Казах.ру
поиск по сайту и Казнету
rus / eng / kaz
Форумы
На русском языке
Қазақша сөйлесу
Последние темы всех форумов:

Банктан несие алуға көмек беретін адам барма өтініш, ...
Адамды дуалап алу деген рас па? ...
Бала көтере алмай жүрмін ...
Дуа кайтаратын емшілер бар ма ...
30 дан аскан кыз - жигиттердин танысу бурышы!!! ...
суррогатное материнство...
30-50 жас аралығында әйелдермен танысқым келеді ...
Стану донором ооцитов...
ищу донора яйцеклетки...
Бала туғым келеді ...










Общение

Реклама: Новый телеграм-канал для деловых людей > Траблшутинг
Общение: Список форумов
Форум: Шежире
тема: Салам роду БЕРШ

страницы:    « в конец    3    2   1    в начало »   

автор темы сообщение
Мансур
www.mansi@km.ru
28-02-05 22:04
Кто относится к роду БЕРШ, напишите я родственная пдуша живущая в РОссии меня зовут Мансур Ситкалиев, жду привет от родственников!1

автор ответ
muti
muti59
02-01-10 20:02
С Новым годом!
Рустем
rustem_berish@mail.ru
02-01-10 13:15
салам.я из рода жайык бериш.скиньте мне пожалуйста шежире хотел узнать своих прапрадедов!
Галия
galiya70@bk.ru
31-12-09 05:30
Всем салам! Почитала и решила присоединиться к форуму единства Берішей-:). Я - из рода Беріш-Себек-Жамбай (прямые потомки Саржала батыра), родственники по маминой линии - Беріш-Каратокай-Андыкожа. Очень горжусь своими корнями.... Родом я из г.Атырау, но в настоящее время живу в Лондоне. Всех казахов хочу поздравить с Наступающим Новым Годом и пожелать мира, благополучия и процветания вашим домам и семьям!!!
Потомок Пыштанай батыра
sagindikov198@mail.ru
16-12-09 21:48
Пыштанаю
Раз уж начали так давайте по существу пообщаемся. Эл. адрес указан Вашего потомка. Дело за малым. Впоследнее время у НАС появилась надежда о возвращении кое чего...
Пыштанай
15-12-09 21:54
Здравствуйте дорогие родственники.....

Хочу обратить внимание что в последнее время на нашем сайте появились много наших сородичей чему я без мерно рад ,скорее всего наш с вами сайт откроет нашим с вами друзьям много познавательного ,так как в основном многие хотят по больше узнать о истоках своего рода ,о историй своего рода ,как он формировался ,откуда начинал свои путь изначально ...вот все эти вопросы по моему на нашем сайте опубликованы ,и характерно описаны ...

Кстати немного о вере сегодня посмотрел очень хорошее видео о всевышнем в интерпретации Мейранбека Беспаева посмотрите не пожалеете http://www.youtube.com/watch?v=L6jskp_L1eI

С уважением всегда Ваш Пыштанай
Пыштанай
15-12-09 21:25
Может вы имели виду это .....

Раннее средневековье

Первые упоминания о нем мы находим на древнетюркском руническом памятнике “Кюль-тегин”(Малая надпись):

Из Согда и улуса Берч – Дальних западных стран – Пришли Нен-сенгун И Огул-тархан! Из этой надписи следует, что племя Берш существовало во времена Тюркского Каганата, и являлось отдельным улусом, подчиненным тюркам. Свидетельством их политической роли является то что советник при многих каганах и друг Кюль-тегина – Тоньюкук происходил из рода Бериш, отделения Себек.


[править] Беріш - Берсил - Хазар

В 10 веке Берши были одним из двух столпов Хазарского каганата. Если цари хазаров происходили из тюркского аристократического рода Ашина(Алшын), то советниками и придворными являлись люди из племени Бершоглы. Возможно род Берш являются потомками берсилов - барсилов, родственников хазар.Кроме этнонима «барсил» средневековые источники знают также страну Берсилию, или, в арабском варианте, ал-Бершалию, которая выступает исходным пунктом экспансии хазар в Европе. Византийские авторы называют Берсилию «самой дальней областью Первой Сарматии» или областью «рядом с Сарматией» . Арабский историк ал-Белазури помещает её к северу от Дербент. По мнению современных историков, эти данные, скорее всего, указывают на область Северного Дагестана - либо же, если принимать во внимание сообщение «Армянской географии», где барсилы также увязаны с Сарматией, но помещены в Поволжье, речь идёт о более широком регионе северного Прикаспия.

Учёные рассматривают барсил как пришлую тюркскую группу, а упоминания о них в догуннское время считают анахроничными. Сторонники данной версии (М. И. Артамонов, С. Г. Кляшторный) исходят из указания на близкую связь барсил с хазарами, а также из данных ряда средневековых генеалогий, где барсилы помещаются в круге тюркских этносов. Известна генеалогия с упоминанием эпонима «Барсил». Это «Письмо Иосифа» — хазарский источник, сер. X века, где Барсил называется пятым сыном Тогармы (в данном контексте - родоначальника тюркских народов) и сообщение египетского автора аль-Кальби (XVII в.), в котором Барсил назван братом Хазара. Веским дополнительным свидетельством в пользу данной версии являются обнаруженные недавно эпитафии на Тесинской и Терхинской стелах (Сев. Монголия, VIII век), где барсилы упоминаются как огузское (тюркское) племя и фигурирует их вождь Беди Берсил, живший в сер. VI века, в эпоху тюркского кагана Бумына. Возможно берсилы это и "беріш елі" - берчекеры.

После исчезновения Хазарского Каганата род Берш влился в состав кыпчаков.


[править] Кыпчаки рода Беріш

В разных летописях(славянских, мусульманских и др.) этноним Берш чаще встречалось в виде Берш улы, т.е. сыновья Берша. Например у славян – Буршевичи (Орда Бершевичей), у арабов – Берш огылы; хотя сами назывались двумя именами – Берш или Борили(Ельбори). Тотемным животным, как и у многих других тюркских племен являлся Кок Бори – Небесный Волк.

Особенно активно племя Берш действовало во времена Кыпчако-Русских и Кыпчако-Венгерских войн. В 12 веке ханом Орды Берш был – Бунак(Боняк, Маниак). В 13 веке Берши были многочисленным племенем, со своей правящей элитой, но монгольское нашествие стерло напрочь величие былых времен.
[править] Монгольское нашествие

Во времена монгольского ига Берши отстаивали свои права на земли предков(от реки Дон до реки Эмба(Жем)) и права на независимость. Во главе нового восстания стоял правитель Бершей по имени Бачман. Его поддержали кыпчаки, хазары, булгары, асы и группы алан. На подавление северо-кавказских племен Бату отправил принца Мунке с туменом конных монголов и русские дружины.

Бачман происходил из рода правителей Ельбори, одной из самых воинственных орд южных кыпчаков. Его сподвижником был черкес(шеркеш) Тукар. Оба погибли в 1241 году.

Нельзя не вспомнить великого выходца из рода Берш – Бейбарс султана. Бейбарс родился предположительно в 1225 году в кыпчакском роду Елбарлы или Берш в междуречье Едиля (Волги) и Жайыка (Урала). Отец его Жамак и мать Айнек были из знатного рода. Имя, данное при рождении, – Махмуддин или Махамеддин. Султаном Бейбарсом он станет в зрелые годы. Во время монгольского нашествия племя Бейбарса обратилось с просьбой к булгарскому хану Анару разрешить переправиться через крымский Судак и воспользоваться тамошними землями. Хан согласился и предложил межгорную котловину. А во время перекочевки он вероломно напал на кыпчаков, захватив большое количество добычи и пленных.
[править] Султан Бейбарс

В числе пленников оказался и Бейбарс, которому тогда было около четырнадцати лет. Пленников погнали на невольничий рынок и продали в рабство. Купив нового раба на дамаскском рынке, покупатель вскоре вернул его обратно. Оказалось, что у Бейбарса имелся дефект (небольшое бельмо на глазу). Так мальчик был продан по самой низкой, почти бросовой цене – за 800 дирхамов. Для сравнения: будущий султан кыпчак Калауын был продан за 1000 динаров (золотых). Крепких юношей покупали для личной охраны.

В 1242 году Бейбарса купил эмир Айтегин, который стал его учителем, советчиком и даже другом. Купленный Айтегином кыпчак был замечен султаном Египта Аюби и вскоре стал его нукером. После покупки правитель Египта даровал Бейбарсу свободу и назначил его начальником стражи. Вместе со своим наставником Бейбарс участвовал в Думиятском сражении с крестоносцами. В боевом деле кыпчак проявил себя в качестве искусного стратега. После этого сражения Бейбарс был удостоен титула эмира.

Бейбарс участвовал в заговоре против последнего султана рода Аюби (1249-1250 гг.). Когда в 1250 году на трон взошел новый султан Айбек и стал править Каиром, Бейбарса, как заговорщика, ждала жестокая казнь, и он бежал в Сирию. Когда в том же году мамлюки убили султана Айбека, Бейбарс вновь вернулся в Каир.

В 1250 году потомок пророка Мухаммеда Фатима и ее муж Гали-Арыстан после многолетних раздоров и споров между наследниками пророка создали мамлюкское государство. Это было тревожное и неспокойное время для арабского мира, отражавшего нападения и с востока, и с запада. Для защиты своего государства они, опасаясь военных переворотов, привлекали не местное население, а сильных и молодых кыпчакских парней.

Третьего сентября 1260 года близ Наблуса мамлюки под руководством Бейбарса разгромили монголо-татар, их владычество в Сирии закончилось, а Египет был спасен от вторжения. Правитель Кутуз, находившийся тогда у власти, остановил монгольскую агрессию. Эта победа вызвала всеобщее ликование и укрепила мнение современников, что именно полководческому таланту Бейбарса исламский мир обязан спасением от катастрофы.

Кутуз с триумфом вернулся в Каир, но дни его были сочтены. Обиженный Бейбарс, надеявшийся получить за победу власть над одним из Сирийских Эмиратов, организовал заговор. 24 октября 1260 года Кутуз, правивший всего 11 месяцев, был убит сподвижниками Бейбарса во время охоты в пустыне. После этого Бейбарс при поддержке бахритских мамлюков был провозглашен султаном.

Когда он стал султаном, кыпчакские земли принадлежали Алтын Орде, которой управлял монгольский хан Берке Кулагу. Бейбарс первым делом направил ему письмо с выражением дружественных намерений. В 1262 году султан отправил в Алтын Орду своего посла, и с монгольской империей установились военные, торговые, культурные, религиозные связи. Желая упрочить этот военно-политический союз, Бейбарс женился на дочери Берке-хана и имел от этого брака двоих сыновей, которые после смерти отца недолго правили страной (старший правил три года, младший – три месяца).

Семнадцать лет правил Бейбарс не родной для него территорией, оставив яркий след в истории и в памяти народа. Взяв власть, Бейбарс покончил раз и навсегда с междоусобицами, которые имели место во дворце. Он укрепил каждый город на собственной территории и в каждом из них держал постоянную армию. В его владениях утвердился строгий порядок: было запрещено употребление вина, искоренена проституция.

Бейбарс стал властителем всех арабских владений Востока. Сельджуков Средней Азии, Малую Армению, берберов он подчинил себе полностью. Соборные крепости франков были разрушены одна за другой. Огромной славой покрыл свое имя великий кыпчак, разбивший крестоносцев при Думияте и пленивший французского короля Людовика IX в сражении при Мансуре, поставив последнюю точку на крестовых походах. Навсегда подавил он “аппетиты” своих агрессивных соседей, которые были вынуждены считаться с государством мамлюков.

На всех реках были построены мосты и плотины. В каждом городе появились как минимум по одной мечети и базару. Была внедрена канализационная система.

Бейбарс с одинаковым успехом проявлял себя в разных сферах деятельности. Основоположник архитектурного стиля, известного как “раннемамлюкский”, “прораб” капитального ремонта Мединской мечети пророка Мухаммеда, мечети в Иерусалиме, реставратор первого в мире исламского учебного заведения, учредитель института государственной заботы о детях сиротах, освободитель всех этнических тюрков на невольничьих рынках империи, почитатель ученых и богословов…

В империи начинается значительный подъем исторической литературы, создаются энциклопедии. Появился и исторический труд, посвященный биографии султана Бейбарса, написанный его секретарем земляком Абд-аз-Захиром. Наивысшего расцвета достигает развитие ремесла и торговли. К мамлюкам стали приезжать купцы со всех стран света.

Проповедник высоких гуманистических ценностей эпохи средневековья Бейбарс остался патриотом своего отечества и на чужбине, сохранил верность кыпчакскому языку и традициям. Например, при подаче команды войскам постоянно использовали кобыз. В походах мамлюки на месте становищ всегда собирали кыпчакскую юрту. Современникам довелось видеть двенадцатиканатную юрту султана на вершине пирамиды Хеопса.

В 1277 году Бейбарса отравил его визирь кыпчак Калауын, подсыпав яду в кумыс. Согласно последней просьбе султана, его похоронили в городе Дария (ныне входит в Дамаск), на кладбище Баб аль-Барид. Как утверждают его биографы, Бейбарс хотел закончить свои дни на родине, откуда вышел. Но похороненный в Сирии, этот кыпчак, мамлюк, султан – на чужбине сумел сделать больше, чем сами арабы.

Аз-Захир – один из центральных жилых районов Каира. Его жители могут рассказать о подвигах и деяниях великого Бейбарса, чьим именем назван квартал. Квартал назван в честь действующей и поныне крепости-мечети, некогда построенной Бейбарсом на окраине Каира, но по мере расширения города оказавшейся в самом центре столицы. За 17 лет правления султан Бейбарс немало сделал для расцвета Каира. Именно он перенес сюда из Багдада столицу Арабского халифата. На печати султана был изображен гордый барс. Рожденный на нашей земле, Бейбарс стал одним из тех героев, чьи имена давно узнал весь мир.

Его полное имя: аз – Захир (ясный), бесстрашный лев, завоеватель мира Рукнеддин Бейбарс ибн Абдулла ал-Бундуктари ас–Салихи ан – Наджми ал–Эйюби ат–Тюрки.

В вопросе о происхождении Байбарса большинство средневековых мусульманских историков сходится во мнении, что “Байбарс появился на свет в Кипчакской степи, у берегов реки Едиль, по национальности он – кипчак. Кипчак – великое тюркское племя”. Летописец ибн Ийас, этнический тюрк, пишет, что Байбарс родился “в стране Кибшак (дословно: билад аль-Кибшак, сахра аль-Кибшак. – Авт.) и он человек тюркской расы”. Живший в XIV веке египетский историк аль-Айни в своем труде “Икду аль-джуман фи тарих ахл аль-азман” (”Жемчужное ожерелье о жителях времени”) утверждает: “Байбарс бин Абдулла, по национальности Кипшак, принадлежит великому тюркскому племени по названию Бурш (Берш)”. Поясним попутно, что в арабском языке запись “брдж” читается как “бурдж” или “бардж”, а компонент “дж” заимствованных слов непременно читается через “ш”: напр., “кибджак” – кыпшак, “джаркаш” – шеркеш (название тюркского племени), “джинкиз хан” – Чингиз хан.


[править] После развала Золотой орды

В 14-16 веках Берши входили в племенной союз Алшын с им племенами которые и составили в скором будущем Младший жуз. До этого племя Берш входило в Ногайлинскую Орду. В это время о них мало что известно.

После взятия русскими войсками Астрахани в сер. 16 века и разделения улуса Ногайлы(куда входили и казахские племена) Берши влились в состав Казахского Ханства, в котором часть племени уже присутствовала.
[править] Джунгаро-калмыкское нашествие

В 17 веке род Берш снова выходит на историческую арену казахских племен.

В 1635 году ойраты пересекая казахскую степь отправляются в междуречье Едиля(Волги) и Жайыка(Урала). Через горы Мугоджары их не пропускали казахские батыры во главе с Берш Есет бахадуром. Когда ойраты достигли реки Жайык, они взяли древнюю столицу казахов и ногайлинцев – Сарайчик. Объединенное войско трех Жузов во главе с Шилибай батыром из Старшего Жуза, Науша батыром из Среднего, и Маргаска батыром из Младшего осадили крепость. Сколько не штурмовали они ее, но не смогли взять. Тогда из среды воинов Младшего Жуза с ураном(боевым кличем) Алшын выскочил джигит, стремительно ворвавшись в Сарайчик и ведя за собой остальных воинов, он подарил победу казахам. На военном совете его позвали военачальники трех жузов. Узнав что его зовут Агатай, отца его – Тлеуке, а сам он из рода Берш, они решили дать ему привилегию разделить добычу. Он себе взял только лучшие военные доспехи, а дочь ойратского контайши – Улансар, отдал своему брату Шагатаю. После этого случая он стал родовым кличем Бершей. Вскоре он прославился в военных делах и в 1680х годах Тауке-хан дал под его командование 10 тыс. воинов из племени Байулы. Также Агатай батыр был одним из восьми военачальников под командованием Канжыгалы Акша батыра(отец Богенбай батыра), которые защищали столицу – Туркестан от джунгар. Его праправнук – знаменитый Исатай батыр.
[править] Личности из рода Беріш

В 17 – 18 веках прославился Есболай батыр, бий и бай. Под его началом племена Младшего Жуза вернулись в Западный Казахстан из Семиречья куда были загнаны из за набегов калмыков. Он расселил адаев в Мангистау, куда перекочевал и сам. Был в хороших отношениях с Казыбек бием из Среднего Жуза.

Алдар бий – советник Абулхаир хана и воспитатель Нуралы хана. Впоследствии правая рука Сырым батыра.

18 век можно золотыми буквами вписать в историю рода Берш. В то время появилось много батыров. Такие как Пыштанай, Айгана, Саржала, Кулбарак, Итемген, Табылды, Кара, Жузбатыр, Жауылказы, Жаубасар, Жаугашар, Куттыгай и др.

Во время восстания Сырым батыра Кебек бия из рода Берш подняли на белой кошме и объявили ханом восставших. Многими руководителями этого движения были выходцы из Бершей.

В 1801 году образовалась Бокеевская Орда. Больше половины ее населения составляло племя Берш. Руководителями восстания в Орде и Младшем Жузе были батыр Берш Исатай Тайманов и акын Берш Махамбет Утемисов.

Были и акыны в племени. Такие как Есет Караулы(акын и батыр). Мурат Монкеулы - лучший поэт-импровизатор, жырау и последний представитель творчества Золотоордынской школы.
Потомок Пыштанай батыра
sagindikov198@mail.ru
14-12-09 20:35
http://ru.wikipedia.org/wiki/Берш
Личности из рода Беріш

В 17 – 18 веках прославился Есболай батыр, бий и бай. Под его началом племена Младшего Жуза вернулись в Западный Казахстан из Семиречья куда были загнаны из за набегов калмыков. Он расселил адаев в Мангистау, куда перекочевал и сам. Был в хороших отношениях с Казыбек бием из Среднего Жуза.

Алдар бий – советник Абулхаир хана и воспитатель Нуралы хана. Впоследствии правая рука Сырым батыра.

18 век можно золотыми буквами вписать в историю рода Берш. В то время появилось много батыров. Такие как Пыштанай, Айгана, Саржала, Кулбарак, Итемген, Табылды, Кара, Жузбатыр, Жауылказы, Жаубасар, Жаугашар, Куттыгай и др.

Во время восстания Сырым батыра Кебек бия из рода Берш подняли на белой кошме и объявили ханом восставших. Многими руководителями этого движения были выходцы из Бершей.

В 1801 году образовалась Бокеевская Орда. Больше половины ее населения составляло племя Берш. Руководителями восстания в Орде и Младшем Жузе были батыр Берш Исатай Тайманов и акын Берш Махамбет Утемисов.

Были и акыны в племени. Такие как Есет Караулы(акын и батыр). Мурат Монкеулы - лучший поэт-импровизатор, жырау и последний представитель творчества Золотоордынской школы.
Потомок Пыштанай батыра
sagindikov198@mail.ru
14-12-09 20:31
Мади
12-12-09 14:32
Саламалейкум я с Семея я с рода Ырсак кто знает ссылку или информацию пожалуйста скинте хочет подробнее знать про свои корни
Тимур
tkim81@mail.ru
28-11-09 22:10
привет всем, моя мама с рода Бериш-Каратокай
ORYNBEK
orynbek@bk.ru
26-11-09 19:22
САЛАМ ВСЕМ !!! Я ИЗ РОДА БЕРШ-БЕГС-ШАБАНКАРА.
бегис
askar.zhailashev@mail.ru
20-11-09 10:22
Статьи в газете "Ак Жайык" г. Атырау про ружье Бериш-Бегис Пыштанай батыра:

Так чьё старинное ружьё?
В городском суде началось рассмотрение одного интересного дела. Гражданин Толеген С. подал иск на областной краеведческий музей с требованием вернуть ему старинное ружье, якобы принадлежавшее его предку, но экспонируемое сегодня под названием «Оружие композитора Курмангазы Сагирбаева» (фото).

