Посланник Аллаха сказал: "Очищайтесь от мочи, поскольку это (т.е. неочищение) является одной из причин мучений могилы." Передал Аль-Хаким со слов Абу Хурайра, и имам Ахмад с достоверным иснадом.

2.Неоплаченные долги:

Долги, не отданные своим хозяевам до смерти человека, могут быть причиной жестокого наказания покойного в могиле. Тем не менее, если он благочестивый верующий, он не будет чувствовать блаженства могилы, пока его наследники не отдадут все его долги. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) однажды рассказал об одном сподвижнике, который не был допущен в рай из-за неоплаченных долгов, как передаётся со слов Самура Бин Джундуб что "Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) однажды совершал погребальный намаз (Дженазе) за одного мусульманина и после того, как они закончили Пророк спросил (у присутствующих): Присутствует ли кто-нибудь из родственников этого человека? Все промолчали!! Пророк повторил вопрос несколько раз и никто не ответил. Но потом встал один из последних рядов, таща за собой его набедренную повязку, тогда Пророк ему сказал: что тебе мешало ответить на мой вопрос, когда я дважды повторил? Я не позвал тебя по имени только ради добра, (продолжал Пророк) Учитывай, что этот человек задержан перед входом в Рай из-за своих долгов, (по этому) если вы хотите, то жертвуйте ради него (т.е. старайтесь отдать его людям). Если же вы хотите, то оставьте его, чтобы он получил наказание Аллаха. Самура говорит: Поистине ты бы видел как выглядели его родственники, стараясь узнать о его заемщиках, до тех пор, пока они не вернули все его долги." (передал Ан-Насаи, Абу Дауд, Аль-Хаким, Аль-Банхаки.)

Саад Бин Аль-Атуаль (да будет доволен им Аллах) передает что: "его брат умер и оставил в наследство 300 дирхамов, и у него были дети, и я хотел, чтобы эти деньги достались этим детям. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал мне: твой брат задержан, за свои долги! Иди, отдавай за него долги. Потом я пошел и оплатил за него все долги, затем вернулся к Пророку и спросил: О Посланник Аллаха я оплатил все его долги, кроме двух динаров якобы одна женщина притязает (что эти два динара она ему одолжила), и у неё нет доказательства, Пророк сказал: дай ей, она права! Муслим книга Джамеъ Аль-Усуль< 11 92>

Ешё передаётся со слов Аль-Нуман Бин Башир что он сказал: "Однажды Абдуллах
Бин Рауаха (да будет Аллах доволе н им) пал в обморок. Его сестра Амра начала оплакивать его, одновременно говоря: "Ты был наподобие горы. Ты был такой то такой", перечисляя его качества. Когда он пришёл в сознание сказал ей: Обо всём, что ты перечислила, спрашивали меня (т.е. Ангелы): Такой ли ты?! А когда он умер его сестра уже не плакала над ним." (Аль Бухари книга Аль-магьази в разделе Битва в Муте).

Абу Муса Аль-Ашьаъри передал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует.) сказал: "когда человек умирает, и станет оплакивающий говорить: "О ты мой (сильный) как гора, О ты мой господин, или что-нибудь на подобие этого, то будет отправлено ему два ангела с выговором: разве Ты был таким??? " ( Ат-Тирмизикнига Аль -Джанаез).

Имам Ан-Науауи выделил отдельную главу по этому вопросу: "Учёные нашей уммы единодушны относительно запрета оплакивания покойного, потому что это из джахилийских обычаев". Как в обеих сахихах передано со слов Абдуллах Бин Масуд (да будет Аллах доволен им) что, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Поистине не относится к нам тот, кто бьёт себя по щекам и рвёт на себе одежды поступая по джахилийским обычиям" (Аль-Бухари и Муслим).

И передаётся со слов Абу Хурайра (да будет Аллах доволен им) что, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: " Две черты, оказавшиеся у людей, могут быть для них неверием: оскорбление рода и рыдание над покойным", передал Муслим. Имам Ан-Науауи сказал: Неверие т.е. проявление качеств неверных и их особенностей. Под рыданием здесь подразумевается громкий плач над покойным, восхваляя его, с явным преувеличением его достоинств. Учёные не имеют разногласия в том, что данный обычай является запрещённым. А просто когда человек плачет по покойнику и слёзы идут без никакого громкого голоса, то в этом ничего запрещенного".

Как было передано в обеих сахихах со слов Усама Бин Зайд (да будет Аллах доволен им). Когда Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) привезли его внука испытывавшего предсмертную агонию, тогда глаза Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) наполнились слезами. Саад сказал ему: "О Посланник Аллаха, что с вами?" На что Пророк ответил: "это милосердие, которым Аллах наделил сердца Своих рабов, и поистине Аллах проявляет милость к милостивым из его рабов". (Аль-Бухари и Муслим).

А также в сахихе Аль-Бухари передано со слов Анаса (да будет Аллах доволен им) что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) пришёл к своему сыну Ибрахиму, который в тот момент испытывал предсмертную агонию. Слёзы выступили на глазах Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Абдуррахман Бин Ауф сказал ему: "О Посланник Аллаха даже ты (плачешь)? Пророк сказал: О Сын Ауфа, это милосердие и добавил: поистине и глаза плачут, сердце печалится, и поистине мы говорим только то, что угодно Аллаху, и мы испытываем печаль разлуки с тобой, о Ибрахим". (Аль-Бухри).
Обращение к Аллаху с мольбой о защите от испытаний и мучений могилы.

Поскольку испытание в могиле является страшным моментом, то мучения могилы являются ещё более страшными. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сам попросил защиты у Аллаха от мучений могилы при намазе и даже вне намаза и повелел своим сподвижникам делать это. И это ещё одно подтверждение существования и наступления могильного испытания и могильного мучения кому это достойно.

Аль-Бухари передает со слов Айши, жены Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). "Однажды одна еврейка зашла к Айше и, упомянув об испытаниях могилы, сказала: "Пусть Аллах защитит тебя от мучений могилы". После этого Айша спросила Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) о мучениях могилы. Он ответил: "Да, существует мучение в могиле". Айша сказала: "После этого я заметила, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) заканчивал каждый намаз, прибегая к Аллаху от мучений могилы", (передал Аль-Бухари в книге Аль-Джанаез, Муслим в книге Аль-Масаджед.)

Даже Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) многократно своим сподвижникам говорил: "Прибегайте к Аллаху от мучений могилы!" И они отвечали: "Просим защиты у Аллаха от мучений могилы" (передаётся Муслимом в книге Аль-Джанна ).

И со слов Айши, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: "О Аллах я прибегаю к тебе от скупости и дряхлости, от греха и ущерба, от испытаний могилы и мучений могилы". (Аль-Бухари, Муслим, Ат-Тирмизи, Ан-Насаи).

Ещё Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) научил и повелел сподвижникам произносить мольбу о защите от мучений могилы в намазе после ташаххуда. Передано со слов Абу Хурайра (да будет Аллах доволен им) что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Если кто-нибудь из вас заканчивает чтение ташаххуда (в намазе), то пусть просит защиты от четырёх, и скажет: О Аллах, поистине прибегаю к тебе от мучений могилы, от мук огня, от искушения жизни и смерти, и от искушения Антихриста " (Муслим).

И со слов Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) научил их следующему дуа так, как он научил их сурам Корана: "О Аллах, поистине я прибегаю к тебе от мук Ада, прибегаю к тебе от мучений могилы, от искушения Антихриста и от искушения жизни и смерти" (передал Муслим в книге Аль-Масаджед)

Далее в обеих сахихах передано со слов Аиши что, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) читал при намазе следующую мольбу: "О Аллах, поистине я прибегаю к тебе от мучений могилы, и я прибегаю к тебе от искушения Антихриста, и я прибегаю к тебе от искушения жизни и смерти, О Аллах, поистине я прибегаю к тебе от греха и ущерба". (Аль-Бухари, Муслим, Абу Дауд, Ан-Насаи и Имам Ахмад).

Более того, Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) указал нам, какими мольбами следует поминать Аллаха, произнося их утром и вечером. Одна из них: "О Аллах, исцели моё тело, о Аллах, исцели мой слух, о Аллах, исцели моё зрение, нет божества кроме Тебя! О Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе от неверия и от бедности, и я прибегаю к Тебе от мучений могилы, нет божества кроме Тебя!" (Аль-Бухари в книге Аль-Адаб Аль-Муфрад, Абу Дауд 4324, Ан-Насаи, Имам Ахмад 542).

Кроме того, Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) указал
нам на суру, чтение которой спасет от мучений могилы. Ибн Аббас (да будет Аллах доволен им) сказал: "Один из сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) установил свою палатку над какой-то могилой, не зная о том, что в этом месте могила, и вдруг он понял, что это могила, из которой был слышен голос какого-то человека, который читал суру Аль-Мульк (Сура№67: "Власть") от начала до конца. Услышав это, он пришёл к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: О Посланник Аллаха, я установил свою палатку над какой-то могилой, не зная о том, что в этом месте могила, и вдруг какой-то человек стал читать суру Аль-Мульк («которая начинается словом:) "Табаракя" пока не докончил её. На что Посланник Аллах (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Она (т.е. сура Аль-Мульк) является защищающей и спасающей, ведь она спасает его от мучений могилы" (Ат-Тирмизи и Ат-Табарани.)

Фудъала бин Убайд (да будет доволен им Аллах) передает, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Для каждого умершего дела прекращаются, кроме того, кто умер, будучи на рубежах, среди защитников (мусульман и их земель) на пути Аллаха. Его дела продолжают расти (в награде) и он защищен от испытаний могилы". (Ат-Тирмизи сказал: этот хадис хороший и достоверный).

Пусть это напоминание поможет всем, кто участвовал в его распространении спастись от мучений могилы, Аминь


Использованная литература:

1. Священный Коран.

2. Сборник Имама Аль-Бухари.
Сборник Имама Муслима.
Сборник (Муснад) Имама Ахмад.
Сборник Ат-Тирмизи.
Сунан Ан-Насаи.
Сунан Абу Дауд.
Книга Аль-Акъида Ат-Тъаххауия.
Книга "Вера в последний день" Доктора Омар Аль-Ашкъар.
Книга "Вера в Аллаха" Доктора Мухаммад Ясин.
Книга "Исламское вероубеждение" Шейх Сайед Сабекъ.
Книга "Аль-Азъкар" Имам Ан-Науауи.
Книга "Это Истина" Вахидуддин Хан.
Книга "Крепость мусульманина" Шейх Сайд ибн Али
нео
10-05-08 04:39
Селям алекум,
одно дело отрицать другое дело говорить, что мучение в могиле не входит в акъиду я думаю иншАлла это стало понятно. Да конечно отрицать мучение в могиле харам, но нельзя так же твердо это утверждать что эта тема входить в акъиду.
нео
10-05-08 04:35
Мир всем! Здесь есть кораниты? Кто вы? можно по подробней?
тем кто отрицает сунну
10-05-08 04:33
Саламалейкум!Причинно следственная связь: Если б не сунна,так называемые хадисы - как бы вы узнали о коране? Коран с какой цель записывался?Наверно,потому что братья знающие коран умирали...Не все ж такие одаренные чтоб коран запомнить!А теперь зачем хадисы?Невсе вошло,что в коран вошло.Молитва фард?Фард!А без вуду молитва не примется,а откуда мы узнаем как вуду брать,просто умытся-да?А молитву просто выстаиваете-постояли и пошли?
нео
10-05-08 04:19
Скажу прямо, Касательно азабуль кабр, то эта тема не входит в акъиду Так как отсутствует категоричность в доводах. но и не говорится что это не из ислама. В книге по усуль фикху Aррисаля, имам Шафи пишет что мучение в могиле не входит в акъиду(т.е. тот кто это отрицает или сомневается не является куфаром) Братья если есть желание проверить могу иншАлла это устроить. Так же не кто из ученых Ахль сунна не назвал мутазилитов кафирами, хотя они отрицали мучения могилы, но назвали их грешниками.
Салех
Джибрил
10-05-08 04:15
Не знаю насчет такого мнения ученых. Все приведенные хадисы - из самых достоверных источников - Бухари, Муслим, Сады праведных, Булуг аль Марам.
Салех
10-05-08 04:11
Адам, это ваше личное мнение, что запреты Пророка сас - макрух. А мнение ученых - что он не говорил по своей прихоти, а лишь по внушению от Господа. И некоторые ученые не видели разницы между приказом Аллаха и приказами Пророка сас.
Для чего тогда Аллах Субханаху уа Тагаля ниспослал эти аяты:
3-32. Скажи: «Повинуйтесь Аллаху и Посланнику». Если же они отвратятся, то ведь Аллах не любит неверующих.
Там же:
132. Повинуйтесь Аллаху и Посланнику, – быть может, вы будете помилованы.

8-1. Они спрашивают тебя о трофеях. Скажи: «Трофеи принадлежат Аллаху и Посланнику». Побойтесь же Аллаха и урегулируйте разногласия между собой. Повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику, если вы являетесь верующими.
там же:
20. О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику и не отворачивайтесь от него, пока вы слышите.
и много других аятов, которые говорят об обязательности повиновения Пророку сас.

В двух приведенных аятах Аллах предупреждает, что те кто отвернется, те - неверующие, и если вы являетесь верующими - то повинуйтесь.

Так где здесь макрух, где здесь мустахаб? Приказы Пророка сас - ваджиб, и даже фарз.


муслим
джибрилу
10-05-08 03:59
салямалейкум!
В вопросе мучения в могилах есть разномнение ученных. Поэтому у этой теме будет достаточно привести доводы всех сторон (ученных), а после предоставить право определяться самому-кто-нибудь может предоставить?---

В акъиду берется мутаватр. хадисы про аль-бальзах - мутаватр. Мутаватр берется в акъиду.. Есть аяты муташабихат, где ученные делают тафсир, но заметь, большинство ученых, да еще и авторитетных, говорят, что там имеется ввиду о жизни в могил. Прочти тафсир этих аятов таких авторитетных муфассиров как Табарани, Касир, Куртуби.

Прочитай работу ат-Тахави по акъиде, которая признана всеми богословами-суннитами и названа акъидой суннитов, где говориться:

"Мы верим в наказание в могиле для тех, кто заслуживает его, и в допрашивание в могиле Мункаром и Накиром о Господе человека, его религии и его пророке, как низведено в Хадисах от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) И в сообщениях от сподвижников (да будет доволен Аллах ими всеми). Могила -либо один из лугов Сада, либо одна из пропастей Огня. Могила -либо один из лугов Сада, либо одна из пропастей Огня".


двоешник
10-05-08 03:25
ДОКАЖИТЕ ЧТО НЕТ МУЧЕНИИ В МОГИЛЕ!---
никто от туда не возращался...Хотя видел фотки одног арабского парня,который вел праздный образ жизни и умер от чего то,его похоронили,а потом отец занаво раскопал его что-то узнать доузнать по экспертизе.а он весь седой и побитый оказался! но,опять же ссылатся на это?
321
адам
09-05-08 13:44
вах вах ты точно ТАБЫН.многие наверное вспомнят такого брата :)

и как красиво ты брат задал вопрос на который сам же ответил судя по всему :) трюкач! :))) Аллаху а1лям

брат против вас лично ничего не имею,просто прежде чем других судить и давать какую то оценку надо ж на себя взглянуть.я не претендую даже на малую часть знаний,я хорошо знаю что мой нрав ОЧЕНЬ далек от идеала и совсем не из лучших.просто иногда говорю людям то что думаю по какому ниб вопросу и могу поправить тем что знаю.да и вообще чисто по морально этическим понятиям.
мумкару
08-05-08 22:38
Саламалейкум!
В вопросе мучения в могилах есть разномнение ученных. Поэтому у этой теме будет достаточно привести доводы всех сторон (ученных), а после предоставить право определяться самому-кто-нибудь может предоставить?
джибрил
Салеху
08-05-08 22:03
Ассалямалейкум всем!!!
джибрил
Салеху
08-05-08 22:03
Джазакаллах Хайран!!!Брат за инфу!
Хадисы о мучениях в могиле-берутся в Акъыду?
Просто, что некоторые ученные пришли к мнению не брать хадисы о мучениях могиле из-за сомнительности их цепочки...
Муслим
muslim_kaz@mail.ru
08-05-08 17:29
Брат Саратов Муслим,

Согласен с вами. Поэтому я остранился от дискуссии на время.

Но наглая ложь, лжетрактование Корана не дает мне права оставаться на стороне.

Брат Салех привел еще доп доказательства существования мучении в могиле.
Так мы не дождались прямого ответа на прямой вопрос.


адам
08-05-08 11:57
" Нет добра во многих из их тайных бесед, - разве кто приказывает милостыню, или доброе дело, или примирение между людьми. И если кто делает это, домогаясь благоволения Аллаха, тому Мы даруем великую награду." 4:114
321, вы не хотите великой награды, мой дорогой брат? Желаю тебе добра и обнимаю.)))

Некоторые люди дерзкие по натуре, живут без совести и стыда. Нет такой правды, которая способна удержать их от непристойности, благородные качества не обязывают их быть мужественными, их совершенно не волнует то, что они досаждают другим людям. Как только они находят возможность утопить свой безрассудный, невежественный нрав, то они бросаются стремглав, непрестанно крича, а их раздраженность невозможно усмирить. Очень часто этим грешат неофиты-новообращенцы, но проходит время и они остывают, а есть и такие, которые остывают только в могиле. У них черные и жестокие сердца. Если таких людей оставить в покое, то людям от них покоя не будет.
адам
08-05-08 11:47
321 :-)))
Вся жизнь состоит из предположений...
Салех
Джибрил
08-05-08 06:06
Приведу еще раз, так как у меня в электронном варианте и ссылки на Коран не выходят, поэтому придется дописывать:

Глава: О том, что было сказано относительно мучений могилы.
Аллах Всевышний сказал:
«Если бы видел ты грешников в пучине смерти, (когда) ангелы простирают руки и говорят: “Расстаньтесь со своими душами! Сегодня воздастся вам унизительным наказанием за то, что вы возводили ложь на Аллаха и пренебрегали Его знамениями!”» (“Скот”, 93).
652. (1369). Передают со слов аль-Бара бин ‘Азиба, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«После того как верующего усадят в его могиле и к нему придут (ангелы), он принесёт свидетельство о том, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, ибо сказал (Всевышний): “Аллах укрепит верующих твёрдым словом…” Сура Ибрагим, 27»

653. (1370). Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Посмотрев на убитых, которые были сброшены в колодец2, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “(Теперь) вы поняли, что обещанное Господом вашим — истина?” Кто-то спросил его: “Неужели ты обращаешься к мёртвым?” (На это пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Они слышат не хуже вас, но только не могут ответить”».

654. (1371). Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Теперь они3 уже убедились в истинности того, что я говорил», а Аллах Всевышний сказал: «Поистине, ты не в силах заставить услышать призыв4 ни мёртвых, ни глухих…»5 Сура Муравьи, 80

655. (1373). Сообщается, что Асма бинт Абу Бакр, да будет доволен Аллах ими обоими, сказала:
«Однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поднявшийся со своего места и обратившийся к людям с проповедью, упомянул об испытаниях, которым подвергнется в могиле (каждый) человек, и когда он упомянул об этом, мусульмане громко закричали (от страха)».


Глава: Обращение к Аллаху с мольбой о защите от мучений могилы.
656. (1375). Сообщается, что Абу Аййуб, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Однажды пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вышедший (из дома) после захода солнца и услышавший (какой-то страшный) крик, сказал: “Это иудеев подвергают мучениям в их могилах”».

657. (1377). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обычно1 обращался к Аллаху с такой мольбой: «О Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе от мучений могилы, от мук огня, от испытаний жизни и смерти и от испытания Антихриста! /Аллахумма, инни а‘узу би-кя мин ‘азаби-ль-кабр, ва мин ‘азаби-н-нар, ва мин фитнати-ль-махйа ва-ль-мамат ва мин фитнати-ль-масихи-д-даджжаль!/»


Глава: Покойному показывают его место (в раю или в аду) по утрам и вечерам.
658. (1379). Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, каждому из вас после смерти будут показывать место его по утрам и вечерам, и если будет (человек) из числа обитателей рая, то (ему будут показывать его место) среди обитателей рая, если же будет он (одним) из обитателей огня, то (ему будут показывать его место) среди обитателей огня, и ему скажут: “Это будет твоим местом до тех пор, пока Аллах не воскресит тебя в День воскресения”».


Салех
Джибрил
08-05-08 06:02
В сборнике Бухари нашел целую главу, хотя может ниже уже приводил, но думаю ничего страшного, что если повторю:

Глава: О том, что было сказано относительно мучений могилы.
Аллах Всевышний сказал:
«Если бы видел ты грешников в пучине смерти, (когда) ангелы простирают руки и говорят: “Расстаньтесь со своими душами! Сегодня воздастся вам унизительным наказанием за то, что вы возводили ложь на Аллаха и пренебрегали Его знамениями!”» (“Скот”, 93).
652. (1369). Передают со слов аль-Бара бин ‘Азиба, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«После того как верующего усадят в его могиле и к нему придут (ангелы), он принесёт свидетельство о том, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, ибо сказал (Всевышний): “Аллах укрепит верующих твёрдым словом…”1»

653. (1370). Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Посмотрев на убитых, которые были сброшены в колодец2, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “(Теперь) вы поняли, что обещанное Господом вашим — истина?” Кто-то спросил его: “Неужели ты обращаешься к мёртвым?” (На это пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Они слышат не хуже вас, но только не могут ответить”».

