Казах.ру
поиск по сайту и Казнету
rus / eng / kaz
Форумы
На русском языке
Қазақша сөйлесу
Последние темы всех форумов:

Кому за 40 и старше, сюда!...
суррогатное материнство...
ищу очень богатого спонсора...
Обмен мест в детских садах г Астана...
Мұсылманша некеге таныстыру орталығы: Ақ неке...
Помогу оформить кредит...
Куплю Битум дорожный ...
Продам Нефть и нефтепродукты ...
Продам мазут ...
Мазут М-100...










Общение

Реклама: Новый телеграм-канал для деловых людей > Траблшутинг
Общение: Список форумов
Форум: Шежире
тема: Кипчаки Казахстана объеденяемся

страницы:    2   1    в начало »   

автор темы сообщение
Kip4ack
mizambaev1@mail.ru
21-10-08 13:28
Кипчаки Казахстана объеденяемся!!!
Хотел бы найти родствеников Кипчак Алтыбасов!!!

автор ответ
Серик қыпшак казах
asar2030@mail.ru
17-08-17 19:43
Всем кто знаком с достоверной историей кыпчаков и тех кто хочет узнать больше, приглашаю к нам в группу. я сам кара кыпчак. В ОК
Я под ником КЫПШАК КАЗАХСТАНЕЦ. http://ok.ru/group/53667107045541
Кок бори
13-08-17 14:22
Огузы- кыпчаки древний единый тюркский народ, воины синего вечного неба (Кок Мангi Танырi).

Наша тамга называется "қосалып" от древнетюркского соединяет, объединяет великих, могучих кыпчаков. Термин Алып - почетный древний кыпчакский титул как "черный исполин" (Кара) и означает великан, великий, могучий, присоединяемое к собственным кыпчакским воинам, батырам, ханам от саков, гуннов и до тюрков назывались: Алып Ер-Тонга (великий, могучий Ер-Тонга) под названием Туран, Сак-алып (великий сак), Кара - сак (великий сак), Кара - гун (великий гун), Кара - батыр (великий батыр), Кара-хан (великий хан) является отцом великого, могучего Огуз-хана и обозначает племенной принадлежности потомки великих, могучих кыпчаков (Ұлы қыпшақ ). Следовательно, Кара-Кыпсак мог быть этнонимом «многочисленных» «могучих», или «больших» кыпчаков. Карый-Кыпсак мог означать, таким образом, «большой род кипчаков», «страну кипчаков» — термин, который персидские писатели передали как Дешт-и-Кипчак.

Наша тамга I I одна и две чёрные черты соединенных пара стрел от древнетюркского "қос-оқ" соединяет стрелы объединяет племена великих кыпчаков и родовой боевой племенной клич Айбас (елбасы) со звездой символ земли тюркской под знаком Ү - Тенгри от Жёлтого моря вплоть до Европы. Айбас (елбасы)-общекыпчакский небесный Отец (Ата-баба) в ночном тьме (Кун-кара), небесный вожак (Кок-хан), небесный волк (Кок-бори) под названием Ашина (Асина), небесный Дракон под названием Айдахар, небесный воин (Сарбаз), синего вечного неба (Кок Мангi Танырi) и предок, прародитель всех волков и драконов, чья власть кыпчакских ханов, вождей передавалась по наследству.

Волк и дракон был древним тотемом, на их знаменах красовались Драконы и изображением Золотой волчьей головы и объединяет, соединяет все группы степных народов от саков, гуннов (хуннов) и до тюрков именем которого стало называться вся Великая Кыпчакская Степь - Золотая Орда - Кыпчакское ханство - Кыпчакское братство.
Серик қыпшак казах
asar2030@mail.ru
01-02-17 16:23
Ждем вас в ОК НА обсуждениях http://ok.ru/profile/560031533634/statuses/66332728713282
Бектибай
bektibai77@gmail.com
01-12-16 18:06
http://muzeyfrk.blogspot.com/2016/12/blog-post_1.html
Для тех кто ищет информацию по переписи статистические сведения по аксакалам и общинным группам перепись 1909г. В 1898-1899 г.г. в Кустанайском уезде работала экспедиция под руководством статистика Воронежского губернского земства Ф.А.Щербины. см. книгу " Материалы по киргизскому землепользованию, собранные и разработанные статистической партiей Тургайско-Уральскаго переселенческаго раiона. Кустанайскiй уѢздъ"
Айсулу
ajnekamanapova38 @gmail.com
28-09-16 20:45
Я, из рода, козкулак кипчак, кто нибудь знает, что нибудь, об этом роде буду рада если напишите
Кара.
14-08-16 10:44
Половцы-народ тюркского происхождения являются потомками сары-кыпчаков или сир- кыпчаков то есть жёлтых кыпчаков.Цвет золотой короны правителя Сары Ата (Алтын Ата) из кыпчакской династии "кос-алып" (соединяй великих, могучих и сильных кыпчаков).

Термин "сир" близок слову "сары" (дословно "желтый", что означало "центральный"). Калька со слова "сары"на древнерусском языке – "половец" (:половый" – цвет соломы), варианты его – сары-кубан, куман ("песочный") дали название кыпчаков в европейских языках – куманы. Не случайно, что степи к северу от Сыр-Дарьи, где в VIII–XII вв. обитали " сары ", и в настоящее время называются Сары-Аркой.

Алып-тюркский сары-кыпчакский почетный титул(вождь,батыр, великан) как "черный исполин"(кара).Во времена саков, гуннов куманов назывались "сак-алып"(великий сак"),"кара-сак(могучий сак),"сары-сак" (желтый сак-золотой сак),"кара-сак"(могучий сак),"кара- гун(могучий гун), "кара-куман"(большой куман) и сары-куман (сары кубан).

В русских исторических источниках вторгшийся в земли Руси кыпчаков называли "половцами ", а дошедших до берегов Дуная кыпчаков венгры называли "куманами"(комонами), "гуннами"(куннами) и "саками"(кун-саками)."Кун-сак" по тюркский звучит как "кыпчаки солнечные саки".

Память об этом сохранена в исторических районах Венгрии-гунсак (Хун-карий),мадиар-кыпчаков из династии Арпада и Аттилы "Кара-Саков" город "Карцак" (Корсак) и проживают двух зонах в Венгрии.Восточные называют великими кыпчаками (Большая Кумания Надь - Куншааг) и Западные-малыми кыпчаками (Малая Кумания Киши-Куншааг).
Кара.
25-07-16 08:37
Мы тюрки-кыпчаки наша царская тамга называется «қос-алып» (соединяй великих могучих и сильных кыпчаков).

Наша родовая тамга I Y Iодна I и две II чёрные черты в виде змеи(дракон) соединенных пара стрел «қос-оқ» и уран «Айбас» со знаком Y - Кок Тенгри (Небесный Бог).

Айбас- небесный вожак, небесный дракон(Айдахар),небесный волк(Кок борі ) синего вечного неба (Кок- Мангi -Танырi) и прародитель всех волков(ель-борі) и драконов(уран-кай).

Термин «қос-оқ» в тюркском языке означает (соединяй, объединяй рода) и обозначает племенной принадлежности потомки великих(алып), могучих(қара) небесных кыпчаков (кок –кыпчаков).

Тамга -это родовой фамильный знак чья власть кыпчакских ханов передавалась по наследству от отца к сыну. И поэтому нас и называют потомками кыпчаков «тоқсан екi баулы қыпшақ»(92-96 колен кыпчакских), что соответствует «жүз-қол»(сотня).

Первичным родоплеменным подразделением было отделение «екi-қол» ,что соответствует нашей тамге I I соединенных пара черных стрел «қос-оқ»,и состояли каждый из десяти стрел (оң –қол).