По словам истца, ружье под названием «Ак бикеш» принадлежало Пиштанай-батыру из рода бегiс, известному в Мангистауской области под именем Ер-сары и весьма почитаемому среди адайцев. Ер-сары жил в 17-м веке и был одним из сорока «мын колбасшы» – тысячников в войне казахов против джунгар.
Свое название «Ак бикеш» («Красивая женщина») ружье получило из-за белого приклада, а подставка, использовавшаяся для прицельной стрельбы, была темной. Её ножки-подставки были с заостренными носами, похожими на «мяс» – женские сапожки. Есть предание, что ружье «Ак бикеш», висевшее на стене, начинало раскачиваться, предупреждая хозяина о наступлении врага.
Толеген С. называет себя прямым потомком Ер-сары в пятом поколении. Это ружье в его роду переходило от отца к сыну и было предметом гордости рода. По его словам, в 1936 году это ружье у его отца выпросил на время один из односельчан. А в 50-х годах из рук этого односельчанина раритетное оружие взял брат знаменитого композитора, профессора Казахской консерватории Каршыги АХМЕДЬЯРОВА.
В пятницу в суде в качестве свидетеля был допрошен сам композитор Каршыга Ахмедьяров. По словам домбриста, этим ружьем пользовался его отец Ахмедьяр Кушалиев в послевоенные годы. В то голодное время Ахмедьяр кормил семью охотой. У него были двустволка и винтовка, которую ему подарили друзья, работавшие на заводе имени Петровского в областном центре. Этим оружием он добывал зайцев, гусей и уток, а также уничтожал волков и лис. Тогда они жили в ауле Тума (Туманное) Исатайского района.
Зимой Ахмедьяр охотился на верблюде. Зайцев и куропаток он бил дробью, а волков убивал крупной картечью. Вечерами он брал толстый камыш «нар камыс», заливал туда свинец, а потом разрезал полученные свинцовые прутья на пули.
Ахмедьяр рассказал малолетнему Каршыге, что, когда охотился в песках Толыбай в местечке Дынкара, набрел на стадо баранов, стоявшее у водопоя. Стадо охранял одноногий пастух на деревянном костыле. Отец напоил лошадь и подстрелил пасшегося неподалеку сайгака. Пастух пригласил его к себе домой на чашку чая. В доме сидел седовласый старик. Они пили чай и ели куырдак из сайгачатины.
К стене было прислонено то самое знаменитое ружье. “Чье ружье?” – поинтересовался Ахмедьяр. “Ружье осталось мне на память о моем зяте Курмангазы Сагирбаеве”, – ответил старец.
Мысль об обладании раритетным ружьем не давала покоя Ахмедьяру. Он несколько раз возвращался в тот самый аул, уговаривая хозяев поменяться ружьями. В конце концов они сошлись на том, что Ахмедьяр отдаст за ружье Курмангазы корову, теленка и свою винтовку. По словам Каршыги, отец был очень горд этим приобретением. За ружьем к нему приезжали из астраханского музея Курмангазы, просил ружье директор их совхоза и даже великий мэтр Нургиса Тлендиев. Но Ахмедьяр был непреклонен. В 1988 году он скончался. В 2000 году его дети сдали диковинку в краеведческий музей.
По словам К. Ахмедьярова, ранее ружье было кремневым. Потом друзья отца на заводе Петровского переделали его под стрельбу пистонами. Однажды отец во время охоты на верблюде выронил ружье из рук, и оно прострелило ему ногу. Тогда приклад ружья сломался, и его пришлось переделать.
Свидетель не смог сообщить суду, где находится подставка для «ружья Курмангазы», заявив, что оно попало к его отцу без подставки. Кроме того, он не смог ответить на вопрос, почему боевое огнестрельное оружие столько лет не было зарегистрировано в правоохранительных органах.
Истец призвал на суд в качестве свидетелей со своей стороны 80-летних односельчан семьи Ахмедьяровых – Жолдаса Сагиндыкова и Кабижана Ахметова. Но судья Анжелика ИЗТЕЛЕУОВА отказалась выслушать их, поскольку у них не было документов, удостоверяющих их личность, хотя сам Каршыга Ахмедьяров признал их и сообщил суду о своей готовности их выслушать.
Следующее заседание суда по этому делу состоится 4 ноября. Интрига сохраняется. Не исключено, что в суде дадут слово аксакалам, не выслушанным на прежнем заседании, и уж наверняка стороной, претендующей на владение оружием, будет предъявлено доказательство – та самая подставка от ружья «Ак бикеш».
Мурат СУЛТАНГАЛИЕВ
Фото В. Истомина

Появилась подставка и коготь ведьмы в придачу
13 ноября в суде по иску одного из горожан, требующего признать ружье, экспонируемое в местном краеведческом музее под названием «Оружие композитора Курмангазы Сагирбаева», имуществом другой исторической личности – Пиштанай-батыра, не было вынесено окончательного решения.

В суде был допрошен в качестве свидетеля профессор Казахской национальной консерватории Каршыга АХМЕДЬЯРОВ, который сообщил, что в 1948 году его отец Ахмедьяр Кушалиев выменял это ружье на корову с теленком и винтовку у жителя аула Туманное по имени Акбас, представившегося шурином великого кюйшы. В 2000 году, после смерти Ахмедьяра, его дети сдали реликвию в краеведческий музей.
Также на суде дали показания 80-летние жители аула Тандай Махамбетского района Жолдас САГИНДЫКОВ и Кабижан АХМЕТОВ, которые опровергли показания К. Ахмедьярова и заявили, что ружье Пиштанай-батыра взял из дома Сагиндыка Тажигулова старший брат Каршыги Ахмедьярова – Кырги, чтобы передать его отцу, который занимался истреблением волков. Ружье осталось в семье Ахмедьяровых вплоть до момента, когда раритет сдали в музей.
Истец представил в суде подставку от ружья – все боевые ружья того времени снабжались упором для прицельной стрельбы. Также в качестве доказательства он представил пороховницу. На ней был выдавлен герб в виде горба верблюда. По легенде, карабура – черный верблюд - был боевым кличем (ураном) Пиштанай-батыра, и такой же рисунок был высечен на прикладе ружья, но, по словам истца, его отпилили.
В качестве доказательства истец вставил подставку в отверстия в цевье, и они сошлись. Представитель музея заявила, что это случайность – эти отверстия могли использоваться, чтобы вдевать в них ружейный ремень.
На судебном заседании, состоявшемся в прошлую пятницу, стороны должны были перейти к процедуре «последнего слова». Однако они предъявили суду новые доказательства. Поэтому суд был вынужден отсрочить вынесение решения, чтобы изучить эти документы.
Кстати, интересный предмет показали журналистам родственники истца после завершения последнего заседания суда. Он похож на крюк средних размеров и, кажется, имеет органическую природу. Владелец назвал предмет когтем жезтырнак (означает «медный коготь»; так называли героиню сказок – ведьму с медными ногтями). Корреспонденты не преминули сфотографировать занимательную штучку (на фото).
По легенде, когда Пиштанай-батыр ужинал в степи, к его костру подошла женщина. Он гостеприимно пригласил её за дастархан, а она съела всю его еду. Тогда он её прогнал, а сам, сделав вид, что располагается на ночлег, накрыл бревно своей одеждой и спрятался неподалеку. Через некоторое время женщина вернулась и стала рвать когтями его одежду. Батыр выстрелил из своего ружья, и ведьма убежала. А в бревне остался в качестве трофея коготь жезтырнак. Ты не поверишь!
Мурат СУЛТАНГАЛИЕВ
Фото В. Истомина


люция
asanova_l
18-10-09 19:03
Привет всем.меня зовут Асанова Люция.Руым Есен Бериш.Отец с Астраханской обл.Камизякского района село Лебяжье,дедушка -Асанов Хайржан с Атырау.Всем кому известны эти имена или кто знает информацию просьба писать.
маргарита
mara1427@mail.ru
08-10-09 21:47
приветствую всех беришов есеновцев! к сожелению я дальше о свое роде ничего не знаю, а хотелось бы все таки узнать чем же занимались наши предки? чем были известны так сказать. очень буда рада любой инфор
Даулет
Daulet_k@mail.ru
25-09-09 14:20
Салам Мансур! мен Берш Жамбiршi
Республика Казахстан г.Алматы
Салам всем казахам в России!
Timur Sarbaliev
timurka_07@mail.ru
16-09-09 19:50
салам всем!А я каратокай берiш,наша семья проживает в Астраханской обл,родственники пишите,буду рад))
адильбек
сom.adilbek@mail.ru
16-09-09 16:45
салам, Я Адильбек из рода Берш Каратокаец, сейчас работаю в Атырау, слушайте вот говорядже что наш род жил берегу Жайыка но вот работал я как то в Форте Шефченко и вот прикол куда камень не бросишь везде Бериштер причем Каратокайцы, говорят они войнойшли на туркмен вместе с Адайцами так что если будете в мангистау в особености в святых местах и где много старцев скажешь что ты каратокаец сразу режут барана и торге отыргызат вот так вот, мы вообще потомственые войны кочевников!!!!!
Миржан
agataymirzhan@mail.ru
16-08-09 12:28
Агааааатаааай!!!!! Салам братья и сестры! Я Мижан Каратокай БЕРШ!!! Я безмерно горжусь вами!!!! Так держать!!!
Кыпчак
09-08-09 09:43
2 Пыштанай, суть излагаешь. Бериши это род великого Кыпчакского народа!!!
Асет Аженов
asset_azhenov@mail.ru
08-08-09 21:35
Всем салам!!!Меня зовут Асет. Я из Кульсаров.Но, родители мои из Индерского района, с. Кулагино. Меня радует что здесь много братьев и сестер. Я тоже БЕРИШ, БЕГИС, КЕГЕНБАЙ.Пишите!
Алтынай
iriska777-09
21-07-09 00:31
Мой род БЕРИШ - БЕГИС мой отец живет в г. Атырау (г. Гурьев), я живу в России в Оренбургской области. Привет всем БЕРИШАМ !!!
SapuovBerik
berik-life@mail.ru
12-06-09 13:08
Ассалаумагалейкум Великие Бериши! Я из рода Себек Бериш.Родом из города Экибастуз,где и проживаю.Но жил до 2004 года в Астраханской области,в посёлке Верхний Баскунчак.Я бы хотел найти своих сородичей,или узнать больше об ответвлении Себек-Шотай-Мустафа.Некогда наш род проживал в местечке Азгир,Жалгызапан,Суюндук.Жду откликов!Пишите мне на e-mai.l
Серик
volk1982@list.ru
06-06-09 10:19
Салам алейкум братья. Как поживаете? Что нового у Берiшей?
SoSoDef
zhaikberish777@yandex.ru
03-06-09 10:21
я из рода Жайк бериш!!!
живу в Уральске,родом из Букеевской Орды!!!
я и не знал что стока беришей,стока ответвлений!!!
Пыштанай
28-05-09 14:55
Что то здесь тихо!!!!
Кіші жуз таипасын коргандар агаин
26-05-09 16:46
Алга Бериштер,мы с вами !!!!!
ТОКБЕРИШ
16-05-09 07:50
Салам все Беришам из Башкирий от ТОКБЕРИША
Галия
galchonok_1972@mail.ru
06-05-09 11:33
Пришлите мне логотип бегис-бериш, пожалуйста
Аскар
01-05-09 22:38
Привет! Я БЕРИШ-БЕГИС, Актау.
Нуртас
nurtas1999@mail.ru
01-05-09 19:18
привет всем!я из рода агатай беріш!живу в Атырау
Талгат
talgat_747_93@mail.ru
23-04-09 20:38
всем салам!!))я из рода Атгай вот,и хотел бы узнать правда ли что Аблай из нашего рода?
Болдик-Берiш
boldik-kazakh@mail.ru
07-04-09 01:27
Ассаламу алейкум братья берiштер!!! я в двойне берiш )) отец Есенгул Берiш, мама Есен Берiш!!!
Патшагулов Аслан
aslan.1992@mail.ru
26-03-09 19:56
Есболай Итемген Есет батыры мои родные деды
Патшагулов
aslan.1992@mail.ru
26-03-09 19:41
Салам всем Бершам. Я бериш каратокай. Мои жети ата - Итемген, Кара, Есет, Шаухар, Корегул, Патшагул, Койлыбай, Сабен. Если что у кого есть такие жети ата пишите сблизимся.Бериш самый великий род
Талгат
x_talgat@mail.ru
22-03-09 01:52
Приветствую всех!
Я из рода Жанбыршы Берш.
Хочется встретить кого-нибудь в Астане. Отзовитесь!
Серик
volk1982@list.ru
18-03-09 16:12
Салам алейку братья и сестры. С древним кипчакским Вас праздником Наурызом! Мир вам и благославение Аллаха - волки моего рода!
Пыштанай
Димаш
13-03-09 21:06

Племя берш является одним из крупных и самых многочисленных казахских родов Младшего жуза. Входит в поколение байулы (дословно ”богатые потомством”). До революции только в Букеевском крае их насчитывалось до 3600 кибиток, что (из расчёта 5 человек на кибитку) составляло 18 тысяч человек. В российских источниках это племя упоминается впервые в 1748 г. в списках М. Тевкелева как один из “самых влиятельных родов” Младшего жуза. Тогда же перечисляются и 9 его родовых подразделений: джаик, есенгул, каратокай, кулкеш, бегис, есен, жамбырши, себек, бескаска. Этноним берш современные исследователи возводят к роду берч, входившего в состав средневековых кипчаков (в древнерусской летописи известны как “берчичи”). Казахский лингвист С. Аманжолов первым отметил, что “египетские (мамелюкские) султаны Бейбарс (1260-1279 г.г.) и Калаун (1274-1290 г.г.) были кипчаки из рода Бржоглы, причём показания одного из них записано так: “Я от тюркского племени берча сын есть”. О вхождение бершей в состав кипчаков в ХII-ХIII в.в. свидетельствуют и другие источники.

Численность этнического подразделения байулы, куда входили берши, в 1897 г. по данным сельскохозяйственной переписи составляла 600 тыс. человек (около 16 % казахов в Российской Империи), в том числе все казахское население Гурьевского уезда, около 68 % -Уральского уезда, 84 % казахского населения Астраханской губерни


Димаш
11-03-09 11:34
И здесь есть Бериши молодцы,и сколько же нас ?Вот в Астархани казахов где то 300 тысяч если я не ошибаюсь огромное количество Беришей вот представ те и суммируите сколько нас может быт в Казахстане.и дальше во всем мире.
Пыштанай
08-03-09 13:08
http://www.shax-dag.ru/download.php?num=2548&base=clips Если не открывается тот пост значит вам сюда
Пыштанай
08-03-09 13:02
Да кстати вот тебе еще послушаи и ты поимеешь кто такие Бериши хоть поют Кавказцы но в их устах,и их словах наш крик, крик свободы алга Бериштер http://209.85.129.132/search?q=cache:Fud4D068fsIJ:rutube.r/tracks/ АГАТАЙ
Пыштанай
Аскар
07-03-09 14:21
А от куда ты столько знаеш о Беришах интересно.У тебя случаино нет знакомых в области историй? а то так тшательно описываеш нашу историю, молодец,
Пыштанай
07-03-09 14:11
Муслим форум Шеркешей находиться вот здесь http://www.kazakh.ru/talk/mmess.phtml?idt=9935 С/у Пыштанай
Муслим
m_slim@mail.ru
06-03-09 18:16
Муслим ( киши жуз, бай улы, шеркеш, шумак шеркеш (старший сын 6-го поколения) )
Муслим
m_slim@mail.ru
06-03-09 18:14
дорогие друзья!!! здравствуйте! я казах! я знаю что значит моё имя! вы не подумайте лишнее! но знать ещё больше, это- сила! пожалуйста, напишите ответ на моё мыло. заранее благодарен! Мусулман (Муслимин)
Муслим
06-03-09 18:10
че знач Муслим
Бегис
askar.znailashev
05-03-09 14:34
Привет Пыштанай!
Раз мы из одного рода Бегис-Шабанкара-Пыштанай, хочу написать свою родословную, может окажемся близкими родственниками, а также о великих предках. В общем так, Бериш - Байбакты - Кусилбас - Бегис (Косай-Шабанкара) - Пыштанай(Ерсары) - Тугелек - Алдасай - Итен - Берди - Мусирали - Ескали - Жайлаш (Жайдолла) - Жаксылык - Аскар. Аскар это я.
Мой прадед Мусирали (5 дед в родословной) был развитым человеком своего времени во всех отношениях. В молодости, как и молодежь того времени, увлекался военным единоборством, музыкой и др.. Он был ровесником, другом Великого Казахского композитора Даулеткерей. Создал несколько музыкальных произведении (в Казахской музыкальной энциклопедии имеются названия и ноты кююев Мусирали, всего 12 кююев).
Начиная с 30-летнего возраста Мусирали стал заниматься общественными делами. Приблизительно в 1845-1850 г.г. он выставил свою кандидатуру на выборах волостных управителей на территории нынешнего Исатайского района Атырауской области. Проиграв на выборах, он решил создать как бы свою административно-территориальную единицу. Проводив переговоры и получив разрешения Гуревского уездного Управителя, он создал на Бухарской стороне реки Жайык свой аул. Ныне это территория Акжайыкского сельского округа Махамбетского района Атырауской области (местность называется 9 аул). Для этого он перенес вместе с собой 50 семей рода Бегис -Шабанкара из Самарской стороны реки Жайык в Бухарской. До конца своей жизни Мусирали был волостным управителем в новом территориальном округе. Народ его провозглашал "Бием", так как он справедливо разрешал межродовые скандалы, ссоры. Великий казахский акын Мурат Мункеулы в канун очередной победы на выборах волостных управителей в стихах "Елге салем" воспевал Мусирали следующим образом:
Салем де аксакалга Мусирали,
Кайырлы, кутты болсын минген тагы,
Аргы атан Итен-Кашкын, акен Берди,
Белгили шынжыр еди аргы жагы,
Кей адам картайганда токталады,
Токтамай келе жатыр битпей багы.
Мать Мусирали - Марал аже, родная сестра Великого казахского батыра из рода Бериш-Каратокай Табылдыулы Кулбарак батыр.
Старший сын Мусирали, Досжан Мусиралиулы Бердиев-государственный деятель своего времени. Окончил Оренбургский кадетский корпус. После окончания учебы его назначили кабинетным деятелем Гуревского уездного Управительства, где он прослужил до конца своей жизни и стал чиновником высокого ранга. Был интелегентным, справедливым человеком, помогал своим сородичам (казахам) в решении различных социальных вопросов. Защищал их от нападок русских чинов. Великий казахский акын Мурат Мункеулы в своих стихах "Елге салем" пишет о Досжане:
Салем де Досжан сынды Ак сункарга,
Кун бар ма аман-есен жолыгарга,
Законын еки журттын бирдей билип,
Бериштен шыгушы еди уксап нарга.
Алтыннын колда барда кадири жок,
Коп мынау, коре алмаган тогышарга...

Брат моего родного деда Жайлаш, Губайдолла (Губаш) Ескалиулы Бердиев был высокообразованным человеком. Он ровесник, друг видного казахского общественного деятеля Халела Досмухамбетова. Они окончили начальную русскую школу вместе и поступили в реальное училище г.Уральска. В 1903 году, после окончания училища, Халел Досмухамбетов поступает в Санк-Петербургский медицинский университет, Губайдолла Бердиев - в Казанский университет г. Казань (в этом учебном заведении учился В.И. Ленин). Окончил названный университет в 1909 году по специальности "Ветеринарный врач". Имеются документальные фотографии, сделанные в 1909 году в г. Санк-Петербург, где запечатлены Халел и Губайдулла и Ипмагамбетов. Губайдолла вместе с Х. Досмухамбетовым активно участвовал в организации партии "Алаш Орда", был одним из учредителей газеты этой партии. Был депутатом Общекиргизского съезда (Алаш Орды), проходивщего 21 июля 1917 года в г. Оренбурге. Был первым создателем ветеринарной службы в Гурьевском уезде. После октябрской революции активно участвовал в создании новой Казахской Республики. Умер в 1922 году от болезни. Мой дед Жайлаш скрывал личные вещи и документы брата, так как большевики стали подозревать его как родственника алашординца (врага народа), и не дожив до начала Великой Отечественной войны, унес с собой все архивные документы Губайдоллы. Видимо думал, что эти документы может навредить потомкам.

Недавно, точнее, 25.02.2009 годв в газете "Егемен Казахстан" опубликованы архивные документы, полученные из полицейского архива г.С-Петербург, где найдено письмо студента Медицинского Университета г. С-Петербург Х.Досмухамбетова к студенту Казанского Университета г. Казань Г.Бердиеву от 1904 года. Я был поражен тому, что в письме Х. Досмухамбетов пишет о судьбе Казахского народа, о несправедливости со стороны русских (в письме их прозвали "акшайтандар"). Нет никаких несерезных выражении.