654. (1371). Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Теперь они3 уже убедились в истинности того, что я говорил», а Аллах Всевышний сказал: «Поистине, ты не в силах заставить услышать призыв4 ни мёртвых, ни глухих…»5

655. (1373). Сообщается, что Асма бинт Абу Бакр, да будет доволен Аллах ими обоими, сказала:
«Однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поднявшийся со своего места и обратившийся к людям с проповедью, упомянул об испытаниях, которым подвергнется в могиле (каждый) человек, и когда он упомянул об этом, мусульмане громко закричали (от страха)».


Глава: Обращение к Аллаху с мольбой о защите от мучений могилы.
656. (1375). Сообщается, что Абу Аййуб, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Однажды пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вышедший (из дома) после захода солнца и услышавший (какой-то страшный) крик, сказал: “Это иудеев подвергают мучениям в их могилах”».

657. (1377). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обычно1 обращался к Аллаху с такой мольбой: «О Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе от мучений могилы, от мук огня, от испытаний жизни и смерти и от испытания Антихриста! /Аллахумма, инни а‘узу би-кя мин ‘азаби-ль-кабр, ва мин ‘азаби-н-нар, ва мин фитнати-ль-махйа ва-ль-мамат ва мин фитнати-ль-масихи-д-даджжаль!/»


Глава: Покойному показывают его место (в раю или в аду) по утрам и вечерам.
658. (1379). Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, каждому из вас после смерти будут показывать место его по утрам и вечерам, и если будет (человек) из числа обитателей рая, то (ему будут показывать его место) среди обитателей рая, если же будет он (одним) из обитателей огня, то (ему будут показывать его место) среди обитателей огня, и ему скажут: “Это будет твоим местом до тех пор, пока Аллах не воскресит тебя в День воскресения”».


Салех
Джибрил
08-05-08 06:00
Уалейкумассалям!

Сомневаюсь что на этом форуме кто-то сможет привести вам полную цепочку передатчиков, для этого нужно быть мухаддисом.
Попробую привести из сборников Бухари, Муслима, Сады праведных, Булуг аль Марам:
Вот, БИСМИЛЛЯХ:

553. Передают, что ‘Ауф ибн Малик, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал:
«Однажды Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, совершил заупокойную молитву, и я запомнил произнесенную им мольбу, в которой говорится: “О Аллах! Прости его и помилуй! Даруй ему благополучие и будь к нему снисходителен! Окажи ему хороший прием и сделай его могилу просторной! Омой его водой, снегом и градом и очисти его от прегрешений, как очищаешь Ты белую одежду от грязи! Одари его домом, который будет лучше его прежнего дома, и семьей, которая будет лучше его прежней семьи, и женой, которая будет лучше его прежней жены! Введи его в рай и упаси его от испытания в могиле и от наказания в аду!” (Аллаахумма гфир ляху вархамху ва ‘аафихи ваъфу ‘анху ва акрим нузуляху ва вассиъ мудхаляху вагсильху биль мааи вас сальджи валь барди ва наккыхи миналь хатаайаа камаа наккейтас саубаль абйада минад данаси ва абдильху дааран хейран мин даарихи ва ахлян хейран мин ахлихи ва зауджан хейран мин зауджихи ва адхильхуль джанната ва кыхи фитнаталь кабри ва ‘азаабан наари)».
Этот хадис передал Муслим.

577-578. Передают, что Ибн ‘Умар, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Покойника подвергают мучениям в могиле из-за причитаний и воплей его родных».
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим. Они же передали похожий хадис со слов аль-Мугиры ибн Шу‘бы, да будет доволен им Всевышний Аллах.

619. (1289). Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проходивший мимо (могилы) одной иудейки, которую оплакивали её родные, сказал: “Поистине, они громко оплакивают её, а ведь она (и так) подвергается мучениям в своей могиле!”»

314. Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Когда кто-нибудь из вас прочтет ташаххуд (молитву засвидетельствования), то пусть попросит у Аллаха защиты от четырех вещей и скажет: “О Аллах! Упаси меня от мук ада, от наказания в могиле, от искушений жизни и смерти и от зла искушения аль-Масиха ад-Даджжала (Лжемессии)” (Аллаахумма иннии аъуузу бика мин ‘азааби джаханнама вамин ‘азаабиль кабри вамин фитнатиль махйаа валь мамаати вамин шарри фитнатиль масиихид даджжааль)».
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, и в версии последнего говорится: «Когда кто-нибудь из вас закончит читать последний ташаххуд (молитву засвидетельствования в конце последнего рак‘ата)…»

318. Передают, что Са‘д ибн Абу Ваккас,33 да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, в конце каждого намаза прибегал к покровительству Аллаха и говорил:
«О Аллах! Упаси меня от скупости! Упаси меня от трусости! Упаси меня от старости и немощи! Упаси меня от мирских искушений! Упаси меня от наказания в могиле!» (Аллаахумма иннии аъуузу бика миналь бухли ва аъуузу бика миналь джубни ва аъуузу бика мин ан урадда иля арзалиль ‘умри ва аъуузу бика мин азаабиль кабри).
Этот хадис передал аль-Бухари.

101. Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им Всевышний Аллах, также рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Остерегайтесь [брызгов] мочи, потому что большинство людей получают наказание в могиле именно из-за этого».
Этот хадис передал ад-Даракутни, а в версии аль-Хакима говорится: «Загрязнение мочой является самой распространенной причиной наказания в могиле». Цепочка рассказчиков хадиса признана достоверной.

1657. Передают со слов Умара бин аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Покойный подвергается мучениям в своей могиле из-за того, что по нему причитают.
В другой версии (этого хадиса сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал):
..всё то время, в течение которого по нему будут причитать.1 (Аль-Бухари)

256. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (в своё время) одна негритянка (или: ... один юноша...), подметала полы в мечети, а потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, потерял её (или: ... его) (из виду), а когда он спросил о ней (или: ... о нём...), ему сказали: «Она умерла» (или: «Он умер»). (Услышав об этом), он воскликнул: «И вы не сообщили мне о ней (о нём)?!», — (и получилось так,) будто они сочли то, что её (или: ... его...) касалось, чем-то незначительным. А потом он сказал: «Покажите мне её (или: ...его) могилу!» И его привели к этой могиле, над которой он совершил заупокойную молитву, после чего сказал: «Поистине, эти могилы погружены во мрак, окутывающий тех, кто в них находится, и, поистине, Аллах Всевышний озарит их для них посредством моей молитвы». (Аль-Бухари; Муслим)

427. Передают со слов аль-Бара бин 'Азиба, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Когда мусульманину станут задавать вопросы в (его) могиле,25 он принесёт свидетельство о том, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, (на что и указывают) слова Всевышнего: «Аллах укрепит верующих твёрдым словом в мире этом и в мире ином...»26(Аль-Бухари; Муслим)


321
адам
08-05-08 03:25
да просто ты ведь вроде тот табын что был тут давно.а сейчас опять приходишь проводишь черту между всеми,самый умный дескать,читай выскочка.мне про комплексы лепишь потом про братское русло говоришь.кто ты?я не считаю себя умнее их,не считаю себя умнее тебя или кого то здесь.скорее думаю самый неумный я из присутствующих.
и тебе добрых намерений тот кто назвался адамом
адам
08-05-08 01:17
Казах, запреты Пророка это не харам, а макрух.
Ответь, зачем тогда понятие Сунна, раз уж Пророк запрещает, то пусть все будет запретным и все.
" Не изрекайте своими устами ложь, утверждая, что это мол дозволено, а то запретно, и не возводите напраслину на Аллаха. Воистину, не будут благоденствовать те, которые возводят на Аллаха навет." 16:116
" Ведь Аллах разъяснил вам, что Он запретил вам." 6:119
" О вы, которые уверовали! Не запрещайте приятное, которое дозволил вам Аллах..." 5:87

Посланник Аллаха сказал:" Халал - это то, что Аллах сделал законным в Своей Книге, а харам - то, что Он запретил; то же, относительно чего Он умолчал, - милость для вас." (передано ат-Тирмизи и Ибн Маджой)
Еще раз повторюсь, основа всего дозволенность. Запретное и дозволенное только в Коране.

РасулюЛлах (САС) всеми силами боролся со всякого рода перегибами в религии и излишней жестокостью, трижды произнеся:" Чрезмерно усердствующие сгинут."
Казах, брат мой мусульманин, не утяжеляйте людей. Будем все получать знания. И мы с вами в т.ч. ИншаАллах!

P.S. Тот хадис насчет лежа на подушках имеет продолжение. Почитайте его весь, целиком. А потом эти аяты: 2:172-173; 5:3; 6:145.
И запомните пожалуйста: Судит только Аллах и законодатель только Аллах. Это общеисламская иджма. Это ясные аяты - нассы Корана!!! Я лично слепо за хадисами не следую, ну не саляфит я. А размышлять - это приказ Аллаха! И никому никаких догм не навязываю. Добрых вам намерений, брат мой мусульманин, хорошего нрава.

Джибрил
gibriltarik@mail.ru
07-05-08 13:26
Ассалямуалейкум,братья есть достоверные хадисы относительно мучений в могиле? Приведите , пожалуйста с указанием сборника и цепочки.Некоторые ученые аяты о фараонах не относят к мучениям в могиле. Заранее спасибо!
Казаххх
Адам
07-05-08 08:05
"Также основа всего в исламе дозволенность. Запретное и дозволенное только в Коране. И не надо помимо первостепенного вопроса навязывать всем вокруг категорично мнение любимых вами муджтахидов."

Есть хадис, в котором говорится, что настанут времена, когда человек лежа на подушках у себя дома будет говорить: "То что я нахожу в Коране халялем - то халяль, а то что я нахожу в Коране харамом - то харам".
На вас похоже.
А как же запреты Пророка с.а.с.? Для вас пустой звук? А как же его приказы? Тогда чем вы отличаетесь от тех же отрицателей Сунны?

Сура Корова:
208. О те, которые уверовали! Принимайте ислам целиком и не следуйте по стопам сатаны. Воистину, он для вас – явный враг.

адам
06-05-08 15:32
Видите ли уважаемый 321, это ваше подсознание или нафс вам так подсказывает, читай комплексы неполноценности. Пожалуйста отвечу. Нет. Умнее видали)))
Все что я хотел, чтобы все диспуты вернулись в нормальное цивилизованное братское русло. Кто считает себя муслимом, я думаю труда нет проявлять уважение к собеседнику. А если трудно, то лучше оставить все это общение. Добрых вам намерений брат.
P.S. А чем вам не нравятся эти великие богословы имамы - Абу Ханифа ан-Ну'ман ибн Сабит или Матуриди с Ашари? Вы считаете себя умнее них? При том, я вам их точку зрения не навязываю...
321
adam
06-05-08 08:08
а ты адам самый умный ханафаашариматрудит?ответь пожалуйста
Дух
05-05-08 12:40
Кожа! Ты поступил как истинный мусульманин и мужчина. Я принимаю твои извинения и прошу у тебя прощения за свои резкие высказывания. Да помилует тебя Аллах и твою семью и да одарит Он тебя раем и своей благодатью! Аминь!

На этом я заканчиваю свое присутствие на этом сайте.


адам
05-05-08 12:34
Уважаемый кожа, да вы просмотрите внимательнее всю историю ислама со времени смерти РасулюЛлаха. Фитна была всегда. Другое дело как вы к ней относитесь. Вы же лично не относитесь))) Ну вот и замечательно. Мой совет, закройте глаза. Откройте их лучше внутрь себя. А то, что с этими ребятами творится, так это все по воле Аллаха. Аллах в нашей защите не нуждется.
адам
05-05-08 12:30
В Сунне огромная нравственность. Да, есть хадисы по амалю, из которых не поймешь, к кому это обращено, к какому то конкретному случаю на тот момент или ко всем случаям на все времена. Но это тоже не повод впадать в буквализм. Пророк для своего времени был самым передовым человеком и вытащил по воле Аллаха арабов из дремучего невежества и отсталости.
Дух
05-05-08 12:27
Надо прекращать этот балаган и обратиться к реальным делам.
Все уважаемые; лично мне уже не интересно с вами вести беседы.
Да сохранит вас всех Аллаха и да наставит он нас всех на истинный путь!
кожа
05-05-08 09:48
да дух кажется гдето вы писали что у вас 3-е детей,а здесь 2 дочери чтото ?
кожа
05-05-08 09:44
дух прошу прощения и каюсь есле оклеветал именно вас,я брал в общем(бултай и ребята) :-( я виделся с подобными людьми и знаю их в лицо даже общался с мр.бултай!впечатления будто по голове стукнули чемто тяжелым,а его мюриды безума от него считают его Муджахед,Мумин,шейх №1 конечно в Казахстане,а в России есть гонщик на голову выше гейдар джамаль поверь мне ети и курят и выпивают(вино) и прелюбодеяние им не чуждо! Как мог запретить пророк есле от Аллаха запрета не было!ето их лозунг.вообще их корни ведут к евреям(принизить нашего пророка)ведь есле внимательно прочитать сунна не противоречит Таухиду!!!а обучает+гигиена и.т.п. Вещи. Дух еще раз прошу прощения есле вы не из их шайки!!!
Дух
05-05-08 08:09
Пророк Мухаммад, да благославит его Аллах, был революционером, реформатором, общественным и политическим деятелем, боровшийся с несправедливостью и нечестием. Язычество и есть несправедливость, которую творят люди по отношению к Господу. Если вы согласны с тем, что пророк был именно таким, то задумайтесь, следуете ли вы за пророком?
адам
04-05-08 10:26
Да вы обе стороны на себя со стороны посмотрите. Каждая считает, что она на истинном пути. А ведь мусульмане, это те, от слов и действий которого не страдают люди. И если есть что сказать, то говорите только хорошее, а если нет хорошего, то молчите. Вы тут, что отрицатели Сунны, что саляфитские группки, уже очень много для "саморекламы" ислама сделали.
Обращаюсь к отрицателям Сунны. Неужели вы до сих пор не поняли, что никакой правильный дауат не начинается с отрицания. Все что вы и ваша газета получили за истекший период, то лишь одно непонимание со стороны казахстанской Уммы, это как минимум. Вы лучше меня знаете от своего финдиректора, что газета ваша не покупается мусульманами принципиально. Достаточно посмотреть на ваших реализаторов возле мечетей страны по пятницам. Это же просто глупо думать, что вы являетесь шахидами и борцами за таухид, когда все мусульмане мира, не смотря на их предпочтения разным школам и течениям, поклоняются Аллаху и не являются мушриками по определению. Какая проблема принять хадис, если он полностью согласуется с Кораном. Но принять не как фард, а как желательное. И если вы одни правы, то должна быть несомненно помощь от Аллаха. Добрых вам намерений.
Обращаюсь к последователям саляфитской школы. То же самое. Какие плоды дала ваша агрессивная иделогия за истекший период?
Самый первостепенный вопрос в исламе, ля иляха иляЛлах! И все с этим непосредственно связанное, столпы ислама и основы веры. Также основа всего в исламе дозволенность. Запретное и дозволенное только в Коране. И не надо помимо первостепенного вопроса навязывать всем вокруг категорично мнение любимых вами муджтахидов. Фетвы, они на то и фетвы, что отражают лишь понимание какого то богослова ислама и его мировозрение. Муджтахидов много, а Бог один! Надеюсь на понимание. И возможно, что те мусульмане, которых вы считаете заблудшими и еретиками, лучше чем вы перед Аллахом. И если вы одни правы, то должна быть несомненно помощь от Аллаха. Добрых вам намерений.
Тема давно уже превратилась в мусоропровод.
Казаххх
Дух
04-05-08 06:08
Я не знаю, сколько раз вы там читаете Коран, 7 раз, 10 раз. Наверное соревнуетесь, кто быстрей. От этого и качество страдает, дальше ключиц не заходит.
Ну да ладно, мне не жалко, прочитай еще раз:

Сура Женщины:
88. Почему вы разошлись во мнениях относительно лицемеров на две группы? Аллах отбросил их назад за то, что они приобрели. Неужели вы хотите наставить на прямой путь того, кого ввел в заблуждение Аллах? Для того, кого Аллах ввел в заблуждение, ты никогда не найдешь дороги.
89. Они хотят, чтобы вы стали неверующими, подобно им, и чтобы вы оказались равны. Посему не берите их себе в помощники и друзья, пока они не переселятся на пути Аллаха. Если же они отвернутся, то хватайте их и убивайте, где бы вы их ни обнаружили. Не берите себе из них ни покровителей, ни помощников.

Кто такие лицемеры? Это предатели своего народа, которые из-за денег, власти идут на сговор с оккупантами. Кем по вашему был человек, открывший ворота Отрара для войск Чингизхана? А помните войну казахов с джунгарами? Представьте себе, что кто-то из казахских султанов пошел бы на сговор с джунгарами против своего народа? Кем бы он стал для казахов? Позором, предателем и лицемером.

Сура Женщины:

138. Обрадуй вестью о мучительных страданиях лицемеров,
139. которые берут своими помощниками и друзьями неверующих вместо верующих. Неужели они хотят обрести могущество с ними, если могущество целиком присуще Аллаху?

Эти "единоверцы", о которых вы говорите, берут своими помощниками и друзьями неверующих вместо верующих. "Неужели они хотят обрести могущество с ними, если могущество целиком присуще Аллаху? "
Вместо того, чтобы стойко противостоять захватнику, врагу, вместе со своим народом стоять до конца, они пошли на сговор с оккупантами.
А если кто-то из тиранов, из нынешний империй, нападет на Казахстан? Да Упасет нас АЛЛАХ от этого!
И представьте, что кто-то побежит договариваться, продавать независимость, свободу страны и народа за личную наживу, власть и выгоду? Кем будут считать его казахи? Предателем и лицемером.


Казаххх
Дух
04-05-08 05:52
Муджик, вот про СМИ ты своему брату Духу объясни, а то дядечка слишком много ТВ смотрит, все на веру принимает.

Дух, а если этот "единоверец" предал тебя и твой народ и перешел на сторону врага? Ведь тех странах, что ты перечислил идет оккупация войсками НАТО и США. Они желают силой насадить демократию, свою шайтанскую религию, у нас они это сделали мирным путем, а вот там народ не захотел принимать культуру тагутов, поэтому НАТО и США пошли на них войной.
Дух, не верь слепо тому, что показывают по ТВ. Лучше прочитай мировую историю, историю о том, как одни народы захватывали другие, как насаждали свою религию, как делали из негров и индейцев рабов, как возникли сырьевые придатки, колонии.
Это же классическая схема - подкуп элиты народа. Так делал Чингисхан и все кто были после и до него. Сначала нападаешь на страну, захватываешь ее территорию, потом находишь элиту, алчующую власть и догавариваешься с ней - даешь ей посты, статусы, земельные наделы, широкие полномочия. И они своими руками, дабы ты свои не заморал, будут душить и бить соотечественников, единоверцев.
Так поступал и СССР - захватив земли балтийских, среднеазиатских стран, приводил к власти нацкадры. Нацкадры своими руками душили, били свой нард. Сейчас народ эти нацкадры в Литве, Латвии, Польше, Чехии проклинают.
Вот тебе и единоверцы. Это не единоверцы, а предатели своего народа. Тот же самый СССР как поступал с изменниками Родины, с единоверцами? Вешал на виселицах, не церемонясь.
А ты говоришь единоверцы. Честно сказать, я был о тебе другого мнения. Думал что в этот ты разбираешься, а ты оказывается более глуп, чем я думал и ничем не отличаешься от простого обывателя, рассуждающего про террористов на кухне или на лавочке перед подъездом.
Казаххх
Муджик
04-05-08 05:35
По вам и вашим сосектантам видно, как вы используете мозг. Почти в каждой фразе куфр! Речь, манера разговаривать, суждение как у атеистов. Что у вас осталось от ислама?
Я не следую слепо тому, что показывают в СМИ. Уже послушал лекции про то, кто владеет мировыми СМИ, причем давно.
Я не следую слепо ученым, не изучая их далили. Вот здесь и нужен мозг и разум, а не как вы заявляете. Читаешь мнение ученого, смотришь на его далили - изучаешь то, на что он ссылается, чем аргументирует -если он ссылается на аят Корана, на хадис - то его мнение лучше, чем мнение другого ученого, котрый ничем не аргументирует, не приводит доказательства.

Возьмем пример из судебного производства, допустим гражданского. Допустим вы директор ТОО и Налоговый Комитет неправомерно, по ошибке инспектора, наложил на вас штраф за якобы допущенные просчеты в бухгалтерии и неуплаченные в следствии этого налоги.
Будучи не юристом, а тем более не знающим Налогое право, Налоговый Кодекс и все "подводные камни", будете ли вы самостоятельно, без привлечения бухгалтера, юриста оспаривать решение Нал.Комитета?
Разберетесь ли вы сами в этих статьях, формулах? Конечно нет, вы обязательно подтяните бухгалтера.