Десять стрел(оң-қол) состояли из «жуз-кол»(сотня).Десять сотен тысяч воинов составляли полк «мың-қол »(тысяча воинов). Десять тысяч воинов составляли «ту-мен», что в буквальном переводе означает «ту» (знамя).

Волк и дракон был древним тотемом у кочевников великой степи, на их знаменах красовались драконы и с изображением золотой волчьей головы. И объединяет все группы степных народов и кочевников великой степи именем которого стало называться вся великая кыпчакская степь.
Серик
muntiev2015@yandex.ru
13-05-16 16:24
Я из рода кар кыпщак примой потомок Кублан ботыр хочу знать всё!
Laylia
Бауыржан
03-05-16 20:29
Как клево, спасибо
Напиши еще что знаешь
Толтек
zhaltyr@mail.ru
24-02-16 12:39
Приветствую всех братьев и сестер Кипчаков , а особенно из рода Кулан Кипчаков !
Кара.
28-12-15 12:19
МЫ КИПЧАКИ,их называют ҚЫПШАҚ «ҚОС ЛЛЫП»(соединяй великих кыпчаков).Это соединения, объединения древних кипчакских родов «АЛЫП-КАРА-УРАН»,их называют «токсан екi баулы кыпчак»(92-кыпчаских родов).

КИПЧАКСКИЙ род или племя «АЛЫП- КАРА -УРАН» состоит из двух частей-собственного имени «АЛЫП- КАРА», что переводиться как «черный великий», и обозначение племенной принадлежности «УРАН».

КИПЧАКИ «АЛЫПЫ»: Смысл и значение «АЛЫП» встречается в книгах «Авеста».В те далекие времена «АЛЫП» означало (великий),батыр, вождь, герой, сильный и мужественный. Арабы и Европа знали кипчаков под названием САК АЛЫП(сакалиб)т.е. САК АЛЫПЫ (кипчаки великие САКИ).

КИПЧАКИ «КАРА»(ҚАРА ҚЫПШАҚ): Смысл и значения «ҚАРА ҚЫПШАҚ» означает исконный, самый старый, мог быть этнонимом могучих (ДӘУ ҚАРА), большой(ҰЛЫ),многочисленных или коренной народ. Ставшего известным на огромных просторах от Желтого моря вплоть до Европы.

КИПЧАКИ УРАНЫ: Смысл и значения «УРАН» - это особый боевой клич, призванный поддержать дух соплеменников в ходе сражения .Этот клич являлся именем одного из предков прославленных древних кипчакских батыров, знаменитых духовных лидеров, происходивших из данного племени. И объединяет все группы степных народов и кочевников великой степи, именем которого стало называться вся великая степь ДЕШТ И КИПЧАК.

Арифметическая называния строго по количеству объединяющихся союз племен.Наша тамга I Y I называется «ҚЫПШАҚ ҚОС АЛЫП»т.е.(соединяй великих кипчаков),одна I и две I I черные черты, как пара стрел (кос-ок) в виде змеи(дракон),и герб Y волка(бори) племенного союза.Затем объединяй,соединяй «уч- ок»(три стрелы H-союз трех родов кайев,баятов и куннов).Волк(борi) и уран(дракон) был древним тотемом у саков, гуннов(кунсаков),тюрков и булгар, на их знаменах красовались драконы и изображение золотой волчьей головы.
Толеген
838767@mail.ru
24-12-15 19:05
Возникли некоторые изменения,согласно архивных данных,Жантемир ата был единственным сыном Кенесбая Мынжасарулы и его две сестры Рахима,Рабига.Асаин\1915-1984\,Кусаин1920-03.1942-пропал без вести,пришел с финского плена,попал на передовую в банке данных о погибших и пропавших без вести за №9744 призван в ряды Красной Армии джамбульским рвк КазССР ,Билял\пропал без вести во 2мв в поиске\,Каирбай\1925-1971\ воспитывались у Кенесбая.У Асаина было 4 сына-Бейсембек,Нурланбек,Жумабек и кенже Алмазбек\р.1984\.От Бейсембека сын Аблайхан.Булат Каирбайулы Кенесбаев \27.07.1950-29.10.2015\-полковник до последнего воин,заботливый отец,любимый дед,глава рода Кенесбаевых по старшинству,кыпшак-урани,АРУАК КОБЛАНДЫ прими потомка своего.Аминь
Толеген
838767@mail.ru
24-12-15 17:43
Предки Шакабая-Барака Бултын кыпшаки жили в Сибирском ханстве до 1598года,после походов разбойника Ермака с согласия русского царя,они вместе с другими родами Бултын-кыпшаков,откочевали к границам казахского ханства и были приняты в подданство Есим хана
Гульсара
gulsara2008.84@mail.ru
11-11-15 09:37
Здравствуйте я хотела бы обратиться к Толегену! Я знаю дедушку Жантемира Кенесбаева это дедушка моего супруга Жантемира Кенесбаева, его мама моя свекровь самая младшая дочь деда Жужа!наш контакт 87778802393
Нуркан
kuan67mail.ru
29-09-15 15:48
Я, коныр кыпшак. Отец Сагидокас. Дед Аяган. Прадед Куаныш. Прапрадед Кулман. У Кулмана было три сына Куаныш, Жубай, Нурмухамед. Моя ветвь пошла от Куаныша.
Кара.
14-09-15 05:51
Дешт-и-Кипчак, земля свободных кочевников.
МЫ кыпшаки 92-96 колен кыпшакских, их называют ҚЫПШАҚ«ҚОС АЛЫП»(соединяй великих кыпшаков). Это соединения ,объединения древних кыпшакских племен и родов из династии: «АЛЫП-КАРА -УРАН».

КЫПШАКИ АЛЫПЫ: Смысл и значение «алып» встречается в книгах «Авеста». Почетное имя, присоединяемое со времен саков и гуннов к собственным именам батыров, защищавших свой народ от врагов. В те далекие времена «алып» означало (великий),батыр, вождь, герой, сильный и мужественный .

КЫПШАКИ КАРА: Рода «кара» означает исконный, самый старый, мог быть этнонимом могучих, многочисленных, большой род или коренной народ.Кара ханы считали себя домом Алып –Арыс-бия (Арий)по прозванию «Туран». Алп-Арыс-би означает в переводе «правдив как Ак Арыс, по духу как Жан Арыс, властелин как Бек Арыс». От него считают свою генеалогию-шежире три казахские жуза – Ак-Арыс, Жан-Арыс и Бек-Арыс.

КЫПШАКИ УРАНЫ: Уран - это существовавший у каждого племени особый боевой клич, призванный поддержать дух соплеменников в ходе сражения. Этот клич являлся именем одного из предков прославленных древних батыров, знаменитых биев или духовных лидеров, происходивших из данного племени. И объединяет все группы степных народов и кочевников великой степи, именем которого стало называться вся великая степь Дашт i Кыпшак.