Пыштанай
01-03-09 18:02
Вот тебе для начала, не про Тугарина конечно но все же http://www.youtube.com/watch?v=niTdmRhzyVM&feature=channel_page
Айболат
a_i_b_o_l_a_t@mail.ru
27-02-09 21:22
Братья БЕРШ! Я тоже Берш-Бескаска! Теперь я с вами!
Бегис
askar.znailashev
27-02-09 14:05
В Атырауской области наш род обозначается следующем порядке: Бериш - Бегис - Шабанкара - Пыштанай - и дальше . Название "Косай" не используется. На самом деле мы являемся потомками "Косай". Косай - это старший брат Бегиса. Косай был медленным, спокойным человеком, да и цвет кожи у него был черным. За это он и получил прозвище "Шабанкара". Косай умер рано и его детей усыновил брат Бегис. Так, его сын Пыштанай (Ерсары) стал как бы сыном Бегиса.
Мой прапрадед Пыштанай батыр (Ерсары) был батыром всего рода Бериш. Он участвовал во многих войнах против нашествия со стороны (калмыков. туркменов и т.д.). Существует одна легенда о том, что беришевские батыры помогали адайцам на войне против туркменов и хивинских эмиров. Среди батыров был и Пыштанай (Пыштанай был зятьем адайцев, так как одна из жен была адайкой), который отличился своей храбростью. После очередной победы над нашествинниками адайцы решили наградить Пыштаная. В честь батыра они назвали необычный камень высотой 5 метров, в местности вблизи п. Ераливо Мангыстауской области, "Ерсарынын кайрагы". Пыштанай использовал камень для отточения своего сабля.
Его настоящее имя - Ерсары. Прозвище "Пыштанай" (пышык танау) Ерсары батыр получил из-за разбитого плосковатого носа, которого унаследовал после очередной битвы.
Пыштанай
Аслан
27-02-09 01:41
В каком микрорайоне живешь в Актау Аслан ?Как давно живешь в этом городе ?Кстати, а раньше где жили,просто хотел уточнить может родственники,Как мать ,отца зовут?У меня есть знакомые в Актау,но не родственники,просто очень хорошие преданные друзья,по молодости.
Аслан
25-02-09 19:36
Алейкум Салам Пыштанай))) Менде Берiш Бегicтiн Шабанкарасымын)))
Актауски я) вот мой е-майл RRRAKHAR7@yandex.ru
НАШ ПЫШТАНАЙ ЖООТ) ДАФАЙ ЕЩЕ ПРО ТУГАРИНА ЗМЕЯ)))

Пыштанай
22-02-09 20:15
Салам Алейкум Аслан приветствуем тебя в стане волков,очень рад что появился хоть один Бериш Бегис,ты откуда будеш7Бегистин кiмiсiн .допустим я Бериш Бегис Шабанкара а ты ?
Аслан
21-02-09 15:26
Ассалаумагалейкум ағайын!
Мен Берiштiн-Бегiciмiн.


Саке
snk-aktau@mail.ru
19-02-09 09:39
Ассаламуалейкум братья и сестры! Я берш-бессары. Живу в Актау. Родители мои с Атырау, если конкретнее то Ганюшкино- Шортанбай. Вот впервые увидал такую подробную информацию про род берш.Огромное спасибо всем кто нашел всю эту инфу и поделился через интернет. Вы сделали огромную работу.
Асанали
inder_asanali@mail.ru
17-02-09 03:38
Ассаламу Алейкум , братья и с?стры ! Да благославит Вас Аллах и приветствует! Я Берiш-Каратокай-Берiдiке ! Мир Вам всем ! БЕРIШ РУЛ?З !!!
БатырБала
16-02-09 13:21
ну салам, мама моя берэш а именно Себек, ну скажу тебе Мансур что род Берэш вышел из Западного Казахстана возле реки Урал. Махамбет Утемэсулы был Жайык берэш - Батыр, Акын.
Мадина
madinaram2008@mail.ru
14-02-09 11:18
Мой муж Жайык Беріш из Алматы. Он гордится своим родом, его историей. Он переживает, что его сородичи очень разрознены и недружелюбны. Особенно, это касается тех, кто добрался до власти или разбогател. Участвуя в декабрьских событиях, он был свидетелем того, как его родственник Камалиденов безжалостно потопил в крови демонстрантов. Обращаясь к Берішам во властных структурах и разбогатевшим, мы призываем их быть всегда на высоте и не делать глупых поступков, чтобы не позорить род, который прославили наши предки
Ситкалиев Ринат
Rinat_123@mail.ru
10-02-09 22:34
Да здесь много можно узнать про свой род , и на самом деле гордится за свой род,я родился в Саратовской обл.Энгельский р-он с-з Лебедевский,живу в Башкирии г.Октябрьский про свой род мало знал,не посети эту страницу на сайте знаю что есть родственники в Саратове,есть у нас родственники во франции,да и у меня есть прелестная любимая дочь ей 8лет,родился сын богатырь ему 5 мес.,Салам роду Берш и Мансуру который нас всех объеденяет и сближает.
Ситкалиев Ринат
Rinat_123@mail.ru
09-02-09 15:08
Салам роду Берш я живу в Башкирии, родом с Саратовской обл.Энгельский р-он с-х Лебедевский ныне называется п.Придорожный
Берiш
05-02-09 19:55
Всё братва переезжаем в топик киши жуз - бериш (старенький но родной))))) http://www.kazakh.ru/talk/mmess.phtml?idt=2407
Себек Берш
05-02-09 12:58
Султан Бейбарс родом из бериша кто даст конкретный ответ
Берiш
01-02-09 11:43
Личные имена мамлюков:
Ануш-Тегин - фатимидский полководец, правитель Дамаска и Алеппо.

Алп-тегин - имя великого хаджиба, начальника тюркской гвардии, эахватившего в 902 году Газну, Алп-«великий»,. «могучий», Тегин - «наследный принц» (общ. тюркс).

Алибай – мамлюк, эмир. Один из инициаторов заговора против султана Баркука. Имя Алибай образовано из разноязычных слов. Али-«могучий, высший» (араб.), бай - «богатый, знатный» (тюрк.).

Актув Ашрафи - мамлюк, эмир. Родственник султана Баркука, «Ах» - душа, дух, «Акъ» - белый, «тув», «туу» - рожденный, родился (общ. тюркс).

Алтунбуга ал-Кирмиши - мамлюк, эмир, регент Египта (после смерти султана ал-Муаййада Шаиха). «Алтын» - золотой, «буга» - бык (общ. тюркс)

Айтамиш ал-Баджаси – мамлюк, главнокомандующий войсками Египта. «Ай» - луна, там, «тамга» - клемо, тавро (общ.-тюркс). Личные имена тюрков, образованные от слова «ай» - луна, явление распространённое: Айшат, Айтек, Айдар, Айдак, Айтуган, Айтеган, Айтемир.

Акберди - мамлюк, государственный секретарь Египта. Слово «ак» в данном случае означает мудрый. умудрённый опытом, «Берди»-данный (общ. тюкск). Ах + берди - «духом данный».

Ала-ад-дин Акбуга Ас - мамлюк, эмир. «Ак» - белый (общ. тюркс), «буга» - бык. «Ас» - родо-племенное подразделение тюркских народов, встречается в форме: ас, кара ас, батур ас, терт ас, ясман. Народ азы ветречаются в рунических текстах Орхона. Чувашей марийцы называют Су-Асами (речными асами). Осетины называют карачаевцев и балкарцев этнонимом ас, а страну-Асией, В русской летописи упоминается народ ясов (асов). Стоит ли сомневаться в познаниях славян, которые веками контактировали с тюркскими народами. В летописи ясно написано: «Язык яский (аский) яко печенежского роду».

Амра ибн ал–Аса - эмир, полководец. Представитель тюркских наёмников, отличился при ранних исламских завоеваниях.

Алан-Караджа - мамлюк, эмир сотни. Аланы-тюркоязычный народ живший в предгорьях Кавказа, родственный асам. Менгрелы ногайцы и сваны по сегодняшний день карачаевцев именуют аланами, даргинцы кумыков называют «дирк аланы», то есть терские аланы. Аланы входили в Хазарский каганат. По карачаево-балкарски слово «алан» употребляют при обращении друг к другу, многолюдному собранию, ставя его в том случае в множественном числе: «Аланла!» - «Аланы!». Этот термин универсален: так муж обращается к жене, жена к муж, старик к юноше юноша к старику, женщина к мужчине, одним словом смысл его может быть объяснён как «соплеменник, соплеменница», поскольку в карачаево-балкарском языке категория рода отсутствует. (М. Джуртубаев, «Душа Балкарии», стр. 13). При этимологии фамильного имени «Ибн-Караджа»-необходимо знать, что арабы не употребляют букву «ч». В случае необходимости она заменяется «дж». Таким образом, полное имя эмира читается «Алан Карача».

Арикмас аз-Захири - мамлюк, эмир. Правильное произношение: Арымас - «неустающий». (общетюрк.).

Инал ас-Аслани - мамлюк, эмир. Инал - синоним слова «Чанка», (рождённый от неравного брака), в рунических текстах V-VI вв. обозначает титул гуннов, древних тюрков, хазар, болгар. Встречается в форме «Инал», «Айнал», «Инел». Инал Каган - младший сын Капаган-хана (древние тюрки), Урус-Инал - предводитель древних киргизов, Ибрахим Инал-двоюродный брат Тогрул Бека, султана из династии Великих Сельджукидов. Айнал - представитель династии тимуридов. Аслан-лев (общ. тюркс).

Алтунопа - мамлюк. Алтун - «золото», опа-«становище» (общ. тюркс). Алтынопа - половецкий хан, прославился в битве с венграми на реке Вагре вместе с ханом Кобяком. Алтын-распространённое личное имя у карачаевцев, балкарцев и кумыков.

Актай - мамлюк, эмир. Ак - «белый». Тай - «жеребёнок». (общ. Тюрк.)

Арузмак Нашиф - мамлюк, эмир сотни.. В карачаево-балкарской форме: Ёрюзмек - герой нартского эпоса. Имя Урус встречается в сказании огузов «О сыне Казане бека Уруза». Ураз, уруз в древнетюркском языке означает «счастье». Уразбек в татарской транскрипции (Г. Ф. Сатаров «Татарская ономастика»). «Бек, мек» - титул «князь» (общ тюрк)

Айбек - мамлюк, эмир, атабек армии Египта. Один из инициаторов устранения султана Турана. Ай - луна, как отмечалось выше, Бек - титул, «князь». Дословно переводится «луноподобный бек». После женитьбы на вдове Туран шаха Шаджарт, Айбек стал султаном Египта.

Ашкар Сункур - мамлюк, эмир, опытный военноначальник. Отличился в сражении у Газы, когда, под предводительством Бибарса, мамлюки разбили передовые отряды монголов. Сункур - сокол (тюрк.)

Айдак Бундукдари - мамлюк, эмир. В сотне Айдака начинал. службу будуший султан Египта Бибарс.

Айдугди аз-Азис - мамлюк, эмир сотни. Ай – луна, дугди - «родился» дословно переводится «рождённый в новолунье».

Акош ал-Ашрам - мамлюк, эмир, по прозвищу «лев-убийца». По всей видимости, правильное имя – Аккуш, Ак - «белый», Куш - «орел». Карачаево-балкарские имена: Аккаш, Ака, Акай, Ако, Аккуш.

Ал Адил Китбуга - мамлюк, султан Египта. Адыл, Адил, Итиль, Эдиль - тюркское наименование реки Волги. В личных именах встречается в форме: Адильби, Адильгерей, Адыл, Адылхан, Адылхакан, Китбуга-типично татарское имя. Кут - «дух, сила», буга-«бык, тур».

Атрак - мамлюк, эмир сотни. Атрак в огузских языках «множество, избыток». В языках кипчакской группы, куда входят карачаево-балкарский, кукумыкский, ногайский и другие, данное слово звучит несколько иначе Артык, Атрак. Атрок - половецкий хан сын Шарукана. Артук-Арслан - султан тюркской династии Артукидов.

Алтунбуга ас-Султани - мамлюк эмир, наместник Абулустана, выше мы приводили этимологию тюркского имени Алтынбуга.

Акбуга ал Тимирази - мамлюк, эмир. Этимологию смотрите выше.

Атабек Судун ал-Аджами - мамлюк, наместник Дамаска. Атабек, Аталык, Атахан, Атаман, Атабий - военно-административный чин у тюркских народов. Ата, ака, ага - старший, отец. Бек, бий - «князь» (общ. тюрк).

Арсланопа - мамлюк, Аслан, арслан - «лев», опа - «становище» (А. С. Плетнева, «Половцы», стр. 45)

Айбак Кутб-ад дин - мамлюк, делийский султан. Айбак в своё время входил в знаменитый отряд «Сорока тюркских рабов Илетмиша» или «Царей рабов». Айбак - синоним слова Айбек, см. выше.

Анас - мамлюк. Слово «анас» в тюркских языках имеет значение «искусный», в арабском языке «радость, веселье». Трудно сказать с уверенностью, кому принадлежит данное имя. Анас - отец султана Баркука, уроженец Крыма.

Ала ад-дин Атсыз - султан Хорасана, Афганистана и Сев. Индии. Атсыз представитель династии Гуридов. Империя Гуридов возникла на месте распавшейся мамлюкской империи Газневидов. При этом она унаследовала и продолжила газневидскую традицию «священной войны» с «неверными» (джихад). Босфорт отмечает: «Используя отряды вездесущих тюркских рабов, под руководством опять таки тюркского военоначальника Муиза ад-дина, они продолжали следовать политике и традициям своих предшественников». Атсыз - типично тюркское имя и означает «безымянный». А. Гафуров подчеркивает: «У многих кочевых народов был обычай нарекать ребёнка как можно скорее, почти тотчас после его появления на свет. Причем ребёнка называли не заранее выбранным именем, а по названию чуть ли не первого попавшегося предмета, животного или птицы».

Алук - мамлюк. Ал - «первый, перед», ук - аффикс. Таким образом, Алук с тюркского языка переводится как «первый, передовой». Подобное имя встречается еще у одного мамлюка (Селук), Сел - спокойный. Вот еще один пример: Тарсук - «тарс», «тарх» с карачаево-балкарского языка «выстрел», «ук» или «ок» стрела. Перевод - «разрывающая стрела»

Аюбиды-ал-Малик ан-Насир Салах ад-дин (Саладин) - прародитель династии Айюбидов происходил из тюркизированного курдского племени «хазбани». (Босфорт, стр. 97) Дядя Саладина начинал службу в тюркском гарнизоне в Алеппо и Мосуле под началом мамлюка Занги ибн Ак-Сонкура. По этому поводу есть и другое мнение. Дед Саладина начинал службу с двумя сыновьями Ширкухом и Аюбом у сельджукского султана Багдада, он был комендантом крепости на Тигре, после его смерти этот пост занял Аюб. В 1138 г. в результате ссоры он убил знатного сельджука, после чего они бежали к Атабеку Зенги в Дамаск. После смерти дяди визират наследовал Салах ад-дин. Многие султаны династии Аюбидов имели тюркские имена: Адиль, Туран-шах, Туг тегин. Шаджарат ат-Дурр (жена Туран-шаха) была турчанкой. В этой цепи важной деталью является принцип передачи власти от дяди к илемянику, характерный для тюркских народов. Употребление кумыса и конского мяса так же говорит о влиянии тюрков. Существует несколько подобных примеров. Династия Сефевидов говорила по-тюркски, но по происхождению они, вероятно, были курдами. (Босфорт, стр. 226). В 1117 г. Йемен был завоеван Туран-шахом, братом Саладина. Преемниками Аюбидов стали Расулиды. Историк ал-Хараджи их генеологию возводит к арабам, но в действительности они происходили из туркменского племени (Там же, стр 116). В дополнение к сказанному приведем еще один пример: заблуждения историков в этническом определении мамлюка Ибн Тангри Берди, которого считают греком. Но как мог грек иметь тюркское имя «данный богом» (Тенгри), причём Тенгри, Тейри это древнее божество тюрков! Ответ прост: Тангри Берди попал в плен из Византии, где регулярная армия состояла из наёмников, северо-кавказких тюрков. Нелепо считать, что греки, одни из первых христиан, могли нарекать детей именем языческого бога Тангри. Эмира Санбека аз-Руми так же считают греком, доказательством служит компонент имени «аз-Руми», имя Санбек тюркское. Сан-«тело», «фигура» бек-«крепкий», «крепкий телом» (КБС, стр. 538)

Бильбек Айдемур - мамлюк, эмир. Биль, Билим-«знание», «осведомление» (КБС, стр 143), Бек-титул «князь». Айдемур, Айтемир, Айдемир-«лунное железо».

Биберд - мемлюк, брат султана Джанболата. Занимал пост оруженосца и являлся эмиром Табылхана. (Хатхо, стр. 116). Полное имя Кылыч Биберд, одно из распространённых имён в карачаево-балкарском народе. Термин «бий» переводится как «князь», раньше оно имело и другое значение-в мифологии «бог», а также «господин», «повелитель». Со всей уверенностью можно полагать, что значение имени-«данный богом». Существуют синонимы данного имени: Алахберди, Тейриберди, Кудайберди, Тангриберди. Вторая часть имени, Клыч - «сабля, меч» имеет общетюркскую основу.

Бештак - мамлюк. В грамматике тюркских языков б/м взаимозаменяемы, сравните бийк/мийк, биз/миз и. т. д. «Маштак»-карачаево-балкарском языке имеет два значения-«коротышка» (о низкорослом человеке), маштак - «низкорослая лошадь». Может быть, это искажённое личное имя Бештау, Бештаг.

Бастай - мамлюк. Один из инициаторов убийства султана ал-Мансура Ладжина. Бас, басты - «давить, подавлять», тай-«жеребёнок» (общ. тюркс). Полное имя - Тагджи Бастай, как известно, в арабском языке буква «ч» отсутствует. В таком случае термин Тагчи переводится как «завязывать, спутывать». Бастей («Бастева чадь») подразделения половцев, которые поддерживали Кончака.

Бастия - половецкий хан 1170 г. Ипатьевская летопись.

Байдар - мамлюк. Бай – богатый, знатный, -дар словообразующий суффикс (общ. тюрк). Довольно часто встречающееся личное имя. Байда - карачаево-балкарское личное имя. При посредстве суффикса «дар» образованы такие имена, как: Эльдар, Алидар, Ильдар, Айдар, Мадар, Самандар и др.

Балбан - мамлюк, военачальник, впоследствии султан Дели. В своё время входил в знаменитый «отряд сорока тюркских рабов» Илетмиша. Туда же входил и Айбак. С их именами связано прочное утверждение ислама в Северной Индии, Бенгалии и Восточной Индии. Балбан - статуя, памятник.

Байбуга аз-Музафари - мамлюк, эмир совета. Бай - «бог, божий» буга-«бык, тур». Если исходить из основных значений слова «байбуга», мы должны перевести его как «божий бык» - метафора; смысл данного имени надо понимать в переносном значении «могучий», «сильный».

Бердибек Тавил - мамлюк, родственник султана Баркука. Тюркское имя берди - «данный», бек - «князь», «господин», «господь» имя понимается как «данный господом» (Гафуров, стр. 42). «Тавил» производное от слова «тау, тав» - «гора». Данное имя встречается в именнике половецких ханов в форме Тавлый, в карачаево-балкарском языке есть личное имя Таулу, Таулан в том же значении-«горец».

Хусам ад-дин Баркат-хан - мамлюк, эмир, друг султана Бибарса. Типично тюркское имя, баркат - «беркут», слово это заимствованно и русским языком. Хан - «царь» (общ. тюрк).

Бекташ - мамлюк, эмир. Командовал правым флангом армии мамлюков в битве при Хамсе с войсками хана Хулагу. Слово «бек» - в конце имени указывает на титул, но в начале слова ничего с ним общего не имеет (Гафуров, стр 43). Здесь слово «бек» означает - «крепкий, твердый» в сочетании с таш - «камень», болат «сталь», темир - «железо» усиливая значение основного слова. В карачаево-балкарском и кумыкском языке обнаруживаются в форме: Бекболат, Бекмырза, Бекбай, Бекир и. т. д. Бек-таш означает «крепкий, как камень».

Байбуга Арус (орус) - мамлюк, эмир. Имя Байбуга мы уже рассматривали. Арус, урус, орус, уруш-в тюркских языках означает «война, схватка, воинственный». Урус Инал - предводитель древних киргизов, Урус-хан - претендент на золотоордынский престол, личное имя Урусби, 0русби - «воинственный князь» (тюрк).

Бектут - мамлюк, эмир. В данном случае бек усиливает значение второго слова. Тут - «держать» (тюрк).

Барче - мамлюк, регент Египта. В период регентства обладал огромной властью, был претендентом на султанский престол. Предательски убит в Александрии своим другом, будущим султаном Баркуком. Бурчевичи, Бурджиты одно из родо-племенных подразделений половецкого союза. Берш, берч - род казахов младшего жуза. Борча - личное имя у карачаевцев и балкарцев. Берке - татарское имя.

Баркук - мамлюк, султан Египта. В карачаево-балкарском словаре термин «бар, барлык» - «богатый», «изобильный» (КрБ слов., стр. 118). По своей морфологии Баркук типично тюркское имя, суффикс «кук», «рук», «жук», «лук» означают сходство, подобие, выраженное в именной части. В предыдущей главе мы приводили примеры древнетюркских личных имён, оканчивающихся на эти суффиксы: Тоньюкук, Барджкук, Шад-тутук, Кутлук, Мамук, Имарук, Бузрук и. т. д.