Вот также и в религии. Читать Коран самому можно, но понять его правильно, без вот таких заблуждений как у вас - очень сложно. Достаточно того, как вы интерпретируете понятие моджахеда.
Казаххх
Муджик
04-05-08 05:22
Ты не муджахеддин, ты просто муджик.
Для того чтобы понять, что в аяте употребляется слово ЗИКР, не нужно ученых, нужно лишь немного уметь читать по арабски.
Дух
Кожа
29-04-08 13:42
Ты глупец, который не размышляет. Кто ты такой чтобы сравнивать пророка и праведных его сподвижников с нынешним состояние мусульман. Во времена пророка не было ни суннитов ни шиитов. Знаешь ли ты это. Разве пророк завещал нам делиться на партии и приверженцев, а? . Кто разделил единую, монолитную армию мусульман, кто? Это те ученые и алимы, которым ты пятки лижешь, и как собачка бежишь за каждой фетвой этих богов. Когда мы вас призываем объединиться вокруг верфи Аллаха, т.е. Корана, вы как крысы бежите к своим устазам и шейхам, и возвращаясь льете грязь и поносите истинных мусульман своими грязными языками. Будет ли после этого доволен наш Аллах? Ответь ка мне, если у тебя ума хватит. Ты уже наклеветал на меня, обвиняя в распространении алкоголя и зинна. А у меня двое дочерей подросткового возраста, и если к ним приблизится какой нибудь вот такой хулитель и гад я его на месте растреляю.
кожа
28-04-08 15:01
дух или муджахеддин!тоесть в трудностях,(голоде,войне,и.т.д.)Пророк(а.с.с.)и сахабы(р.а.)были виноваты сами!!!и трудности ето наказание?похоже у вас проблемы с мышлением и пониманием!бултай и ребята одумайтесь!!!
Дух
26-04-08 14:06
Моджахеды это люди уверовавшие в Единого Бога и не придающие Ему сотоварищей. Те, кто борется на пути Аллаха своими душами и имуществом. В данном случае любой кто ведет бескомпромисную борьбу с Тагутом, безбожием и многобожием, являются Моджахедами. Афганистан, Ирак, ведут внутри клановые, территориальные, межродовые войны и распри. Нарушив запрет Аллаха воевать, убивать своих единоверцев, они навлекли на себя Его гнев и теперь они расхлебывают свои грехи и зло, которое они сами себе причинили. Поэтому назвать Моджахедами граждан этих стран, оченьтрудно и сомнительно.
Если ты считаешь людей,убивающих своих единоверцев, творящих несправедливость- Моджахедами, то ты явно в глубоком заблуждении.
Муджахеддин
rai77@inbox.ru
25-04-08 12:58
Казаххх,
Ваши проблемы в том что вы слишком много полагаетесь на чужое мнение. На СМИ,ТВ, шеихов,устазов.. Научитесь мыслить самостоятельно.Принимайте решения самостоятельно. Всвесьте всё за и против используя МОЗГ.
Казаххх
Муджахеддин
23-04-08 06:48
Хадисы собирали все сподвижники в своих головах и передавали их своим детям, внукам, табиинам, таба табиинам. Но целенаправлено не составляли, так как в этом не было необходимости. Также как и в начале, когда был жив Пророк с.а.с. и были живы сахабы знатоки Корана, не было необходимости собирать Коран.
Только после битвы, если не ошибаюсь, с лжепророком Мусайлимой, когда 70 чтецов Корана стали шахидами, ИНШАЛЛАХ, только тогда Абу Бакр, р.а., забеспокоился и начал собирание Корана, которое продолжил Осман.

Если вы посмотрите цепочку передатчиков, то во многих увидите, что они передаются от Пророка с.а.с. к сахабу, потом другому сахабу (сыну, племяннику и т.д.) и далее уже к табиинам.
Так что утверждать что сахабы не собирали хадисы - глупо, вы просто ленитесь посмотреть на цепочку.
Казаххх
Муджахеддин
23-04-08 06:39
Интересно, что вы такого сделали, что именуете себя моджахедом? Насколько я знаю и судя по СМИ - газетам и ТВ, моджахедами называют жителей Афганистана, Ирака, сражающихся против НАТО и США.

Сура Аль Хиджр:

9. Воистину, Мы ниспослали Напоминание, и Мы оберегаем его.

а вот в латинской транскрипции:

9 Inna nahnu nazzalna alththikra wa-inna lahu lahafithoona

К сожалению на данном сайте не возможно написать по арабски. Так что читаем по латински.
В этом аяте употребляется слово ЗИКР - alththikra. Я думаю здесь все образованные и умные и никто не видит в этом аяте именно слова Коран. Но большинство толкователей Корана комментируют это слово как означающее Коран. И только часть толкователей считает что это Коран и Сунна. Сунна Оберегается АЛЛАХОМ тем, что Он каждый век отправляет ученых, которые очищают религию ислам от примесей. Ибн Теймия, Ибн Хаджар, ибн Каййюм, ат-Тамими...
Так что здесь ихтиляф.

Для справедливости приведу комментарий Саади:

"Напоминание – это священный Коран, в котором ниспосланы правдивые пове¬ствования обо всем сущем и ясные свидетельства. Их достаточно для каждого, кто желает послушать напоминание или наставление. Всевышний оберегал коранические откровения, когда они ниспосылались на землю, и всегда будет оберегать их. Когда откровения ниспосылались, их оберегали от побиваемых камнями дьяволов. А когда их ниспослание завершилось, всевышний Аллах поместил свое писание в сердца своего Посланника и его верных последователей, оберегая его текст от любых искажений, добавлений и убавлений, а его смысл – от ошибочных толкований. И стоит кому-либо исказить смысл коранических аятов, как всевышний Аллах отправляет того, кто разъясняет людям непреложную истину. Это является одним из величайших знамений Господа и Его величайшей милостью по отношению к правоверным рабам. А еще одним проявлением Божьей заботы о священном Коране является поддержка, которую Аллах оказывает истинным приверженцам Корана в борьбе с их противниками. Аллах оберегает их от врагов и не позволяет врагам искоренить поборников истины."


Казаххх
Дух
23-04-08 06:26
О-о-о, новая информация об отрицателях Сунны! Судя по вашим словам у вас уже есть своя мечеть?

Ну чтож, можно только привести аяты:

Сура Тауба:
107. Те, которые построили мечеть для нанесения вреда, поддержания неверия, внесения раскола в ряды мусульман и создания заставы для тех, кто издавна сражается против Аллаха и Его Посланника, непременно будут клясться: «Мы не хотели ничего, кроме добра». Аллах свидетельствует, что они являются лжецами.
108. Никогда не совершай в ней намаз. Мечеть, которая с первого дня была основана на богобоязненности, больше заслуживает того, чтобы ты выстаивал в ней. В ней есть мужи, которые любят очищаться. Воистину, Аллах любит очищающихся.
109. Тот ли, кто заложил основание своего строения на страхе перед Аллахом и стремлении к Его довольству, лучше или же тот, кто заложил основание своего строения на самом краю обрыва, готового обвалиться, так что он обвалился вместе с ним в огонь Геенны? Воистину, Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей.
110. Строение, которое они построили, всегда будет порождать сомнения в их сердцах, пока их сердца не разорвутся. Аллах – Знающий, Мудрый.

Саратов-муслим
23-04-08 04:47
Брат МУСЛИМ придержи пыл!!!
Покажи себя как правоверный...
Ты же видишь у него завеса перед глазами или на самом деле джин сидит...


Муджахеддин
23-04-08 00:07
Ленин не мучаеться в могиле, те кого кремировали не мучаються в могиле, те кто утонул и был сьеден акулами не мучается в могиле, тот кто замёрз и лежит под толщей лёда не мучается в могиле, те кто выставлены в музеях не мучаються в могиле.
Бог сказал что соберёт наши останки даже по кончикам пальцев и воскресит нас в Судный День. Мы будем мертвы и будем снова живы только в Судный День.
Дух
Муслим
22-04-08 15:40
И потом... Хорош понтоваться, вызывая меня на встречу. Была у меня одна такая встреча... Напросился один... Потом я платил ему деньги за ущерб. Так что оставь эту тему и дыши ровно...
Муджахеддин
rai77@inbox.ru
22-04-08 10:13
Кожа
Вы ошибаетесь. Коран передал нам Аллах то есть Всевышний Бог через пророка Мухаммада которая была составлена в единый вид при халифе Османе. Аллах обещает в Коране что соберёт Коран и будет его охранять. То есть халиф Осман сделал это по воле Аллаха.Халиф Осман был сподвижником Пророка Мухаммада и был современником то есть жил при жизни Пророка.Хадисы собрали и составили сборники - Бухари, Муслим и др. которые жили после смерти Пророка Мухаммада через 250(двести пятьдесят) лет и не были его современниками то есть сами никогда не видели этого человека а собирали слухи и рассказы таких же людей кто жил после 250 лет после смерти Пророка Мухаммада. То есть они не были сподвижниками Пророка а были пра-пра-пра-пра-пра внуками сподвижников. Вы помните о чём говорил ваш пра-пра-пра-пра-пра дед? Это огромная разница дорогой Кожа..Аллах не сказал что будет охранять и собирать сунну в Коране то есть огромная вероятность ошибок и противоречий в хадисах. Основываясь на Коранических Аятах, логике мы допускаем что хадисы - это сборники людей которые могут ошибаться..
Муслим
21-04-08 15:08
Дух

Я же попросил не оффтопить. ТЕБЕ ЧТО НЕ ПОНЯТНО?!

Приведи доказательство того что лично для меня мучения в могиле будут.
И приведи доказательства что я отрицаю знамения Аллаха.
Не будь голословным!

Если нечего сказать будь добр не пагань своим присутсвием этот топик. Если хочешь со мной выяснить отношения то всегда рад с тобой встретиться лично и решить проблемы.

Еще раз просим уважаемые духи, кипчаки и их братья по разуму НЕ ОФФТОПИТЬ!

ДОКАЖИТЕ ЧТО НЕТ МУЧЕНИИ В МОГИЛЕ!

Дух
Муслим
21-04-08 13:38
... Почему лично для тебя мучения в могиле будут: Опять таки согласно вашим хадисам, в которых сказано, что якобы Всевышний сказал: " Я буду для своего раба таким, каким он Меня себе представдяет."

Ты представляешь Милосердного и Милостивого Аллаха кровожадным маньяком, который мучает людей в могилах, хотя в Коране об этом не сказано. Ну что ж, для Всевышнего нет проблем все это организовать для таких как ты.

А лично я не верю в мучения в могиле, наверное потому что для Всевышнего нет понятия времени , Он стоит над временем и пространством, а для таких как ты,тупых особей, не понимающих таких категорий, в силу дремучего невежества, Он и сказал что с утра до вечера, значит долго и вечно.

Я считаю Всевышнего Милосердным, Милостивым и Справедливым. Если я не придаю Аллаху сотоварищей и всем своим естеством рвусь к Его довольству, то согласно Его обещанию, я не буду обижен и обделен Его Милостью и Прощением. А твои слова туфта, не стоящие внимания, если ты мракобес то это уже твои проблемы, и кстати ты и являешься проблемой для истинных мусульман и общества.
Дух
Муслим
21-04-08 13:04
Лично для тебя мучения в могиле будут, так как ты повторяешь историю Фараона, не размышляя над ясными знамениями Аллаха и отрицая их достоверность.
кожа
21-04-08 11:25
дух и.т.п. Как вы довольны тем как и через кого дошел Коран кто его записал,ети же люди передали хадисы!будьте довольны их пониманием!
Муслим
21-04-08 10:40
Дух ты идиот или прикидываешься???

Я тебе и твоим дружкам конкретный вопрос поставил по поводу мучении в могиле и привел Ясные аяты Корана.

Пожалуйста не оффтопте и не увиливайте от прямого ответа. Еще раз ПРОШУ НЕ ОФФТОПИТЬ!!!

Докажите что нет мучении в могиле! Подвергните сомнению слова Аллаха!

P.S. «Но нет, - клянусь твоим Господом! - не уверуют они, пока не сделают тебя судьей в том, что запутано между ними. Потом не найдут они в самих себе затруднения о том, что ты решил, и подчинятся полностью. (4:68);
Дух
Казаххх
19-04-08 17:22
Хутба у нас своя - К о р а н и ч е с к а я, где возвышается слово Аллаха, а не слова Его жалких творений, претендующих на божество. Собрания (жума) у нас происходят согласно Корану а не бредням Аль Бухари, твоего любимого божка. Сунниты не являются кафирами, просто они заблудшие и не понимают этого. Мы относимся к ним снисходительно. За имамом, лично я солят не читаю, не потому что они заблудшие а просто не могу видеть это безобразие, творящееся в мечетях. Где сунниты поделены на секты и приверженцев, и готовы глотки друг другу перегрызть за свои убеждения и акыды.

Нет уж, дорогой, сам читай в этом беспределе, а нам нужна чистота, смирение и искренность.
Дух
Казаххх
19-04-08 14:47
Наверное достаточно того, что ты прочитал эту книгу. Из нее следует что тот, кто отвергает "сунну" по Аль Бухари тот является кафиром. Ну что ж, я действительно отвергаю сунну как божественный источник закона, и принимаю только Коран как руководство Аллаха. А то что я выстаиваю молитвы, держу ораза, плачу закят, тебе видимо ни о чем не говорит, у тебя на этот счет свое видение, о с о б о е. Ну да бог с тобой, на судном дне за базар свой ответишь. Таких недалеких горе мусульман я много встречал, и кроме улыбки и иронии они ничего иного не вызывают. Только вот единственная просьба: не напрягайся ты так, а то кишки могут не выдержать из за внутреннего давления, воздух может испортиться, а это грозит большой экологической катастрофой. Соблюдай баланс.
Казаххх
17-04-08 04:54
Дух, почитай книги про Таухид сначала. Там все разъясняется, какие виды ширка существуют. Не надо здесь сочинять свою акиду, будто-то до вас люди все тупые были, в пещерах жили, а тут вы в 21 веке сплошь улемы, каждый фатвы на лево и на право раскидывает. Задолго до 21 века все это было исследовано и разложено по полочкам.
Там как раз про вас есть глава "о тех, кто отрицает Сунну".

У меня вопрос к вашей секте, вот если вы нас считаете мушриками, то какого тогда вы читаете за нашими имамами жума намаз? Ведь намаз за кафиром не принимается!
Дух
Муслим
16-04-08 11:18
Приведи так называемые "фетвы" мистера Булутая с его комментариями. И если они будут противоречить Корану, то я первый буду выступать против него. И еще, прежде чем говорить о ком либо, встреться с этим человеком вживую и спроси, или хотя бы проведи с ним диспут в интернете или переписку по эмейлу. И только после этого заявляй свое "мнение", в противном случае твои действия можно расценивать как хулу и клевету, что не однажды наблюдалось за тобой. А тот, кто уличен в лжесвидетельстве, не может рассматриваться как достоверный источник информации.
Дух
Муслим
14-04-08 19:28
Те, кто обращается к кому либо кроме Аллаха являются многобожниками, не так ли? А теперь задумайтесь, когда вы обращаетесь к своим хадисам и улемам, не проявляете ли вы акт многобожия в вопросах веры? Обращаться к пророку было приказано его современникам, так как единобожным уставом обладал и принимал только он и то только в рамках Корана. Так что ваши отмазки типа мы следуем сунне пророка, на самом деле являются признаком многобожия. Пророк следовал исключительно Корану и не добавлял отсебятину в Божественное послание. Утверждая так, вы наводите хулу на посланника Аллаха, а это тягчайший грех, за который вы ответите на судном дне. Помимо того, что вы толкуете Коран так как вам захочется, вы еще склоняете к этому наивных последователей вашей ереси. Так что окстись многобожник, раскайся и пади пред своим Господом и очищай пред ним свою веру.
Иса
09-04-08 14:20
Ассалямуалейкум братья когода придёт Имам Махди тогда узнаем
Муслим
09-04-08 12:08
и еще уясните то что слова мистеров булутаев и т.п. не слова Аллаха! не следуйте своим устазам божкам а следуйте Аллаху, его слову Корану и Пророку. Так всем указал сам Всевышний!
Муслим
09-04-08 12:05
Потом дарагие оппоненты!

Следуйте Корану целиком!
А то вырываете из контекста только то что вам нужно другое скрываем лжетрактуем. Не занимайтесь самообманом! Это скверная дорога!

Приведите конкретное доказательство того что нет мучении в могиле! Подвергните сомнению слова Аллаха!
Муслим
09-04-08 12:01
Кипчаку советуем еще раз прочитать и поразмыслить на ЯСНЫМИ АЯТАМИ Корана о мучении в могиле, а не следовать своим предположениям.

Сура 52:
46. В тот день их козни не принесут им никакой пользы, и никто не поможет им.
47. Воистину, беззаконникам уготованы мучения и перед этим, но большинство их не знает этого.

«И как же, когда их упокоят ангелы, они будут бить их по лицам и хребтам!» (Сура Мухаммад, 27 аят).

Сура 40 Верующие
45. Аллах предохранил его от злых последствий их козней, и род Фир'ауна поразила наихудшая кара -

46. огонь , куда их ввергают утром и вечером. Когда же настанет день [Судного] часа, [скажут]: "Подвергните род Фир'ауна самому суровому наказанию!"

Только дураку не ясно о чем здесь написано.
Ну Кипчак предоставь свои аргумент и подвергни сомнению эти ясные аяты Корана.
Муслим
09-04-08 11:57
Духу,

Прочисти свои мозги дарагой!
Совсем размышлять перестал над ясными аятами Корана! Поменьше слушай мистера булутая!

Мы мусульмане следуем тому на что указал Аллах. Это Коран и Пророк (Сунна)
Еще раз приведем ЯСНЫЕ АЯТЫ.

Всевышний Аллах поручил ему и право разъяснять Коран, отвечать на вопросы, на которые Священное Писание ислама не содержит ответов:
«И послали Мы тебе упоминание, чтобы ты разъяснил людям, что им ниспослано, может быть, они подумают!» (16:46);

О вы, которые уверовали! Если же вы препираетесь (спорите - авт.) о чем-нибудь, то верните это Аллаху и посланнику, если вы веруете в Аллаха и в последний день. Это- лучшее и прекрасное по исходу». (4:62).

И еще: «Но нет, - клянусь твоим Господом! - не уверуют они, пока не сделают тебя судьей в том, что запутано между ними. Потом не найдут они в самих себе затруднения о том, что ты решил, и подчинятся полностью. (4:68);

Кипчак
08-04-08 21:13
Понятие о мучениях в могиле пришло в ислам из древних верований через хадисы. Мучения в могиле это бессмысленно. А Аллах в КОране не может нам давать что то бессмысленное!
Это древние поклонялись духам, стихиям, от того боялись смерти, могил.
У мусульманина могила не должна ассоциироваться со смертью. Смерть как неизбежное, мы должны быть к ней готовы. Есть мусульманин боиться смерти и тем более могилы, то грошь цена его вере.
Всем мир!
Дух
Муслим
08-04-08 19:32
Я призываю тебя очитстить свою религию перед Аллахаом!

Засвидетельствуй что я призывал тебя к единственному Богу, у которого нет сотоварищей. Засвидетельствуй!

Засвидетельствуй что я призывал тебя отречься от своих богов. Засвидетельствуй!

Воистину, нет божества кроме Аллаха! Воистину, Мухаммад его раб и посланник! Засвидетельствуй!

Воистину те, кто поклоняется кому либо помимо Аллаха те, многобожники. Засвидетельствуй!

Засвидетельствуй что я не признаю и не принимаю ничьего руководства, кроме руководства Аллаха! Засвидетельствуй!

Если ты все это отрицаешь, то разговор с тобой закончен, именно с тобой.
Муслим
08-04-08 15:42
По поводу того следуем ли мы Корану.

Дарагой, мы мусульмане следуем тому что ниспослал нам Аллах. Корану это однозначно.
То что мы не следуем ему вы лжетрактователи никак не можете доказать уж больше года как вас завербовал мистер булутай.

Мы больше читаем и вникаем в ясные аяты Корана где черным по белому написано следуйте Корану и Пророку! И мы следуем Корану и Пророку (его Сунне).
Ведь многие аяты нам дал толкования Пророк.

Всевышний Аллах поручил ему и право разъяснять Коран, отвечать на вопросы, на которые Священное Писание ислама не содержит ответов: «И послали Мы тебе упоминание, чтобы ты разъяснил людям, что им ниспослано, может быть, они подумают!» (16:46); О вы, которые уверовали! Если же вы препираетесь (спорите - авт.) о чем-нибудь, то верните это Аллаху и посланнику, если вы веруете в Аллаха и в последний день. Это- лучшее и прекрасное по исходу». (4:62). И еще: «Но нет, - клянусь твоим Господом! - не уверуют они, пока не сделают тебя судьей в том, что запутано между ними. Потом не найдут они в самих себе затруднения о том, что ты решил, и подчинятся полностью. (4:68);
Таким образом, Всевышним Аллахом определено, чтобы мусульмане руководствовались в сво-ей жизни как Кораном – Его Словом, так и Сунной – мудростью Святого Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).

Муслим
08-04-08 15:13
И потом по поводу того кто больше следует Корану и понимает его.