Уран родовой клич" Айбас"Кыпшак.
Уран родовой клич"Алла"Кожа.
Уран родовой клич" Алдажар"Карасакал.
Уран родовой клич"Аркар"Торе.
Уран родовой клич" Токкожа"Кеты.
Уран родовой клич" Айыртау"Торткара.
Уран родовой клич"Каптагай"Найман.
Уран родовой клич"Дойт"Шомкей.
Уран родовой клич" Бекет"Адай.
Уран родовой клич" Байбарак"Алаша.
Уран родовой клич"Баймурат"Алтын.
Уран родовой клич" Шиембай"Кызылкурт.
Уран родовой клич"Алдонгар"Есентемыр.
Уран родовой клич" Баймурат"Жапас.
Уран родовой клич" Карата"Маскар.
Уран родовой клич" Шагырай"Шеркеш.
Уран родовой клич" Бахтыбай"Щекты.
Уран родовой клич"Даукара" Байбакты.
Уран родовой клич" Агатай" Берш.
Уран родовой клич" Бакай"Таз.
Уран родовой клич" Тана"Тана.
Уран родовой клич"Байтере"Ысык.
Уран родовой клич"Малатау"Жагалбайлы.
Уран родовой клич" Кожахмет"Кердери.
Уран родовой клич" Дулат"Рамадан.
Уран родовой клич"Тостаган"Табын.
Уран родовой клич" Карабура"Тама.
Уран родовой клич"Аксакал"Кереит.
Уран родовой клич"Тулпар"Тилеу.
Уран родовой клич" Бактиар" Дулат.
Уран родовой клич" Райымбек" Албан.
Уран родовой клич "Байтерек" Канлы.
Уран родовой клич "Байток" Сары Уйсун.
Уран родовой клич"Каблан "Жалайыр.
Уран родовой клич" Бактиар"Ошакты.
Уран родовой клич" Тоганас"Сиргели.
Уран родовой клич" Байсуан"Суан.
Уран родовой клич" Айырылмас"Шанышкылы..
Уран родовой клич" Капасай "Шапырашты.
Уран родовой клич"Жауатар"Ысты.
Уран родовой клич" Акжол"Аргын.
Уран родовой клич" Кара кожа"Керей.
Уран родовой клич" Алатау"Конырат.
Уран родовой клич" Жаубасар"Уак.
Уран родовой клич" Айыртау"Каракесек.
айбар
aibar0216@list.ru
14-08-15 09:51
Я ничего незнаю о своем роде, знаю только что матакай из рода кипчак если кто знает что небудь про матакай напишите пожалуйста
Жастлек
16980@inbox.ru
17-06-15 21:02
Я қыпшақ-күрлеуіт. Есть такие тут? За любую инфо буду благодарен.
нурилла
elvira.abibullayeva@mail.ru
02-06-15 18:15
абыз кипчаки из шиели. мой номер 87472216638 наш род из присырдарьинских мест. я так думаю.много нас в ташкенте я как уже писал сергелийском. в зангиатинском. кибрайском районах я думаю несколько тысяч.
Сабина
sabina66@mail.kz
10-05-15 07:57
Уважаемые посоветуйте! Мой брат и я, хотели составить наш семейный шежире,
мы из рода Кыпшак – Карабалык. Нам хотелось при составлении шежире руководствоваться достоверными документами и литературой. Мы узнавали в архиве Мендикаринского района есть ли сведения о наших предках, нам ответил что, сведения о людях, проживавших на территории Мнедыкаринского района сданы в архив области. Архив области сообщает, что у них сведения только с 1920 года.
А нам бы хотелось узнать более ранние сведения, а взять их негде. Что вы нам посоветуете? может быть какие, книги историков?
Кара кыпшак.
08-02-15 11:47
Мы кыпшаки 92-96 колен кыпчакских (токсан екi баулы кыпшак).
Их называют КЫПШАК "ҚОС АЛЫП КАРА УРАН" тамга I Y I.
Наша тамга одна I и две II короткие черные черты, как два прямых копья I I и герб Y ВОЛКА(Бори)племенного союза,волчий народ(ель бори).
Кипчакские ханы из династий «Алып» Сулим Алып.Аккобек Алып.Муйзди Алып.Сары бас Алып.
Кара кыпшак.
08-02-15 11:26
Дашт и Кипчак .Чингизхан Золотая Орда (1243 г.)Почему же это государство получило название «Золотая Орда»? В некоторых исторических повествованиях«Золотая Орда»(«Алтын Орда») означала позолоченную ставку.Алтын(золото)желтого цвета.На казахском языке жёлтый цвет означает «САРЫ»,цвет золотой короны правителя. Это название имеет и другие значения например:"золотая степь","бескрайняя степь","богатая степь","обширная степь". Оно получило название от своих предках из династии Сары Бас Алып Кара Уран(кай).Сары дословно «желтый», что означало центральный), калька с которого на древнерусском языке – «половец» («половый» – цвет соломы). Варианты которого сары-кубан, куман («песочный»), дали название кыпчаков в европейских языках – куманы. Неслучайно, что степи к северу от Сыр-Дарьи, где в VIII-XII в.в. обитали «Сары» и в настоящее время называются Сары-Аркой.Сары Орда (Ель Сары) или народ Сары хана (Сары Ата) родовой клич «АЙБАС».Невооруженным глазом видно ,что все три столицы названы кипчаками из династии Сары Бас Алып Кара Уран «АЙБАСАМИ».Сары АЙ Бату первая столица Золотой Орды. Сары АЙ Берке вторая столица Золотой Орды. Сары АЙ шык третья столица Золотой Орды.Правители Золотой Орды назывались кипчаками. Результате народы Золотой Орды вскоре получило общее название кипчакский улус.В знаменитых летописях Рашид-ад-Дина среди монголов были и урянхайцы .Урянхайцы являются старшие предки монголов Чингис-Хана. И гипотеза тувинского ученого М.С. Байыр-оола, который утверждает, что урянхайцы являются историческими предками монголов Чингис-Хана.

Кипчаки из династии Аккобек Алып кара уран(кай): Доскей.Досым.Кият.Кабак.
Катай.Ырсык.Тонызак.Казанбас.Байбакты(баяуты).Коныр.Токсоба(кун) их всех называли (татар монголами.

Кыпчакские ханы из династии Алып-Кара Уран(кай) Тонызак .КулбасБи.Кулан(тортру)предки хана Кодана(их называли половцами).

Сюжет этого эпизода из энциклопедии,описанного как подлинно историческое событие,заключается следующем.Однажды человек из племени Тортру(Дурут),по имени Мангуш, сын Котяна, вышел поохотиться Его встретил человек из племени Токсоба Ак Кубуль взял его в плен да убил,Ибо между обоими племенами существовала давняя вражда.Отец Мангуша не знал о смерти сына и послал гонца узнать о нем.Посланец вернулся и сообщил,что Мангуш убит.Тогда Котян собрал племя свое и пошел на Ак кубуля,который тоже собрал своих соплеменников и приготовился к войне.Хан Котян разгромил Аккобуля, тот свою очередь отправил своего брата Унсура к Джучи-хану (сын Чингизхана) с предложением совместного наказания Тортру(Дурутов).Джучи напал на них со своими войсками, многих взял в плен.Это своеобразное народно эпическое отражение исторических событий XIII века.В 1223 году произошла битва на Калке,где объединенные войска русских,грузин и кипчаков(половцев) были разбиты.
Кипчаки из династии Аккобек Алып кара уран(кай) кият.В знаменитых летописях Рашид-ад-Дина среди монголов были и урянхайцы .Урянхайцы являются старшие предки монголов Чингис-Хана. И гипотеза тувинского ученого М.С. Байыр-оола, который утверждает, что урянхайцы являются историческими предками монголов Чингис-Хана.

Субедей великий полководец из кипчакского рода уран кай соратник Чингис-Хаана. Сын кузнеца Джарчиудая из племени уранхай, брат Джелме. Участвовал во всех основных походах первой половины XIII века - на Северный Китай (Империя Цзинь), меркитов, государство Хорезмшахов, Кавказ и Восточную Европу. Совместно с Джебе руководил в битве на калке (1223).