Беркярук - султан Антиохии, в 1086 г. освободил из плена сына Сулеймана, Клыч-Арслана.

Бахадур - султан Гуджарата. Основателем династии был мамлюк тюркского происхождения, опытный военачальник Зафар-хан. Династия эта примечательна тем, что в борьбе с португальцами вступила в союз с мамлюкским султаном Египта Кансук ал-Гури. Невероятно, но тем не менее мамлюки одержали победу в морском сражении над доном Лоренсу де Алмейда близ Бомбея (Босфорт, стр. 258).

Бахадур - Батур, Батыр в тюркских языках «герой, отважный, храбрый, богатырь»; заимствовано из тюркского многими языками.

Бахадур - хан Крыма.

Бахадур - султан Бенгалии.

Бахадур - султан Хандеша (Фарукид), династия Тимуридов.

Абу-Али аль-Батарли - мамлюк, эмир флота. Производное имя от слова батыр, батырлы = «храбрый» (кар.-балк.).

Бузлар - мамлюк, эмир. Буз - «лед», второе значение буз - «разрушать». Лар - словообразующий суффикс. Бузлар - «ледяной, крепкий»; Бузлар - «разрушитель» (общ. тюрк.).

Дукмак - мамлюк, эмир, наместник Маланьи. Дукмак, тукмак - «булава» (общ. тюрк.).

Гюмиш-тегин - тюркский военачальник, борец за веру (гази). 3а войну с христианами ему был пожалован титул «малик» - царь. Династия Данишменидов прославилась в войнах с крестоносцами, участниками первого похода. Образ их запечатлен в эпических сказаниях, воинах начальной поры ислама, сражавшимься на границах халифата. (Босфорт, стр. 182). Гюмиш - серебро, тегин - наследственный принц, царевич. У тюркских народов широко распространены имена, связанные с названиями метала, это наблюдается также в личных именах мамлюков Египта: Бектемир, Айдемир, Бек-болат - темир - «железо», болат -«сталь», Багир, Багыр - «медь», Алтын - «золото».

Инал Джакмак - мамлюк, эмир, командующий египетским флотом в войне против Кипра. Первую часть имени мы уже рассматривали: как отмечалось выше, в арабском языке вместо «ч» пишется «дж». Имя Чакмак с тюкского языка переводится двояко – чак - «цвести, процветать», а так же «искра, огниво» мак - словообразующий суффикс.

Джанибек - мамлюк, эмир, регент после смерти султана Татара. А Гафуров считает, что «джан» - слово иранское, более вероятно считать его тюркским. Имя означает «его душа крепка», т. е. «живучий» (стр. 42).

Джанибек - хан Золотой Орды.

Джарбаш - мамлюк. Джар - «рубить», баш - «голова», дословно-«головорез» (общ. тюрк.).

Даулетбай - мамлюк, эмир, наместник Триполи, брат султана Египта Туманбая. Даулет, Давлет - в древних религиозных верованиях казахов, балкарцев и карачаевцев «бог хлебопашества». Бай - «богач, богатый». Распространенное имя карачаевцев, балкарцев, кумыков и крымских татар.

Джанболат - мамлюк, султан Египта. Джан - «душа», болат -«сталь», «стальная душа» (общ. тюрк).

Джаркас ал-Музури - мамлюк, эмир, возглавлял обучение султанских мамлюков. Черкас, Черкес, Шеркес, как было отмечено выше, подразделение казахов младшего жуза и алабугских татар.

Джанберди - мамлюк, эмир. В сражении в местности города Халеба перешел со своими мамлюками на сторону султана Селима I. Джан -«душа», берди - «дающий».

Зенги - военачальник сельджукского султана Малик-шаха, сын тюркского гулама Ак-Сонкура (Белый сокол). Династия Зенгидов отличилась в сражениях с византийцами и франками. Зенги в 1144 году отвоевал Эдессу у графа Жеслена II, став благодаря этому популярной фигурой суннитского мира. Султан Саладин начинал свою службу в гвардии Ак-Сонкура. На цокающем диалекте тюркского яэыка, характерном для балкарцев Черекского ущелья и татар-мишарей, Зенгиль -«вспыльчивый человек», «горячий, несдержанный» (кр.-балк).

Итмиш - мамлюк. Итмиш – действующий, энергичный, предпримчивый. Слово «ит» во многих тюркских языках означает «собака», мыш, миш - словообразующий аффикс: Тохтамыш, Турмиш, Беклемиш и. т. д.

Аккёбек - личное имя ногайцев - «белый пёс».

Кучук - «щенок», карачаево-балкарское имя.

Калб - «пёс» арабское имя.

Ильтутмиш - мамлюк, тюркский полководец, султан Дели. Иль, эль-«страна», «государство», тутмиш - «держать, управлять», властелин.

Йашбек - мамлюк, эмир. Йаш, Джаш, Заш-«сын, юноша, молодой», бек титул «князь», «молодой бек».

Йалбуга - мамлюк. Йал, джал, чал - «седой, сивый», буга - «бык».

Рашид ад-Дина Кюрбуга – мамлюк, тюркский полководец. Кюр -«сила», буга - «бык».

Кара Джамурташ ал-Ахмади - мамлюк, эмир, наместник Тараблуса. Кара - «могучий», дамурташ - искаженная форма, правильно темирташ - «железный камень» (Общ. тюрк.)

Музафар Саид ад-дин Кутуз - мамлюк, эмир, султан Египта и Сирии. В тюркских языках слово «кутуз» означает «бешеный, вспыльчивый». Большую часть своего правления провёл в войнах с франками и татаро-монголами. В решающем сражении у Айн-Джалуте мамлюки султана Кутуза одержали крупнейшую победу над армией татаро-монголов. Султан Кутуз проявил себя как талантливый полководец и опытный воин, «неустрашимый защитник ислама». Убит приближёнными. По сообщению Макризи, в заговоре участвовали Бибарс, Бектут, Бахадар и Анас.

Кипчак - мамлюк, эмир, наместник Дамаска. Кипчаки (половцы) -тюркское племя, насельники степей Евразии до прихода татар. Как было отмечено в предыдущей главе, обычай наречения ребёнка по названию народа в тюркской ономастике явление обычное. В мамлюкских именниках мы наблюдаем такую же картину: Татар, Туран, Кипчак, Салар, Карча, Ас, Шеркес, Хазар и т. д.

Каитбай - мамлюк, султан Сирии и Египта. Каитбай развязал войну с Турцией. Каит - имеет значение «возвращать», «возвращающий». Бай -«богатый», «знатный». Распространенное имя в карачаево-балкарском народе. В арабском, къаид - «праздник».

Куркмас - мамлюк. Личное имя «Куркмас» в тюркских языках «бесстрашный». Другие примеры: Ельмес - «бессмертный», Тохтамас - «неудержимый», Таймас - «неотступающий» и т. д.

Кушарбек - мамлюк. Слово кушар, къошар в тюркском языке -«добавляющий, приумножающий», бек - «князь».

Килидж - распространённое имя у мамлюков Египта. Къылыч-«меч, сабля» (общ. тюрк.).

Калаун - мамлюк, эмир султан Сирии и Егапта. Единственный мамлюкский султан, в чьём роду наследование продолжалось до четвертого поколения. Друг султана Бибарса, родился в половецком городе Солхат в Крыму. Правление султана Калауна отмечено строительством самых красивых мечетей, мавзолеев, медресе. Калаун - единственный султан из мамлюков, построивший у себя на родине в Крыму мечеть на личные деньги. Кала - «крепость», «город», «башня», къала-«строить», къалаучу-«строитель». К этой же грамматической модели относятся: Коломан-хан половецкой орды, Колоян-половец, ставший царём в Болгарии, Калабек-карачаево-балкарское имя.

Кансух ал-Гури ибн Биберди - мамлюк, эмир, последний султан Египта и Сирии. Правление этого султана отличалось гуманностью, развитием дипломатических отношений с Западной Европой. Погиб в возрасте 75 лет в сражении на Дабикском поле с войсками турецкого султана Селима I. В тюркских именах кан/хан титул «царь», сух, сук, сох, сок-словообразующий аффикс. В карачаево-балкарском языке существует множество аналогичных имён: Кансох, Жансох, Кану, Канаш, Кана, Канамат и т. д. (Кар.-балк. словарь, стр801). Канчак - имя половецкого хана, разгромившего русские дружины на реке Каяле. Вторую часть имени султана (ибн-Биберди «данный богом») была рассмотрена выше.

Кара Мурад - мамлюк, эмир совета. Руководил мамлюками при оккупации Кипра. Кара в тюркских языках - «чёрный», но здесь «кара» имеет значение «великий, могучий». Любопытный пример приводит А. Гафуров: «Когда в 999 году под натиском тюркских племён пала династия Саманидов, власть в Мавереннахре перешла к Караханидам. Образовалось типично тюркское государство, которым правили фактически независимые ханы. Верховный правитель в этом государстве носил титул «кара хан» или «карахакан».

Ас-Саиф Кутлу Буга ал-Бахлаван – мамлюк, эмир сотни. Погиб в сражении с франками, отличался неимоверной силой и храбростью. Кутлук - «обаяние», «счастье», «радость», буга - «бык» в значении «сила, мощь».

Курт-бей - мамлюк, личный телохранитель последнего султана Египта Туманбая. Курт - «волк» (огузское), бей - «князь» (общ. тюрк.)

Тургай - мамлюк. Распространенное тюркское имя. Тургай -«жаворонок» (общ. тюрк.).

Татар - мамлюк, эмир, султан Египта и Сирии. Полное имя ал-Малик аз-Захир Татар. Этноним тюркских народов, закрепившийся за ними после завоевательных походов Чингисхана. Однако встречается и более ранних периодах. (В «Слове о полку Игореве» в форме «татраны» как одно из подразделений половецкой федерации). Как было сказано выше, наречение ребенка по названию народа в тюркской ономастике явление обычное: Татархан, Татаркан, Татар. В мамлюкских именниках очень часто встречаются подобные имена: Салар-мамлюк. Салары -тюркский народ, проживает ныне в КНР.

Хазар - мамлюк. Хазары - тюркский народ (VI-IX в. в.). Хазарский каганат включал Северный Кавказ, Крым, Астраханскую область и юг России.

Туран - мамлюк. Туран - страна тюрков, туранцы - «тюрки».

Тукуз аз-Захири - мамлюк, эмир. Тогуз-девять, вероятно он был девятым ребенком. Излюбленные эпические числа тюркских народов-три, семь, девять, сорок. В тюркских эпосах цифры в большинстве случаев являются элементами гиперболических описаний. К примеру, «на сорок дней тянулась пустыня», «40 джигитов увели его жену и с ней стройных дев», «через 40 дней Огуз вырос, ходил и играл». У Гороглы, Алпамыша в дружине 40 джигитов, в эпических текстах кумыков-сорок братьев-нартов, в эпосе киргизов Манас выходит в поход с 40 джигитами. Этноним тюркского народа «тогуз-огузы». В личных именах тюрков часто встречаются образованные от числительных, к примеру: Бештау, Учок, Тогузай, Къыркок, Джетул и т. д. (пять гор, три стрелы, сорок стрел, семь).

Тангиз - мамлюк эмира Тарамака. «Тенгиз» - на всех языках тюркской группы - море.

Таза – мамлюк. Слово таза в карачаево-балкарском языке имеет значение «чистый, искренний, аккуратный». (КрБС).

Табылхан – мамлюк. Табылхан - верный, неуклоняющийся, другое значение - «найденыш».

Туманбай - мамлюк, государственный секретарь. Туман, тубан -раннее заимствование славян из тюркского языка «туман». Однако не всегда конструкция собственного имени может рассматриваться чисто синтаксически. Если за основу слова принять значение «тумен» -войсковое подразделение у тюркских народов (десять тысяч солдат, корпус), все становится на свои места. Туменбай - властелин над тысячами воинов (общ. тюрк).

Тарамак - мамлюк, эмир. «Тара» - вариант слова «таза», мак -имяобразующий аффикс.

Тимур Хасан - эмир сотни Кайтмаса. Тимур, Темир, Демир - в языках тюркской группы - «железо». Данное имя довольно часто встречается в этнонимах тюркских народов.

Тарабай - мамлюк, эмир, командующий гвардией султана. В отличие от имени Тарамак слово «тарабай» образовано компонентом «бай» -богатый, знатный, властелин (обш тюрк.).

Тамзак - мамлюк. В карачаево-балкарском языке слово тамызыкъ, тамызакъ означает растопка, лучина, а в переносном значении - первенец (КрБ сл. Стр. 602).

Тарсук - мамлюк. Тарс - звук выстрела, взрыва (КБ сл.), ук, ок-стрела (общ. тюрк).

Танбак - мамлюк, эмир, главный конюший султана Баркука. Танг -«рассвет, утренняя заря», така, таны - мудрый. Танг-«значительный», «крупный». Бак, бек, бег - титул «князь».

Тибарс - мамлюк, эмир. Тийбарс, Тыйбарс - «укращающий барсов», «останавливающий, удерживаюший барсов». Тибарс усеченная форма имени, как и Бибарс. (общ. тюрк.).

Тукбуга - мамлюк. Выше были приведены имена с компонентом «буга». Тук, туг, токъ - «тучный, полный, дородный». Тугбир, Тугшад-имена тюркских полководцев (Л. Гумилев, «Древние тюрки» стр. 495).

Танам ал-Хасан - мамлюк, эмир, наместник Дамаска. Данное имя встречается еще раз, Кутлукбуга ибн Абд ат-Танами - наместник Сафда, эмир первого класса. Имена Танбак, Танами, Танам имеют общую этимологию. Танам, тан - «мудрый». Кутлукбуга - типичное тюркское имя.

Тенгри-Бирмиш - мамлюк, эмир сотни. Тенгри - верховное божество тюркских народов, бирмиш - «данный» (общ. тюрк).

Тангри Берди - мамлюк, эмир. Синоним имени Тангри Бермиш (с другим аффиксом).

Туран-шах - султан Египта, из династии Аюбидов. Туран, туранцы -«страна тюрков», (тюркский).

Табук - наместник половецкого города Солхат (Судак), в 1262 г. встречал послов султана Бибарса. Таб - «ладный», ук - аффикс (КрБ сл.).

Ладжи - мамлюк, султан Египта и Сирии. Учитывая фонетику арабского языка, следует считать правильной форму Лачин - «сокол, кречет» (общ. тюрк.).

Мамай - мамлюк. Личное имя «Мамай» широко распространено у западных тюрков. Хан Мамай - инициатор Куликовской битвы

Малбай - мамлюк. Мал - «скотина, домашнее животное» (общ. тюрк.). Бай - «хозяин, богач».

Назук - мамлюк, опытный полководец, основатель тюркской династии султанов Кашмира. Назик - «стройный, тонкий» (КрБ сл.). Данное имя встречается в мамлюкском Египте. Назы - в карачаево-балкарском языке - «ель».

Минташ - мамлюк, эмир высшего совета. Минг - «минги, мингу, менгу» - вечный, та ш -«камень». Минги-тау одно из названий горы Эльбруса. (вечная гора). Минтемир, Минболаг, Мингли - тюркские имена. Миналдан - женское имя. Менгубарс - Менгу + Барс. (А. Гафуров, стр. 165).

Оздемир - мамлюк. «Оз» означает не только местоимение, но и имеет значения существительного. Древнетюркское «оз» - «основа, сущность, сердце». (А. Гафуров, стр. 42). Оздемир - «человек с крепкой, как железо основой».

Эзбек - мамлюк, эмир. Возглавлял армию мамлюков в 1488 году в войне с Турцией, в том же году в одной из стычек, взяв в плен зятя султана, одержал ряд блистательных побед. Правильная форма – Озбек -«крепкий сердцем». (общ. тюрк.).

Санджар - мамлюк. Имя Санджар А. Гафуров интерпретирует как «пронзающий» (обш. тюрк). В карачаево-балкарском языке сан - «тело, фигура, осанка, телосложение», джар - «разрубать». Видимо точнее, было бы «рубака, рубящий». Другой вариант, джар - «светлый». Санджар-«светлый телом».

Саутегин - сельджукский эмир из рабов, (К. Э. Босворт, стр. 133) опытный полководец. В 1075 году вторгся в Арран и вынудил Фалдуна III отказаться от своих владений. Сау - «живой, здравый, сильный, цельный» (общ. тюрк.). Тегин - «наследный принц».

Саук - мамлюк. Сау - «живой, невредимый, здоровый, сильный, цельный».

Себук-тегин - мамлюк, эмир. Отец будущего султана Махмуда Газневи. Опираясь на опытных, закаленных в сражениях мамлюков своего отца, Махмуд захватил власть в Хорасане. Став самостоятельным правителем прославился на весь мусульманский мир, как «сокрушитель неверных». Завоевал Индию, Иран, Хорезм. Империя Махмуда к моменту его смерти представляла собой самое могущественное государство после Аббасидского халифата периода его расцвета. Махмуд Газневи располагал одной из самых боеспособных армией того времени. Махмуд полностью отрезал Газневидов от языческой тюркской среды, из которой они сами вышли (К. Э. Боксфорт, стр. 238). Это явилось одной из причин ослабления, а затем и развала империи, поскольку сила армии зависела от пополнения ее тюркскими наемниками. Себук - «себ», «сеять», саб - «рукоять», ук - аффикс.

Сункур - мамлюк. Сункур - «кречет» (общ. тюрк.). Сункур-хан -чингизид.

Селук - мамлюк. Сель - «спокойный, уравновешенный». Селюк -половецкий хан (в форме Оселюк 1127 г.).

Сакал - мамлюк. Хан Сакал один из претендентов на престол в Золотой Орде, соперник Тохтамыша. Данное имя встречается в форме Аксакал (белобородый).

Сибай - мамлюк, главный эмир г. Дамаска, шурин сына султана Египта Насир-ад-Дин Мухаммада. Правильное произношение Субай -«стройный, изящный человек» (КрБ словарь, стр. 572).

Саламиш - мамлюк, султан Египта и Сирии. Полное имя ал-Ади Бадр ад-дни Саламиш. (КрБ слв., стр 308). Адил - река Волга (общ. тюрк.) Саламиш - «приветливый, приветствующий».

Сосрук - мамлюк. Очень важно, что имя героя нартского эпоса встречается в именнике мамлюков в карачаево-балкарской форме (Сосрук), в хронике Ибн Ййаса. Первоначально Сосрук был мамлюком Барсбая, затем был произведен в эмиры, прожил долгую жизнь и умер в Каире 28 декабря 1503 года. (С. Х. Хатхо, стр. 11). Даное имя-второе письменное свидетельство бытования нартских эпических имен в мамлюкской среде (первое - Ерюзмек). Это еще одно свидетельство исконности нартского эпоса в карачаевр-балкарской среде. Несомненно, многие мамлюки были выходцами из этой среды.

Шадибег, Тугд Шад - имена встречающиеся у мамлюков Египта. Шад-наследный принц, бек-титул.

Хаирбек - мамлюк, влиятельный эмир. Хаир - доход, выгода, прибыль, бек - титул. (общ. тюрк.)
Берiш
01-02-09 11:28
До 60 - 70-х годов XII века половцы были раздроблены на отдельные орды, которые активно участвовали в набегах на русские земли в составе дружин того или иного русского князя. Некоторые племенные наименования их весьма устойчивы, и сведения о них доходили в восточные страны. Так, арабские авторы аль-Мансури и ан-Нувайри упоминают объединения "Бурджоглы" (Бурчевичей) и "Токсоба" (Токсобичей).