По вашим идиотским толкованиям видно как вы внимательно читаете и понимаете Коран.
Вы толкуете под себя. Устаз божок сказал что нет мучении в могиле значит нет даже если Аллах говорит об обратном. И что надо сделать?
Конечно лже трактовать! Видим ясный аят который указывает на мучения но нет эти мучения только для Фараона! А всем другим нет. Так как Фараон достал Аллаха!
Ничего тупого и идиотичного я не читал впредь!
Покайся!
Муслим
08-04-08 15:06
Дорогой Дух с какого времени Ты стал наравне с Кораном. Если я не согласен с тобой значит я не согласен с Кораном, Аллахом?!

Ты что возомнил себя Богом??? Ты что последняя истанция в толковании Корана??? Что твое слово последнее и правильное??? Откуда такая уверенность??? Случайно в детстве головой не ушибся???

Я тебе касательно мучения в могиле привел только аяты из Корана. Так что спрячься дарагой.

Почему убегаешь от прямых ответов???

Твое личное мнение о роде фараона это всего лишь твое личное заблуждение.

Еще раз прочитай эти ЯСНЫЕ АЯТЫ. Если после этого не образумишься тогда тебе надо в другое место обратиться к помощи.

Сура 52:
46. В тот день их козни не принесут им никакой пользы, и никто не поможет им.
47. Воистину, беззаконникам уготованы мучения и перед этим, но большинство их не знает этого.

«И как же, когда их упокоят ангелы, они будут бить их по лицам и хребтам!» (Сура Мухаммад, 27 аят).

Сура 40 Верующие
45. Аллах предохранил его от злых последствий их козней, и род Фир'ауна поразила наихудшая кара -

46. огонь , куда их ввергают утром и вечером. Когда же настанет день [Судного] часа, [скажут]: "Подвергните род Фир'ауна самому суровому наказанию!"

47. Когда они будут вступать в пререкания друг с другом в [адском] огне, униженные скажут возвеличенным [в мире земном] : "Воистину, мы следовали за вами во всем. Не можете ли вы хоть немного защитить нас от огня?"

48. Возвеличенные [в мире земном] ответят: "Все мы - в огне. Воистину, Аллах уже рассудил между рабами".


Казаххх
05-04-08 05:57
Уважаемый Дух и прочие!

Скажите плиз, какая ваша цель пребывания на этом форуме? Чего вы хотите добиться? Вы уже год тут пытаетесь доказать, что вы настоящие мусульмане а все остальные мушрики и дураки неразумные.
Но результата - ноль, кроме ваших благодарных постов под маской других людей.

Неужели вы думаете, что мусульмане Казахстана примут ваши заблуждения за истину, когда им явилась истина до вас?

Поймите, те кто принял ислам, они думали долго перед этим, размышляли, все взвешивали, изучали. А потом и тем более, изучая все по ходу дела, еще более уверовали.

Нас не устраивают ваши комментарии Корана - от них пахнет "евроисламом", а если честно пахнет джахилией, куфром. Потому что вы разговариваете и размышляете прям как кафиры востоковеды, которые только и ищут подвохи в исламе.

То что вы там пытаетесь подать новую интерпретацию комментариев аятов Корана - это полная чушь.
Неужели вы думаете, что если нам предстоит выбирать, чью интрепретацию брать - вашу или сахабов - мы возьмем чью-то, кроме сахабов?
Сахабы в тысячи раз знали лучше вас, что означает этот аят, по какому поводу он ниспослан, когда, по отношению к кому.
Абдулла ибн Масуд, р.а., неотступно следовавший за Посланником АЛЛАХА, с.а.с, настолько, что считался почти членом семьи Пророка с.а.с. и имел прямой и свободный доступ в дом Пророка с.а.с., так что люди думали что он действительно член семби.

Так неужели вы полагаете, что мы возьмем вашу интерпретацию отбросив мнение Абдуллы ибн Масуда? Этот человек посвятил свою жизнь служению Пророку с.а.с., а после его смерти разъяснял людям Коран и считался лучшим знатоком Корана и никто его не мог опередить в этом.
А кто вы? Без году неделя мусульмане, да еще и отступники, со множеством страстей и грехов, неизбавившиеся до конца от джахилии и куфра, а уже подающие собственную интерпретацию. Не смешите пожалуйста, ваши жалкие деяния вызывают только смех!
Единственно кому вы можете лапшу вешать - это колхозникам с аула. Но будьте осторожны, чтобы они вам не накостыляли.

Приведу вам пример для сравнения: допустим предстоит сложная операция вам или вашему близкому. Хех, кому вы доверите свою или жизнь близкого? Профессору, доценту, академику, светилу медицины - или студенту-недоучке и недоумку, бросившему учебу в мединституте?
Задумайтесь, кто вы! Тут речь идет всего лишь о здоровье или жизни. А в религии на кон поставлена ваша дальнейшая участь в ахира - Ад или Рай.
Неужто вы думаете, что мусульманин доверит свою ахира кучке недоучившихся джахилей-отступников с кучей страстей и грехов?


Dauren
2artek
04-04-08 19:18
Прошу администрацию не удалять! А то не мало раз так делали!
Надо ставить Коран и Сунну перед разумом, если ты это не понимаешь то просто верь в это, и инша Аллах потом поймешь!
Лжецы и заблудшие Дух, Тао, Кипчак, Аристотель и др. невежды, говорю вам докажите что какой-то хадис не достоверен! Если не можете то молчите и набирайте знания чтоб не впасть в такой куфр.
Дух
Муслим
03-04-08 17:20
И еще... Если бы мы, иншаалах, не подняли тему ясности Корана, то вы бы так и блуждали бы между Кораном, хадисами и фетвами ваших устазов.
А так, хоть вы стали заглядывать в Коран и менять свои многобожные убеждения.
...Лед тронулся, господа присяжные заседатели...
Дух
Муслим
03-04-08 16:58
Признай, если ты основываешь свое вероубеждение помимо Корана еще и на сомнительных источниках, о которых Аллах не ниспосылал доказательств, то ты переходишь в категорию мушриков.
Ведь мы говорим: Нет Божества кроме Аллаха! И никто не имеет право на божественность закона, кроме Аллаха. А ты чему следуешь? Но в принципе раскаятся никогда ни поздно. Так что призадумайся, у всех есть шанс пока они живы и в здравом уме.
Дух
Муслим
03-04-08 16:36
Ты явно лжешь на меня опять. Я тебе лично написал о мучениях в могиле и дал тебе ответ, касающийся рода фараона. Другое дело что ты не согласен с Кораном, это твое личное дело. Мусульманам следующими за ясными аятами Корана нечего бояться, потому как наш Аллах не является кровожадным маньяком, каким вы Его выставляете в своих ужастиках хадисах.

Он Справедливый, Милостивый и Милосердный, мы Его любим и на Него уповаем!!!
Муслим
03-04-08 14:45
И потом кто из нас увиливает от ответа так это явно ТЫ!

Здесь тема посвещена мучениям в могиле. И ТЫ со своими дружками божками не смогли доказать обратное, скрыть смысл ЯСНЫХ АЯТОВ о мучении в могиле.
Так что признайся что ты был не прав и покайся что заблуждался!
Муслим
03-04-08 14:41
Дарагой Дух,

Еще раз прошу привести письменно с пометкой даты и ссылкой то что я тебе лично приписал.
Ты можешь читать и вдаваться в смысл слов???
А то ты своими словами мне что то присываешь! Покайся!
Дух
03-04-08 13:24
...Коранические аргументы подтверждают тезис о том, что под "Мудростью" в Коране подразумевается мудрость, содержащаяся внутри Книг-Писаний (Корана, Инжила, Торы, Забура, Свитков)...ни в коем случае не в качестве отдельного источника, как то Сунна Мусы, Сунна Исы или даже Сунны Мухаммада, который вообще следует (или следовал) только Сунне Аллаха, согласно Корану:
38. Не в ответе Пророк за то, что установил Аллах для него согласно предписанию (сунне) Аллаха для прежних. Веление Аллаха предопределено 39. для тех, которые сообщают послания Аллаха и страшатся Его и не страшатся никого, кроме Аллаха. Только Аллах предъявляет счет. 40. Мухаммад — не отец кого-либо из ваших мужей, а только Посланник Аллаха и печать пророков. Аллах ведает о всем сущем. – 33:38-40
в Исламе, как его утверждает сам Коран, нет никакой сунны кроме Сунны Аллаха:
43. Это произошло потому, что они превозносились на земле и замышляли зло. Но злое ухищрение окружает (или поражает) только тех, кто творит зло. Неужели они ожидают чего-либо иного, кроме участи (сунны) первых поколений? Ты не найдешь замены для установления (сунны) Аллаха и не найдешь возможности уклониться от установления (сунны) Аллаха. – 35:42-43
...никто не вправе устанавливать законы в религии кроме Одного Аллаха. даже Мухаммаду было категорически запрещено отступать от Корана в малейших деталях и изобретать свои правила, свою сунну, так сказать:
(40). Поистине, это (Коран) - слова посланника благородного! (41). Это не слова поэта. Мало вы веруете! (42). И не слова прорицателя. Мало вы припоминаете! (43). Ниспослание от Господа миров. (44). А если бы он изрек на Нас какие-нибудь речения, (45). Мы взяли бы его за правую руку, (46). а потом рассекли бы у него сердечную артерию, (47). и не нашлось бы среди вас ни одного, кто бы удержал от него. (48). Ведь, поистине, он (Коран)- напоминание богобоязненным! (49). И ведь Мы хорошо знаем, что среди вас есть считающие ложью. (50). И ведь он (Коран) - несчастие для неверных. (51). И ведь он (Коран) - истина несомненности. (52). Хвали же имя Господа твоего великого! – 69:40-52
Аллах же осуществляет установление Своих законов, или своей Сунны, через один источник - посланников, которые приносят послания, которые, в свою очередь, содержат все необходимое для полноценного руководства, в том числе:
1) непосредственный и физический текст Писания (аль-Китаб),
2) методологию толкования (Тафсир) и разъяснения (Тауиль, Тафсиль), когда одни аяты толкуют другие,
3) Напоминание (аз-Зикр) о предыдущих откровениях, их признание и включение в цепь пророчества, а также напоминания об Истине (аль-Хакк),
4) Мудрость (аль-Хикма) как особое миропонимание, необходимое для полноценного и глубинного понимания Послания.
перечисленные эпитеты-имена Послания (и еще много других) - есть качества, которыми обладает само Послание, в нашем случае Коран, эти имена не относятся к другим источникам, например, "хадисам", "сунне" и т.д.
Дух
Муслим
03-04-08 11:48
Ты обвиняешь меня в том что я называю вино халялом, и разрешаю внебрачные отношения, называя их временым браком. Не ты ли с пеной у рта пытаешься это всем донести.
Так вот Муслим, вот моя позиция, несмотря на твои предположения, за которыми ты следуешь как за хадисами.

Я КАТЕГОРИЧЕСКИ ПРОТИВ УПОТРЕБЛЕНИЯ СПИРТНОГО.

И ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ МУЖЧИНОЙ И ЖЕНЩИНОЙ ВНЕ БРАКА, Я СЧИТАЮ ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕМ и не признаю понятие временый брак.

Теперь отвечай за свои слова и клевету, которую ты льешь на меня, и не виляй а отвечай прямо, и если ты мужчина извинись перед всеми.
А что касается встречи в реале, не торопись может и до этого дойдет.


Муслим
02-04-08 15:14
Дорогой дух,

Ответь за свои слова что я лицемер и лжец.
Приведи доказательства. Будь мужчиной.
И приведи то что я тебе приписал.
Если хочешь давай встретимся в реале. Посмотрим кто из нас кто. А так прячась за монитор мелешь что попало.
Язык то контролировать надо дорогой.
Дух
01-04-08 11:24
Послушай муслим, ты же сам клевещешь на людей и лжесвидетельствуешь. Это разве не лицемерие твое, ты приписываешь мне то что я не озвучивал, ты и Кожа так и не ответили за свои слова. Аллах тебе судья, но мое мнение ты лицемер и лжец
Муслим
01-04-08 08:44
Уважаемые мусульмане чтящие Коран и Сунну,

Неоднократно мы стали очивидцами того у этих псевдо следователей Корана нет знании о самом Коране.

Когда им приводишь ЯСНЫЕ АЯТЫ КОРАНА они лицемеры повелеваемые шайтаном начинают нести чушь, отсебячину плоды их нездоровой фантазии и предположении.
Это мы это увидели еще раз на примере аятах о мучениях в могиле.

Они следуют своим страстям а не Аллаху и Корану.

Они следуют своим божкам-учителям а не Аллаху и Корану.

Они совсем обнаглели что преписывают Создателю то что им удобно дабы сбить людей с истинного пути. У них все инструменты лицемеров (создают видимость что их много подписываясь разными именами, увиливают от прямого ответа, бьют себя за грудь что яро следуют Корану но мы видим что на самом деле они ему не следуют).

Совет этим псевдо последователям Корана, спрячьтесь не позортесь и не навлекайте гнев Создателя меля языком что попало не имея на это знания. Не строите из себя знатаков Корана и не приписывайте Аллаху отсебячину. Вы играте не людьми а самим Создателем. Покайтесь!

Да наставит вас Аллах на путь истинный!


Муслим
31-03-08 10:05
Дорогие отрицающие мучения в могиле,

Сам Аллах, автор Корана доступным словами о мучениях в могиле нам повествует.

Сура 52:
46. В тот день их козни не принесут им никакой пользы, и никто не поможет им.
47. Воистину, беззаконникам уготованы мучения и перед этим, но большинство их не знает этого.

Комментарии специально для Кипчака у которого с пониманием Корана вроде проблемы.
Под словами "в тот день" подразумевается Судный день - День страшного суда.

И твои ошибычные суждения "В приведенных тобой айатах речь идет скорее всего о мучениях лицемеров на Судном дне, а затем в аду. Это и есть дважды." на 100% не верны.

В аяте прямо говориться перед Страшным судом "Воистину, беззаконникам уготованы мучения и перед этим, но большинство их не знает этого."

Думая только тупой не поимет эти ясные аяты.

Дорогой Артек зачем мне приписывать от себя? Покайтесь! Вы наводите на меня хулу!

Вы своими словами "Потом Муслим, зачем вы из ангелов делаете каких-то преступников? Они там кого-то пинают в могилах, бьют по лицам и хребтам, ведут какой-то допрос... Словно это не Ислам, а пыточные камеры ГЕСТАПО какие-то... ужас!!!" противоречите Аллаху и Его слову Корану!

«И как же, когда их упокоят ангелы, они будут бить их по лицам и хребтам!» (Сура Мухаммад, 27 аят).

Неужели вам не ясны эти аяты?

Нафс не дает 100% понимания этих ЯСНЫХ АЯТОВ?

Ваши устазы божки не дали вам разрешения принять эти ЯСНЫЕ АЯТЫ?

Что мешает прочитать дословно и принять как есть эти ЯСНЫЕ АЯТЫ?

Слова учителя божка рассходятся с словами Аллаха и вы принимаете слова устаза божка отодвигая слова самого Аллаха и припысывая ЕМУ что он не то имел ввиду?

Оказывается ваш учитель больше осведомлен чем Аллах что последний имел ввиду!

Почему вы увиливаете от прямых вопросов и поступаете как лицемеры, двуличные лжецы? Вроде призываете следовать только Корану но сами то слову Аллаха не следуете а следуете словам учителей - божков.

Для вас слова устаза божка превыше слова Аллаха!

Покайтесь и примите слова Аллаха и Коран! Не следуйте своим страстям ибо конец будет мерзким!

Да наставит Аллах вас на путь истинный!

Карабатыр
31-03-08 07:33
Американское общество никаким образом не основано на Библии. Оно основано на неограниченной наживе,на всесилии доллара, на наглости и чванстве и на коварствах и хитросплетениях евреев, у которых один бог - доллар(золото). То, что все власть имущие и претендующие на власть клянутся на Библии и божатся - это чистейший политический пиар и двуличие. Где Вы видели, чтобы в т.н. демократических странах кандидат в президенты(или на власть) говорил : я не верю в бога, но хочу ,чтобы вы меня избрали в ваши начальники? Не зря говорят : политика - грязное дело. Это связано с тем, что почти во всех странах электорат состоит из малограмотных людей(тем более в Америке), которые на всякий случай заявляют о своей вере, хотя в глубине души или не верит ни во что, или автоматически считает себя верующим, не углубляясь в суть веры. Я не поверю, что все,нпр.,в России дружно стали посещать церковь, и вдруг стали верующими. Особенно власть имущие. Неужели Вы думаете, что Путин или Медведев, или тот же Буш с Саркози уж так уверовали, что не могут жить без бога? Их "деятельность" после избрания показывает, что в их душах бог никогда не ночевал. В 20-21 веках политики стали двуличными, это связано с демократическими процессами(выборы и т.д.), где могут в черта уверовать, если это им даст власть. А "сверхмощность США", о котором Вы говорите, никак не связана с "верой" американцев. Именно фактическое неверие ни во что, а формальное наличие веры, продвинуло развитые страны в лидеры человечества. А вот истинно верующие страны(в основном мусульманские) плетутся в технологическом отношении в эпохе пророка Мухаммада. Вот что им "дала" искренняя вера в аллаха. А пресловутые Кувейты и Эмираты с Саудами жируют исключительно за счет нефти и газа, если завтра всё это закончится, послезавтра они сядут на свои верблюды и будут кочевать по пескам по маршруту пророка с кораном и шариатом в курджуне. . Потому что у них мозги остались в 6-м веке в Мекка и Медине. Те арабы и др. мусульмане, которые поняли, что в своих родинах в смысле наук далеко не уедешь, давно перебрались в те страны, где живут одни ненавистные им кафиры. Из существующих ныне религий самой консервативной, застрявшей в 6-м веке религией как раз и яв-я ислам. Остальные религии или реформировались в ногу со временем (Восточная Азия) или существуют формально(в развитых странах запада), по крайней мере в немусульманских странах верить или не верить - это личное дело каждого человека. А в (например) арабских или др.странах, где шариат и есть конституция, попробуй сказать, что ты перестал верить во всемогущество аллаха, ибо ты и твоя семья голодные, а аллах не помогает, то вам тут же отрубят голову вместе с вашей семьей! Вот в этом и заключается звериная сущность ислама! Меня тут упрекают, что я, мол, невнимательно прочитал Коран, непонял суть веры и т.д. Я очень внимательно ИЗУЧИЛ коран, и нашёл немало сур и аятов, которые назовёшь не иначе, как инструкцию по терроризму. Если следовать корану и убивать всех "неверных", мы с Вами не только сидели бы за компьютером, а ездили бы на работу на ишаках. Так что не меня надо обвинять в атеиме(да, я атеист и есть), а реформировать сам Коран! Коран в нынешнем виде абсолютно непригоден! С ним мы останемся в раннем средневековье. Для верующих мусульман их веру в аллаха надо удовлетворять, но без Корана и шариата в их нынешнем виде. А всё время обманывать народ, что вся современность в Коране уже сказано, но в виде аллегорий и скрытым образом, не стоит. К счастью народ уже давно не тот , чтобы средневековым бредням мулл поверить. Я много раз наблюдал, что нормальный человек с обычным образованием и логикой, намного превосходит знаниями любого муллу, который вместо ответа на вопрос говорит : это одному аллаху известно, мол, зачем тебе ломать голову. Это следствие того, что в медресе и исламских университетах с утра до вечера зубрят коран, хадисы и шариат, как будто с ними можно запустить заводы и фабрики. Вот эта тупость меня и возмущает. Про другие религии я не буду разглагольствовать, там видимо такая же картина, но в более мягком виде, чем у мулл и имамов. В целом я убеждён, что все религии в современном мире превратились в чахнущий бизнес, поэтому и изо всех сил клерикалы всех мастей защищают свой бизнес. В этом их не упрекаю, каждому, в том числе священникам всех религий хочется добыть себе пищу путём наименьшего сопротивления, это закон природы. Но будущие общества всё-таки обойдутся без религий. А вера в бога нужна только тогда, когда твой жизненный путь заканчиваетя, на всякий случай многие казахи, которые успешно закусывали водку с украинским салом всю жизнь, в последние годы своей жизни вдруг становятся "уверовавшими". Надежда всегда сопровождала человека. Тут уж ничего не поделаешь, так устроен человек.
Ќарабатыр
Дух
Казаххх
31-03-08 06:53
Уже надоело идти по кругу и доказывать тебе всю вашу многобожную системы сунны. Если ты не дурак, то почитай Библию, Талмуд, и поймешь что все эти технологии были давно опробированы на предыдущих поколениях. Аллах Всевышний так и говорит, чтобы мы не повторили участь людей писания. ; Горе им за то, что писали их руки и говорили что это от Аллаха.

Ваши хадисы и есть то, что пишут ваши руки и говорят что это от Аллаха, горе вам за это, неужели вы не образумитесь?
Tao
31-03-08 02:39
Дорогие мусульмане

В Вашем споре не видно никого смысла….спорить о том мучается ли смертный в могиле или нет равносильно гаданию, каков Ад или каков все таки Рай…..
Почему бы Вам не понять что если человек прожил недостойною жизнь то не важно где он будет мучатся….Это уже совершено не ВАЖНО …бедующее ясно ..это мучения причем вечные….Божие законы основаны на справедливости …так что каждый получит то что заслужил сполна ….и не важно когда и где..