Ибн ал-Асир, современник монгольских завоеваний, в рассказе о первом столкновении монголов с кипчаками (1222 г.), сообщает, что Субэдэй-багатур и Джэбэ-нойон из рода уран кай,направили кипчакам, послание: «Мы и вы одного рода и племени».
Ильяс
qqqaaabbb@mail.ru
03-02-15 18:18
Я хочу узнать Каракипчак.....бултын......косайдар........как дальше кто нибудь знает. Если есть у кого нибуть книга 92 буын . закинте пожалуйста !!!
Кара кыпшак.
01-02-15 09:26
Мы кыпшаки 92-96 колен кыпчакских (токсан екi баулы кыпшак).
Их называют КЫПШАК "ҚОС АЛЫП КАРА УРАН(кай)" тамга I Y I.
Наша тамга одна I и две II короткие черные черты, как два прямых копья I I кос ок-пара стрел и герб,то есть знак Y(ВОЛКА)племенного союза.Основа всех этих слов понятий объединить.Значит союз объединение кыпшакских родов КЫПШАК "ҚОС АЛЫП КАРА УРАН(кай)" тамга I Y I.

У всех казахских родов начинается с боевым кыпшакским родом уран и кличем.
КЫПШАК«Қос алып» кара уран родовой клич" Айбас"
Кара кыпшак.Сары кыпшак.Кытай кыпшак.Кулан Кыпшак.
КЫПШАК«Қос алып» кара уран родовой клич"Алла"Кожа.
КЫПШАК«Қос алып» кара уран родовой клич" Алдажар"Карасакал.
КЫПШАК«Қос алып» кара уран родовой клич"Аркар"Торе.
КЫПШАК«Қос алып» кара уран родовой клич" Токкожа"Кеты.
КЫПШАК«Қос алып» кара уран родовой клич" Айыртау"Торткара.
КЫПШАК«Қос алып» кара уран родовой клич"Каптагай"Найман.
КЫПШАК«Қос алып» кара уран родовой клич"Дойт"Шомкей.
КЫПШАК«Қос алып» кара уран родовой клич" Бекет"Адай.
КЫПШАК«Қос алып» кара уран родовой клич" Байбарак"Алаша.
КЫПШАК«Қос алып» кара уран родовой клич"Баймурат"Алтын.
КЫПШАК«Қос алып» кара уран родовой клич" Шиембай"Кызылкурт.
КЫПШАК«Қос алып» кара уран родовой клич"Алдонгар"Есентемыр.
КЫПШАК«Қос алып» кара уран родовой клич" Баймурат"Жапас.
КЫПШАК«Қос алып» кара уран родовой клич" Карата"Маскар.
КЫПШАК«Қос алып» кара уран родовой клич" Шагырай"Шеркеш.
КЫПШАК«Қос алып» кара уран родовой клич" Бахтыбай"Щекты.
КЫПШАК«Қос алып» кара уран родовой клич"Даукара" Байбакты.
КЫПШАК«Қос алып» кара уран родовой клич" Агатай" Берш.
КЫПШАК«Қос алып» кара уран родовой клич" Бакай"Таз.
КЫПШАК«Қос алып» кара уран родовой клич" Тана"Тана.
КЫПШАК«Қос алып» кара уран родовой клич"Байтере"Ысык.
КЫПШАК«Қос алып» кара уран родовой клич"Малатау"Жагалбайлы.
КЫПШАК«Қос алып» кара уран родовой клич" Кожахмет"Кердери.
КЫПШАК«Қос алып» кара уран родовой клич" Дулат"Рамадан.
КЫПШАК«Қос алып» кара уран родовой клич"Тостаган"Табын.
КЫПШАК«Қос алып» кара уран родовой клич" Карабура"Тама.
КЫПШАК«Қос алып» кара уран родовой клич"Аксакал"Кереит.
КЫПШАК«Қос алып» кара уран родовой клич"Тулпар"Тилеу.
КЫПШАК«Қос алып» кара уран родовой клич" Бактиар" Дулат.
КЫПШАК«Қос алып» кара уран родовой клич" Райымбек" Албан.
КЫПШАК«Қос алып» кара уран родовой клич "Байтерек" Канлы.
КЫПШАК«Қос алып» кара уран родовой клич "Байток" Сары Уйсун.
КЫПШАК«Қос алып» кара уран родовой клич"Каблан "Жалайыр.
КЫПШАК«Қос алып» кара уран родовой клич" Бактиар"Ошакты.
КЫПШАК«Қос алып» кара уран родовой клич" Тоганас"Сиргели.
КЫПШАК«Қос алып» кара уран родовой клич" Байсуан"Суан.
КЫПШАК«Қос алып» кара уран родовой клич" Айырылмас"Шанышкылы..
КЫПШАК«Қос алып» кара уран родовой клич" Капасай "Шапырашты.
КЫПШАК«Қос алып» кара уран родовой клич"Жауатар"Ысты.
КЫПШАК«Қос алып» кара уран родовой клич" Акжол"Аргын.
КЫПШАК«Қос алып» кара уран родовой клич" Кара кожа"Керей.
КЫПШАК«Қос алып» кара уран родовой клич" Алатау"Конырат.
КЫПШАК«Қос алып» кара уран родовой клич" Жаубасар"Уак.
КЫПШАК«Қос алып» кара уран родовой клич" Айыртау"Каракесек.
Булат
Bulatkamal@ mail.ru
24-01-15 18:57
Мы из рода Кирэй-Кипчак, живем Башкортостане. Мы - башкурды, типтяре, мишари СЧИТАЕМ , МЫ ПОТОМКИ БОЛЬШОГО ГОСУДАРСТВО КИПЧАК
ТОЛЕГЕН
838767@mail.ru
07-01-15 09:53
деда звали жантемир кенесбаев,жили в железинском районе село память кирова павлодарской области,мое шежере:1шакабай-барак--2дос,есенбай от доса--3токкожа,сутбай,найнеке,отеген,карсакбай, от есенбая--3кешубай,отепберген,кенжетай от токкожы--4мыжасар,бакбасар, от сутбая--4байбол от найнеке--4кошкимбай от отегена--4турниаз,нияз от карсакбая--4потомки от кешубая--4оленомар,жагпар,дюсуп от отепбергена--4мухаммедкали,мухамедия от кенжетая--4турлыбек,тургамбек от мыжасара--5енсебай,кенесбай,тезекбай от бакбасара--5бака,сагинтай,куантай от байбола--5топен от кошкимбая-5-манабай,шагабай от турниаза--5махмет от нияза--5потомки от енсебая--6темеркан,садуакас от тезекбая--6жантемир,асаин,кусаин от бака--6мухамеджан от сагинтая--6потомки от куантая--6мукараш от топена--6дарибай,кабыш от манабая--6сулеймен,каиргельды от шагабая--6абиш,скак,макш от жантемира--7жакен от асаина--7бейсембек,нурланбек,мейрамбек от мухамеджана--7каирбай от мукараша--7толеген от дарибая--7бабашайык,аблшайык,балташ от кабыша--7кайдар,каирбек,нуркайдар от сулеймена--7жукен от каиргельды--7билял от абиш--7жетписбай,рамазан от жакен--8руслан,толеген,дастан от бейсембека--8потомки отмейрамбека--8потомки откаирбая--8булат,баянбек от толегена--9мансур от булата--9мурат,асхат от баянбека --9марат от мурата--10мухамед
Кайрат.
06-01-15 04:34
Арий.Саки.Гунны.Тюрки.
Саки(IX до. н.э.- III).
Греческий историк Страбон в своих трудах называет" саков"азиатскими скифами"."Отсюда произошло название"сак",сака",- пишет он. В казахском языке существуют понятия "сак",сакшы","сака адам".Эти слова подтверждают,что казахи являются потомками саков.