Берiш
Всем
01-02-09 11:12
давайте бериштер вы где? мы же одним из самых многочисленных родов считаемся)))
Берiш
31-01-09 20:20
Шежире http://blogs.mail.ru/community/sherkesh/20D3F1C7FD37DF09.html
Сводки о половцах освободивших Грузию http://www.turan.info/forum/archive/index.php?t-553.html
МАМЛЮКИ. Глава I. Тюркский феномен http://h.ua/story/93835/
расселение казахских племен http://www.brif.kz/maps/pdf_version/Kz_Tribe.pdf
бейбарс http://www.kaspiy.az/print.php?item_id=20060522110834786&sec_id=8
Махамбеттің өлімі http://referat.balkhash.info/kaz/Adeb007.htm

Берiш
31-01-09 19:55
Сайт посв. Махамбету http://www.makhambet.freenet.kz/ata-baba.html
Младший Жуз http://www.history.kz/Articles/little.php
Тут про Александра Невского и половцов http://www.vestnik.com/issues/2004/0707/win/baymukhametov1.htm
Кайрат Саки "Юрта на пирамиде, или о Байбарсе со слов средневековых летописцев" http://www.kyrgyz.ru/?page=50
Википедия Бейбарс султан http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B5%D0%B9%D0%B1%D...0%D1%80%D1%81_I
Я могла бы стать третьей женой Махамбету Татьяна Фроловская http://www.izvestia.kz/news.php?date=29-09-04&number=1
Арон АТАБЕК, поэт, тюрколог http://beznen-yul.narod.ru/arhiv/2004/3san/shegire.htm
личные имена мамлюков http://buday.narod.ru/gl3.htm
Блог Министра Культуры и Инфы о Султане Бейбарсе http://sana.gov.kz/blogs/main.files/showarticle.php?lang=rus&id=20
Наш родоначальник по имени Берш жил и умер не на палласовской земле http://www.pallasowka.ru/main/posting/463-rodina-tam-gd...htarov-gl3.html
Очень редкая DOCUMENTED RELICT AND CONTEMPORARY TAMGAS OF THE TÜRKIC PEOPLES http://www.s155239215.onlinehome.us/turkic/30_Writing/3...toryNotesRu.htm
Кое что неправильно БЕРШ http://www.art-kaz.ru/images/bersh.html
Полная История КЗ http://www.tarich.freenet.kz/Rus/punkti_menu/shkolnikam/bileti.htm
О казахских жырау http://zhyrau.kz.iatp.net/html/mahambet.htm
Династия Джучидов и её тайны. Глава 3. ВЕЛИКИЙ ЗАПАДНЫЙ ПОХОД http://h.ua/story/152676/


Пыштанай
Всем
31-01-09 02:17
Прочел пряно сейчас, и совету почитать сородичам,мне нравиться особенно окончание

Остатки печенегов уже не могли играть ведущей роли в степи. На смену им пришел новый племенной союз - половцы. Половцы. В X в. от государства кимаков, находившегося на западных склонах Алтая, откололось племя кыпчаков, которое какое-то время кочевало между Алтаем и Каспийским морем, враждовало с печенегами и гузами и, наконец, вышло в причерноморские степи, где стало известно под именем «куманов», или «половцев». Это были тюр-коязычные европеоиды, светловолосые и светлоглазые. Религией их было почитание Тенгри - Голубого неба. Как писал арабский географ XIV в., «кып-чаки отличаются от других тюрков своей религиозностью, храбростью, быстротой движения, красотой фигуры, правильностью черт лица и благородством»
Пыштанай
30-01-09 20:12
Адильбек а у тебя какие есть источники на счет нашего рода.Может быть есть книги электронной версий ,Недавно послушал песню на дмобыре, Маханбета Мен мен едим ,из саита Маханбета который ты давал,http://www.makhambet.freenet.kz/music-k.html раньше мне приходилось слушать Мен мен едим но в другом ритме , слова те же ,наводит тоску , на не справедливость,плач народа Енреп жуген ел едим ,когда все молчали,а он не молчал, со стороны хана Жангир хана, это было кощунством. блин знаешь я понял одно власть это кровь, плач народа ,плачь детей,адамдар каргаиды го,недавно один акын аитыста сказал такую фразу.Атырауда жылап журген калыктын оилаитын адам жок деиды,бегенимен Маханбетпен Исатай жок дейды.блин я хотел возразит Маханбетпен Исатаилар бар бырак олар турмеде жатыр деп,Насчет Жангир хана я его за личность не считаю как говорит Маханбет Ата жаум сен един,да пусть этот Жангир пропадет про подом,и Аллах ему судья.С/у Пыштанай
Пыштанай
Серику
30-01-09 15:50
Серик салам на счет твоего вопроса о Мамае,у меня пока нет ни какой информации о нем, как будет я напишу договорились.С/у Пыштанай
Берiш
Пыштанай
29-01-09 18:05
Ах да ещё: байбактинцев считают потомками кыпчаков(как и беришей), т.к. у них есть подрод Токсаба(как у половцов - токсабинцев).
Берiш
Пыштанай
29-01-09 18:02
Пыштанай, предок Бескаска Беришей - Жусуп из уйсунов, приехал не к Беришу, а к Кулкешу(Бериш - Байсейит - Асылбас - Жанай - Кулкеш). А от него все идет как у тебя написано. А насчет Байбакты: От Бериш 2 сына: Байсейит и Байбакты. От Байбакты - Асылбас, Шакай, Кусылбас. А у байбактинцев эти предки отсутствуют, похоже у Байбакты были другие потомки и отделившись они назвали себя по имени общего предка - Байбакты.(это также как и Бериштер: у отца Бериша - Естая был единственный сын(Бериш), и потомки Естая назвали себя Бериштер потому что общий предок - Бериш). К справке: Великий батыр Байбакты Сырым Датулы похоронен на кладбище рода бериш. Все таки во всех байбактинцах течет наша беришовская кровь)))))
deletedСерик
29-01-09 16:35
Ассалам алейкум Беріштер.
Вопрос к Пыштанаю.
Мои деды из Индерского р-на. моему отцу рассказывали, что хан Мамай, правивший Крымом, из рода Беріш. Хотя историки по этому поводу пишут, что он был монголом. Но наших историков хлебом не корми, только дай волю кипчаков пониже под плинтус загнать . Если что знаешь по этому поводу Пыштанай, проясни пожалуйста. Заранее рахмет. С/у Серик.
Пыштанай
Всем
28-01-09 23:20

Дурыс аитасын Адильбек насчет памятника. Курмангазыга коимагасын Кулбаракты нагылсын.А на счет Жубана Молдагалиева и его рода вот такая история ,у рода Бериш существуют много подродов один пример Это род Байсiит,возникновение этого рода,я прочел недавно хотя о Баиситах слышал давно .Уисын елинен к Беришам пришел человек по имени Жусiп, -попросил помощи у Беришей наши накормили напоили,дали в жены девушку.От их союза,рождаются Такеи,и Ырыс,От Тəкейден —>Айтбай, Караша, а от Ырыса --> Барлыбай, Байсейіт, Байкошкар,Эти пять сорванцов всегда дрались устраивали побои местному населению,и их прозвали Бескаска Бериш,от этого начинается род Байсейіт Кстати Бескаска Бериши до сих про проживают на территорий Астраханской обл,И на счет рода Байбакты возникновения его очень загадочное,историки говорят что род Кыпшак в среднем жузе к этому имеет отношения,хотя и род Бериш к этому то же имеет очень огромное отношения, так как возникновения и становления этого рода как род мы должны отдать дань двум родам Кыпшак и Бериш ,но в основном и историки отдают предпочтения к Беришам, А я вот о что хочу сказать слова песни,и стихов Мен казакпын Жубана Молдагалиева, когда он писал Мен казакпын я понимаю о чем он думал о Независимости ,с легкостью могу сказать что он и нам имеет большое отношения к Беришам .Да он Байбакты,но в крови у него течет кровь нашего рода как и у всех Байбакты .С/у Пыштанай
Берiш
Пыштанай
27-01-09 12:18
Да вообще обидно. Может просто в акимате про него не слышали. а вот про кызылкурт Курмангазы куйши все знают, он про адайцев куй создал, а они даже не удосужились ему поставить памятник. Сплошной трайбализм. Я даже не одного кюя Кашагана не слышал. С/У Адильбек
Пыштанай
Адильбек
26-01-09 21:44

В Хиве(Узбекистан) находится голова моего предка-берiш Кулбарак батыра. 2-3 года назад поехали люди из нашего рода числом в 20 чел. Ничего не добились. А тело батыра находится в некрополе Кулбарак(Мангистау, аул Тиген). Благодаря нему Мангистау не яв-ся землей туркмен и узбеков. Когда враги напали на Мангистау, 18 батыров нашего рода отправились в союзе с адайцами числом в 500 чел. Выжил только батыр Жапарбердi. А когда голову привезли хивинскому хану то тот сказал что ему нужна голова адайского батыра Суйiнкара, а Кулбарак являлся жиеном-племянником хана Аллакула Хивинского. Хан приказал убить того кто убил Кулбарака и их обоих похоронили в Хиве в мавзолее Ишан ата, которую называют Вторая Мекка. Позднее хана похоронили там же.

Адильбек ты правильно написал ,ведь прошло уже не мало лет почему не принимаются меры по возвращению головы нашего предка Кулбарака из Хивы.Ведь та воина была выиграна нашим Кулбараком,и я понимаю почему у Адаицев есть род Туркмен Адай,Ведь Туркмены после того как услышали что хан хивы накажет того кто убил Кулбарака, начался мондраж,кто куда,они думали что он накажет их всех и в последствии,туркмены переходят к Адаицам,так ка к Беришам идти резона не было.И воина была выиграна,я что удивляюсь в Актау помоему даже нет памятник Кулбараку,обидно С/У Пыштанай


Берiш
26-01-09 15:28
Никто не знает где в Нэте есть книга Х.Досмухамедова(бериш) - Аламан?
Чингис
26-01-09 02:42
Пыштанай. Жубан Молдогалиев - один из немногих поэтов, который сочинял народные стихи именно НАГЫЗ патриотического толка. "Мен қазақпын", еще можно вспомнить его обалденный стих "Қазақтарды шетелдік қонақтарға таныстыру".
У меня невестка потрясающе поет "Ак жайык", песню на слова Молдагалиева. Уральский берштер стопудова эту песню знают =)
и кстати, советую послушать не как Ерболат поет Мен Қазақпын, а группу Кварталом ниже? они просто спур минусовали и спели "Мен Қазақпын". я могу те на электронку скинуть, уверен она тебя вхдохновить больше чем Ерболатовская версия
а насчет рода Молдагалиева, я могу ошибаться, но он кажется байбақты. но, я не утверждаю ! ! ! )) уральские должны знать какого он рода.
Пыштанай
Всем
25-01-09 19:08
Выходцы из рода Бериш Возглавляли Казахстаном ,гордитесь

Имашев, Саттар Нурмашевич
Председатель Президиума Верховного Совета Казахской ССР
В нашей истории было немало личностей, отдавших свою жизнь служению Отчизне.
Да, они жили в другой общественно-политической системе, под влиянием и воспитанием «направляющей и руководящей силы». Тем не менее, стремились к истине, открыто ставили острые вопросы и принимали конкретные решения. Были скромны в жизни и в быту, нравственно чисты.
К таким личностям принадлежит видный государственный и общественный деятель Казахстана, ученый, участник Великой Отечественной войны Саттар Нурмашевич Имашев.http://74.125.77.132/search?q=cache:IkZ9kJCug2MJ:prostor.ucoz.ru/publ/


Камалиденов Закаш Камалиденович
(р. 1936), член Бюро ЦК Компартии Казахстана с 1980, председатель КГБ Казахской ССР с 1982. Член КПСС с 1960. Окончил Московский нефтяной институт им. И. М. Губкина (1958), Высшую партийную школу при ЦК КПСС (1970). В 1958 -1959 на инженерно-технической работе. В 1959 – 1994 1-й секретарь Жилокосинского райкома комсомола Гурьевской области, 1-й секретарь Гурьевского обкома комсомола. В 1964 – 1968 2-й секретарь Шевченковского горкома Компартии Казахстана. В 1970 – 1979 председатель Гурьевского облсовпрофа, 1-й секретарь ЦК ЛКСМ Казахстана, 2-й секретарь Целиноградского обкома Компартии Казахстана. В 1979 – 1980 ответственный работник КГБ СССР, заместитель председателя КГБ Казахской ССР. Член Цк Компартии Казахстана (с 1971), секретарь ЦК Компартии Казахстана (с 1980). Депутат Верховного Совета Казахской ССР 8 – 9-го созывов. Награжден орденом Октябрьской Революции, другими орденами и медалями.
С 1964г. на комсомольской и партийной работе.
В 1970-1978гг. первый секретарь ЦК ЛКСМ Казахстана,
в 1978-1979гг. второй секретарь Целиноградского обкома КП Казахстана,
в 1979-1980гг. служил в органах государственной безопасности,
в 1980-1982гг. секретарь ЦК КП Казахстана,
в 1982-1985гг. председатель Комитета государственной безопасности Казахской ССР,
в 1985-1988гг. секретарь ЦК КП Казахстана,
в 1988г. председатель Президиума Верховного Совета Казахской ССР.
С 1988г. на пенсии.
Депутат Верховного Совета СССР 11 созыва.
Генерал-майор.
http://74.125.77.132/search?q=cache:jklsDxUJ61oJ:komsom...l.ucoz.kz/publ/

Берiш
25-01-09 18:48
Тут можно скачать кюи нашего соплеменника Махамбета Отемиулы:
http://www.makhambet.freenet.kz/music-k.html
Пыштанай
Всем
25-01-09 14:32
Ребята а вот Жубан Молдагалиев как я знаю из Уральской обл,хотел бы уточнит из какого он рода?просто слова на меня сильно влияют,в сысле поднимает настроение.я знаю на вас тоже на верно влияет песня Ерболата Кудаибергенова Мен казакпын , сидеть не могу на одном месте в бои охота.

Жубан Молдагалиев,Я казах

Я казах, умирал я и тысячу раз воскресал, чтобы жизнью продолжить рассказ.
Если плакал я, солнце на небе темнело, а смеялся – и тьма отступала от глаз.
Я казах, я по-своему тоже велик.
Я как будто бы новый седьмой материк между старой Европой и Азией древней,
но со всеми людьми вместе быть я привык. Брел один я в ночи и совсем изнемог.
Взрыв могучий себя обрести мне помог.
Всплыл из тьмы я, как остров со дна океана,
и к слепящему солнцу пришел на порог"


Жубан Молдагалиев,Мен казакпын

Жубан Молдагалиев атамыз айткандай:
"Мен - казакпын мын олип, мын тирилген.
Жургегимде таныстым мун тилимен,
Жылаганда журегим кун тутылып,
Куанганда кулкимен тун турилген.
Мен - казакпын, биикпин байтак елмин.
Кайта тудым, омирге кайта келдим.
Мен мын да бир тирилдим менги олмеске -
Айта бергим келеди, айта бергим!"


Берiш
25-01-09 09:38
Любопытный эпизод, предшествовавшего этой битве гадания по волчьему вою, описанный в Повести временных лет, показывает, что половцы были анимистами, почитавшими волка, как священное животное – предка-родоначальника (культ предков, вообще был основой их религии). Хан Боняк, чтобы узнать исход предстоящей битвы, в полночь отъехал от стана и завыл по-волчьи. Ему «отвыся» один волк, но хан продолжал выть до тех пор, пока ему не ответил целый хор диких голосов. Тогда он, удовлетворенный, вернулся к костру своего русского союзника и пообещал, что завтра они победят. Так и случилось.

Пыштанай
24-01-09 22:18
ЕГИПЕТСКИЕ СУЛТАНЫ-БАХРИ

1. Шаджар ад-Дурр (год правления – 1250) – жена султана-аюбида Туран-шаха,
убитого мамлюком Айбеком. Она была из кипчакского племени Дурут (в русских летописях – Тертробичи, от слова тёрт, дёрт, дурут – четыре; отсюда её искажённое имя Дурр. Есть предположение, что племени Дурут соответствует казахское племя Тёрткара). Шаджар правила Египтом 80 дней, а затем под давлением мамлюков вынуждена была уступить трон Айбеку, а, выйдя за него замуж, не потеряла своего политического влияния. Но власть ей не давала покоя, поэтому она, наняв наёмных убийц, лишила жизни мужа-султана, за что её мамлюки приговорили к смерти, но марать об неё руки не стали, а отдали на растерзание женщинам и собакам.
2. Ал-Муизз Иззаддин Айбек ат-Туркмани (годы правления: 1250-1257). Как
видно из его имени, был туркменом. Туран-шаха он убил за то, что тот, придя к власти, стал опираться на мамлюков Сирии, где он был правителем, притесняя при этом гвардию своего отца, египетских мамлюков.
3. Ал-Мансур Нураддин Али I (1257–1259). Сын Айбека. Был неопытным, безвольным юнцом, править страной не сумел. Убит мамлюками.
4. Ал-Музаффар Сайфаддин Кутуз ал-Муиззи (1259 – 1260). Кутуз правил всего лишь год, но он остался в исторических анналах именно как тюрок. Само имя его – традиционно тюркское. В основе его лежит слово кут, кёт (фаллос, благо). Имена с этой основой широко распространены: Котен («задница», кипчакский хан), Куташук – («срамное место открыто», его имя известный путешественник А. Никитин записал на русский лад, но неверно: Кот Ачук), Котибар (отец казахских батыров Есета и Бекета), Кутузов (фельдмаршал) и т.д.
5. Бейбарс (1260-1277). Первый султан из бершей. Мало кто знает, что Бейбарс в Египте был не одинок. Историк Макризи сообщал: «Бейбарс родился в Кипчакии в городе Солхат, оттуда же родом был его брат Салмиш, и султан Калаун». Но, как уточнили другие историки, Бейбарс в Солхате (г. Судак в Крыму) не родился, а был пленён в результате предательства болгарского хана Анара, обещавшего переправить некоторую часть кипчаков из рода Берш, под натиском монголов переместившуюся с Прикаспия в Крым, на свою территорию и предоставить им земельные наделы, но вместо этого вероломно напал на них, уничтожая одних и продав в рабство других. Таким образом, Макризи при всей своей объективности и славе добросовестного и педантичного историка, место рождения Бейбарса отождествил с местом пленения. Но ценно для нас другое, а именно то, что Макризи констатирует наличие его брата по имени Салмиш, который вместе с Бейбарсом и Калауном попал в мамлюкский Египет.
Думается, не менее интересным фактом являются и сведения о том, что у Бейбарса было 7 дочерей и 5 сыновей: Саид, Саламыш и Нажаддин Хадзыр (двое других умерли в младенчестве). При жизни Бейбарс хотел видеть своим наследником именно младшего сына. Наверное, потому, что он был более похож по характеру на самого Бейбарса, чем изнеженные и робкие старшие сыновья.
6. Саид Мухаммед Насираддин Берке-хан (1277-79). Сын Бейбарса, был рождён от Аслун-хатун, дочери хорезмийца по имени Беркехан (её ошибочно считали дочерью Золотоордынского хана Берке) примерно в 1263-1264 гг. Вот откуда его имя-приставка. Разумеется, в честь деда по материнской линии. Правил молодой султан лишь два года. По словам Бартольда, ссылавшегося на арабского историка Кутуби, в «апреле 1279 года молодой султан вместе со своей матерью, дочерью Берке-хана, прибыл в Дамаск. Вскоре после этого в Сирии произошло восстание; султан послал свою мать уговаривать мятежников; при её приближении вельможи вышли ей навстречу, поцеловали землю перед её носилками и разложили под копытами мулов ткани, согласно обычаю. Переговоры, по вине приближённых царицы, кончились безуспешно; султан отправил свою мать в крепость Карак и потом сам был сослан туда же. По словам Кутуби, он отличался щедростью и милосердием и был чужд жестокости; его щедрость проявилась и в Караке, что вызвало подозрение его тестя Калауна, к которому перешла власть. В марте 1280 г. султан умер, причем полагали, что он был отправлен по приказу Калауна; его жена Газия-хатун, дочь Калауна, не переставала плакать о нём до своей смерти (она прожила до 1288 г.) В 1281 г. мать султана привезла тело своего сына в Дамаск, где оно было похоронено в мавзолее Бейбарса».
7. Ал-Адил Бедраддин Саламыш (1279). Сын Бейбарса, правил всего 3 месяца.
8. Калаун (1279-1290). Соратник, друг и родственник Бейбарса, основоположник
династии, которая правила Египтом почти целый век, что явилось выдающимся исключением в истории мамелюкства. По свидетельству историка аль-Айни, Калаун, как и Бейбарс, был кипчаком из рода Берш. То, что он был из кипчакских степей, сообщает и Макризи, более того, он уточняет свои сведения более конкретными фактами. Так, по описаниям Макризи, Калаун был широкоплечим красавцем, с короткой, но мощной шеей. Он говорил на кипчакском диалекте тюркского языка, почти совсем не владел арабским языком. Другой историк ибн Батута, писал, что Калаун, будучи рабом, был продан за 1000 золотых динаров, за что ему дали кличку «Человек-тысяча». Известен он также многими своими делами. Он явился тем, кто формировал шеркешские полки. Будучи султаном, построил на свои средства мечеть на своей родине в г. Солхате (Судак), а также тем, что очень много воевал и покорил несметное количество народов и стран.
9. Аль-Ашраф Халил (1290-1293). Сын Калауна, его убил Лашын.
10. Байдара (1293). Сын Калауна. Умер при невыясненных обстоятельствах.
11.1. Ан-Насир Мухаммед (1294-1295 – год его первого правления). Четвертый сын
Калауна, правил 42 года, из них непродолжительное время лишался власти несколько раз. 12. Китбуга (1295-1296). Умер в 1303 году. Этническая принадлежность его не установлена, хотя некоторые историки относят его к монголам. Известно, он был взят в плен в возрасте 15 лет в битве при Хомсе 10 декабря 1260, когда хан Кулагу хотел спасти положение, бросив в битву новые силы, и взять реванш за первое поражение «монгольского войска» (но состоящего сплошь из тюрков-найманов), возглавлявшегося знаменитым военачальником Китбугой и разбитого 3 сентября того же года Кутузом и Бейбарсом. К моменту пленения его тёзка Китбуга-старший был уже казнён Кутузом. Что интересно, в борьбе за власть кандидатуру Китбуги-младшего поддерживали берши-бахриты, что должно настораживать историков от безапелляционного причисления его к монголам, поскольку имя его тюркское, очень распространённое не только у найманов. В 1296 году этот султан принимал вожаков «монголов»-беженцев ильхана Газана, предоставил им земли в прибрежных районах Палестины, но этот факт можно расценивать как попытку приобретения новых союзников в борьбе за власть. Да и сами те беженцы были не только монголами, но и тюрками. К моменту его прихода к власти мамлюки-бурджиты выдвинули свою кандидатуру на пост султана – Санжара ас-Суджаи. Но его убили сторонники Китбуги. 13. Лашын (1296-1299). Лашын, - сокол-сапсан (тюркс). Выдающийся военачальник, выдвинувшийся из среды шеркешских полков, сформированных Калауном. Уже этот факт говорит о том, что эти «черкесские полки» Калауна включали в себя, прежде всего, представителей тюрко-кипчакского, а ныне казахского рода Шеркеш (Черкеш, Черкес). Не будем отрицать того, что в этих полках наличествовали и другие этнические сообщества (адыги, кабарда, грузины, славяне, греки). Но к трону султана большей частью пробивались тюрки. «Пристрастие» Калуна к шеркешам может быть объяснено тем, что кто-то из его родственников (например, мать, жена) могли принадлежать этому роду. Во время затишья после великих побед над крестоносцами Лашын вступил в борьбу за власть, убив при этом сына Калауна Халила. После чего был вынужден скрываться в мечети ибн-Тулуна в Каире (внизу цитадели Саладина). В ноябре 1296 года он снова решил испытать судьбу и вознамерился убить султана Китбугу, но тот бежал в Дамаск. Трон освободился, и Лашын воссел на него. Лишь около трёх лет он правил, пока не был убит во время молитвы. Инициатором и участником его убийства был мамлюк Бастай. За столь непродолжительный срок правления Лашын успел провести экономические реформы по изменению распределения доходов, установленного ещё самим Саладином.
11.2. Насыр, сын Калауна (1299-1309 – годы нового прихода к власти).
14. Бейбарс Жахангир (1309-1310). Родовая принадлежность его неясна, но то, что он тюрок – несомненно. В исторических анналах мы находим 11 мамлюков по имени Бейбарс, из них – двоих султанов, приведённых в таблице. Все они были тюрками-кипчаками.
11.3. Насыр, сын Калауна (1310- 1340 – окончательные годы правления).
15. Абу Бакр (1340-1341). Сын Насыра
16. Шибабидин (1342). Сын Насыра.
17. Исмаил (1342-1345). Сын Насыра.
18. Шабан-1 (1345-1346). Сын Насыра.
19. Хаджи-1 (1346-1347). Сын Насыра.
20.1. Хасан (1347-1351). Сын Насыра.
21. Салих (1351-1354). Сын Насыра.
20.2. Снова Хасан (1354-1361). Сын Насыра (в общей сложности правил 11 лет).
22. Аль Мансур Салахиддин Мухаммад (1361-63) Сын Хаджи-1, внук Насыра.
23. Шабан-2 (1363-1376). Внук Насыра. При нём в 1375 году египетские мамлюки покончили с существованием Киликийского армянского царства, взяв его столицу – горную крепость Сис. Киликия была присоединена к Египту.
24. Аль Мансур Аладдин Али (1376-1379). Сын Шабана-2, правнук Насыра.
25. Хаджи-2 (1379-1382). Сын Шабана-2, правнук Насыра.