Мира


Кипчак
29-03-08 05:38
И вообще, что вас так всех волнуют мучения? Вы что, ислам приняли из-за боязни адова огня? Тогда плохи ваши дела господа. Не с той стороны подходите к вопросу о смысле своей жизни. Надо бы переосмыслить. Иногда скажу вам это очень полезно. Сам практикую.
Мир!
Кипчак
29-03-08 05:36
Муслим, дорогой. В приведенных тобой айатах речь идет скорее всего о мучениях лицемеров на Судном дне, а затем в аду. Это и есть дважды.
Там, где говориться о мучениях в ближней жизни, то имей ввиду, в Коране "ближней жизнью" называет Аллах жизнь нашу в этом мире, т.е. первую жизнь, жизнь до момента смерти. После воскресенья - вторая жизнь.
Мир брат!
адам
29-03-08 05:13
Абу-Ханифа сказал:" Кто скажет, я не знаю, есть ли могильное наказание, то есть пропащий джахмит, ибо он отрицает Божьи слова:" Мы их накажем дважды" (9:101), где Он (под первым наказанием) имеет ввиду наказание в могиле. А также отрицает слова Всевышнего:" Тем, кто поступал вероломно, еще кроме этого наказание" (52:47), то есть наказание в могиле. А если кто скажет:" Я верую в эти аяты, но не верую в их смысл и значение", то он неверный, ибо в Коране должно признавать Ниспослание аятов и их толкование. А если кто станет отрицать это, тот впадет в неверие.
Казаххх
Духу
27-03-08 03:57
Чтобы ни сделал человек, это не принесет ему пользы, если он отрицает Сунну. Пусть он хоть горы золота расходует, раздавая садака. Человек отрицает часть религии, ниспосланной АЛЛАХОМ. Одно признает, а другое отрицает.
Сура Корова:

217. ...А если кто из вас отступит от своей религии и умрет неверующим, то его деяния окажутся тщетными как в этом мире, так и в Последней жизни. Они являются обитателями Огня и останутся там вечно».

Так не бывает - либо ты черный, либо ты белый. А кто стремится стать посередине - и с черными и с белыми - тот лицемер. Это вопрос о валя и бара в исламе. Приблежение к мусульманинам и отречение от кафиров.

artek
arman(@)xat.kz
26-03-08 22:09
Муслим, а если человек умер в чреве крокодила, то и его могила тогда в чревер крокодила? А если человека кремировали в газовой камере, а прах рассыпали по воздуху, то и могила в этой камере?

Потом Муслим, зачем вы из ангелов делаете каких-то преступников? Они там кого-то пинают в могилах, бьют по лицам и хребтам, ведут какой-то допрос... Словно это не Ислам, а пыточные камеры ГЕСТАПО какие-то... ужас!!!
Как страшно быть хадиситом... Жить в трепете в этом мире из страха быть избитым потом в могиле!!! Мне вас жалко Муслим.
Бедный мой французский... иулф, братуха, кайдасын?!
Кожа
25-03-08 07:04
Ассаламу алейкум. Среди людей есть такой,чьи речи восхищают тебя в мирской жизни.Он призывает Аллаха засвидетельствовать то,что у него в душе,хотя сам является непримиримым спорщиком. Когда он уходит,то начинает распространять нечестие на земле,уничтожать посевы и губить потомство.Но ведь Аллах не любит нечестия. Когда ему говорят:"Побойся Аллаха!",гордыня подталкивает его на грех.Довольно с него Геенны!Как же скверно это ложе! (сура"Аль-Бакара"204-206) кажется это про "кипчак","дух",и им подобных. Они пишут о качествах мусульманина но сами не соответствуют им.увиливают,хитрят,...!харам он и в Африке харам !употреблять вино,заключать временный брак,...харам!!!опомнитес есле у вас(дух,кипчак)еще остался рассудок,пока последние мозги не пропил и обкололи!!!
Муслим
24-03-08 15:18
Вот еще несколько доказательств для отрицающих мучения в могиле.

Похоже дорогие "наиумнейшие" плохо читаете Коран и размышляем над его ясными аятами, а все больше разинув рот слушаете псевдо доводы своих учителей-божков если выражаться вашими словами.

9:101. Среди бедуинов, которые живут вокруг вас, а также среди жителей Медины есть лицемеры. Они упорствуют в лицемерии, но ты не знаешь их. Мы же знаем их и подвергнем их мучениям дважды. А затем они будут возвращены в великие мучения.

Сура 52:
46. В тот день их козни не принесут им никакой пользы, и никто не поможет им.
47. Воистину, беззаконникам уготованы мучения и перед этим, но большинство их не знает этого.

«Аллах утверждает тех, которые уверовали, словом твердым в жизни ближней и в жизни дальней» (Сура Ибрахим, 27 аят). Этот аят указывает на азабуль кабр. Ибн Касир говорит в толковании этого аята: «Сказал Аль-Бухари, передавая от Аль-Барра ибн Азиба, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда будет спрошен мусульманин в могиле, то он принесет свидетельство, что нет бога кроме Аллаха и что Мухаммад Посланник Аллаха». И это значение слов Аллаха: «Аллах утверждает тех, которые уверовали, словом твердым в жизни ближней и в жизни дальней» (Сура Ибрахим, 27 аят)». Это передает Муслим и другие.

«И как же, когда их упокоят ангелы, они будут бить их по лицам и хребтам!» (Сура Мухаммад, 27 аят).

После этих аятов наверное попридержут языки те кто отрицает мучения в могиле и ангелов которые ведут допрос.

А доводы того что время проведенное в могиле будет малым и это отрицает мучения в могиле не принимаются. Так как в Коране тоже сказано и о земной жизни. Дорогие вы же не будете утверждать что прожили в ней всего лишь секунду???

Читаем и размышляем над следующими ясными аятами

В тот День, когда Он призовет вас, вы обратитесь в Нему с хвалой и покажется вам, что вы пробыли (в земной жизни) очень короткий срок
(Коран, 17:52)

В тот День, когда Он соберет их всех, (покажется им,) что жизнь продлилась не более часа дня, они признают там друг друга …
(Коран, 10: 45)

Он сказал: "Сколько по числу лет вы оставались на земле?"
Они сказали: "Мы пробыли там один день, или меньше дня, спросите лучше тех, кто считал (года)".
Он сказал: "Вы пробыли совсем мало, если бы только вы знали".
(Коран, 23:112/114)

Коран также указывает, что скорость течения времени может меняться в зависимости от места прохождения действий (событий):
... Поистине, один день перед Господом твоим как тысяча годов, которым вы счет ведете (на земле).
(Коран, 22: 47)

Ангелы и Дух (Джибраиль) к Нему восходят за день один, длиною в пятьдесят тысяч лет.
(Коран,70: 4)

Он сводит Свое Повеление о каждом деле с небес на землю. Потом оно вновь к Нему восходит в день, длиною в тысячу лет по Вашему счислению.
(Коран, 32:5)


А по поводу
"2. А что делать тем у кого нет могилы? Кремировали тело человека, или его съели акулы, хищные животные и т.д. Получается, раз нет могилы, то и нет мучений.
3. Если говорить об умершей душе, то навряд ли он дожидается своего часа в могиле. Тогда какой смысл вообще говорить о мучениях в могиле?"

Написавший сам же себе и противоречит говоря "Если говорить об умершей душе, то навряд ли он дожидается своего часа в могиле."
Правильно дорогой душа никуда не исчезает хоть твое тело растворили в кислоте. А под могилой подразумеваться место смерти человека, будь то земля, вода, воздух и т.п.

Образумтесь дорогие пока не поздно! Вы следуете не Корану а своим ошибычным доводам и мышленим своих псевдо учителей. Вы противоречите Аллаху и берете наглость отрицать Его ясные знамения!


Аристотель
abuhanif@inbox.ru
23-03-08 22:08
Брат Тао,
Мир вам,
Скиньте пожалуйста емайл на мой ящик.
Дух
Казаххх
23-03-08 15:51
Что вы пристали ко мне с Булутаем? Если сравнивать его и ваш интелектуальный и духовный потенциал, то вы здесь в явном проигрыше. Человек знает в совершенстве арабский, английский, немецкий, русский, турецкий языки. Защитил кандидатскую диссертацию в Германии, это вам не в Алмааты или в Чимкенте защищаться. Открыто пропагандирует КОРАН- слово Всевышнего Аллаха, во многих средствах массовой информации выступает против различного толка сект и течений, отстаивает позиции Ислама грамотно, четко, предметно. Теледебаты, которые он вел с представителями Тенгрианства, испльзуя совершенные и ясные аяты Корана и разум, конкретно показали ложность и ущербность этой древней языческой религии.

Но зато ваши суннитские муллы с завидным упорством, являются завсегдатаями различных торжеств и садака, похорон, и сундет тоев, день рождения пророка и где травят людей бесовщиной и мракобесием.

Я его не идеализирую, но считаю что он один из моджахедов, ведущий идеологическую борьбу против неверия и заблуждения, которым обросло наше общество за последние 15 лет, в том числе и не без помощи суннитских эмисссаров с ближневосточных стран.

... И вообще, я вас не понимаю, как можно отбросить все лучшее и полезное что накопил наш народ за последнее 500 лет, потому как видите ли это не соответствует сунне?
Вы вообще в своем уме?
Если казах не обмакивает муху повторно, то это не означает что он перестает быть мусульманином. Мы, из соображения гигиены вообще выливаем содержимое, чтобы не заразиться чем либо.

Я вам тоже советую вылить содержимое в вашем мировозренческом сосуде, которую занесли суннитские мухи и провести профилактику ваших мозгов с помощью Корана...


Дух
Казаххх
23-03-08 14:02
А вот мы, в отличии от вас, не следуем тому в чем у нас нет знаний. Ведь что такое хадисы, на которых основано вероубеждение 90 процентов мусульман, это же рассказы, претендующие на божественное происхождение. А вы уверены в том, что хадисы это дополнительное предписание для уверовавших?

Если быть разумным, то необходимо сделать следующее:

Первое: Отказаться от принятия и трактования хадисов, и отнестись к ней как к Библии, не принимать и не отказывать, и говорить что пророк не был немым и умел разговаривать, но не утверждать со 100 процентной уверенностью что это мог говорить именно он. Принимать как руководство для богобоязненных, исключительно только лишь КОРАН, потому как Его божественное происхождение не вызывает сомнения у мумминов, за исключением кафиров и многобожников.

Второе: Погрузиться в дебри изучения миллионов хадисов, составить классификацию на достоверность, слабость и вымышленность. Разделиться на партии и приверженцев, школы и мазхабы. Раздробиться на две глобальные секты( шииты и сунниты), до Судного дня погрязнуть в спорах и рассуждениях и ничего не делать для поднятия Исламской уммы в ранг ТОРЖЕСТВУЮЩЕЙ. Отодвинуть и закинуть за спины Коран, словно слепы и глухи.

Выбирать Вам!


Казаххх
19-03-08 05:47
Дух
Муслим правильно говорит, вот вы называете нас мушриками, следующими чужому мнению, мнению Бухари, Муслима, ученых, сахабов... А вы разве не следуете мнению Булутая? Или еще пару ребят, не буду называть их имен, которые ранше читали намаз вместе с нами?
Ведь вы и вправду не сами додумались до того, что вино это халяль, зина это халяль, читать 3 раза в день намаз, отбросить Сунну, самостоятельно толковать Коран, в соответствии со своим разумом и пониманием?
Этому вас надоумили выше перечисленные люди. И до сих пор учат. Так что согласно вашей терминологии и пониманию религии вы такие же мушрики.

Однако я не буду говорить что вы мушрики по причине именно этого, потому как я в этих вопросах не специалист, и нигде не учился, не шейх. Хотя читал в книге Единобожия Солиха Фаузана, что тот кто следует чьему-либо мнению слепо, без подтверждения из Корана и Сунны - тот совершает ширк.
И что тот, кто следует за своими привычками, страстями - тот тоже совершает ширк.
Также в этой книге было написано, что тот кто отрицает Сунну - кафир, вышел из ислама.
Казаххх
19-03-08 05:39
Дух

У меня нет таких знаний, чтобы я тут запросто брал комментировать этот хадис, и вообще достоверен ли он, откуда ты его взял? Я его не изучал, поэтому не могу сказать ничего.
Я следую правилу - не зная дела молчу, а не базарю что ни попадя, лишь бы чтонибудь сказать.
artek
arman(@)xat.kz
18-03-08 23:12
Мир Вам!
Что касается мучений в могиле, то могу добавить только следующее:
1. Насколько мне известно, что время для тех уже умер протекает так быстро, что несколько тысячелетий для них как один час земной. Так что каких-то особых мучениях смысла нет говорить. Настоящие мучения только после Судного Дня, когда каждому воздастся за его дела. Иначе концепция Судна Дня теряет всякий смысл.
2. А что делать тем у кого нет могилы? Кремировали тело человека, или его съели акулы, хищные животные и т.д. Получается, раз нет могилы, то и нет мучений.
3. Если говорить об умершей душе, то навряд ли он дожидается своего часа в могиле. Тогда какой смысл вообще говорить о мучениях в могиле?
Удачи.
Tao
18-03-08 17:38
Мира Вам Добрые мусульмане!!!

Честно говоря я не прочел посты форума возможно эти аяты уже приводились как обоснование но всеже извольте объявить
МУДРОСТЬ ДНЯ та тему:
Сура Румы

55. В тот день, когда наступит Час, грешники станут клясться, что они пробыли на земле или в могилах всего лишь один час. Таким же образом они были отвращены от истины!

56. А те, кому дарованы знание и вера, скажут: «В соответствии с предписанием Аллаха вы пробыли там до Дня воскресения. Это и есть День воскресения, но вы не знали этого».

Хочется отметить что арабский мир свихнулся на этих ужастиках и откровенной чуши на тему Мучений в могилах...постояно выпускают малобюджетные фильмы на эту тему ..кажись они от этого кайфуют...если ты прожил жизнь будучи GENGом то мучений Ада тебе вполне хватит)))

Всем мира
Маловер
18-03-08 11:45
Уважаемые форумчене,ваше "показное" знание Священного Писания завело вас в пучину раздора и разлада.Что и делают человеки всего мира на протяжении тысячилетий.А вопрос был о "мучениях в могиле".Уважаемый Мумкар,ответ можно найти ещё в одном Священном Писании - Библии,что не противоречит Корану."Мёртвые ничего не знают...В могиле,куда ты поподёшь,нет ни работы,ни размышления,ни знания,ни мудрости."Вазвращается в землю свою; в тот день исчезают все помышления его". Бог сказал:"Прах ты, и в прах возвратишься".
Дух
Казаххх, Муслим, Каиржан, Даурен
18-03-08 09:50
Почему вы не комментируете хадис о том, что песок попавший в ноздри хайуана, ценнее чем сто мусльман. И что могила пророка ценнее чем трон самого Всевышнего Аллаха...
Правильно, потому что нечего сказать, духа не хватит чтобы подвергнуть сомнению величие трона Аллаха, или вы иного мнения?
Дух
Казаххх
17-03-08 10:51
Могу переиначить свой тезис: Все что претендует на божественность помимо Корана, является ХАРАМОМ!
Муслим
17-03-08 08:13
Дух,

Мусульмане чтят Коран и Сунну Пророка которая стои щитом на защите трактовании аятов Священного писания от посягательств таких личностей как ты которые не имея никаких знании лжетрактуют Коран.

Вот ты взял да и в наглую исказил аят Коран где Аллах остерегает людей от мучении в могиле на примере рода Фараона.
Не так ли? Думаю ты здесь не будешь спорить.
Я уверен на 99% что тебе эту идею приподнесли и это не ты измыслил как это ты нам приподносишь, потому что адекватный человек прочитав ясные аяты даже в голову не придет идея отрицать мучения в могиле. А может ты не адекватен?! Все ведомо Аллаху!

Скорее всего тебя надоумили твои учителя. И не надо нам нагло врать что нет у вас учителей. Еще как есть которые вас надоумевают на такие лжетрактование Корана. Мы то все знаем.
Ведь вы не сидите каждый отдельно в доме читая Коран и вдруг у тебя, Торнадо и т.п. появилось "озарение" что не существует мучения в могиле! Нет конечно, вас на типа собраниях учат уму разуму так называемые ваши божки-учителя.

А ты видя что не прав но нафс не дает тебе сил согласиться с Аллахом и принять его аят целиком и принять ту истину от Всевышнего что есть МУЧЕНИЯ В МОГИЛЕ. Но нет ты принимаешь за истину слова своих божков в лице учителей Булутая и т.п. И кто после этого для тебя авторитет? Нет не Аллах а твой учитель чьи слова ты пропагандируешь, искажая Коран.

Тебе важнее слова твоего учителя, а не Аллаха. Ты не следуешь наставлениям Аллаха ты следуешь указаниям учителей. Ты не живешь своими мозгами ты живешь мозгами учителей. И их умазаключения выдаешь за свои.
Если ты честный и смелый человек согласись что это так.

Ты настолько ослеп что даже не задумываетесь об этом.

И какое ты имеешь право после этого что либо говорить о Исламе, Коране и т.п.
Ведь ты несешь не слова Аллаха, а слова своих божков-учителей. Так ведь?!

Образумься дорогой Дух пока не поздно и ты своим лжетолкованием не сил своих близких с истинного пути.
Дух
Каиржан
16-03-08 00:14
3 первых халифа запрещали людям рассказывать и распространять хадисы Пророка, мотивируя тем, что они искажаются.
Суннан ибни Маджа том 1 стр. 28; суннан Дарани том 1 стр. 85; Захаби «Тазкират хуффаз» том 1 стр. 7 и тд.

Хатиб Багдади и Захаби «Тазкират хуффаз» повествуют: Халиф Умар арестовал и посадил в кандалы 3 сахабов за то, что они распространяли хадисы пророка. Далее Умар приказал всем сахабам принести имеющиеся у них книги хадисов. Сахабы подумали что, Умар хочет собрать все хадисы вместе, поэтому собрав все имеющиеся книги они принесли их ему. Умар собрал все книги вместе и сжёг их.
Ибн Са’д «Табагат Кубра» том 5 стр. 188
Хатиб Багдади «Тагйиду-Лелм» стр. 52

Халиф Усман продолжил этот запрет и сказал: Никому не разрешается рассказывать хадисы пророка если только вы не слышали этот хадис во времена Абу Бакра и Умара.
Мунтахаби Канзул-уммал, Хашийа муснад Ахмад том 4 стр. 64

Эти же слова сказал Муавийа с минбара став халифом.
Хатиб Багдади, книга Шярфу Асхабуль-хадис стр.91; Тазкиратул-хуффаз том 1 стр. 7
Каиржан
13-03-08 17:02
Дух ты говоришь что Омар сжигал хадисы которые были написаны? Но ты сам приводиш хадис
Дух пожалуста дай на этот хадис который ты превёл шарх(коментарий Шейхов) и иснад тоисть передатчики
Казаххх
13-03-08 05:32
Духу

В Коране о них упоминается, ИНШАЛЛАХ я покажу вам потом. А вы приведите хадис о том, что Умар р.а., приказывал сжигать хадисы. Откуда вы взяли его?


Вы не правы. Ислам послан всем людям, но не все его поймут, так как АЛЛАХ Открывает сердца не всем, а кому Пожелает.
чайник
2дух
12-03-08 10:29
вроде ты упомянул хадис, а не аят из Корана?
Дух
Муслим
11-03-08 23:02
Есть только Коран и его смысл. Нет хадисов от Духа или Торнадо. Есть разум и воля, способные осознать требование Аллаха. Если тебе и этого не понять то уж извини...
Дух
10-03-08 18:52
Казаххх, прямым текстом о Абу Бакре и Омаре в Коране не упоминается. Более того, есть хадисы о том как Омар запрещал записывать хадисы и сжигал их принародно, говоря при этом; Посланник, да благославит его Аллах, оставил нам Коран и запрещал сбор хадисов, чтобы не повторить участь людей Писания.

Плохо то, что вы не размышляете. Вроде не глупый человек, а понять очевидных вещей не пытаетесь. По вашей логике Ислам послан только избранной касте людей, имеющих доступ к сокровенному, но никак не для всех времен и народов.
Муслим
10-03-08 15:05
Духу
"Вам же говорят что мы не принимаем хадисы и сунну."

И что ты дорогой предлагаешь принимать твои хадисы на вопросы из Корана типа
""Поэтому Всевышний Аллах в качестве исключения, как пример для тех кто отрицает его знамения аяты, и применил такие мучения к народу фараона."

Вот ты отрицаешь мучения в могиле но в Коране Аллах указывает на то что мучение есть и мусульмане находят подтверждение и в речах Пророка. Но откуда не возмись появляется "мученник" 21 века который начинает всем вправлять мозги мол не правильно думаете, не слушайте хадисы от Пророка а слушайте хадисы от Духа, Торнадо и т.п. Мол вся правда в их устах?!

Чем высказывание Духа типа Фараон достал Аллаха не хадис? Конечно хадис для его собратьев по разуму потому что завтра возможно Торнадо привет хадис от Духа сказав своим родным не верьте мучениям в могиле, потому что Дух в своем хадисе отрицает их. Но возможно завтра выйдет другой хадис от Торнадо где он скажет не верьте Духу и его хадисам верьте мне потому что Аллах имел совсем другое в этом аяте и т.п.