Арий гиппей+ сакское племя = арии гипсаки(чистые гипсаки) или белые кипсаки. Аркипсаки(белые саки)+Гунны = Арии гунны (белые гунны).
ТОЛЕГЕН
838767@mail.ru
18-11-14 14:08
кыпшак...шакабай-барак-дос-токкожа-бакбасар-продолжения нет
Факты.
25-08-14 06:50
Kipchak(Kun Hungary).Кипчак кун кара(Kipchak Hun gary).
Карцаг столица венгерской Кипчакии(мадиаров,куманов, кунов).Есть в далекой Венгрии уголок земли, неразрывно связанный своей историей с Казахстаном. Город Карцаг(корсак) по кипчакский - это степная лисица. Арабы кипчаков в Европе называли «сакалибами». Перевод с арабского языка «сакалиб» на казахский язык переводиться лиса. Корсак-это степная лисица хищное млекопитающее относиться родовому подразделению псовых и волков. Род Корсак и Мадиар в подразделение племени кара кипчак у казахов. Русские кипчаков называли «половцами».Венгры и византийцы кипчаков называли куманами и кунами. Мусульманские историографы и русские летописцы знают кипчаков(половцев,куманов,мадиаров,кунов) как племя многочисленное и сильное, именем которого стала называться вся великая степь Дешт и Кипчак. Сегодня их потомки говорят на венгерском языке, но о своем степном происхождении помнят. Память об этом сохранена в исторических районах Венгрии - Надькуншаг и Кишкуншаг (Большая и Малая Кипчакия). Главным городом венгерской Кипчакии и является город Карцаг, расположенный в двухстах километрах от Будапешта. Посольство Казахстана в Венгрии поддерживает тесные связи с Карцагом. В музее города собраны сведения об исторических корнях венгерских кипчаках с Казахстаном.

http://s155239215.onlinehome.us/turkic/26Kipchaks/SakalibaRu.htm
САКАЛИБА - ЭТО КЫПЧАКИ, А БУЛГАРЫ - ОДНО ИЗ КЫПЧАКСКИХ ПЛЕМЕН

Бауыржан
12-08-14 22:24
Я Кара Кыпчак!
Дорогие Кыпчаки, можно бесконечно говорить о достижениях наших великих предков. Как ни грустно признавать, но Гитлер тоже является потомком тюрков, Арии - потомки Кыпчаков. Четыре императора Рима были Кыпчаками. Во Франции, Италии, Германии, Испании целые провинции и города населены потомками Кыпчаков. Даже крест заимствован у Кыпчаков. Великий Тенгри Хан является источником некоторых религий.

Хочу поделиться поэмой Низами Ганджави.

Поэма "Искандар-наме" ("Книга об Александре Македонском") выдающегося поэта, ученого-мыслителя XII века шейха Низами Ганджави (1141-1209), Поэма написана предположительно в 1197 г. и завершена незадолго до кончины поэта, посвящена Нусрат ад-Дину Абу Бакру ибн Мухаммаду, Элденизидской династии кипчакского происхождения, вступившему на трон в 1191 г. В своей поэме Низами описывает удивление Искандера что Кипчакские девушки ходят с неприкрытыми лицами. На что Кипчакские старцы отвечают: «Более нравственным было бы то, если бы ты отвел свои глаза и не глядел на этих девушек. Ведь грех не на лице, грех – в глазах».

Царь, узрев, что кыпчачки не чтут покрывал,
Счел обычай такой недостойным похвал:

«Серебро этих лиц, — он подумал однажды,—
Что родник, а войска изнывают от жажды».

Все понятно царю: жены — влаги свежей,
И обычная жажда в душе у мужей.

Целый день посвятил он заботе об этом:
Всех кыпчакских вельмож он призвал и, с приветом

Выйдя к ним, оказал им хороший прием.
И возвыся их всех в снисхожденье своем,

Тайно молвил старейшинам: «Женам пристало,
Чтобы в тайне держало их лик покрывало.

Та жена, что чужому являет себя,
Чести мужа не чтит, свою честь погубя.

Будь из камня она, из железа, но все же
Это — женщина. Будьте, старейшины, строже!»

Но, услышав царя, эти стражи степей, —
Тех степей, где порою не сыщешь путей,

Отклонили его повеленье, считая,
Что пристоен обычай их вольного края.

«Мы, — сказали они, — внемля воле судьбы,
Услужаем тебе. Мы лишь только рабы,

Но лицо покрывать не показано женам
Ни обычаем нашим, ни нашим законом.

Пусть у вас есть покров для сокрытия лиц,
Мы глаза прикрываем покровом ресниц.

Коль взирать на лицо ты считаешь позором,
Обвинение шли не ланитам,а взорам.

Но прости — нам язык незатейливый дан—
Для чего ты глядишь на лицо и на стан?

Есть у наших невест неплохая защита:
Почивальня чужая для скромниц закрыта.

Не терзай наших женщин напрасной чадрой,
А глаза свои лучше пред ними закрой!

Прикрывающий очи стыда покрывалом
Не прельстится и солнца сверканием алым.

Все мы чтим Повелителя, никнем пред ним,
За него мы и души свои отдадим.

Верим в суд Повелителя строгий и правый,
Но хранить мы хотим наши старые нравы».

Искендер замолчал, их услышав ответ.
Бесполезно, решил он, давать им совет.


Алмаз
vk.com/almazzz_com
09-08-14 12:57
Народ подскажите моё шежире! "Кыпшак - Косайдар - Коянбай" это всё что я знаю. в частности после Косайдар кто именно идет.
читая тут форум я понял так.
Кыпшак
Алип
Аккобек
Доскей
Досым
Кият
Кабак
Катай
Содак
Тонызак
Оибас(Оибас батыр)
Сеитназыр
Кайыпназыр
Наурыз
Босагалы
Досаймерген( это Каракыпшак)
Назар
Байс
Кулпейс
Кулды
Мендыкара
Байбол
Сары
Есимсеит
Токтарбай
Кобыланды
Бокенбай
Каншошай
Карамерген(Карадон)
Бултын ++++
Суиниш
Уарис(Орис)
Толе
Тобет
Косайдар +++++

поправьте меня если я не прав! буду очень рад. проверить всё ДО и написать ПОСЛЕ КОСАЙДАР! очень очень интересно. буду рад!!!
Алмаз
vk.com/almazzz_com
09-08-14 12:56
Подскажите почему Бутын и его 4 брата. считаются 5 аташеек? почему именно с них? должна ведь быть какая то связь. очень интересно.
и почему например у меня так: \"Кыпшак - Косайдар\" почему косайдар? у других другой. почему именно его мы говорим? объясните пожалуйста!
Жанар
shanar_77@mail.ru
06-08-14 12:16
приветствую всех! я из рода кипшак, қара балық. Если кто-то есть из этого рода напишите мне, буду очень рада.
Ринат
rinattaigarinov@mail.ru
14-05-14 17:39
Всем добрый день. Я из рода кулан-кипчак, кто может дать информацию об этом роде. Спасибо.
Sabina
sabinka1212@mail.ru
14-05-14 11:34
kok-turk скиньте мне Ваш эл адрес. У меня есть вопрос
Факты.
kok-turk
26-01-14 08:48
Дешт и Киипчак (Кипчакская степь).
В 1055 г. до границ Руси докатывается вал передвижений новых степных племен. Все они были связаны с кипчаками, как о том сообщают мусульманские авторы Но в новых местах этот общий этнополитический термин не привился. На Руси перевели на славянский имя шары(«желтый, половый»), и все новые пришельцы получили название половцев, а степь стали называть Полем половецким. Тех, кто ушел на Дунай, венгры называли их именем -кунами, но одновременно появилось другое их название – команы, как полагают — по имени одного из их вождей [Бартольд, V,c.402]. Но не исчезли и каи – русские летописи многократно поминают каепичей, кайоба – т.е. «племя кай».Среди ханских родов шары-половцев не угасло и имя царского рода басмылов – Осень, т.е. Ашена-Ашина. Из дунайских половцев в 1187 г. выдвинулась династия основателей второго Болгарского царства — Асеней (Ашена).По мнению Льва Гумелева Ашино-это благородный волк