Выводы: султаны-бахриты (в основном были тюрками-кипчаками) правили Египтом 137 лет, из них 122 года, безусловно, - берши (Бейбарс и его сыновья – 19 лет, Калаун, его сыновья, внуки, правнуки и праправнуки – 98 лет). Доля правления султанов неустановленных родовых принадлежностей, во время господства бершей, - 5 лет.

Касиет
www.kasiet_90@mail.ru
24-01-09 21:04
Ассаламалейкум! Я Есен-Бериш! с г. Атырау!
Берiш
23-01-09 17:13
Берш (Beris), (soy: Sibaq, Nogay, Qayli-Qach, Can-Mirza [tire: Toqman, Bes-Qasqay] Isiq) - берш руынын аталары по башкирскому ученому Валиди Тогану
Берiш
23-01-09 17:10
Пыштанай, спасибо за источники. Больше всего мне было интересно о половцах-бершах. Я теперь буду больше изучать Бурчевичей.ожешь скинуть ссылки?
Пыштанай
Серику
23-01-09 15:39
Серик как я знаю Османская империя возникла примерно 1299 году http://74.125.77.132/search?q=cache:fsYcFrOPKuUJ:ru.wikipedia.org/wiki ,А Тугрулхан он же Туграхан ,Тугарин ,Кипчак и к османской империй он ни какого отношения не имеет http://74.125.77.132/search?q=cache:LHegNlGuSGEJ:ru.wikipedia.org/wiki,С/у Пыштанай
Серик
volk1982@list.ru
23-01-09 10:10
Салам алейкум братья. Пыштанай, прочитал твою литературу. Очень интересно. А вот про Тугрулхана написано, что он из рода Беріш, это который отец Османа из турецкой среды что ли? Насколько я знаю, он из каңлы. Может прояснишь?
Чингис
22-01-09 23:12
Пыштана, рахмет бауырым! у меня все хорошо, вот тольлко кризис. Но, впрочем он везде говорят )
Беріш, рахмет. просветил ))
скоро должен выйти фильм "Стрела Махамбета", вам обязательно надо будет посмотреть его.
Легендарная личность в казахской истории. Но, тем не менее я считаю и Жангир хана(против которого он боролся) не менее значимой фигурой в казахской истории. Надеюсь создатели фильма найдут золотую середину, чтоб не обидить память об этих двух исторических личностях в нашей истории.
Берiш
21-01-09 19:11
Пыштанай, это неофициальный флаг Казахского Ханства
Пыштанай
20-01-09 20:39
Адильбек а вот та картинка которую ты мне выслал , на ней гала грамма и три звезды по бокам что она обозначает?
Берiш
20-01-09 12:05
мое мыло: gangsta-kz@yandex.ru
Пыштанай
Серику
19-01-09 10:44
Кстати мой емаил если что ismagulovali@yahoo.com
Пыштанай
Серику
19-01-09 10:41
Серик пробую пробую не получается,ты создай новый емил 5 минут всего же чтоб бы создать почту, потом при не необходимости или не годности стереш,а то при отправке выходит вот такая фраза
Адрес volk1982list.ru не существует или заблокирован. Письмо не было послано. Исправьте ошибку и отправьте письмо еще раз.
Серик
volk1982list.ru
18-01-09 19:58
Ассаламу алейкум Берiштер- Пыштаяай он у меня работает, попробуй через майл агент. Или свой адрес вышли.
Берiш
18-01-09 18:39
Чингис, вот полная версия пословицы:
"2 шеркеш кездессе бир бирине билигин айтар, 2 бериш кездессе бир бирине батырлыгын айтар, 2 адай кездессе бир бирине истеген зорлыгын айтар, 2 алаша кездессе бир бирине байлыгын айтар, 2 есентемир кездессе бир бирине корген корлыгын айтар"
Пыштанай
18-01-09 18:10
Серик volk1982list.ru на этот е-маил вообще не отправляется,если есть другой высылай,или проверь действующий.

Салам Чмнгиз рахмет.Какие новости?Что нового?И у тебя такие же проблемы с Админом,блин пока не облаешь,,они по моему не перестанут.


Чингис
17-01-09 20:17
Салам Беріштер! на западе пословица есть "Шеркештен ағалық, Беріштен батырлық"! мир вам батыры!))
Кстати, админы не только вашему роду пакостят видима, нашему(Пышынтай знает из какого я рода)=), то же удаляют многие посты здравомыслящих участников, которые за мир и единство между казахами. А посты провокатаров остаются, случай из нашей темы(Шапырашты), так же и в теме про род Ногай.
Админы, прекращайте баловаться!!!
Серик
volk1982list.ru
17-01-09 19:46
Салам алейкум Беріштер, Пыштанай высылай мне всю информацию, если можешь. Иншаалла летом в Атырау приеду, давай поймаемся, пообщаемся за наш руу, жду информацию. А насчет Бийбарса, то он из рода Бершш Жайық.
Берiш
17-01-09 14:41
Пыштанай, у нас администрация вроде бы уральские. а насчет беришей в Мангистау есть такая погворка: "Атыраудан бес вагон орыс келди, жиырма бес вагон бериш келди" в общем 1/4 Актау бериштер уж я то знаю
Пыштанай
17-01-09 11:56
Серику
По сути я книг о люб,люблю читать на досуге,если твой емаил рабочий то могу выслать кое какую информацию о Беришах ,если есть желающие обязательно всем вышлю,Кстати насчет моего рождения Я старше тебя на 2года,занимаюсь частным бизнесом,не спрашиваи секрет

Беришу
Правильно говоришь,была такая тема- видать администрация сайта в этом замешана -просто стерли -конкуренция,зависть .Интересно было бы узнать сколько сотрудников kazakh.ru работает ,кто именно распоряжается удаление постов и форумов,ведь модератор он и есть сам,давайте ребята пробиваите ,надо узнать,и наказать этого негодяя ,


Gulbara777
@mail.ru
17-01-09 07:31
Всем привет! Я тоже себек бериш, я хотела бы хорошо узнать про своих предков. Арон, в первом сообщени я перепутала немного. Моего продедушку звали Суйнали от него дети Амангали, Танзира, Назира, Базаргали и Алипкали. От Амангали дочь Улдай. У Танзиры было 3 мужа Коныс, Газиз и Балтабай. Только от Балтабая дочь Тарбеш. У Назиры первый муж Кенжес(бегис)- (дети Кабдол жена Калыш), второй муж Себекбай(дети Абдол жена Факия (ногай), Жолдыбай). У Базаргали жена Бакес(кете)- их дети Камия+Кайрлы(адай), Сания+Базар (адай), Мольдер - 1 муж не знаю имени (адай), а 2-ой Абилгали, Майрам+Кенже(кулькеш). У Алипкали жена Рабига (бегис, её отца звали Жангали), их дети Ажар+Кукатов это фамилия, Жумагали+Жумаслу(адай с байгана), Жубан+Слушаш, и Куан (мой отец)его жена Айтжан (шеркеш). Вот всё то что я знаю, хотелось бы узнать больше, особенно потомков до моего продедушки Суйнали. Пишите

Берiш
17-01-09 07:27
Давайте берштер оянындар! Пишите! Тогда был топик киши жуз-бериш там мы около 1500 постов напостили. сейчас топика нету((
Gulbara777
@mail.ru
16-01-09 22:24
здравствуй Арон! У меня фамилия Суйналиева, у меня дедушка был по имени Суйнали, у него были ещё 2 брата, Алипкали и Базаргали
Серик
volk1982list.ru
16-01-09 19:41
Ассаламу алейкум братья и сестры. Мир и милость Аллаха. Вопрос к Пыштанаю, А ты откуда так много знаешь про историю нашего рода? Может ты историк по оразованию? Чем вообще занимаешься, какого сам года. Ничего, если я на ты? А то может быть я на много младше. Сам я 1982 года.
Пыштанай
16-01-09 16:35
Серику Приежай в Атырау удивившийся поймешь что это твое,по началу будет трудно, потом привыкнешь,

Адильбек а много ли у вас там Беришей в Актау я слышал во времена когда Атырау являлся административным центром,в Актау направилось из Атырау группа людей которые в последствии стали возглавлят городом, то есть Администрация,Я слышал что до сих пор Администрацией возглавляет выходцы из Атырау
Берiш
16-01-09 13:59
Я из Актау из 14 мкр. Зовут Адильбек. Все родств-ки из Астрахани, до 1930-х жили в Мынтобе(Атыр.обл.)
Пыштанай
Беришу
16-01-09 06:46
Я из Атырау.есть такой микр Пивокзальный ,а ты откуда будешь?как звать?
Алмас
16-01-09 00:06
Ассаламу алейкум!я омирзак бериш.очень рад,что есть такой форум,где бериши могут общаться,узнавать историю нашего рода.
Серик
volk1982list.ru
15-01-09 23:24
Ребята мой отец родился в Астраханской области, а вырос в Атырауской области. Потом учился в Алмате и очутился в Оренбургской обл. Нас в Адамовке только двое я и мой отец. А в Оренбурге историки хорошо знают Махамбета, ведь он в свое время был другом Владимира Ивановича Даля, Махамбет судился с губернатором Оренбургской обл. Перовым и выиграл этот процесс. А скоро иншаалла я уеду жить на родину в Атырау.
Берiш
Пыштанай
15-01-09 16:01
Ты сам откуда будешь?
Пыштанай
Серику
15-01-09 12:26
Салам жигитер,я смотрю пополнение в рядах наших,какие новости,что нового,рассказывайте.Я сам из рода Бериш Бегис Шабанкара -мои прадед Пыштанай батыр в народе звали его (Ерсары батыр), Интересно было бы услышать у Серика сколько Беришей живут в Оренбурге,какое количество наших братьев по роду проживают.Если у вас памятники нашим батырам беришам,ведь Оренбург раньше был столицей Казахстана.и там должны остаться что нибудь от нашего влияния.Кстати если нет памятников не собираются ли что либо воздвигать ведь большинство населения Оренбурга казахи
Берiш
2 Серик
14-01-09 20:32
А у вас там в Оренбурге беришей много? Просто интересуюсь историей рода и его расселением. Жасасын берiштер!!!
Серик
volk1982list.ru
14-01-09 11:52
Асаламу алейкум Беріштер. Что-то на этом форуме такие дискуссии идут про происхождение нашего рода. Род Беріш относится к одному из 92 знаменитых кипчакских родов, и наша историческая родина это предгорья Алтая. Во втором веке нашей эры наш род двинулся в Европу и теперь мы здесь. Радуйтесь и не сомневайтесь в своем происхождении, в нашем роду было достаточно личностей чтобы гордится родом Беріш. Его название переводится как "затвердение в теле". Сколько я встречал людей из своего рода, они все жесткие. Будте все такими.
Берiш
Лиза
13-01-09 20:38
Лиза, можешь написать свое полное шежире бериш - каратокай - андыкожа? Если че я тоже андыкожа)))))
Серик
volk1982list.ru
13-01-09 17:57
Салам алейкум кипчаки из рода Берiш. Я из рода Берiш Жайык. Рад что вас так много и вы все дружно общаетесь! Я живу в Оренбургской области. Я думал все Берши живут в Атырау.
Айгуль З.Е.
08-01-09 14:23
Я Жайык бериш тыныс, есть такие?
Идеят
bapiev@mail.ru
02-01-09 20:05
Салем всем!
Я из рода ТОКПАК БЕРЫШ!!! Меня зовут БАПИЕВ ИДЕЯТ. Я живу в Уральске. Хотелось бы узнать много интересного о нашем Роде. Рад буду познакомиться.
Пыштанай
НУРЖАНУ
31-12-08 13:17
Если честно то Диас ты прав,Каждый по своему читает книги кто то до конца,а кто то до половины.и получается вот такая беседа ,по моему наш Нуржан берет источник из этого сайта .и глаголет о вечных знаниях о которых сам того не подразумевая рассказывая нам с вами о Бейбарсе.если честно Нуржан мы эту тему 2004 году проходили,а тебя только торкнуло,видать Мегалайн установил бедненький,вот и не меться,
amir
31-12-08 09:18
всем салем
я каратокай берiш

Нуржан
30-12-08 14:50
Султан Бейбарс небыл бершом потомушто он произошол еще до нашего происхождения.Как пишат в истарических книгах он был Кыпшаком
Лиза
Liz@mail.ru
30-12-08 08:58
Я из рода Бериш-Каратокай-Андыкожа живу в Атырау
Лиза
30-12-08 08:53
привет всем.я тоже
бериш-каратокай-андыкожа
Регина
bais-regina@yandex.ru
28-12-08 22:13
Салам братья и сестры! Я, Регина - Туленгет! Нас в г. Астрахани очень мало, поэтому хотела-бы найти родственные узы по интернету.
Пыштанай
28-12-08 06:17
Вот все сказки про нас Половцев Бурчевичи тоесть Беришей, расказывали русские своим детям,на ночь глядя, Я горд за свои род Берш ведь наши предки были в сто раз сильнее русских,это только маленький материал еще есть много сказани о нас Беришей я буду рад услышать ребата от вас новости о нашем роде ,Да забываю Бериш переводится как Волк,
Пыштанай
28-12-08 06:06
История 10 февраля 2008 20:00:33
Автор: Ірина Шевченко
Баба-Яга, Змей-Горыныч и Кащей Бессмертный. Часть вторая

Лукоморье

Александр Сергеевич Пушкин историю знал отменно. Рассказывая о Лукоморье, он знал, что так в русских былинах и летописях называлось, прежде всего, побережье Азовского моря (или какие-то его участки), выгнутое, как огромный тугой половецкий лук.

Летописи помещают в тех краях, на всем побережье Азовского моря до нынешней речки Молочной, племена половцев-лукоморцев. Они кочевали по Донецким степям осенью на юг, к морю, а весной - на север, к берегам Северского Донца. Похоже, это об их князьях-кошевых-кащеях, которые частенько на русскую землю походами ходили и грабили ее безжалостно, поэт говорил: «Там царь Кащей над златом чахнет».

Русским духом там тоже, естественно, попахивало, потому что киевские князья присматривались да приценивались к богатым степным угодьям, а богатыри устраивали быстрые рейды вглубь половецких территорий, били лукоморцев, возвращая себе не только награбленное, но и пленников-рабов, захваченных в славянских городах и весях. Девушек, правда, спасти удавалось не всегда, продавали их за большие деньги далеко на юг, в Византию, и на восток, в азиатские страны, и возврата им оттуда не бывало...

Поляницы

В одной из былин богатырь Добрыня Никитич поехал в степь со Змеем сразиться (в Донецкую степь, естественно!). Ехал он, ехал и... встретил девушку-богатыршу (степнячку-поляницу!) Пришлось богатырю вступить с воинственной дивой в сражение. Девушка изловчилась да и сдернула Добрынюшку с его коня, сдернула да в свою седельную сумку и упрятала! А потом и говорит ему:

- Женись на мне! А коли не женишься - на ладоню покладу, другою прихлопну и овсяный блин из тебя, молодец, вмиг сделаю!

Что Добрыне оставалось делать? Сыграли в степи свадьбу по степным обычаям (жениху с невестой силушкой потягаться надо было!), а потом он привез ее в Киев, окрестил в церкви, как полагается, нарек Настасьей и обвенчался.

Сказка ложь, да в ней намек: многие русские богатыри и князья брали половецких девушек, сильных да ловких, смелых да веселых, в жены. Может быть, с тех времен и осталось выражение, характеризующее непоседливую, задиристую девчонку - егоза, что тоже напоминает о древних сарматах из племени языгов.

«Свет мой, зеркальце, скажи...»

Помните: жил был царь, и умерла у него жена, оставив дочку, и женился царь на другой женщине, молодой и красивой, но злой непонятно почему, и стала она падчерицу изводить. И было у той мачехи зеркальце...

Археологи утверждают, что никогда не находили зеркал в раскопанных ими древних русских городах. Русские женщины до четырнадцатого-пятнадцатого веков зеркалами, похоже, не пользовались.

А кто же любил в зеркальце поглядеться? Правильно, половчанки и вообще степнячки. У всякой уважающей себя степной женщины к поясу была привешена кожаная сумочка, а в ней - зеркальце из полированной светлой бронзы. Отполировано оно было только с одной стороны, а другую украшали узоры да чеканка. Вот и выходит, что «злая мачеха» из сказки наверняка была половчанкой: из летописей известно, что русские князья, мир со степняками заключая, на дочерях их женились. Именно потому и не любила новая жена падчерицу, дочку своего русского мужа. Оттого и сказку сложили, что ситуация эта была, к сожалению, совсем не сказочной. А злая мачеха, как ни верти, опять родом из донецких краев получается...

Шарк-великан, Тугарин-Змиевич

и Боняка-Шелудивый

Эти былинные герои упоминаются и в русских летописях. Они настолько же реальны и историчны, как и их противники - Владимир Красно Солнышко и Добрыня Никитич. Из них троих Тугоркан и хан Боняк жили в Приднепровье, а вот хан Шарук (Шарукан, хан племени шары) - родом из Донецких степей. Был он свирепым и безжалостным, множество народу от его набегов погибли или в полон попали.

Хана же Боняку русские летописи недаром шелудивым прозвали: по преданию, родился он «в сорочке», то есть с родовой пленкой на голове. В старину это считалось признаком счастья, избранности, божьей отметиной. Пленку эту обычно не снимали, и она прирастала к голове навсегда, а людей, таким образом отмеченных богами, называли шелудивыми. Им приписывались разные волшебные возможности. Считалось, например, что могут они оборачиваться серыми волками и в таком виде просить помощи у сил природы. Христиане, естественно, к таким качетвам относились с подозрением и потому прозвище «шелудивый» приобрело негативное значение.

Много горя принесли земле русской и много радости земле половецкой эти три половецких богатыря, потому и остались в памяти народной на веки вечные.

Серый волк

Этот герой тоже неспроста существует в наших сказках. Волк издревле был символом богатыря, князя, жреца-шамана. А поскольку князья в древности совмещали обязанности и вождя, и военачальника, и судьи, и верховного жреца, то каждый уважающий себя князь - и русский, и степной, половецкий - просто обязан был уметь оборачиваться волком для благих целей: секреты врагов во время войны выведать или для прокорма войска дичи добыть.