Но отсюда возникает вопрос кто такой этот ДУХ??? И почему мы должны следовать его хадисам а не Корану и Сунне Пророка которая несет защиту Корана от лже трактователей.
Что Дух Пророк? Раз так в наглую говорит от лица Бога что Аллах в качестве исключения применяет мучения в могиле только роду Фараону потому что они Его слишком достали.

Дух и его сподвижники опомнитесь пока не поздно!
Казаххх
10-03-08 04:49
"Мы пытаемся защитить пророка Мухаммада от гнусной лжи, которую вы приписываете ему. Вы похожи на тех кто приписывает Иисусу то, что он не говорил. "

Да-да, по вашему 1400 лет все лгут на Посланника АЛЛАХА с.а.с., начиная с близких сахабов таких как Абу Бакр, Умар, о которых упоминается в Коране?
Я еще раз повторю для тех кто в подводной лодке - хадисы начали собирать еще во время ниспосылания Корана. И если бы собирание и запоминание и передача хадисов была бы харам - то АЛЛАХ Запретил бы это, АЛЛАХУ АЛИМ.

Казаххх
10-03-08 04:45
Уподобляющийся греку - свои мысли писать я буду по поводу того, о чем я знаю - например по своей работе. А в отношении религии у меня нет знаний, посему привожу аяты Корана, хадисы и мысли ученых.
А всякие мракобесы без году неделя "мусульмане" раскидываются фетвами на основе своих страстей и куфрских привычек.

Дух - не принимаете ваша - проблема, а мы не принимаем ваши "умозаключения" и словоблудия на основе вашего "разума".
Ты даже аят из Корана не можешь привести нормально, как джахиль какой-то - "А я слышал, что есть кажется аят... примерно вот такой... или другой..."
Дух
Казахххх, Муслим
07-03-08 22:23
Вы действительно по пояс в броне. Вам же говорят что мы не принимаем хадисы и сунну. Нет, вы упорно продолжаете гнуть мракобесную линию. Не мог пророк приписывать Аллаху то, что Он не говорил, просто не мог, потому как он посланник. Мы пытаемся защитить пророка Мухаммада от гнусной лжи, которую вы приписываете ему. Вы похожи на тех кто приписывает Иисусу то, что он не говорил.

Неужели вы не боитесь Аллаха?
Аристотель
07-03-08 15:13
Заколебал своими хадисами при помощи копи пэйста. Пиши свои мысли

Казаххх
07-03-08 05:16
Из книги "40 хадисов ан-Навави"
10. Что говорится в фикхе о принуждении?


Первое: Принуждение к совершению действий.


а - Принуждение к совершению убийства или прелюбодеяния.


Неправомочное убийство и прелюбодеяние относятся к числу тяжких грехов и объявляются запретными во всех религиозных законах, ниспосланных свыше пророкам и посланникам, ввиду чего эти действия недопустимы ни при каких обстоятельствах, в том числе и тогда, когда человека к этому принуждают.


Имеется в виду, что если человек, принуждаемый к этому, откажется подчиняться и будет за это убит, то он получит за это свою награду, однако последствия, связанные с совершением одного из этих двух действий, могут быть различными в зависимости от степени принуждения. Поясним это:


б - Принуждение к совершению прелюбодеяния.


Все улемы считают, что если к совершению прелюбодеяния принуждают женщину, она не должна подвергаться наказанию за это. Если женщина не имела возможности отказаться от этого, то она не понесёт бремени греха, если же у неё был выбор, то пойдя на это, она совершит грех. В качестве аргумента в пользу этого приводится хадис, рассматриваемый в данной главе, а также тот хадис, в котором со слов аль-Асрама, да будет доволен им Аллах, сообщается, что когда при жизни посланника Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), одну женщину принудили к прелюбодеянию, он не стал подвергать её наказанию.


Сообщается также, что однажды к Умару, да будет доволен им Аллах, привели невольниц, которых рабы принудили к прелюбодеянию, и Умар, да будет доволен им Аллах, избил за это рабов, не тронув этих невольниц. Объясняется это тем, что принуждение связано с сомнительным, а сомнительное избавляет от применения наказания.В основном улемы считают, что в этом отношении на мужчин и на женщин распространяется действие одних и тех же установлений, что является наиболее правильным утверждением.


Большинство ханбалитов, а также ханафит Мухаммад бин аль-Хасан считают, что мужчина должен подвергнуться наказанию по той причине, что половое сношение может произойти только в результате эрекции, а принуждение с этим несовместимо. Если же эрекция имела место, значит не было принуждения, следовательно, мужчину необходимо подвергнуть соответствующему наказанию.


Имам Абу Ханифа, да помилует его Аллах Всевышний, сказал: "Если принуждение исходит от правителя, то наказанию человека подвергать не следует, если же принуждает его кто-то другой, то его необходимо наказать ".


Казаххх
07-03-08 05:15
1202-1203. Передают, что Абу Хурейра и Зейд ибн Халид аль-Джухани, да будет доволен ими Всевышний Аллах, рассказывали, что однажды к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, пришли бедуины, и один из них сказал: «О Посланник Аллаха! Заклинаю тебя во имя Аллаха вынести приговор в соответствии с Его писанием». Второй бедуин, который оказался более сведующим в делах религии, сказал: «Да, рассуди между нами в соответствии с писанием Аллаха и позволь мне слово молвить». Он сказал: «Говори». Он сказал: «Мой сын прислуживал этому человеку и совершил прелюбодеяние с его женой. Мне сказали, что моего сына полагается забросать камнями до смерти. Тогда я заплатил этому человеку выкуп в размере ста овец и одной молодой рабыни. Затем я обратился к знающим людям, и они сообщили, что моего сына полагается наказать ста ударами плетью и выслать из поселения сроком на один год, а жену этого человека – забросать камнями до смерти». Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Клянусь Тем, в чьей длани находится моя душа, я непременно вынесу приговор в соответствии с писанием Аллаха! Молодая рабыня и овцы должны быть возвращены тебе, а твой сын должен быть наказан ста ударами плетью и выслан из поселения сроком на один год. А ты, Унейс, отправляйся к этой женщине, и если она признается, то забросайте ее камнями до смерти».
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, и текст хадиса принадлежит последнему.

1204. Передают, что ‘Убада ибн ас-Самит, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Учитесь у меня! Учитесь у меня! Аллах определил для них иной путь: если прелюбодеяние совершили люди, которые никогда не состояли в браке, то их полагается наказать ста ударами плетью и выслать из поселения сроком на один год, но если прелюбодеяние совершили люди, которые уже состояли в браке, то их полагается наказать ста ударами плетью и забросать камнями до смерти».
Этот хадис передал Муслим.

1205. Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что однажды, когда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, находился в мечети, к нему подошел один из мусульман и сказал: «О Посланник Аллаха! Я совершил прелюбодеяние!» Он отвернулся от него, но мужчина обошел его, встал перед ним и повторил: «О Посланник Аллаха! Я совершил прелюбодеяние!» Он опять отвернулся от него, и это повторилось четыре раза. Когда же мужчина произнес свидетельство против себя в четвертый раз, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, подозвал его и спросил: «Ты – сумасшедший?» Он ответил: «Нет». Он спросил: «Ты женат?» Он ответил: «Да». Тогда он сказал: «Уведите его и забросайте камнями до смерти».
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

1206. Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что когда Ма‘из ибн Малик явился к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, тот спросил: «Быть может, ты только целовал, ласкал, глядел?» Он ответил: «Нет, Посланник Аллаха!» Он спросил: «То, что ты совершил, нельзя назвать по-другому?» Он ответил: «Нет, нельзя». Тогда он велел забросать его камнями до смерти.
Этот хадис передал аль-Бухари.

1207. Передают, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Всевышний Аллах, в одной из своих проповедей сказал: «Воистину, Аллах отправил Мухаммада с истиной и ниспослал ему писание. Среди ниспосланных ему коранических откровений был аят о забрасывании прелюбодеев камнями. Мы читали его, заучивали его наизусть и осмысливали его значение. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, забрасывал прелюбодеев камнями, и после его смерти мы продолжаем поступать таким образом. Однако я боюсь, что пройдет время, и люди скажут: “Мы не находим в писании Аллаха веления забрасывать прелюбодеев камнями”. Они могут отказаться от ниспосланного Аллахом предписания и попасть в заблуждение. Воистину, писание всевышнего Аллаха обязывает забрасывать камнями до смерти мужчин и женщин, которые состояли в браке и совершили прелюбодеяние, если тому есть доказательства: свидетельства, беременность или признание».

1208. Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что слышал, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если будет доказано, что ваша невольница совершила прелюбодеяние, то выпорите ее хлыстом, но не браните. Если после этого будет доказано, что она вновь совершила прелюбодеяние, то выпорите ее хлыстом еще раз, но не браните. Если после этого будет доказано, что она опять совершила прелюбодеяние, то продайте ее даже за веревку из волос».
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, и текст хадиса принадлежит последнему.

1209. Передают, что ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Наказывайте своих невольников надлежащим образом».
Этот хадис передал Абу Давуд. А Муслим передал прерванную версию хадиса.

1210. Передают, что ‘Имран ибн Хусайн, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что однажды к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, пришла женщина из Джухейны, которая забеременела в результате прелюбодеяния. Она сказала: «О Пророк Аллаха! Я совершила преступление, и пусть свершится возмездие». Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, подозвал к себе ее родственника и сказал: «Обращайся с ней надлежащим образом, а когда она родит ребенка, то приведи ее ко мне». Он выполнил приказание и спустя некоторое время привел женщину. Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, велел крепко связать женщину одеждой и забросать камнями до смерти. Когда он собрался совершить по ней заупокойную молитву, ‘Умар ибн аль-Хаттаб спросил: «О Пророк Аллаха! Неужели ты совершишь заупокойную молитву по женщине, которая совершила прелюбодеяние?» Он сказал: «Она покаялась, и если бы ее покаяние можно было бы распределить между семидесятью жителями Медины, то его хватило бы на всех. Что могла она сделать лучше, чем пожертвовать собой ради всевышнего Аллаха?»
Этот хадис передал Муслим.

1211-1212. Передают, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, велел забросать камнями до смерти мужчину из рода Аслам, а также иудея и женщину вместе с ним.
Этот хадис передал Муслим.
Передают также, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что однажды к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, привели иудея и иудейку, которые совершили прелюбодеяние. Спустя некоторое время к нему явились иудеи. Он спросил: «Как велит поступать Тора с людьми, которые совершили прелюбодеяние?» Они ответили: «Мы красим их лица в черный цвет, навьючиваем их тяжестями, разводим в разные стороны их лица и водим их по городу». Он сказал: «Принесите Тору, если вы говорите правду!» Они принесли Тору и начали читать. Дойдя до стиха, в котором содержалось предписание забросать прелюбодея камнями, юноша прикрыл рукой этот стих, а затем прочел то, что перед ним, и то, что после него. ‘Абдуллах ибн Салам, который стоял рядом с Посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Вели ему убрать руку». Когда он убрал руку, под ней оказался стих с предписанием забрасывать прелюбодеев камнями. Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, велел забросать их камнями, и люди тотчас выполнили его приказ. ‘Абдуллах ибн ‘Умар сказал: «Я был одним из тех, кто забрасывал их камнями, и видел, как он защищал ее от камней собственным телом».
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

1213. Передают, что Са‘ид ибн Са‘д ибн ‘Убада, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал: «В нашем роду был маленький хилый человек, который однажды совершил прелюбодеяние с одной из невольниц. Когда Са‘д ибн ‘Убада рассказал об этом Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, он сказал: “Выпорите его хлыстом”. Люди сказали: “Он настолько слаб, что не вынесет этого”. Он сказал: “Тогда возьмите пальмовую ветвь, на которой есть сто стеблей, и ударьте его ею один раз”. Они так и поступили».
Этот хадис передали Ахмад, ан-Насаи и Ибн Маджа с хорошей цепочкой рассказчиков. Несмотря на это одни богословы назвали хадис целостным, а другие – отосланным.


Казаххх
07-03-08 05:05
Уважаемые отрицатели Сунны и всего ислама! Приведем для вас специально эти аяты, перед тем как приводить дальше хадисы, для того чтобы вы поняли, что подчиняться Посланнику АЛЛАХА, с.а.с., выполняя его приказы - это фарз, Приказ АЛЛАХА!

Сура Женщины:
13. Таковы ограничения Аллаха. Того, кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, Он введет в Райские сады, в которых текут реки. Он пребудет там вечно. Это и есть великое преуспеяние.
14. А того, кто ослушается Аллаха и Его Посланника и преступает Его ограничения, Он ввергнет в Огонь, в котором он пребудет вечно. Ему уготованы унизительные мучения.

Из книги "Сорок хадисов ан-Навави", часть комментария к хадису:

Хадис 13. Неприкосновенность жизни мусульманина
Передают со слов Ибн Мас'уда, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:


"Не дозволяется (проливать) кровь мусульманина, свидетельствующего о том, что нет бога, кроме Аллаха, и что я - посланник Аллаха, если не считать трёх (случаев: когда речь идёт о) женатом человеке, совершившем прелюбодеяние, (когда лишают) жизни за жизнь и (когда) кто-нибудь отступается от своей религии и покидает обшину". аль-Бухари, Муслим.


ВАЖНОСТЬ ЭТОГО ХАДИСА


Этот благородный хадис пророка, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), является великим воззванием ислама и совершенной законодательной основой, касающейся охраны жизни мусульманина, если этот мусульманин остаётся человеком, придерживающимся правильного пути и свободным от любых недостатков и расстройств, которые представляют собой угрозу обществу и безопасности его членов. Если же жизнь человека начинает представлять собой угрозу жизни общества, и этого человека поражает болезнь, и он утрачивает cвоё здоровье и свою естественную здравость, и превращается в зловредного микроба, разрушающего тело общины, разлагающего её религию и нравственность, порочащего ее честь и раcпространяющего зло и заблуждения, тогда он лишается правa на жизнь и существование и его надо будет уничтожить, чтобы мусульманское общество могло жить в безопасности и благoдействии.


О важности этого хадиса Ибн Хаджар аль-Хайтами говорил следующее:


"И этот хадис является одной из важных основ по той причине, что он имеет отношение к важнейшей вещи, а именно - к жизни. Он разъясняет, что дозволено, а что нет, указывая на то, что основой является охрана (жизни). Это соответствует и представлениям разума, которому изначально свойственно желание к сохранению образа людей, сотворённых в наилучшем обличье ".


ПОНИМАНИЕ ЭТОГО ХАДИСА И ТОГО, К ЧЕМУ ОН НАПРАВЛЕН
1. Неприкосновенность жизни мусульманина


Жизнь человека, засвидетельствовавшего, что нет бога, крoме Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха, признавшей существование и единственность Всевышнего, уверовавшего в пророчество последнего посланника, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), и признавшего истинность его послания, находится под защитой, и никому не позволено проливать его кровь или убивать его. Мусульманин будет пользоваться этой защитой и не лишится её, если только не совершит одного из трёх преступлений, каждое из которы лишает совершившего его прав на такую защиту и позволяет лишить его жизни. Речь идёт о нижеследующих преступленияx:


а - Преднамеренное неправомерное убийство.


б - Прелюбодеяние после целомудрия, под которым подразумевается брак.


в - Вероотступничество.


2. Побивание камнями (раджм)


Улемы придерживаются единодушного мнения относитель но того, что наказанием (хадд) за прелюбодеяние, совершенноe состоящим в браке человеком, должно служить побивание камнями до смерти. Основанием для этого служит то, что он покуcился на честь другого человека, совершил столь непристойное дело как прелюбодеяние, после того, как Всемогущий и Великий Аллах оказал ему благодеяние, даровав возможность получать наслаждение дозволенным образом, отклонился от благого к дурному, совершил преступление против человеческой природы, смешав родство и испортив потомство, и презрел запрет Всемогущего и Великого Аллаха, который сказал:


"И не приближайтесь к прелюбодеянию: поистине, это - мерзость и плохой путь" "ночное путешествие", 32.


Под состоящим в браке (мухсын) подразумевается свободный, совершеннолетний и разумный человек, совершающий половые сношения естественным образом и заключивший брак как положено.


Основанием для установления наказания в виде побивания камнями послужили соответствующие слова и поступки посланника Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), Так, например, есть много сообщений о том, что он подверг побиванию камнями некоего Ма'иза. Что же касается Муслима и других мухаддисов, то они приводят хадис, в котором сообщается, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), велел подвергнуть побиванию камнями одну женщину из племени гамид. Кроме того, сообщается что в другом случае пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал (Анасу):


"О Унайс2, ступай к жене этого (человека), и если она признается, то подвергни её побиванию камнями".


И он пошёл к ней, она призналась и после этого по велению посланника Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), была подвергнута побиванию камнями.


Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сделал сответствующее извлечение из слов Аллаха Всевышнего:


"O люди Писания! Пришёл к вам Наш посланник, разъясняюший вам многое из того, что скрываете вы из Писания, и оставляющий многое." "трапеза" 15


Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:


"Тот, кто не верует в (необходимость) побивания камнями, не верует и в Коран (в целом), даже не замечая этого ".


После этого он прочитал вышеупомянутый аят и сказал:


"Побивание камнями относилось к числу тех вещей, которые они скрывали". Ан-Наса и и аль-Хаким.


Казаххх
07-03-08 04:59
Объяснение почему в Коране за зина - сто палок, а в Сунне - забивание камнями.

Причиной тому является то, что неженатому человеку трудней себя сдерживать, трудней терпеть, а женатый имеет возможность утолять свою потребность. Поэтому степень греха у женатого больше, так как он может удовлетворяться со совей женой и успокоить совю страсть, тогда как неженатый не имеет такой возможности.
Поэтому женатому за зина полагается забивание камнями, а неженатому - 100 ударов палкой. и то здесь есть свои шарты (условия), которые привел ниже Муслим, МАШАЛЛАХ.

541. Передают, что Бурейда, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал:
«Однажды к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, пришел Ма‘из ибн Малик аль-Аслами, да будет доволен им Всевышний Аллах, и сказал: “О Посланник Аллаха! Я согрешил против самого себя и совершил прелюбодеяние, и теперь я хочу, чтобы ты очистил меня”. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, отослал его. На следующий день он вновь пришел к нему и сказал: “О Посланник Аллаха! Я совершил прелюбодеяние”. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, отослал его во второй раз, а затем послал людей за его родственниками и спросил их: “Наблюдали ли вы за ним расстройство рассудка? В себе ли он?” Они ответили: “Мы никогда не считали его безумцем и считаем его одним из праведников”. Затем он пришел к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, в третий раз, и он вновь послал за его родственниками и поинтересовался о нем. Они повторили, что рассудок Ма‘иза в порядке. Когда он пришел в четвёртый раз, для него вырыли яму, и Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, велел забросать его камнями. Затем к нему пришла женщина из племени Гамид и сказала: “О Посланник Аллаха! Я совершила прелюбодеяние, очисти же меня”. Он отослал её, но на следующий день она пришла и сказала: «О Посланник Аллаха! Зачем ты отослал меня? Наверное, ты отсылаешь меня, как отсылал Ма‘иза. Клянусь Аллахом, я беременна”. Он сказал: “Нет! Уходи, пока не родишь ребёнка”. Когда она родила, то пришла к нему с мальчиком, завернутым в кусок материи. Он сказал: “Уходи и корми его, пока не оторвёшь от груди”. Когда она оторвала его от груди, то пришла к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, с мальчиком, держащим в руках ломоть хлеба, и сказала: “О Посланник Аллаха! Вот, я оторвала его от груди, и он самостоятельно ест”. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, передал мальчика одному из мусульман, и приказал вырыть для неё яму по грудь, а затем повелел людям забросать её камнями. Халид ибн аль-Валид взял камень и бросил его в голову женщины. Кровь брызнула в лицо Халиду, и тогда он обругал её. Пророк Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, услышал, как он обругал её, и сказал: «Тише, о Халид! Клянусь Тем, в чьей длани находится моя душа, она принесла такое покаяние, что если бы его принёс сборщик налогов, то Аллах простил бы его”. Затем он повелел приготовить тело и совершил погребальную молитву, после чего её похоронили».Этот хадис передал Муслим.


artek
arman@xat.kz
05-03-08 20:40
иулф, я опять восхищен твоим терпением! )))
Муслим
05-03-08 16:49
В добавок следующие аяты

“И не приближайтесь к совершению прелюбодеяния. Поистине, это развратно и является плохим путем” (см., Св. Коран, 17:32).
Не приближаться, значит не делать действий, или не создавать ситуации, которые могли бы приблизить нас к этому греху, т.е. даже это является запретным, не говоря о самом прелюбодеянии.


“[Рабы Милостивого (по настоящему набожные люди) также] те, кто не взывают, ни к кому, кроме как к Единому Господу, и не убивают душу, которая запретна Им, кроме как, имея на это право и не ПРЕЛЮБОДЕЙСТВУЮТ. Кто же делает это, тот будет грешен. Удвоится наказание его в день Великого Суда. Будет навечно униженным он в наказании этом, кроме тех, кто покаялся, уверовал и совершал благие дела. Таким Всевышний заменит грехи на вознаграждения. Ведь является Он Прощающим и Милостивым” (см., Св. Коран, 25:68-70).