Кипчаки Это многоеменный народ.
Кипчаки в Монголии .Кипчаки мусульманских авторов команы,куманы в западноевропейских хроник, половцы русских летописцев - все эти разноименные этнические обозначения на редкость, единодушно прилагались к одному и тому же народу. Ибн –Аль –Насир сообщает о битве войск Субедея и Жебе с кипчаками(половцами).Ни одна из обеих сторон не одержала верха над другою .Тогда жебе и Субедей поехали сказать кыпчакам МЫ и ВЫ одного рода и племени и происходим из одного народа. Самый древний письменный памятник, сообщающий о тюрках кипчаках, известен тюркологам под названием «Селенгинский камень»-это кипчакский камень Селенга(сеянто)-Кипчаки. Руническая надписи на нем свидетельствует, что «тюрок-кипчак» или НАРОД КИПЧАК обитали у реки Селенга(Сеянто).Орхон. Керулен (Керей).Гора Найман в центральной Монголии . Сеяньто(кипчаки) это те же тюрки сиры - царственный род в центральной Монголии. Ведущий своё прямое происхождение от сары кипчаков(половцов) предки басмылов. Сары кипчаки потомки кара кипчаков(большой род).По мнению Льва Гумилёва басмылы являются предками аргынов.


Однако более достоверное у поминание их под именем "кибчак" - в надписи на так называемом Селенгинском камне (759г.) "кыпчак", "кыфчак" - в сочинениях мусульманских авторов: Ибн-Хордадбеха и Гардизи (IX в.), Махмуда Кашгари (IX в.), Ибн-Асира (XIII в.), Рашид ад-дина, ал-Омари, Ибн-Хал-дуна (XIX в.) и других. Русские летописи (XI-XIII вв.) называют их половцами и сорочинами, венгерские - палоцами и кунами, византийские источники и западноевропейские путешественники (Рубрук-ХШ в. и др.) - команами (куманами).


Олжас Сулейменов выходец из аргынского рода каржас из своей книге «АЗ и Я».

Народ «кыпчак» упоминается в тюркской письменности очень рано. На каменной стелле, найденной на Енисее, писана хроника царствования кагана Союн-чура (VIII век). Четвертая строка начинается: «турк кыбчак елiг йыл олурмыс» - «тюрки - кыбчаки 50 лет обитали (у реки Орхон)». В словаре Махмуда Кашкарского (XI век) говорится, что кыпчаки («кыфчак») распространили свои земли на западе до Руси и Рума (Византии). Тогда страна от Иртыша до Черного моря и стала называться в арабо-иранских источниках «Дашти-кипчак» - Страна Кипчаков. Название это сохраняется до XVI века. (Под кипчаками уже в раннем средневековье подразумевались все северотюркские кочевые племена)

Кыпчаки
Земной шар - это счастье кыпчака
[быстро] проходящая жизнь,
[буквально кочующая]
Сколько беков он состарил,
Сам же не стареет.
Юсуф Баласагуни, "Кудатгу билик", 1069 год.

Балбал: каменное
изваяние из Алтая.
VIII век
В середине VIII века, когда после ожесточенной борьбы против кёк-тюрков, басмалов, а затем и карлуков, на престол повелителей Великой степи сядут представители уйгурского рода Яглакар, первый правитель новой империи - Второго уйгурского каганата - Моян-чур, принявший тронное имя Элетмиш Бильге-каган, описывая многовековую историю своих предков, напишет в своей эпитафии: "когда тюрки-кыбчаки правили нами пятьдесят лет". И именно эти строки, выбитые на большом валуне рунами литературного степного языка, ныне считаются первым в истории упоминанием народа "кыбчак/кыпчак", ставшего известным позднее на огромных просторах от Желтого моря вплоть до Европы.
Этого народа сейчас уже не существует, но ныне живут его прямые потомки, принявшие лишь другие имена и другие языки - кыргызы, казахи, каракалпаки, башкиры, алтайцы, ногайцы, кумыки, карачаевцы и палочи, теперь уже говорящие на венгерском языке.

Марат
pilot1990@inbox.ru
16-01-14 09:01
Салем! Меня зовут Марат. Я кипчак. Для серьезных отношений познакомлюсь с девушкой в возрасте до 35 лет. Тел. 87771900606. Рахмет.
Факты.
kok-turk
13-01-14 15:43
http://s47.radikal.ru/i118/1206/04/748a66b4d291.jpg
кипчаки шежире: байбакты- коныр- токсоба и тортру.

Конырулы -отсюда и фамилия исследователя Иштвана Коныр, который относит себя к потомкам великих кипчаков.Хан Котан(Кодан) из кипчакского племени дурут( дуртоба)-четыре дома.

В составе казахсого народа есть племя байбакты токсоба, боевым ураном и кличем которого является кипчаский род «Даукара».

http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=1275595620
Кыпчакские племена 10-12 веков - Ойбас, Токтабай, Дюйт, Дурат, Даукара, Жерсай, Саксын, Буртас, Саклаб. Кыпшаки (саксыны), жившие в низовий Едиля, ушли до нашествие монголов на запад и остались на территории Саксонии (Германия) примкнув к раннее прибывшим родственным племенам гуннам. От них произошли Саксонцы.

http://www.kazakh.ru/talk/mmess.phtml?idt=113830 РОДЫ И ЖУЗЫ КАЗАХОВ.
БАЙБАҚТЫ-кыпчакское племя?
ТОҚСАБА-кыпчакское племя. Ныне входят в состав Байбакты.

http://kazan-tatar.narod.ru/tamga.htm
Токсаба тамга (рис. 26)

Тамга кипчаков токсоб два круга «00» один из кругов с точкой в центре

http://www.shirokoborodov.ru/prose/skify «Звезда по имени Cолнце»
Круг с точкой в центре означает иероглиф солнца.

На основании сопоставления этнонимики и начертания тамг современные исследователи считают, что байбакты, с родственными им родами берш и тана, являются прямыми потомками кыпчаков (половцев). В этой связи обращает на себя родовое подразделения байбакты – токсоба. По сообщениям Бейбарса и Ибн-Халдуна, а также древнерусских летописей, род токсоба значится первым в племенном составе древних кыпчаков. Сравните, в составе каракалпакского народа есть племя кипчак, боевым ураном –кличем которого является «Токсоба». Состав кипчакских родов:Канлы,Санкы мурын,Естек,Шунак,Басар,Толыс,Канжегалы,Жабы.Жагалтай,Арык,Багыналы,Майлыбалта,Жадик,Салтыр.Такой же уран имеется у башкирских кипсаков.

Факты.
kok-turk
10-01-14 09:05
Кипчаки(Сеяньто) это те же тюрки сиры(сары) - царственный род в центральной Монголии.Ведущий своё прямое происхождение от сары кипчаков(половцы) предки басмыл .Сары кипчаки(половцы) свое прямое происхождение от кара(большой) род кипчаков. В 630 год Кипчаки (сеянто) создали свое государство – Сары(Сир) кипчаки .Самый древний письменный памятник, сообщающий о тюрках кипчаках, известен тюркологам под названием «Селенгинский камень»-это кипчакский камень Селенга(сеянто)-Кипчаки. Руническая надписи на нем видетельствует, что «ТЮРОК КИПЧАК» или НАРОД КИПЧАК обитали у реки Сеянто(Селенга).Орхон.Керулен (Керей).Гора Найман в центральной Монголии . Термин «сир» близок слову «сары» (дословно «желтый», что означало центральный), калька с которого на древнерусском языке – «половец» («половый» – цвет соломы). Варианты которого сары-кубан, куман («песочный»), дали название кыпчаков в европейских языках – куманы. Неслучайно, что степи к северу от Сыр-Дарьи, где в VIII-XII в.в. обитали «Сары» и в настоящее время называются Сары-Аркой.