Позже эту волшебную силу приписывали новым жителям степей, унаследовавшим ее от сотен предыдущих поколений - казакам. «Волчьи» мотивы мы находим не только в сказках, но и в былинном эпосе, и в народных песнях. В знаменитом «Слове о полку Игоревем» сам князь Игорь, сбежав из половецкого плена, на пути домой, чтобы добраться побыстрее, применяет княжьи чары - оборачивается волком.

* * *

Спит сегодня древняя Донецкая степь, но витают над нею полузабытые сказочные образы, которые на поверку оказываются реальными персонажами истории, далекими нашими предками. И может быть, в ком-то из нас, живущих сегодня по городам и весям Центрального Донбасса, течет вечная кровь Змея-Горыныча, Кащея Бессмертного, Бабы-Яги и Девки-Поляницы...

Пыштанай
28-12-08 05:47
Вот еще одна сказка но уже про Тугоркана ,Алеша Попович и Тугарин змей Как вы знаете Тугоркан он же Тугарин был из половецкого рода Бурчевичи -Бериш конечно они снимали на свои лад ,но все же попил он иихней крови http://www.tcom-film.com/news/2008-08-26-387
Пыштанай
28-12-08 05:22
На протежений многих веков на просторах Жаиыка живет мои народ Кипчаки ,русские же нас называли половцами,бурчивичи ,Бериши В русских сказках сказаниях если вы знает про Баба-Ягу, Змей-Горыныча и Кащей Бессмертного говорили о нас с вами ,как мы терроризировали их ние земли опустошая целые селения,города,Страх сильно влиял на дальнейшее существования целого русского народа,в последствий это все преобразовалось в сказки,и по сей день они знают что под боком живут грозные соседи которые попортили им настроение на целы века,
Пыштанай
28-12-08 05:03
Баба-Яга, Змей-Горыныч и Кащей Бессмертный. Часть первая


Донецкие степи никогда не были пустыми. В них испокон веков толпились искатели счастья. Откуда они приходили? Из-за горизонта! Как половцы, например…

У змеи семь голов

Все народы планеты Земля связаны между собой странными узами. И потому события в одном краю рано или поздно аукаются в другом.

В Средней Азии около седьмого века начал разваливаться Тюркский каганат. Огромная его часть, земли, где кочевали кимаки (Прииртышье, в верховьях Иртыша), обособилась и возникло новое государственное объединение - Кимакский каганат, который раскинулся от Алтая до Каспия.

«Кимак» (каимак - иемак - имак) - по-тюркски «змея» - была, по-видимому, священным животным древних кимаков, они считали ее своим предком-прародителем. По легенде, у кимаков было семь племен - семь голов у змеи. Кимакские племена имели довольно высокую культуру - города, развитую торговлю, навыки земледелия, храмы и святилища, где приносили жертвы перед каменными изваяниями, изображавшими предков-прародителей.

Кипчаки

Одной из голов змеи, одним из кимакских племен, являлись кипчаки. Они были наиболее дикими и примитивными из всех кимаков и вели в бескрайних азиатских степях полукочевой образ жизни.


Кочевали кипчаки у самых границ Хазарии. Около десятого века население Кимакского каганата резко увеличилось, и из центральных областей начался поток переселенцев на окраины. Кипчаков стали теснить, они были вынуждены стронуться с привычных мест кочевий и, как чуть раньше печенеги, двинуться на запад в поисках земли обетованной.

Задачу завоевания новой родины им облегчило то, что Хазарский каганат совсем ослаб. В начале одиннадцатого века кипчаки, не встречая сильного сопротивления, начали массовое продвижение в Поволжье, Приазовье и Причерноморье.

Прежнее население этих мест - остатки народов Хазарского каганата - было более культурным и развитым. Завоевывая их, кипчаки приобретали новые знания, умения и навыки.

Половцы-шары

В результате смешения кипчаков с местными народами (оседлыми, а потому более развитыми) уже во втором-третьем поколении сформировался практически новый народ, который русские летописи, рассказывая о восточных степях, именуют половцами.

Половцами русичи называли их из-за какого-то отношения к желтому цвету: то ли потому, что были они светловолосыми; то ли потому, что жили среди сухой степной травы-половы, то ли потому, что поклонялись солнцу. Некоторые исследователи думают, что желтый цвет был одним из ритуальных у кипчаков, возможно, знать любила носить желтые шелковые халаты.

Огромный союз кипчаков состоял из отдельных племен, каждое из которых имело свое название.

В Донецких степях, в среднем течении Северского Донца и по его правым притокам (в частности, по берегам реки Бахмутка, которая берет свое начало на территории Горловки), издавна кочевало половецкое (кипчакское) племя шары. Шары, как и их далекие предки кимаки, своим священным животным считали змею и устраивали святилища возле каменных изваяний своих предков-прародителей.

Змей-Горыныч

Русские былины рассказывают о том, что богатырям частенько приходилось сражаться со Змеем, а в сказках мы нередко сталкиваемся со Змеем-Горынычем, который живет в горах и утаскивает прекрасную девушку в пещеру. Герою потом приходится сражаться с Горынычем не на жизнь, а на смерть. Но волшебные сказки - это далеко не всегда вымысел, их сюжеты и образы имеют прототипы в реальной жизни.

Кимако-кипчакские легенды и наши летописи дают основания думать, что прообразом Змея-Горыныча стали племена половцев-шары, которые проживали в XI-XIII в.в. в Донецких степях. Вполне возможно, что и печенеги, жившие тут раньше, ассоциировались с тем же Змеем, они ведь были дальними родственниками – предками! - кипчаков-половцев, тюрками, как и все степняки и тоже, вероятнее всего, считали своей прародительницей Змею, У Которой Семь Голов.

Меловые вершины Святых Гор, окаймляющие северный берег древнего Донца, издавна служили границей между степью и оседлыми народами. Они часто переходили из рук в руки. Если их отвоевывали половцы, русичи говаривали, что в пещерах поселился Змей-Горыныч. А когда на меловых кручах хозяйничали русичи, - завидев в степи половецкую орду, дозорные разжигали костры, чтобы предупредить народ о грядущем нашествии, и тогда люди в ужасе говорили:

- Змей-Горыныч летит города и села жечь...

Кащей Бессмертный

Многочисленные половцы делились на отдельные орды по тридцать-сорок тысяч человек, из которых до восьми тысяч мужчин были воинами. Каждая орда делилась на большие общины, которые именовались либо куренями, либо кошами. Именно эти унаследованные от степняков названия воинских подразделений в XV-XVI веках использовали украинские казаки.

Слова «коч», «кош», «кощ» означают не что иное, как кочевье, орду, движущуюся по степи. Во главе каждого коша стоял, естественно, кошевой, глава рода, семьи, войска, кочевья. Слово «кащей» придумали русские летописцы, немного переиначив половецкое «кошевой».

В русских летописях вожди нападавших на Русь половецких войск и главы половецких племен-княжеств неоднократно именовались кащеями, правда, не бессмертными, а погаными. Бессмертными же своих князей объявляли сами половцы. Они изготавливали каменную статую, изображавшую умершего вождя-воина, устанавливали ее на вершине кургана и устраивали вокруг святилище, где совершали жертвоприношения. Половцы поклонялись своим бессмертным предкам-прародителям, защитникам и покровителям - то есть кошевым - Кащеям Бессмертным.

Баба-Яга

Еще за тысячу лет до половцев в Донецких степях кочевали сарматские племена, которых греческие историки именовали языгами. У них был матриархат - счет родства велся по материнской линии, женщины имели главенствующее положение в роду, а в особенном почете были всезнающие старухи.

Символом власти женщины-вождя был большой медный котел, в котором готовили пищу для всего рода. Похоже, уже тогда формировался образ знакомой нам по сказкам Бабы Яги.

У степняков женщина всегда имела намного больше свободы, чем у оседлых народов. Традиции, присущие скифам и сарматам в этой сфере жизни, сохранялись в степи тысячи лет.

Половцы не составляли исключения. Половецкие женщины были, в полном смысле слова, на все руки мастерицы: они и больных лечили, и жертвоприношения совершали, и еду готовили, и одежду шили, и скот караулили от воров и, если нужно было, возглавляли свой кош в битве. Они с детства лихо управлялись с конем, луком, стрелами и мечом. А уж котел всегда был при главной жене вождя, потому что теперь он символизировал власть кащея-кошевого (недаром в сказках Баба Яга приходится Кащею Бессмертному какой-то родственницей).

Живет сказочная Хранительница Знания, Баба Яга, в избушке-гробу, в преддверии таинственного «царства мёртвых», из которого всё произрастает-рождается заново, в извечных дремучих лесах. По южным берегам Северского Донца и сегодня существуют остатки таких лесов. Есть там и дубовые рощи, и реликтовые (древние) сосны, и светлые березняки.

В сказках Баба Яга всегда дружит с Кащеем Бессмертным и со Змеем Горынычем. Она им и помощница, и сестрица, и охранница их владений, а половецкие изваяния, которых до сих пор множество в наших степях, нередко изображают именно женщин. Может, это и есть скульптурные изображения Бабы Яги?
Нурхат
dnurhat@mail.ru
23-12-08 12:12
Ассаляму алейкум всем кто из рода Берiш! Я из рода Есингул Берш. Живу в г. Астрахань. Честно говоря, я даже и не подозревал, что у Берш свой форум. Приятно удивлен. Очень рад пообщаться с Берш.
Арман
armani83@yandex.ru
23-12-08 10:53
Ассаламалейкум всем..
Я из рода Агатай-бериш.. Я из Астрахани..

Аселя
22-12-08 22:31
Всем братишкам и сестренкам, большой привет! сама я Беріш Каратокай!Я вот заметила, что все Беріш по характеру очень похожи друг на друга. у меня постоянно появляются новые родственники, думаю как и многих казахов,правдо это не всегда становится приятной новостью, недавно я влюбилась в одного парня, а когда мы стали узнавать друг друга поближе оказалось, что мы из одного рода,вот так.....почему так происходит?????
руслан
irmurus@mail.ru
22-12-08 15:02
Ассаламалейкум Всем! Кто из рода Cебек-Берiш Андагул?
Ada
amirmanova@yahoo.com
18-12-08 19:49
Привет Всем! Я из рода Жаиык Берш! Корни мои с Астрахани.
Бахты-Герей
bah_7@mail.ru
16-12-08 17:40
Здравствуйте!
Я из рода Агатай-бериш!

Раимбек
raimbek_bala@mail.ru
10-12-08 15:07
САЛАМ Я ИЗ РОДА Бессары Берш,меня Зовут Раимбек,если у кого есть такое же ру как и у меня пишите мне,а если и фамилия как и у меня то тем более ,Шуренов я из Астрахани raimbek_bala@mail.ru
ММА
08-12-08 12:19
Привет, у меня мама бериш

КапризнаЯ
kapriznaia08@mail.ru
04-12-08 12:53
Приветствую всех, кто посетил эту страничку!
Я живу в Астрахани, приятно видеть здесь земляков! А в двойне приятно видеть столько племен младшего ЖУЗА!
Я принадлежу роду ЖАЙЫК – БЕРШ – БАЙУЛЫ-КИШИ ЖУЗ!

Мансуру, автору темы, РЕСПЕКТ И УВАЖУХА!!!
Молоток!!!
Тема рулит и волнует!!!


gumarova gulmira
gumarova@mail.ru
03-12-08 03:26
Всем привет!!! У меня очень много родственников из рода Бериш! А сама я из рода Алаша. Но, можно сказать, что в моих жилах тоже течет кровь этого славного рода!
Абзал
16-11-08 08:08
Я Есенгул Бериш рад что нашел вас,буду рад любой информации о Есенгулах ,С\у Абзал
Айдана
aidanag@mail
08-11-08 13:57
Я БЕРИШ-КАраТОКАЙ-ШИНДЕКЕ!
НУ А ЕСЛИ В ПОЛНОЙ ВЕРСИЙ:БЕРИШ-БАЙСЕЙТ-ТИЛЕС-КАРАТОКАЙ-АЙТКОЖА-ШИНДЕКЕ-ТАУ-АМАЛДЫК-КАНЫР-ЭЛДЕКЕ-АКТАН-КЫЛЫМБАЙ,продеде МЭМБЕТ и дедушка ТЕЛЕУІШ,отец ГАЛЫМЖАН и брат АСет!озимнин ата-бабаларымнын тарихын билгим келеди?сондыктан бауырлар бериштер тарихын билсенииз меним эмайлыма жазуды отинем!
Айдана
aidanag
08-11-08 13:47
САлем курметті халайық!я очень рада что нашла сайт самых могущественного рода казахов берішов!наши потомки Махамбет Исатай Бейбарыс были самыми лучшими самыми могущественными батырами нашего народа!благодоря этим батырам мы живём в простирающейся степи КАЗахстана!
Anuar
anuarmukanaliev@rambler,ru
07-11-08 19:27
щеркештер рулят
Пыштанай
Чингизу
02-11-08 04:23

Да прочел статейку Сергея Баймухаметова Княжески крест,Где он описывает Невского,был ли он предателем или нет,Там же он указывает о произхождений Чингизхана как Казахом

Сейчас та же наука утверждает, что Чингисхан был чуть ли не казахом, во всяком случае — тюрком уж точно, потому как имя его — Темучин. На общем собрании родов, провозгласивших его Чингисханом, большинство представляли не монгольские, а тюркские роды, и среди них — кияты, меркиты, жалаиры, аргыны — самые обычные нынешние казахские роды, составляющие нынешний казахский этнос.


Кстати ты как то писал о Тотеме вашего род (Волк)Так вот я недавно побывал на сайте Арона Атабека вот здесь он описывает о произхождени Тотема Волк www.atabek-national.ucoz.ru
Да еще немного об Аль Фараби и Султане Беибарсе
http://www.turan.info/forum/showthread.php?t=4464&goto=nextnewest
http://www.turan.info/forum/showthread.php?t=2440&goto=nextnewest

Тюрки, как известно, считали своим прародителем Волка, а точнее – Волчицу ( Гумилев и др.). Тотем, естественно, стал основным именем рода – Бори или Берч (по-тюркски) и его варианты в разных языках: Фули – по-китайски, Борч – по-монгольски, Бурч - по –русски, Бурджи – по-арабски, Берш – по-казахски и т.д. Однако, тотемные представления, как и все в мире, имеет динамику развития. На золотой тиаре Куль-Тегина изображен Кречет, распластавший в полете крылья ( ученые ошибочно принимают его за Орла).Кречет по-тюркски – Лашын, что отражено в этнониме Лашын ( чередование открытых и закрытых слогов – системно). Таким образом, в эпоху Каганата оба династийных этнонима ( Ашина – Алшын и Бори- Берч) имели тотемное происхождение и служили одним из главных средств Легитимизации Власти. После падения Каганата каганский род начинает утрачивать влияние. Соответственно, происходит и переосмысление тотема ( от абсолютной силы к относительной слабости): Волк превращается в Собаку, Бори – в Кумай или Куман ( чередование н/й по типу *кой/ кон – овца). Казахи до сих пор лучшую породу собак называют Кумай-Тазы! Европа 11 века узнала Кок Тюрков под именем Куман (а также Половец и Кипчак). В золотоордынское время становится популярной монгольская калька - Ногай ( Ноха – по-монгольски собака). На родовом знамени Чингис-хана из тюркского рода Борч ( *Борч –жигин или * Господин Борча !) изображен все тот Кречет. Согласно этногоническим легендам, тюркская Собака-Кумай была рождена от волшебной Птицы-Каз ( Гусь). Так появился последний тотемный этноним великих номадов – КАЗАК (ҚАЗАҚ).
Беріш
01-11-08 18:52
Салам всем, я вернулся! Никого не вижу че то
Чингис
Пышынтай
31-10-08 14:09
Рахмет, все по-старому. Навожу мосты среди волков Казахских :)
я Пышынтай, бауырлар натолкнулся на следующюю информацию Сергея Баймухаметова
"Известно, что Чингисхан налаживал дипломатические связи своего молодого государства с миром, покровительствовал торговле. В 1219 году из Монголии в страну хорезмшаха Мухаммеда пошел один из крупнейший и богатейших караванов в истории средневековья. На одном из переходов он остановился в кипчакском городе Отраре, уже владениях хорезмшаха. Отрар — знаменитый город азиатского средневековья, здесь родился Аль Фараби — второй Учитель мира после Аристотеля. Мои соплеменники-казахи гордятся Аль-Фараби, считают его своим, кипчаком-половцем из доныне существующего казахского рода берш, гордятся Отраром, его историей и культурой."

назерке
nazerke_@96mail.ru
31-10-08 00:41
меня зовут назерке я тоже жайык берш и я этим горжусь
Пыштанай
Чингизу
27-10-08 00:33
Салам Чингиз рад тебя видеть.Какие новости?Что нового?
Чингис
24-10-08 18:15
Салам волки!:)
Пыштанай
Гаухарга
24-10-08 15:53
Рахмет аитканын келсин, Интересно, а кто ты по отцу,случайно не Есентемир?
Гаухар
gfenton7@hotmail.com
19-10-08 00:26
Ассалааму Алейкум Варахматуллахи Баракату!
Я по матери Берш, родилась в посёлке Балыкши, Гурьевская Область (Атырау), живу в Лондоне. Всем Берш желаю мира и здоровья!
Алмаз
04-10-08 22:11
саламалейкум братья и сёстры!!!Я с уральска - Берш бескаска
Пышынтай
02-10-08 00:12
Аитарын кабыл болсын,
Алексей
ali_ghost@mail.ru
23-09-08 12:23
Салам! Я из рода Жанбыршы берш .живу в Волгограде.Мать моя - русская и в семье всегда говорили по-русски. Сейчас хочу выучить родной язык и побольше узнать о происхождении. Здесь узнал много интересного. Спасибо за информацию.
Дидар
d_didar@bk.ru
23-09-08 11:28
Очень рад что у берышов есть свой сайт, всем большой привет и спасибо создателю, я люблю свои род, я Жайык берыш, агатай
Пышынтай
ismagulovali@yahoo.com
19-09-08 12:06
Салам все,ребята вы читали книгу Бейбарс:Эпоха и личность,если да то скиньте электронную версию С/у Пышынтай
Ситкалиев Амир
amir.sitkaliev@mail.ru
15-09-08 11:41
Салем всем!!!
Я из рода БЕРШ!!! Меня завут АМИР СИТКАЛАЕВ буду рад познакомится со всеми!!!
Бауыржан
Bersh-Sebek-Tuma@mail.ru
13-09-08 02:34
Саламалейкум, Братья и Сестры! Я Қыдыров Бауыржан Әсет-ұлы. Родился и вырос в пос. Индер. Сейчас живу в Атырау. Руым Беріш-Себек-Тума, Сатай бөлімінен.Жеті аталарым: Сатай - Өтеғұл - Айдабол - Алғазы - Қыдыр - атам Қайсағали - әкем Әсет. Воистину, мы - из Великого рода! У нас в Атырау живет ( мир ему и его дому ) замечательный человек, писатель, поэт, историк Қарашин Бекет Мұханәлі-ұлы. Он тоже из рода Беріш. Я прочел несколько его книг и узнал много интересного о нашем Роде. Его e-mail: bkarashin@mail.ru.
Пышынтай
Бизнес косультанту
11-09-08 21:42
Привет,хотел спросить,здесь на форуме кроме топйка Салам роду Бериш,был еще один большой топик про Беришей,что то я его не вижу ?С/у Пышынтай
шут
10-09-08 08:20
Пышынтай молодец.
Зарина
golddoll-aktau@mail.ru
09-09-08 23:21
Азамат, как твоя фамилия?
Я тоже живу в Актау и я Беріш Каратокай!
Азамат
07-09-08 16:22
Я из рода Берiш Каратокай живу в Актау.
Ерлан
berish87@mail.ru
02-09-08 17:50
Привет всем братьям и сестрам! я из рода Бескаска Берiш! Рад, что немало Берiшов, и что все стараються поддерживать связь.
--
Да, и вправду Султан Бейбарыс является одним из предков-основателей рода Берiш. Tot предки Жайык и Есен Берiш Махамбет и Исатай, также нельзя не отметить Дину Нурпеисову, и мн. др.
Зарина
golddoll-aktau@mail.ru
02-09-08 15:44
Ой, ошибочка вышла Амир!
Зарина
golddoll-aktau@mail.ru
02-09-08 15:38
АМИР, И ТЫ МОЙ БРАТ!)
Зарина
golddoll-aktau@mail.ru
02-09-08 15:17
Привет Всем! Я из рода Бер1ш-Агатай!!!