“Воистину, наказанием тех, кто воюет против Господа и Посланника Его, а также тех, кто чинят преступления на земле (разбой) и беззаконие, является смертная казнь в жесткой форме или изоляция от общества [ссылка, тюремное заключение]. Это – унижение для них в этой жизни, а в вечности их ждет великое наказание” (см., Св. Коран, 5:33).

И как прекрасны были наставления Пророка (САС) бедуину, который препирался о прелюбодеянии. «Возжелаешь ли ты этот грех для своей матери, дочери или сестры?» - спросил его Пророк (САС).
Это шокировало бедуина: «Так и люди не желают этого для своих матерей, сестёр и дочерей»,- добавил Посланник Аллаха (САС), и говорят, после этого Пророк (САС) сделал дуа этому человеку, сказав: «О, Аллах прости его грехи, очисти его сердце, и сделай целомудренными его органы».
После чего этот человек больше всего на свете возненавидел прелюбодеяние.

Главное не метод наказания этого греха будь то сто палок или побивание камнями, а цель- пресекать прелюбодеяние виличайших из грехов.
Особая общественная опасность данного преступления по мусульманскому праву заключается в том, что оно посягает на: продолжение рода, угрожает устоям морали и интересам семьи.
Муслим
05-03-08 13:02
По вопросу прелюбодеяния

Во первых уясним что это вопрос юридически правовой не канонический.

Во вторых самая большая ошибка заблудших то что они толкуют на примере Духа то есть говорят все что сбредет в голову. Может даже под воздействием дурманищих средств судя потому что они не возбраниют вино и т.п.
Аллах всему свидетель.

В третьих чтобы ограничить произвольность толкований Корана мусульмане опираются на Сунну, т.е. сумму достоверных хадисов (практики) пророка Мухаммада (а.с.с.). Хадисы выполняют функцию комментариев (тафсиров).

Наказание за прелюбодеяние, в свою очередь, предписано Кораном
(“Прелюбодея и прелюбодейку – / Подвергнуть порке в сто ударов…” (Коран, сура 24 “Свет”, айат 2)) и уточнено Сунной пророка, где в двух хадисах установлено, что порка в сто ударов есть наказание только для не состоящих в браке, тогда как для состоящих в браке наказанием является забивание камнями до смерти (Сахих аль-Бухари: Мухтасар аз-Зубайди, хадисы 1132 (2724, 2725) и 2122 (7323)).


Муслим
05-03-08 12:07
Дух

Правильно говоришь что это только ТВОЕ и ТОЛЬКО ТВОЕ мышление и понимание этого аята. И оно как мы видим ОШИБОЧНО на 100% хочешь ты это понимать или нет. Но Коран свидетельствует напрямую против тебя. Это значит что ты противоречишь Корану. Ты не как не можешь считаться его последователем. УЯСНИЛ???

Что ты хочешь сказать вопросом "А где сказано наоборот?" Ты что имеешь виду что Аллах в данном констекте сказал что только род Фараона будет испытывать мучения в могиле? Род Фараона как то обособлен от человеческого или это совсем другие люди инопланетяне??? Аллах разве на примере рода Фараоне не предостерегает других людей то бишь нас???

Хочеться тоже задать тебе вопрос ТЫ в своем уме или прикидываешься идиотом и играешь с Кораном? Ты что себе позволяешь играть с Аллахом и лже трактовать Коран? Не задумывался о последствиях??? За каждое слово будешь в ответе. И хочешь ты это или нет мучения в могиле остается ФАКТОМ, ПРАВДОЙ, ИСТИНОЙ от Аллаха.


Dauren
05-03-08 11:43
Дух смертная казнь будет если он/она были женаты/замужем и таким образом прелюбодеяние сделали то и тогда нужно как миниммум 4 свидетеля то толька тогда будет смертная казнь, а то если не замужем или не женат то 100 ударов плетми
Покайся и еще раз покайся за то что отрицаешь Сунну!

Муслим
05-03-08 11:05
Артеку

Что за привычка у вас приписывать что либо. Открой пошире ослепшие глаза и прочитай внимательно.

" Насчет перевода этих АЯТОВ то нет различии в смысле кем бы он не был переведен. Для пущей уверенности изучи арабский и прочитайте в оригинале."


Я написал конкретных АЯТОВ в данной суре 40 а не Корана в целом.


Ну что где ваши лже трактовки по поводу мучении в могиле?

Если нет то спрячтесь и почитайте Коран внимательно и следуйте его предписаниям тогда возможно Аллах направит вас истинным путем.
иулф
2Всем, кто считает себя муслимом...
05-03-08 06:40
Ассаляму алейкум, братья и сестры... Разве ваше поведение подобает муслиму??? Вы ли тут пример незнающим и начинающим показываете...??? Короче, братья... слушайте сюда во имя Аллаха: кто верит в мучения в могиле верьте, а кто не верит не верьте... у каждого своя воля... но не убеждайте кого либо и не злословьте друг на друга типа "лицемеры", "сектанты",... один Аллах знает наверняка... ИншаАллах узнаете потом кто был прав, когда этот мир покинете... и выражайтесь вежливо братья, во имя Аллаха... Стыдно за вас... всем муслимам должно быть стыдно за вас...

п.с. хадис "Аллах построит дом на окраине Жанната для того, кто оставит спор будучи неправым... и построит дом в центре Жанната для того, кто оставит спор буду правым..."

Мир всем!
абс
05-03-08 04:29
"Поэтому Всевышний Аллах в качестве исключения, как пример для тех кто отрицает его знамения аяты, и применил такие мучения к народу фараона.

Но лично я не имею отношения к роду фараона, Субханаллах, и тебе не советую быть из числа тех кто не следует за руководством Кораном, и подвергающим сомнению Его ясные аяты...

Все халас, если и после этого не поймешь, то туда тебе и дорога!"

Вот и объяснение от еретиков. Так значит все таки признаете, что мучение в могиле есть, даже если и для Фараона. И откуда такая догадчивость, что Фараон - исключение из правил? Вы получили откровение свыше?


artek
arman@xat.kz
03-03-08 20:41
Мира вам, братья!
Муслим, дорогой, что значит "нет различия в том, кем бы не был переведен Коран"? У разных переводчиков разные толкования одних и тех же аятов, так что не надо вводить в заблуждение других. Или ты взял себе в помощники шайтанов? Астагфирулла!!!
)))
Дух
Муслим
03-03-08 18:07
Муслим, я тебе честно ответил что я думаю насчет аята о фараоене. Теперь ты мне ответь, если ты не лицемер, на такой вопрос;

В Коране за прелюбодеяние Всевышний предусматривает наказание; сто ударов плетьми.

По сунне; смертная казнь через побивание камнями.

Кто посмел ослушаться приказа Аллаха?

Только не говори мне про козу, которая съела аят.


Дух
Муслим
03-03-08 18:03
...Где сказано в Коране что Аллах ниспошлет мучения в могиле только роду Фараона???
А где сказано наоборот?
Муслим, ты видимо так и хочешь испытать все это на своей шкуре. Что ж твое право.
Милашка
03-03-08 10:31
ОБЪЯСНИТЕ,что такое "клятва муджахета"?
Муслим
03-03-08 08:08
Духу и его сотоварищам

Так и предпологал что конкретного ничего вразумительного вы не сможете сказать. Одни эмоции.
Ваша участь только закрыть еще сильнее и того уже запечатанное зрение и слух когда вам приводят ясные аяты Корана, которому вы якобы 100% следуете.
Насчет перевода этих аятов то нет различии в смысле кем бы он не был переведен. Для пущей уверенности изучи арабский и прочитайте в оригинале.

Еще раз приведем ясные аяты
Сура 40 Верующие
45. Аллах предохранил его от злых последствий их козней, и род Фир'ауна поразила наихудшая кара -

46. огонь , куда их ввергают утром и вечером. Когда же настанет день [Судного] часа, [скажут]: "Подвергните род Фир'ауна самому суровому наказанию!"

47. Когда они будут вступать в пререкания друг с другом в [адском] огне, униженные скажут возвеличенным [в мире земном] : "Воистину, мы следовали за вами во всем. Не можете ли вы хоть немного защитить нас от огня?"

48. Возвеличенные [в мире земном] ответят: "Все мы - в огне. Воистину, Аллах уже рассудил между рабами".

Разберем слова Духа "знатока Корана" который блещет "знаниями" через край и берет наглость трактовать Коран на свое усмотрение.

"Фараон достал Всевышнего Аллаха, сколько бы знамений Он ему не показывал бы, тот был упертый и неверующий. (Та же ситуация когда мы вам говорим что нужно следовать за аятами Корана, вы отрицаете их.)

Поэтому Всевышний Аллах в качестве исключения, как пример для тех кто отрицает его знамения аяты, и применил такие мучения к народу фараона.
Но лично я не имею отношения к роду фараона, Субханаллах, и тебе не советую быть из числа тех кто не следует за руководством Кораном, и подвергающим сомнению Его ясные аяты...

Все халас, если и после этого не поймешь, то туда тебе и дорога!"

Прочитав это чувствуется дилетантсво Духа.
Зная 100% что Аллах в этих аятах предостерегает людей от мучения в могиле Дух в силу того что он заблудший и нафс не дает ему прнять этот аят находит уловку мол это только в виде исключения Аллах применил для Фараона и его рода.
Где сказано в Коране что Аллах ниспошлет мучения в могиле только роду Фараона??? Дух от себя приписывает это Аллаху. И кто же после этого Дух???
Правильно лже трактователь. Да упасет нас Аллах от участи Духа и его сотоварищей!

Вот отсюда и идет вся эта зараза того чтобы сбить мусульман с истинного пути. Они рассчищают путь самим же отвергая всех ученых мусульман. Потом появяться лже ученые трактователи Корана Духи, Кипчаки и т.п. которые все будут трактовать на свой лад что в голову сбредет.

Братья и сестры мусульмане не стоит воспринимать этих лжетрактователей в серьез никакой угрозы они практически не представляют. Аллах для развития Ислама ниспосылает таких грамотеев для того чтобы развился имунитет на такие заразы. А пара троика заблудших душ псевдо мусульман оставим на суд Аллаха, так как они взяли на себя серьезную ношу говорить за Аллаха и лже трактовать Коран.
Тиабалду
Асад
01-03-08 10:33
Мира Всем!
Прежде чем вставлять суры Священного Корана, надо знать историю, в какое время эти суры были ниспосланы.
Ваше:
"Среди людей есть и такой, который собирает ДОСУЖИЕ РОССКАЗНИ, чтобы по своему невежеству совратить (людей) с Пути Аллаха, высмеивая этот Путь.
И кого же в этом хараме хотите обвинить?

Дух
Казаххх
29-02-08 18:04
Ты глупый и меня это не радует. В коране нет такого понятие духовенство, имамат и остальные бидагаты нововведения. Вас призывают стать единой общиной мусульман а не суннитов или ахбаритов. Мечети это места где премного славят Аллаха.
artek
arman@xat.kz
29-02-08 16:40
Муслим, из контекста любой книги можно вырвать что угодно и как угодно. Давайте вместе обсудим этот аят. Но, может быть, чтобы быть корректными вы для начала сообщите нам чей это перевод? И как этот аят переведен другими переводчикам Корана? Что говорят об этом аята тафсиры?
Будьте добры. А то вы предлагаете обсуждать неизвестно что.
artek
arman@xat.kz
29-02-08 16:38
Тиабалду, вы эти слова про отмазки шайтана и зина отцам и матерям малышей невинно зараженных СПИДОМ рассказывайте, а не тут. Мира всем.
Дух
Казаххх
29-02-08 15:33
Если вы отказываетесь от того, что Коран единственный источноик божественого откровения, и не признаете за Аллахом право определять ясность и достаточность Корана, то вы обыкновенный мушрик и возгордившийся последователь Исблиса.
Дух
Муслим
29-02-08 15:13
Если ты будешь отвергать знамения АЯТЫ Корана, то и тебя постигент та же участь что и Фараона. Какое тебе дело до фараона и его рода? Ты за себя беспокойся. но если уж ты такой упрямый и весь в броне, то иншаала я тебе отвечу.

45. Аллах защитил его от зла того, что они замыслили, а род Фараона окружили (или поразили) скверные мучения –
46. Огонь, в который их ввергают утром и после полудня. А в День наступления Часа подвергните род Фараона самым жестоким мучениям!

Фараон достал Всевышнего Аллаха, сколько бы знамений Он ему не показывал бы, тот был упертый и неверующий. (Та же ситуация когда мы вам говорим что нужно следовать за аятами Корана, вы отрицаете их.)

Поэтому Всевышний Аллах в качестве исключения, как пример для тех кто отрицает его знамения аяты, и применил такие мучения к народу фараона.

Но лично я не имею отношения к роду фараона, Субханаллах, и тебе не советую быть из числа тех кто не следует за руководством Кораном, и подвергающим сомнению Его ясные аяты...

Все халас, если и после этого не поймешь, то туда тебе и дорога!

Дух
Казаххх
29-02-08 15:00
СЕКТА, -ы, ж. 1. Религиозное течение (община), отделившееся от какого-н. вероучения и ему противостоящее. С. духоборов. 2. перея. Группа лиц, замкнувшихся в своих мелких, узких интересах (книжн. неодобр.).


СЕКТАНТ, -а,м.. 1. Последователь секты (в 1 знач.). 2. перен. Человек, склонный к сектантству (во 2 знач.) (книжн. неодобр.). || ж. сектантка, -и. || прил. сектантский, -ая, -ое.


СЕКТАНТСТВО, -а, ср. 1. Общее название отделившихся от господствующей церкви религиозных течений, противоборствующих ей и образующих отдельные секты (в1 знач.). Христианское с. Идеологи сектантства. 2. перен. Общественная замкнутость и узость во взглядах, свойственные людям, ограничивающимся своими мелкими групповыми интересами (книжн. неодобр.).

Казаххх, как нельзя кстати вы и ваши единомышленики подходят под это определение. Почему?

В силу того что ваш кругозор крайне ограничен, и вы не можете поразмышлять свободно, вы стали заложниками чуждых идей и направлений, противоречащих Божественному откровению КОРАНУ.

Если рассматривать Коран как единственно верное руководство, не подлежащее сомнению, то отклонение от основного источника Истины и является проявлением сектантства, так полюбившееся вам слово или термин.

Я могу однозначно заявить, что вы себя никем иным ,как суннитом не представляете, хотя Бог в Коране говорит что вы должны быть муслимами, и не делиться на партии и приверженцев.

Суннизм делится на несколько мазхабов, что уже говорит о расколе и приверженности, далее идет еще более углубленное деление. Суфизм это уже отдельная тема.

Шииты делятся в свою очередь тоже на свои мазхабы и секты.

Где истина уважаемый Казаххх? Как вы можете быть уверенным что вы на правильном пути?

Ответ прост как все гениальное, если отбросить все человеческие догмы и предположения и следовать исключительно Корану, то вы на единственно правильном пути.

О чем Аллах и говорит в Коране; Следуй тому что внушено тебе в Писании то есть КОРАНУ.
Махмуд -77
Обычному казаху
29-02-08 12:26
Кто дороже - сподвижник Пророка Муавийя или пятый из праведных халифов Умар ибн Абдуль-Азиз?» Абдулла ответил: «Клянусь Аллахом, пыль, которая вошла в ноздри коня Муавии, когда он был вместе с Пророком, дороже ста людей, подобных Умару ибн Абдуль-Азизу
УЖАС !!!
Муслим
29-02-08 09:03
Отрицающие мучения в могиле ответьте на вопрос поставленный Казахххом

"Если такие умные, то прокомментируйте этот аят, в котором идет прямое упоминание о мучение в могиле:

45. Аллах защитил его от зла того, что они замыслили, а род Фараона окружили (или поразили) скверные мучения –
46. Огонь, в который их ввергают утром и после полудня. А в День наступления Часа подвергните род Фараона самым жестоким мучениям!

Не увиливайте и прямо ответьте. А то от вас не единного конкретного ответа одни эмоции.


Казаххх
28-02-08 05:50
Из авторитетного Словаря Ожегова:

СЕКТА, -ы, ж. 1. Религиозное течение (община), отделившееся от какого-н. вероучения и ему противостоящее. С. духоборов. 2. перея. Группа лиц, замкнувшихся в своих мелких, узких интересах (книжн. неодобр.).


СЕКТАНТ, -а,м.. 1. Последователь секты (в 1 знач.). 2. перен. Человек, склонный к сектантству (во 2 знач.) (книжн. неодобр.). || ж. сектантка, -и. || прил. сектантский, -ая, -ое.


СЕКТАНТСТВО, -а, ср. 1. Общее название отделившихся от господствующей церкви религиозных течений, противоборствующих ей и образующих отдельные секты (в1 знач.). Христианское с. Идеологи сектантства. 2. перен. Общественная замкнутость и узость во взглядах, свойственные людям, ограничивающимся своими мелкими групповыми интересами (книжн. неодобр.).


Так почему же вы возмущаетесь по поводу того, что вы секта? Разве вы вместе с Духовным Управлением мусульман Казахстана? Разве у вас и у ДУМК одна акида? Разве ДУМК отрицает Сунну, называя хадисы ложью? Наоборот, имамы ДУМК каждую пятницу на хутбе призывают людей к Корану и Сунне.
А вы призывате к Корану, отрицая Сунну. Разве вы не отделились? А разве тот, кто отделился от "церкви", то есть от мечети, не секта. Это не мои слова, а из словаря Ожегова.

Казаххх
28-02-08 05:41
Сколько людей столько и мнений, а АЛЛАХ Знает лучше.
Дух и прочие, не надо так напрягаться. Здесь интернет, свобода слова и мыслей, главное чтобы без мата.
Казаххх
28-02-08 05:36
Каиржанчик, ты внимательно прочти мои посты, ты меня путаешь с кем-то.
Асад
27-02-08 19:17
Саламу алейкум, братья. Когда я слышу о том, что наши "истинные мусульмане" наряду с Кораном следуют еще и Сунне Пророка (как они ее называют), то мне хочется задать им вопрос, который задает в Коране Аллах:
"Неужели недостаточно для них того, что Мы ниспослали тебе Писание, которое читается им?" 29:51
Видимо недостаточно. Наряду с Кораном они следуют еще и хадисам, но каким хадисам? Не тем ли хадисам, о которых в Коране написано так:
"Среди людей есть и такой, который собирает ДОСУЖИЕ РОССКАЗНИ, чтобы по своему невежеству совратить (людей) с Пути Аллаха, высмеивая этот Путь. Подобным людям уготовано унизительное наказание. Когда же ему возвещают наши аяты, он высокомерно отворачивается, словно он и не слышал, словно туг на ухо. Так сообщи же ему весть о мучительном наказании. 31:6
Задумайтесь над этим аятом, Аллах никогда не врет. Быть может вы следуете тем самым досужим россказням? Ведь у вас нет знания об истинности этих хадисов. Аллах не давал нам гарантии о сохранности изречений Пророка, но Он гарантировал сохранить истинность Корана.
"Воистину мы послали Коран, и воистину мы оберегаем его". 15:9
"Не коснется его (т.е. Корана) ложь с какой-бы то ни было стороны, он ниспослан Мудрым, Хвалимым". 41:42
Более того, в Коране вообще не говорится о следовании Хадисам Пророка. Если это так важно, то почему же Аллах не приказывал нам следовать Хадисам Пророка (именно хадисам Пророка) в Коране? Или Аллах, что-то упустил в своей религии? А может просто кто-то привел "досужие россказни", что нужно следовать еще и хадисам Пророка? Не думаю, что это сказал сам Порок, ведь в Коране ЯСНО сказано:
"(Коран) ниспослан Господом обитателей миров. Если бы он (т.е. Мухаммад) приписал нам какие-либо речи, то Мы схватили бы его за правую руку. Потом Мы перерезали бы ему сердечную жилу и никто из вас не отвратил бы от него (нашего наказания) - 69:43-48.
Но, что же мы видим сейчас? Мы читаем хадисы Аль Кудсийа и верим, что помимо предписаний Корана, Пророк еще получал и другие наставления от Аллаха и приводил их в виде хадисов (изречения Пророка), Астагфируллах. Не является ли это наветом на Аллаха и Пророка? (На Аллаха, потому что вы сомневаетесь в полноте и ясности Корана, а на Пророка, потому что вы сомневаетесь в том. что Пророк следовал только Корану и ничему больше). Но нет, наши "истинные Мусульмане" еще и меня обвинят в неуважении Пророка. На самом же деле я уважаю его, и не хочу возводить на него то, что возможно было приписано ему (в следствие преследования чьих-то политических, меркантильных, плотских и др. целей). Если вы хоть немного знаете историю, то вы поймете о чем я.
В статье было приведено несколько аятов и я надеюсь, что вы не станете высокомерно от них отворачиваться, словно вы туги на ухо. Подумайте над этим, ведь Ислам - религия для людей размышляющих!!!