Кипчаки в Монголии.

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Selenga.png?uselang=ru
Самый древний письменный памятник, сообщающий о кипчаках, известен тюркологам под названием «Селенгинский камень» (759 г.). Руническая надпись на нем свидетельствует, что «тюрок-кипчак» властвовал пятьдесят лет. Но целый ряд схожих по звучанию названий встречается еще в древних китайских анналах, которые датируются концом третьего века до н.э.: «кюеше», «кинча», «куча», «хабиса».
http://www.arba.ru/article/634


http://kazakhstan.awd.kz/theme/t4_3.html
Однако более достоверное у поминание их под именем "кибчак" - в надписи на так называемом Селенгинском камне (759г.) "кыпчак", "кыфчак" - в сочинениях мусульманских авторов: Ибн-Хордадбеха и Гардизи (IX в.), Махмуда Кашгари (IX в.), Ибн-Асира (XIII в.), Рашид ад-дина, ал-Омари, Ибн-Хал-дуна (XIX в.) и других. Русские летописи (XI-XIII вв.) называют их половцами и сорочинами, венгерские - палоцами и кунами, византийские источники и западноевропейские путешественники (Рубрук-ХШ в. и др.) - команами (куманами).

http://kazakh.ru/talk/mmess.phtml?idt=98213&page=4
1. Түрік империясын құрған қыпшақтар, он оқ (үйсін, дулат), қаңлы, түргеш, басмыл, қарлұқ, сегіз-оғыз (найман), тоғыз-оғыз (керей), арғу (арғын), қият, қай, таз, әлім, шекті, адай, өзге де рулар кейін қазақ халқының этникалық ұйытқысына, мәйегіне айналды.
2. Түрік қағанаты алты кіші орда, алты кіші қағандықтан тұрған. Алты кіші хандықты – алты есір (тақ), алты кіші орданы алачу (алаш) деп атаған. Олар: Тоғыз-оғыз, түргеш (он оқ), отыз-оғыз, басмыл, қыпшақ, қарлұқтар еді. Осы алтауы бірігіп Түрік қағанатын құраған. Білге қаған қайтыс болғанда алты алаштың атын бірліктің, ынтымақтың белгісі ретінде тас ұстынға қашап жазып қалдырған. Сол алты алаштың алауыздығынан қағанат құлаған. Осы алты алаш кейін, өзге түрік тектес халықтардың емес, тек қазақ халқының ұранына айналған.

Переводо на русский язык. Основатели империи турков кыпшаки, он оки (уисин,дулат), канлы, тургеш, басмыл, карлук, сегиз огыз (найман), тогыз огыз (керей), аргу (аргын), кият, кай, таз, алим, шекти, адай, и другие роды в дальнейшем превратились в этническую составляющую, основу казахского народа ». стр.10.
Древний язык турков- язык кыпшаков. В третьем памятнике основателья третьего каганата турков Ел-етмиш Бiлге Тур айын кагана читаем следующие строки. Транскрипция: « turuk gybcag elig on* jyl olurmys »…………… « турк –кыпшак пятьсот лет (на троне ) сидел ».
……… в течений 500 лет до 744 г.н.э. в каганате турков правили турки-кыпшаки. Правившем племенем являлось племя – Кыпшак. стр.15.

Кипчаки в Монголии.
Тюрьков Кипчаков называли и другие народы и в других государствах - вне Великой Степи, где господствовала степная военная аристократия номадов ,ибо «тюрк» происходит от казахского слова тор(торе)- сесть торге что означает почётное место в чужом доме,на чужой территории и в чужой стране и в смысловом переводе означает «военная знать».Торе – это свод обязательных традиций и обычаев. В Енисейских записях говорится, что государство невозможно без торе.
В книге Дивану-Люгати-Турк слова торе поясняется как важнейшие место в доме, диван; это слово в основном смысле употребляется как обычай, традиция. Гёкальп сообщает, что слово «торе» и «тюрок» могут иметь один корень. Согласно этому слово «тюрок» означает «соблюдающий «торе» И именно эти строки, выбитые под названием «Селенгинский камень» на большом валуне рунами литературного степного языка, это становится правдоподобным в истории упоминанием народа "тюрк кипчак" ставшего известным на огромных просторах от Желтого моря вплоть до Европы и до Египта. У казахов есть род ТОРЕ что означает на языке казахов (тюрк.) властелин потомки тюрков кипчаков.


Факты.
kok-turk
07-01-14 08:01
1.Кипчаки это многоеменный народ.
Кипчаки мусульманских авторов команы,куманы в западноевропейских хроник, половцы русских летописцев - все эти разноименные этнические обозначения на редкость, единодушно прилагались к одному и тому же народу. Ибн –Аль –Насир сообщает о битве войск Субедея и Жебе с кипчаками.Ни одна из обеих сторон не одержала верха над другою .Тогда жебе и Субедей поехали сказать кыпчакам МЫ и ВЫ одного рода и племени и происходим из одного народа.


2. Кипчаки в Монголии-.Кипчаки Сеянто(селенга).

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Selenga.png?uselang=ru
Самый древний письменный памятник, сообщающий о кипчаках, известен тюркологам под названием «Селенгинский камень» (759 г.). Руническая надпись на нем свидетельствует, что «тюрок-кипчак» властвовал пятьдесят лет. Но целый ряд схожих по звучанию названий встречается еще в древних китайских анналах, которые датируются концом третьего века до н.э.: «кюеше», «кинча», «куча», «хабиса».
http://www.arba.ru/article/634

http://kazakhstan.awd.kz/theme/t4_3.html
Однако более достоверное у поминание их под именем "кибчак" - в надписи на так называемом Селенгинском камне (759г.) "кыпчак", "кыфчак" - в сочинениях мусульманских авторов: Ибн-Хордадбеха и Гардизи (IX в.), Махмуда Кашгари (IX в.), Ибн-Асира (XIII в.), Рашид ад-дина, ал-Омари, Ибн-Хал-дуна (XIX в.) и других. Русские летописи (XI-XIII вв.) называют их половцами и сорочинами, венгерские - палоцами и кунами, византийские источники и западноевропейские путешественники (Рубрук-ХШ в. и др.) - команами (куманами).


3. http://bookc.org/book_istoriya-kazahstana_628_page_24
История Казахстана
Интересно отметить, что ныне в Венгрии проживают около четверти миллионов кипчаков-мадьяр. Как утверждает Иштван Коныр Мандоку, один из крупных исследователей, они по различным социально-политичес¬ким и историческим причинам переместились из среднего течения Иртыша, окрестностей Арала и др. местностей 1Х--ХШ вв. В частности, известно, что во время нашествия Чингисхана, а затем Батыя под предводительством хана Кодана часть кипчаков переселилась в Венгрию.
Сегодня мадьяры (венгерские кипчаки) проживают в двух зонах. Восточ¬ные называют себя Великими кипчаками, западные—Малыми кипчаками. В состав первых входят роды улас, токсаба, жалайыр, керейт, найман, баяндур, печене, конырулы (отсюда и фамилия исследователя Иштвана Коныр, который относит себя к потомкам Великих кипчаков). Малые кипча¬ки включают в себя роды: шортан, тортуыл, таз, жыланшык, бурышулы, куыридр.
Немаловажным является что, что данный ученый специально акцентиру¬ет внимание на то, что кипчак—это не название какого-то од ного рода. Кипчак, это название народов, которые вошли в состав государства Дешт и Кипчак.