ПЫШЫНТАЙ, мы родственники значит!
Зарина
golddoll-aktau@mail.ru
02-09-08 15:15
Шежире

Основателем байулы был очень богатый благородный и дальновидный Кыдыркожа.
У него от старшей жены (токал) три сына: Кыдырсыик (старший), Султансыик(средний) и Бакытсыик(младший).
от младшей жены (токал) - Берiш. От Кыдырсыика - Шеркеш и Шенеш. (Шенеш в молодости умер)
От Шеркеша пять сыновей - Косым, Жаугашты, Шумак, Кылышкескен и Коиыс.
Кыдыркожа -бай вместе со своими четыремя сыновьями приютил, выкормил и воспитал детей своих родственников: Таз, Есентемир, Адай.
Адай считается жиеном для нас. Отец Адая неизвестен в народе всякое говорят. Есентемир был пастухом по имени Есен.
Однажды он в непогоду спас отару бая Кыдыркожа и за это получил имя Есентемир. сведения от Кенжеева Ризуана Заиевича (Астрахань)RIZ1@mail.ru
Кенжеев Ризуан Заиевич (Астрахань).Свой взгляд на шежире. Казахи ведут свой род от Яфса, сына пророка Нуха( Ноя), от народа Тукю ( по китайски),т.е. тюрки.
В последующие столетия тюрки известны под другими именами, но мы – из ветви Уйгур, что в переводе – « объединившийся , присоединившийся ( друг другу)».
Народ этот составляли тайфы ( этническая группа : род, племя, народ ) : канлы, кыпчак, аргынот, найман, керейт, доглат, ойсын – т.е. наши прямые предки.
Впоследствии Чингисхан покорил всех татар , монголов и поделил весь ( плененный ) народ между четырьмя своими сыновьями.
Все татары отошли к старшему сыну Чингисхана Джучи и следующему за ним брату Чагатаю.
После смерти Джучи – старшего сына Чингисхана, вместо него на ханский престол воссел Бату ( сын Джучи ).
В 1242 г. он подчинил себе всю Русь. И одна из многочисленных его жен – была пленница из Руси – Акшолпан ( Белая Венера).
От которой родился сын – Жайлкан. От жен Жаилкана – Мутен и Майкы. Потомки Мутена ныне живут в Бухарской области. Сыновья Майкы – Тумен и Озбек.
Последний сам принял ислам и обратил в мусульманскую веру все племена.Отсюда выражение в народе : « вера нам от Озбека осталась».
От имени этого хана и весь улус Джучи стал называться озбеками (узбеками ).
От Озбека – сыновья : Кытай, Кылжак, Шокбас, Кене. Сыновья Тумена – Айыркалпак, Калмак.
От сына Айркалпака – Казак (Казах)- так стал называться народ впоследствии,когда отделился от хана Ногая.
А от второго сына Айыркалпака – Созак , пошел народ от имени его сына – Кыргыз. Сыновьями Казаха были – Алаш , Наурыз. Наурыз умер в молодые годы.
Брат его, Алаш, в честь его памяти ,каждый год резал скотину и раздавал угощения.
С тех пор существует эта традиция у казахов.
После того, как хан Аз-Жанибек ( правитель казахов ) отдал казахов в подчинение Чагатайским правителям Кашгарии, казахами и другими кочевными племенами стал править Алаш.
Алаш-хан составил из казахских джигитов войско, для битвы с калмаками, которое разбил на три крыла и назвал их : Великий Жуз ( большая сотня), Средний Жуз ( средняя сотня) и Младший Жуз (малая сотня).
Во главе жузов он поставил своих сыновей : Великий Жуз – Акарыс ; Средний Жуз – Жанарыс ; Младший Жуз – Бекарыс.
Являясь прямым потомком младшего жуза, опишу его родословную ветвь и его разветвление.
От Бекарыса – Алау- батыр , Аргымак и Алимулла.
От Алау-батыра – Алшын.
От Алимуллы образовались шесть родов от имени его сыновей : Карасакал , Каракесек, Торткара, Шомекей, Шекты, Кытай.
От Аргымак образовались семь родов ( жети ру) от имени его сыновей : Тама, Табын, Кердери, Керейт, Жагалбайлы, Тилеу, Рамазан.
От Алшына – Кудуар.
От Кудуара – Кыдыркожа, Надыркожа и Садыркожа.
От Садыркожи продолжения рода нет.
От Надыркожи – Каракесек, Карасакал, Торкара, Кытай, Алим, Шомекей.
От старшей жены Кыдыркожи – Султансыйык, Бактысыйык и Кыдырсыйык.
От второй жены – Таз . Сын третьей жены – Бериш.Сын дочери Алтын- Жаппас и сын дочери Жанбике – Адай и Есентемир.
От Султансыйыка – Алаша, Байбакты, Кызылкурт, Тана, Маскар.
От Бактысыйка – Ысык, Мысык и Сасык. От Мысык и Сасык продолжения рода нет.
От Кыдырсыйыка – Шенеш и Шеркеш.
В наше время Младший жуз составляют три главных рода – Надыркожи или Алимуллы ( шесть родов), Аргымак или жети ру ( семь родов) и байулы ( двенадцать родов).
Род байулы образован из сыновей и внуков хана Кыдыркожи.
От имени его внука Шенеш род не образовался, т.к. Шенеш умер рано в битве с калмаками и оставил единственного сына – Косыма.
Косым стал приемным сыном Шеркеша. В дальнейшем потомки от Касыма относятся к роду Шеркеш.
От Касыма – Катеней, Мурзамбет, Жолымбет, Сарымбет, Сары, Сатыбалды, Жанкабыл, Коныр.
От Шеркеша – Ботик, Шумак, Жаугашты, Тилес, Кылыш-Кестен. От Шумака – Шерубай ,Бессары,Жанбыршы,Токымбет.
От Жаугашты – Батыркожа, Курмас, Кара, Аманай, Тума, Кулан, Андагул, Жатай. О Тилес и Кылыш-Кестен данных нет.
От жены Ботика,голубогазой Секер, родились два сына – Жайык и Койыс. После смерти Секер Ботик-хан решил увековечить имя любимой жены.
Для этого им был построен мавзолей в степи из глины и конских хвостов многотысячного табуна. Сын Ботика – Жайык не вернулся с поля брани, что послужило поводом смерти Секер. От Жайыка остался сын – Дербис , которого усыновил второй сын Ботика- Койыс.
Помимо Дербиса у Койыс было ещё четыре сына : Сакау, Шуйниш, Еламан и Кашкынши.
Род Шеркеш разветвляется на несколько ветвей. Один из которых идет от Койыса.
От Дербиса (первой жены) три сына : Кумаш , Курмаш, Кунан. Потомки этих сыновей Дербиса ныне живут в Кызыл-Ординской области.
От второй жены Дербиса ( каракалпачки Кадиши) было 4 сына : Токтар, Базар, Жумасай, Жамас. Потомков этих сыновей Дербиса называют –«Каракемпир Шеркеш».
Третью жену Дербиса звали Сарбике, она из рода Калмаков, сын от неё – Турке. Четвертая жена Дербиса – Акбопе.От неё - Сатай и Сатылган.
От Турке единственный продолжатель рода – Жомарт. От Жомарта – Пусырман, Жакау, Караша, Шымбай. От Пусырмана – Турманбет, Самамбет, Бейимбет.
Турманбет является предком Макаш-правителя. От Турманбета – Бекпенбет,Масабай,Шалабай, Береке и Куаныш.
От Бейимбета – Садука, Абилкас. От Самамбета – Мамбетали, Даулетали, Баубек,Барлыбай, Омирали.
От Бекпенбета – Шолтыр,Танаш. От Танаша- Макаш. От Масабая – Ажибай. От Ажибая – Даулет. От Даулета – Халел.
От Халела – Шияб, Зинур, Совет и Руслан. От Шияба – Тимош. От Зинура – Галимжан, Хасымжан, Асхар, Маркс, Залимхан. От Совета – Рашид.
От Руслана – Ильгам. От Мамбетали – Убожан, Мамыт, Жубандар. От Даулетали –Мусирали, Бурымбайлар. От Баубека – Бейис. От Омирали – Бекшек и Кабыл.
От Кабыла – Жарылган, Жумагул, Шолак, Жанибек. От Жарылгана – Нургали, Ахмет. От Нургали – Махмут. От Ахмета – Хайрлы, Хайржан, Надирхан, Жумажан.
От второго сына Кабыла Жумагула – Толеген, Оразали, Сейсимби, Сарсемби. От Толегена – Сулеймен . От Сейсемби – Кусайн. О потомках Кусайна данных нет.
От Оразали и Сарсемби потомков нет. Третий сын Кабыла – Шолак имел двух сыновей : Шуйиншали и Беркали. От Шуйиншали – Сейсемали, Бисемали, Сарсемали.
От Беркали – Куанали. О потомках Куанали данных нет. И последний сын Кабыла – Жанибек имел двух сыновей : Куанышбек и Алибай.
От Куанышбека – Кузайыр, Сабыр. От Кузайыра – Салык. От Алибая – Темирхан, Мухтар.
От вышеуказанного Бекшека, сына Омирали – Сактапберген, Кодар ,Иман, Кенже. От Сактапбергена – Дуйсали, Есали, Досалы, Ескали, Доскара, Мырзагали, Сары.
От Дуйсали – Муса, Киса, Иса. От Мусы – Шынтас. От Кисы и Исы потомков нет.От Есали – Жунис, Айса, Нугман. От Жуниса – Абдирахим, Хайролла и Аби.
От Айсы потомков нет. От Нугмана есть потомки, но имена их неизвестны. От Досалы – Сулеймен, Ыскак, Хапиз.От Сулеймена – Салык. От Ыскака данных нет.
От Хапиза – Абуталып, Рахмет, Калекен. От Ескали – Султан. От Султана – Мендегул. От Доскара – Кумар, Куспан.
От Кумара – Атамбек , Гайнолла. От Куспана – Бактыгул, Мустаким. От Мырзагали – Жакып, Толеуиш. От Жакипа потомков нет.
От Толеуиша – Сагындык. От Сары, сына Сактапбергена – потомков нет. Второй сын Бекшека – Кодар имел пять сыновей : Бегали, Ерали, Мухамбеткали, Кара и Шамукамбет.От Бегали, Ерали и Кары потомков нет.
От Мухамбеткали – Касан. От Касана – Дауит и Гилаж. От Шамукамбета – Майнаш, Файзолла, Камза, Габбас. От Майнаша – Гиззатолла. От Камзы – Рахметолла.
От Габбаса – Наби. Третий сын Бекшека – Иман имел четверых сыновей : Сарсенгали, Сейткали, Сары, Тасмагамбет. От Сарсенгали – Тажбен, Абдол, Аубакир.
От Тажбена и Аубакира потомков нет. От Абдола – Елеу. Потомки Елеу ныне живут в совхозе « Комжол».
От Сейткали – Насыр, Жумагали, Молдагали, Нажмеден, Амангали. От Нажмедена – единственная дочь Агила.
От остальных сыновей Сейткали потомков нет. От Сары – Отегали, Кисым, Отепкали. Потомки Отегали живут в Калмыкий. Потомки Кисыма и Отепкали ныне живут в Атырауской области Балыкшинском районе.От Тасмагамбета потомков нет.

Пышынтай
27-08-08 03:53
ВЕЛЙКОМУ роду БЕРИШ особый поклон.Не буду многословить скажу на прямоту Недавно вышел фильм про Чингизхана МОНГОЛ.посмотрел непорнавилось,но что то внутри говорило что он не казах,про Тамерлана и Беибарса сразу же вспомнил хотелось бы про них какой нибудь фильм посмотреть,на подобий КОЧЕВНИКА.но про них не собираются снимать фильм.Я что заметил у нас как принято снимать фильмы не про казахов а про монголов,если наверно и снимут фильм про Тамерлана-уверен то тогда поидут такие слухи что потомков их здесь в Казахстане нет,НОГАИЦЫ -в основном в Россий.Кстати в России их не зовут Казахамми а ногаицами,Или узбеки закричат что Тамерлан наш и.т.д Хочу сказать всем потомкам рода БЕРИШ в венах у нас тичет чистокровная кровь наших предков,да зачем нам фильм пускай не снимают.Зато мы знаем о своих корнях, о наших батырах ходили легенды Агаина,Пышынтаи,Есболай,Итемеген,Кулбарак,Есет,Алдар би ,Есет би,Маханбет,Исатай,Беибарс и это только начало.Через султана Беибарса о нашем роде узнал весь мир.Прославляите дальше свой род и о нас узает вся вселеная.А кто о нас не знает скоро узнают если вы читаете то мы наступаем АГАТАЙ
Дария
dariyashka89@mail.ru
09-08-08 17:26
Ассаляму алейкум всем кто из рода Берiш!!! я ЖАНБЫРШЫ БЕРIШ =))) Живу в городе Актау, но родилась в ВОЛГОГРАДСКОЙ ОБЛАСТИ!
Берiш
2 Амир Кенжалиев:
09-07-08 17:36
У меня есть родственники из куттыгай жайык берiш из камызяк. района. Напиши дальше родословную вдруг общие есть.
Амир Кенжалиев
Amir.kz@bk.ru
06-07-08 19:17
Салам алейкум всем кто относится к роду жайык бериш кыттыгай.я из Астрахани,камызяк.район.жду на почте.
Асем
atyrau_7@mail.ru
12-06-08 11:22
я из рода Бескаска Барлыбай Берiш.есть ли кто-нибудь такого же рода?
Берiш
2 всем берiшам
25-05-08 14:51
Личностями из нашего рода яв-ся не только Исатай, Махамбет и Бейбарс, но и:
Агатай батыр(уран нашего рода и один из военачальников Тауке хана)
Есболай батыр, бай(один из первых младшежузовцев перекочевавших с берегов Сырдарьи в Мангыстау и к Волге, герой джунгарской войны, его аул единственный не пострадавший во время Актабан шубырынды)
Алдар би(советник хана Абулхаира и аталык Нуралы хана, правая рука Сырым батыра)
Айгана, Саржала, Пышантай, Итемген батыры(герои джунгарской войны, участники Аныракайской битвы)
Кулбарак батыр(защитник Мангыстау от туркменов, голова его в Хиве, тело в ауле Тиген(Мангыстау))
Есет батыр,би(главный би Младшего жуза после смерти Айтеке бия, участвовал во всех сражениях джунгарской войны)
Есет би, акын(главный би при Баймагамбет султане)
Шокыр Больтекулы(первый боксер Казахской ССР, основоположник бокса в КазССР)
Шойтас би(то же что Абай в Ср.Жузе)...
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ...

Aman
saabaktau@mail.ru
23-05-08 15:18
Салтанат ты наверное из рода Есенғүл Беріш?
Aman
saabaktau@mail.ru
23-05-08 15:15
Салам всем я из рода Күлкеш Беріш!

Берiш
Всем берiшам
22-05-08 19:56
Э-э где топик "киши жуз - бериш"? Там вроде бы больше народа было...
eS
eskater@yandex.ru
21-05-08 13:17
"Кто относится к роду БЕРШ, напишите я родственная пдуша живущая в РОссии меня зовут Мансур Ситкалиев, жду привет от родственников!1"
Мансур Ситкалиев Салам!
Привет всем я Заукарнаев Эдуард живу в Самарской области г. Тольятти, моя мама Айгуль Ситкалиева Бериш. Родом из Саратовской области - Алгай!
Арон
aron7609@mail.ru
18-05-08 20:59
Кто слышал в своих краях фамилию Суйналиев,Сүйінәлі или имя Арон, напишите, заранее благодарю
Арон
aron7609@mail.ru
18-05-08 20:57
Анам кердері, жолдасым керей!!!
Арон
aron7609@mail.ru
18-05-08 20:45
Для информации всем Берішам? к нашим славным предкам относится пресловутый Махамбет Өтемісұлы и легендарный защитник Сирии,Египта и всего мусульманского мира и Ближнего Востока от нашествия монголов хана Хубилая и крестоносцев? живший на чужбине, в стране Мысыр, Миср (Египет) султан Бейбарс. Султан Бейбарс ( араб. ??? ??? ??? ??? ??? ??? — аль-Малик аз-Захир Рукн-ад-дин Бейбарыс аль-Бундукдари ас-Салих; 1223 – 1 июля, 1277) — султан Египта кыпчакского происхождения. Мамлюк.

Был захвачен монголами и продан в рабство. На рынке Дамаска его купил эмир Айтегин ал-Бундуктар (поэтому Бейбарс прозывался ал-Бундуктари) и включил подростка в отряд мамлюков.

О происхождении Бейбарса ведуться споры. В Казахстане принято считать, что он был родом из Прикаспийских степей, памятник Бейбарсу украшает центральную площадь города Атырау. В Крыму распространена точка зрения, что родиной султана были крымские степи. Известно, что став султаном Бейбарс посылал богатые подарки в крымский город Солхат (ныне Старый Крым), на его деньги в городе была построена мечеть, руины которой сохранились до сегодняшнего дней,От тсебя, возможно это правда потому как раньше слово казах, пришло оттуда и распространилось на Восток по мере кочевания (тогда в помине не было ни Запорожских никаких других русских казаков) впервые упоминается в тех районах Крым,Кавказ, между Черным морем и Каспием, в р-не Азовского моря, Ногайцы кот. имели кровные, очень близкие родственные связи (Карачаево черкесы, карашай шеркеши и очень много народностей Кавказа) Кому что интересно спрашивайте, особенно Российские казахи, с удовольствием отвечу, Вы должны знать свою историю, историю предков, успехов в познаний, (если звучит громко не обесудьте, но от души вырывается)

Берiш
2 Мурат-Есенец
17-05-08 12:08
Ок!;)
Мұрат - Есенец!!!
15-05-08 12:22
Этот магазинчик находица между 1мкр и морем по дороге на пляж "достар".
Кажись там по ходу еще и сауна вместе с этим магазином ;)
Арман
karakemir79@mail.ru
09-05-08 16:08
Всем салам.Я из г.Уральска тоже Есен Бериш.Женіс куні кутты болсын
Берiш
2 Махамбет
07-05-08 22:08
Токпак берiш это отделение себек берiшей. Токпак означает "железная дубина, палица".
Мұрат - Есенец!!!
06-05-08 09:25
Замётано,
Как тока узнаю адресс отпишусь ;))
Берiш
adilgangsta@mail.ru
05-05-08 22:10
2 Мурат-Есенец
А где этот shор находится? Че то не слыхал?
Берiш
adilgangsta@mail.ru
05-05-08 22:04
2 Мурат-Есенец
не у нас своего нету. Мы исключительно неффтяники :)
Махамбет
uralsk_chell@mail.ru
04-05-08 23:23
Саламаллейкум Токпак Беріштер, кто знает историю возникновения рода Токпак беріш, (основатель) рода, скиньте на мой мэйл.
Мұрат - Есенец!!!
03-05-08 14:37
Берiш написал 23-04-08 22:07 :

"Салам всем! Я из рода каратокай берiш, мама есен берiш. Я из Актау, родители из Астраханской обл. Камызяк район, села Застенка, Лебяжье, Кировский."

Это не ваш магазинчик в Актау называется "Берiш"? Я тут недавно и уже нашол этот магазин, теперь буду в нем отовариватся :)
Салтанат
saltanat2203@mail.ru
27-04-08 18:41
Я из города Атырау.
Салтанат
saltanat2203@mail.ru
27-04-08 18:40
Привет всем!!! я из рода Есенул-Бериш-Байгана
Берiш
23-04-08 22:07
Салам всем! Я из рода каратокай берiш, мама есен берiш. Я из Актау, родители из Астраханской обл. Камызяк район, села Застенка, Лебяжье, Кировский.
Нурлан
nursultan_73@mail.ru
18-04-08 19:31
Привет Мансур!Я есенгул-берш.Я из Атырау
РЕНАТ
reno494@rambler.ru
02-04-08 03:55
бейбарыс тоже бериш

РЕНАТ
reno494@rambler.ru
02-04-08 03:52
салам бершам братьям и сестрам
я из рода есенкул байгана
Токтар
TOKTARKTCOM01@inbox.ru
25-03-08 11:07
Салсам алейкум всем я из рода Жайык Беріш,отец с ординской облости п.балкудык деда звали Кабдеш прадед Кыдыр, сам я с Таскалинского района ЗКО
Bakitgul
s.bakitgul@mail.ru
20-03-08 11:53
Салем!
Келе жатырган Улыстын Улы куни Наурыз кутты болсын!
Я из города Атырау!
Всем огр привет!
максот
makcut@dabicv
17-03-08 21:01
У одного из глубокоуважаемых аксакалов нашего рода и Атырауской области -Ихсанова Ахмета-ага , подробно можно узнать о потомках БерiшСебек-Андагyл
максот
makcut@dabicv
17-03-08 20:45
Салам братья и сeстры!Я тоже из рода Берiш-Себек-Андагул.Нас еще называют Токпак(булава)из-за крутого характера предка
Беккеров Нурлан
bekk-nurlan@yandex.ru
14-03-08 13:24
Салам, я Жайык Берш. Живу в России (Волгоград). Что значит слово Берш? Кто знает напишите! Да и так просто пишите, пообщаемся.
Амир
28-01-08 23:57
Кто знает историю себек-берш. Я хочу знать всё о своем руу


страницы:    « в конец    3    2   1    в начало »   


Ваш ответ
Ваше имя:
Обратите внимание, что этом форуме можно писать только по-русски. Для общения на казахском приглашаем в казахские форумы.
Также запрещены тексты, набранные ЗАГЛАВНЫМИ и latinicey.
Ваш e-mail:
Текст:
Код на картинке:

обновить код
 




© 2002—2017   | info@kazakh.ru   | Блог  | О проекте  | Реклама на сайте | Вакансии 
Группа Вконтакте Страница в Фейсбуке Микроблог в Твиттере Сообщество на Мейл.ру Канал пользователя kazakhru - YouTube