Дух
Аристотель
27-02-08 16:23
Да уж... комментарии излишни... Интересно как будет оправдываться Казаххх, Даурен и прочая братия. Неудивительно, что во время хаджа некоторые паломники с воплями и стенаниями бегут к могиле пророка, целуют землю и обтираютс священым песком... Времена однако...
Тиабалду
artek
27-02-08 14:27
Мира Всем!
Мы должны понимать, что всё это от Аллаха, наша жизнь предопределена. Но это не обозначает, что мы не можем повернуть в хорошую сторону. Эти указанные Вами болезни человечество находит само, от чего туберкулез, от чего спид и каким образом он передается, это всем известно. Всё происходящее в мире человечество делает своими руками, и это Воля Аллаха!!!
Ведь если человеку наущено совершить зина к примеру, он спокойно может поймать спид, а потом жаловаться почему и от кого. А отмазка шайтана Алейхиляна найдется, ведь всё опять таки по Воле Аллаха!
Дух
27-02-08 11:47
Благодарю уважаемую администрацию Казах.ру за объективное освещение диспутирующих сторон.
Споры возникающие в так называемом религиозном формате крайне полезны и необходимы, так являются способом оценки и анализа данного феномена в нашем обществе.


...Коранитами можно назвать только нас, мусульман следующих Корану без каверкания смысла, без искажения Приказов АЛЛАХА.
Мы в первую очередь кораниты, так как мы следуем Приказам АЛЛАХА, не сокращая намазы, не разрешая то что АЛЛАХ Запретил и подчиняясь Приказам АЛЛАХА... (мечтатель Казаххх)

Итак, что же Аллах запретил, назвав это харамом;
Свинину
Мертвечину
Кровь
И все, что принесено в жертву не Аллаху

Прелюбодеяние мерзостный поступок, за которое предусматривается наказание палками по сто ударов
За воровство отсекайте руки, в назидание другим
За нечестие выселяйте из страны, либо отрубайте руки и ноги крест на крест
Азартные игры, вино, гадание по стрелам мерзость из деяний сатаны, тем самым он хочет поселить меж вами вражду и ненависть и отвлечь вас от поминания Аллаха, неужели вы не призадумаетесь. прим.(если у вас есть разум, то вы прислушаетесь)
Это то, от чего нас предостерегает Аллах, ведь Он милостивый и милосердный.

Теперь разберем тех кто отменяет приказы Аллаха, ссылаясь на хадисы.

Согласно приказу Аллаха за прелюбодеяние наказние палками и выселение из селения на год. Это закон Аллаха!

Согласно так называемой сунне, за этот проступок предусматривается смертная казнь через побивание камнями.

Вопрос!
Кто же отменил этот аят и его законную силу?
Можете не напрягаться уважаемый казах, или как вас там, его отменила обыкновеная коза, которой видимо не было внушено, что есть аяты нельзя, бяка такая.
artek
arman@xat.kz
26-02-08 22:56
Тиабалду, мир тебе!
все историю все человечество страдает и мучается. и так до сих пор. посмотри сколько невинных малышей заражено спидом, сколько тубуркулезников в КЗ стало и т.д.. какие, простите мой французский, в попу мучения в могиле??? надо думать об этой жизни!!!
Допустим, если есть какие мучения в могиле, то лично я "там" больше буду мучаться от мысли, что моя страна и соответсвенно мои потомки так и никогда не увидят нормальной жизни, где жизнь человека копейка.
Аристотель
26-02-08 15:34
вот Абдулла ибн Мубарак (р.а.) свидетельствует что пыль, которая удастоиласть чести быть в носу хайвана видевшего Пророка (салалаху алейхи ва салам) ценее не просто мусульманина, а того кого прозвали 5 праведным халифом да еще в сто крат более.
Мухаддис Ахмад ибн Хаджар аль-Хайтами в своей книге «Аль фатав иль-хадисийя» на стр. 218 пишет: «Абдуллу ибн Мубарака спросили: «Кто дороже - сподвижник Пророка Муавийя или пятый из праведных халифов Умар ибн Абдуль-Азиз?» Абдулла ответил: «Клянусь Аллахом, пыль, которая вошла в ноздри коня Муавии, когда он был вместе с Пророком, дороже ста людей, подобных Умару ибн Абдуль-Азизу»

Аристотель
26-02-08 15:30
СКопировано мной из сайта ислам.ру

Бисмилляхи рахмани рахим
В соответсвии с единогласным решением (иджма) всех ученых, земля на которой лежит благословенное тело посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) является более ценное, чем что-либо, в том числе и Кааба и Трон (Арш) Аллаха Всевышнего.
Великий мухаддис и факих ханафи мазхаба, Мулла Али аль-Кари (рахимухуЛлах) заявляет в своем аль-Маслак аль-Мутакассит фи аль-Maнсaк аль-Мутавассит:

"Все ученые согласны с тем, что наиболее ценными городами являются города Мекка аль-Мукаррама и Мадина аль-Мунавара, Аллах возвеличил их и даровал уважение. Однако ученые имеют разное мнение - какой город более ценнен. Некоторые заявили о том, что Мекка является более ценной, чем Мадина, и это, по мнению трех имамов (Абу Ханифы, Шафии и Малики), а также некоторых Сподвижников (да будет Аллах доволен ими). Другие утверждали, что Мадина более ценная, чем Мекка, и это мнение некоторых ученых Маликитов, и тех, кто поледовал за ними из Шафиитов. Также передают это мнение от некоторых из Сподвижников (да будет Аллах доволен ими). Вполне возможно, что это было при жизни Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и приветствует), или это было для тех, кто мигрировал в Мадина из Мекки (мухаджиры). Еще одино мнение, что оба они равны, но это мнение не известно и непринято. Похоже, что те, кто придерживается этой точки зрения видят противоречие между выводами ученых и их доказательствах, что предпочли хранить молчание (т.е. не считали один из городов более ценным).

Однако выше описанное разногласие в мнениях имеет отношение только к городам (Мекка и Мадина) и не имеют отношения к благословенной могиле Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и приветствует) и Каабы. Что касается Каабы то она более ценна, чем Мадина за исключением могилы Пророка (да благословит Аллах его и приветствует) и это согласно всем ученым. Более того, благославенная могила Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и приветствует) является более ценной, чем Мечеть Аль-Харам без какого-либо различия во мнениях среди ученых. Настолько ценней,что большинство ученых (джумхур) заявили о том, что та часть земли, на которой лежит благословенное тело Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и приветствует) является наиболее ценной на нашей Земле, и это единодушное мнение (иджма) всех ученых… даже более ценная, чем Кааба… и Арш, как прямо сказали а некоторые из них.

Таким образом, Кадзи Ияд и другие (р.), указали на иджму уммы на том факте, что земля, на которой лежит благословенный Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и приветствует) является более ценной, чем даже Кааба, а также о том, что есть расхождение во мнениях среди ученых, кроме как благословенной могилы.(т.е. между Меккой и Мадиной)" (Манасик Мулла Али аль-Кари, стр. 531-532)

Кадзи Ияд аль-Малики (р.) говорит:
"НЕт никакого разногласия (ла хиляф), в том, что могила Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и приветствует) является наиболее ценным местом, на земле." ( "Аль-Шифа' би та'риф хукук аль - Мустафа, стр. 595)

Великий факих Ханафи мазхаба, Имам аль-Хаскафи (р) говорит:
"И Мекка более ценна, чем Мадина в соответствии с предпочтительным мнением, за исключением земли, на которой лежит благословенное тело Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и приветствует), потому что это ценность безусловна (мутлакан), даже больше, чем Кааба, Арш и Курси ".

Аллама ибн Абидин (р), также согласен с вышеуказанным заявлением Имама аль-Хаскафи в его комментарии (хашийа).

Таким образом, существует иджма (полное согласие) ученых на том факте, что та чать земли, на которой лежит тело посланника Аллаха (да благословит Аллах его и приветствует) то есть его могила является более ценной и благославенной чем все, что включает в себя и Каабу и Арш Аллаха Всевышнего.

Это находится в соответсвии с убеждением Ахль аль-Сунна ва аль-Джамаа, что только Аллах Всемогущий имеет больше великий ранг чем Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и приветствует). Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и приветствует) является лучшим и самым любимым из всех созданий, таким образом, что даже земля, где лежит его тело был дан такой статус, что она стала наиболее ценной землей.

Некоторые люди могут подумать, как может могила Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и приветствует) быть более ценной, чем даже Арш Аллаха Всевышнего?

Ответ на этот вопрос заключается в том, что Аллах Всевышний не седит (во всех смыслах этого слова) на его Арше. Он пречист от времени и пространства, таким образом, Акида Ахль аль-Сунна ва аль-Джамаа заключается в том, что Аллах Всевышний не ограничивается никаким временем и пространством, хотя его знания охватывает все. А Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и приветствует) покоится в его благословенной могиле, хотя его душа могут перемещаться в другие места.

А Аллах знает лучше

Мухаммад ибн Адам
Дарул Ифтаа
Каиржан
26-02-08 10:36
Ассалямуалейкум люди вы кто мусльмани или джахили? Если вы мусульмани то следуйте корана и сунне пророка Мухаммада с.а.с. Если вы джахили то то не лезти в рилигию ислам и при этом делать бидаа в исламе. И задумайтесь над судным днём вы же будите отвечать за свои поступки !!!
Тиабалду
2 Казаххх
25-02-08 11:09
Ассаламуалейкум Казаххх!
И действительно, этим сектантам мозги промыли основательно, если они не придерживаются сунне Пророка с.а.с. то о чем с ними общаться я не знаю.
Обычный казах ждет научного обоснования, вот когда придет смерть она ему точно обоснует что по чем.
Кипчак хихикает, но и на это Воля Аллаха!!!
artek мучается в этой жизни, но он должен знать, что все эти жизненные проблемы это мелочь, вся эта жизнь это реклама, всё что нам дано оно превратиться в пыль и Аллах С.Т., не возложит на нас проблемм, которых мы не сможем перенести либо преодалеть. Если у человека нет Имана, что всё происходящее от Аллаха, то я оставлю это без комментариев.
Мира Вам!!!
Дух
Казаххх
23-02-08 11:34
Если уважаемая администрация Казах ру не забанит это сообщение, буду вам очень признателен, заранее благодарю.

Казаххх! Я все больше и больше прихожу к мысли о том что вы, СУННИТЫ и ШИИИТЫ, практически ни чем не отличаетесь от христиан и их вероубеждения. Удивительный факт. В христианстве существуют четыре канонические Евангели, в суннизме четыре основных мазхаба, между ними сплошные не стыковки и противоречия, как у тех так и у других. Но все они основаны на одном и том же догмате, что все это говорили их пророки, помимо Божественных повелений. Когда вы критикуете христиан и их вероубеждение, то у вас не хватает здравого смысла проанализировать собственную акиду и провести аналогию.

И даже тот факт, что Аллах Всевышний предупреждает нас, чтобы мы не повторили трагическую ошибку прошлых народов людей писания, вам это ни о чем не говорит, более того вы упорно продолжаете следовать за книжниками и фарисеями, муллами и имамами, которых вы взяли богами наряду с Аллахом.

Увы, история ничему вас так и не научила, я уже не говорю о том, что вы упорно игнорируете предупреждение Аллаха.
Если разбирать хадисы и их истинное происхождение, то не составит труда понять что основная масса их взята из иудео христианской традиции а некоторые вещи из арбского фолклора и мудрости.
Для того чтобы это понять, нужно всего лишь включить разум и проанализировать, как и приказывает в таких случаях сам Всевышний Аллах!

Но, есть одно божественное но; Аллах сохранил нам Коран и оставил его неизменным и не подверженным влиянию времени и человека.
И только благодаря этому обещанию мы познаем и различаем Истину от лжи.

Я бесконечно благодарю Всевышнего Аллаха, за все милости данные нам, за способность различать, творить, любить, быть полезным и благодарным. За то что он смилостивился надо мной и открыл Истину, которая так проста, но к которой я шел долгие годы.
Аллаху Акбар!
Дух
Казаххх
23-02-08 07:28
Ах вот оно что! Значит ваша гидра имеет не только голову Аль Бухари у нее еще есть еще 10 голов. Типа, сколько не руби все равно на ее месте вырастет еще что нибудь. А не достаточно ли вам только Аллаха и Его света Корана?
Абу Мухаммад
22-02-08 15:53
Казахх,
Ахли-сунна-уа джаммат - это секта упомянута в Коране? Помоему вы себя не иначе чем так именуете..
Я же не называю вас сектантом несмотря на ваше нововведение в исламе. Ваша секта это нововведение или бидаа ибо в Коране сказано про общину муслимов а не вас. Мы в общине муслимов и никак не можем быть в секте.
Мы не имели в виду что эти авторитеты ислама как Муслима, Тирмизи, Дауда, Ибн Маджа лжецы. Судя по всему они были введены в заблуждение другими заблудшими людьми жившими прежде их.
Если вас в школе учили что земля вращаеться вокруг солнца то вы не ищете доказательств путём астрономических вычислений чтоб доказать истину. Вы принимаете это как истину. Это первый их трёх методов познания вещей как сказано у Спинозы, верит всему что говорят не проверяя информации. Второй метод - когда проверяют информацию полученную ранее на практике. То есть вы берёте необходимые инструменты, расчёты и сверяте инфо доказывая себе что Земля на самом деле вращаеться вокруг Солнца. Третий метод - это познание интуицией и абстрактно дополнительно к первым двум. То есть несмотря на то что вы учили в школе, затем проверили на практике вы ещё глубоко размышляете инуитивно проверяя информацию в абстрактном мышлении.
На основе учений Спинозы, Гегеля и др. Запад произвёл огромный рывок в развитии наук.
Мы используем успешный опыт этих учённых в познаний Ислама, Бытия и предлагаем вам перепроверять ваших учённых прежде чем слепо им верить. Запомните - истина одна и она от Бога. Это Коран. Остальное труды людей, пусть даже великих которые склонны к ошибкам.
Арслан
arslanfr@mail.ru
22-02-08 11:50
Казаххх!
Меня умиляют такие посты)
Что свечку при этом держали?
Каиржан
22-02-08 10:15
Казаххх вы кто такой чтоб осуждать и говорить что Бухари и Муслим и.д.р лжецы ? вы что ли учёный или сам господь это вы сектанты вы хотябы превидите хадис пророка Мухаммада с.а.с.
Казаххх
22-02-08 05:52
Сектанты, вы забываете что кроме Бухари есть еще 10 авторитетных сборников - Муслима, Тирмизи, Дауда, Ибн Маджа и др. А помимо них еще множество сборников хадисов.
И все они лжецы? Так они же брали хадисы от таба-табиинов, те у табиинов, те у сахабов, а те от Пророка с.а.с. Все они лжецы? И Пророк с.а.с. лжец?

Если такие умные, то прокомментируйте этот аят, в котором идет прямое упоминание о мучение в могиле:

45. Аллах защитил его от зла того, что они замыслили, а род Фараона окружили (или поразили) скверные мучения –
46. Огонь, в который их ввергают утром и после полудня. А в День наступления Часа подвергните род Фараона самым жестоким мучениям!

Каждое утро и после полудня семейство Фараона водят в АД. А в Судный День их подвергнут самым жестким мучениям.
Кипчак
20-02-08 20:48
Ха-ха-ха! Классный анекдот! Спасибо.
Ангелы в могиле - это все вымысел. То что пришло в ислам от древних религий дхалий. Ваша проблема в том, что вы верите всякой ерунде, которой нет в Коране.
Подумайте, если бы это, т.е. внутримогильное послесорокашаговое наказание существовало в реальности, имел бы смысл Суд? Следовательно, эти хадисы - ложь! Бессмыслицу наш пророк Мухаммад (а.с.) не мог говорить. Это на него навели наговор! Типа Бухари и др.
Если бы это имело важность, Аллах бы в Коране обязательно об этом упомянул. Как упомянул Он о вещах куда менее значимых.

Обычный казах
20-02-08 08:04
Кабыр Азабы (мучения в могиле) - это ничто иное как попытка найти визуальное доказательство "Страшного Суда", который якобы ждет иных "там"..
Наука знает обяснение многим этим вещам.. Патологанатомов этим не удивишь..
При эксгумации трупов из могил, можно увидеть много чего, что не поддается вображению.
Для людей впечатлительных, коими являются 99% верующих - нет лучшего способа внушения торжества религиозных догматов..

Для расслабления расскажу анекдот:
Врач- реаниматолог звонит своему другу- патологанатому:
- Зашел бы ко мне в отделение. Спиртику попьем...
- Не хочу. Я твоих пациентов боюсь. Они у тебя шевелятся..

Арслан
arslanfr@mail.ru
19-02-08 09:34
Во всех религиях, даже языческих, присутвует упоминание ада и рая, плохого и хорошего, так,что Коран здесь ничего нового не говорит, ну, только,если видоизменяет! Если Вы буддист, то смотрите чательно под ноги, не дай Бог Вам раздавить тварь не разумную!)
Тиабалду
19-02-08 09:31
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
— После смерти дух умершего возвратят в тело, после чего к нему придут два Ангела, Мункар и Накир, усадят его и спросят: « Кто Господь твой?»
Он ответит: «Господь мой — Аллах». Потом они спросят: «Какова твоя религия?» Он ответит: « Моя религия — Ислам». Потом они спросят его: « Кто тот человек, который был послан к вам?» Он ответит:» Он — посланник Аллаха». Тогда они спросят его: «Откуда ты знаешь это?» Он ответит:» Я читал Книгу Аллаха и уверовал в Него».
И тогда с небес раздастся голос: «Раб Мой сказал правду, постелите же ему постель из рая и откройте перед ним врата рая» -, после чего его охватит радость и он станет испытывать райское блаженство, а могила его станет просторной, насколько хватает глаз.
Что же касается неверного и грешника, то о нём посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал так:
— И дух его возвратят в тело, после чего к нему явятся два ангела, усадят его и спросят:
«Кто Господь твой?» Он ответит:» Не знаю». Тогда они спросят:» Кто тот человек, который был направлен к вам?» Он снова ответит:» Не знаю»-, и тогда с неба раздастся голос: «Лгал он, постелите же ему ложе из огня и откройте перед ним врата ада!»-, после чего его охватит жар ада, и могила его станет узкой и будет сжимать его ребра.
В хадисах так же сказано, что Ангелы будут жестоко избивать грешника и неверного во время допроса в могиле и пытка эта будет ужасной.
Сообщается также, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, обращался к Аллаху с мольбами защитить его от мучений могилы и повелевал другим делать то же самое, о чем свидетельствуют многие хадисы.
Мучения могилы бывают двух видов:
Есть такие мучения, которым люди подвергаются постоянно, как сказал об этом Аллах Всевышний:
— «…огонь, куда их ввергают утром и вечером.» («Верующий», 46.)
Другие же мучения продолжаются некоторое время, а потом прекращаются. Таким мучениям подвергается некоторые из совершавших грехи мусульман, тяжесть мук которых зависит от тяжести их прегрешений.


Тиабалду
Мумкар
19-02-08 07:53
Саламалейкум Братец!
Насколько я знаю, Мункар и Нункар, это два ангела, которые придут к покойнику тогда, когда последний человек удалиться от могилы на 40 шагов. Они не знают жалости, и каждый мусульманин готовит себя к могиле, своими амалами делая там евроремонт.
Мы тем и отличаемся, что всю жизнь готовимся Кабыр азабына, потому и стараемся не совершать харамных дел, ведь всё что будет записано в нашей книге деяний, будет ими прочитано и соответственно спрошено.
Каждый хочет, чтобы его книга деяний подалась с правой руки! Делайте дуа!
artek
arman@xat.kz
18-02-08 19:01
мало того, что мы на земле мучаемся, так еще нам придумали мучения в могилах? что за бред?
по логике вещей, мучения наступят после судного дня, когда буду оценены деяния всех людей.
а смысл мучения в могиле? от парадантоза что ли?
чайник
18-02-08 12:28
риторический вопрос?
Арслан
arslanfr@mail.ru
18-02-08 11:17
Конкретезируете- что Вы имели ввиду? Муки ада? Или когда живого похронили?
Если в 1-м случае, то извените батюшка, никто оттуда невозвращался, что бы доподлинно знать, про муки, ад, рай..Поставте вопрос по другому, а то как-то некорректно задан..
Кипчак
18-02-08 11:03
Мучений в могиле не сущестует. это вымысел, мифы древних.
Во-первых, об этом говорит Коран в одних айатах прямо. В других дает об этом понять, тех кто его читает. Вспомните рассказы о Судном Дне. Именно о нем Аллах говорит как о нечто Страшном. Обратите внимание, ни о чем больше как о страшном не говорится в Коране, кроме Судного Дня. Потом в Коране всегда говорится о двух жизнях. Уверовавшие это те, кто верит в следующую жизнь, правильно? Так вот, если предположить наличие мучений в могиле, значит надо полагать наличие еще одной, не упомянутой жизни. Тогда получается у нас не 2 жизни, а 3. Это противоречит прямо Корану.
Во-вторых, это не имеет смысла. А Аллах не делает ничего бессмысленного.
Всем мир!



Ваш ответ
Ваше имя:
Обратите внимание, что этом форуме можно писать только по-русски. Для общения на казахском приглашаем в казахские форумы.
Также запрещены тексты, набранные ЗАГЛАВНЫМИ и latinicey.
Ваш e-mail:
Текст:
Код на картинке:

обновить код
 




© 2002—2017   | info@kazakh.ru   | Блог  | О проекте  | Реклама на сайте | Вакансии 
Группа Вконтакте Страница в Фейсбуке Микроблог в Твиттере Сообщество на Мейл.ру Канал пользователя kazakhru - YouTube
Создатель сайта —
интернет-траблшутер Марат Ижанов