4.Этот список сохранился и у венгерских кипчаков.Потомки кыпчакских племен в Венгрии. У Чингизхана и у Котяна-мадиара кипчака родоплеменной состав родов одинаковый. Ибн-Аль-Насир с точностью и достоверностью описывает в битве войск Чингизхана с кипчаками.Ни одна из обеих сторон не одержала верха над другою.Тогда полководцы Жебе и Субедей поехали к кипчакам сказать Мы и Вы одного рода и племени и вера наша одна. Подтверждает венгерских исследователь Иштван Мандоки.Родовой состав племен на стороне Кипчака хана Котяна которые ушли Венгрию к своим родственникам Кипчакам куманам(казахам).Палоци - этнографическая группа - потомки кыпчакских/половецких племен в Венгрии. В этой стране существует две области, где живут палоци/палоч - Большая Кумания и Малая Кумания - Надь-Куншааг (Большой кыпчак) и Киш-Куншааг (Малый кыпчак).Состав этих бывших кочевников приводил в своей статье венгерских исследователь Иштван Мандоки.это племена:ТАКСАБА, КОНУР УУЛУ, ТАРКАН, ЖАЛАЙИР, УЛАШ, БАЯНДЫР, БЕЧЕНЕ, КЕРЕЙ, ТЁРТ УУЛ, ЧОРТОН, ТАЗДАР, БУДАКЛАР.Роды: Кулан, тагы, мангыт, барлас, жылан, кыргыз, туркмен, тору айгыр, черик, болуш, кет бука, кара каш, эр сары, эр буга, тёрта, тардыш, мин, байсын, телес, баяут, узун, канлы, катаган, теке, эрсин, садыр, дорман, байтур, кенегес, актачи, тобалар, эгдер, чандыр, кара койлу, эсен, эсен буга, курманчик, каблан, карсак, чубак, сюйке, каба, эслемес, кулун, кулунчак, ак буура, бёрю, баркы (баргы, кочкор, отар, алты уюй, апай, апа бары, кан темир, конар, ас) аслар, негерлер, науруз, жакыр, арык, жарык, эркин, аткар, найман, кыргый, туйгун, турумтай, тургун и др.По сообщению Мандоки, в Венгрии живет около 200 тыс. потомков кыпчаков, и по сей день они занимаются овцеводством и коневодством.

Ринат
rinattaigarinov@mail.ru
03-01-14 18:38
Саламалейкум всем. Я из рода кулан-кипчак, кто поможет с информацией об этом роде?
Руслан
Ruslan_kt@yahoo.com
02-01-14 18:04
1-ден .
Кометесиниз жолдастар
Кыпшакпын - курлеутпин,
Атам Тасберген - сосын Емберген - аргысы Бижан -одан кейнгиси Омар ары карай 7 атамызга дейн билгим кеп тур
2-си
Курлеут ишиндеги Байгазы биздин 7 атамызга жата ма7

3. Туыстар, барсындар ма? (Костанай елимиз деп естигенмин)
Озим кызыл орда облысынанмын

Факты.
13-12-13 07:17
Кара Кыпшак(большой род кыпшаков).
Кыпшак Бултын Бори - Кыпшак Курлеут -Бори предки Кара хан (караханиды).
Факты.
29-11-13 08:15
Правильно пишет и Ибн- Аль –Асир.
Сообщает о битве войск Жебе и Субетаем с кипчаками «МЫ и ВЫ одного рода и племени».

Жебе и Субетай сообщили не только кипчакскому хану из племени кипчаков из рода дурут Котану(Кодан) «Мы и Вы одного рода и племени».

Они сообщили кипчакскому хану Юрию Кончаковичу сын Кончака хана из племени сары кипчаков(половцы) потомки кара кипчаков.

http://www.madenimura.kz/ru/culture-legacy/books/book/a...ry=all&page=122
Перевод с казахского на русский язык.
Кипчакский хан Юри Кончакович (Коншакулы) сначала собрался в путь, чтобы помочь аланам.
Однако неожиданно появившиеся послы Субедей и Жебе вынудили его задержаться.
Субедей через своих послов отправил приветствие кыпчакскому хану. Напомнил ему о родственных корнях и пообещал поделиться захваченной добычеи.

Факты.
29-11-13 08:11
http://go.mail.ru/search_video?q=%D0%BA%D1%8B%D0%BF%D1%...2d&d=2495947843 Кыпшактар

Вполне возможно, что связующим звеном родов Борджигинов и Рюриковичей являлись половцы. С одной стороны, известны тесные контакты князей древней Руси с кипчакской аристократией.
А с другой стороны, есть предположения, что аристократический клан САРЫ КЫПШАКОВ(половце)
потомки КАРА КЫПШАК был родственным Борджигинам, об этом говорит совпадение названий родов Борджигин у монголов и Борджоглу (Бурчевичи) у кыпчаков. Отсюда и слова Жибе и Субэдэя обращенные к САРЫ КЫПШАКАМ(половцам),возглавляемым Бурчевичами: «Мы и Вы одного роду и племени».

http://www.kazakh.ru/talk/mmess.phtml?idt=113830 РОДЫ И ЖУЗЫ КАЗАХОВ
ҚЫТАЙ ҚЫПШАҚ-киданы (китаи или каракитаи) ?(не путать современными китайцами).

ҚЫТАЙ ҚЫПШАҚ-киданы (китаи или каракитаи)- титул КУРХАН(БОРИ ХАН)- тамга « Ш» трезубец (тарак) потомки САРЫ КЫПШАК и КАРА КЫПШАК. Говорят что предки Чингизхана похоронены на ГОРЕ ГУРХАН(БУРХАН),БУРХАН (БОРИ ХАН) где похоронены его предки. Дальний предок Чингиз хана Бори теги чин (наследник-потомок Бори(волка)).БОРИ -ТЕГИ - ЧИНО считается основателем рода Боржигин (Бори жигит). Чингизхан из рода Бор джигит что в переводе с казахского означает волк-джигит(каскыр джигит).На древне -кипчакском языке касакыр это каскурт

http://mirslovarei.com/content_sovistenc/gurxan-10767.htm l
Гурхан
(от тюрк. и монг. «кур-гур» — собрание, объединение племен) — у нек-рых кочевых народов Средней Азии в период раннего средневековья титул хана, возглавляющего союз равноправных племен. Титул Гурхан. носил глава каракитаев, потому что это была конфедерация 8 племен, объединившихся добровольно.

Кайрат.
23-11-13 06:50
Венгерские кыпшаки. Венгрия (кун кария )-кыпшаков .Столица венгерской кыпшакии город корсак(курсак).По кыпшакский корсак(курсак) это Бори Сак потомки кара кыпшак . Кыпшакские Бори-сакские племена предки гуннов.
Самоназвание государства ХУНГАРИЯ (КУНКАРИЯ). Название страны произошло от кыпшакских-тюркских племен заселивших страну из Центральной Азии из нынешнего Казахстана древне это называлось ДЕШТ И КИПЧАК.Кун (солнца)+ Кара(большой род кипчаков)=КУНКАРИЯ(ХУНГАРИЯ)СОЛНЕЧНЫЕ-КАРА КЫПШАКИ.

Из истории известно, что кипчакский хан Котян(Кодан) со своим народом, спасаясь от Чингизхана воиск Жебе и Субетая, был вынужден уйти в Венгрию своим родственникам . В русских летописях кипчаки фигурируют как сары кипчаки (половцы).Кипчакский хан Котан (Кодан) из рода дурут потомок кипчаков куманов(кубанов).Кипчаки куманы(кубаны) потомки мадии арийских кипчаков. Мади арийские кипчаки потомки кара кипчаков.

Факты.
09-11-13 06:12
Арии. Саки. Гунны. Тюрки. Казахи.
В историй сохранилось название кипсакских племен Мадиары- Кипшаки. Из этого племени были такие выдающейся личности как вожди гуннов Аттила,Моде и вождь саков Мади по прозванию Мадии - Арии – Кипсаки. Вожди Аттила, Моде и Мадии являются прямыми потомками Арии Кипсаков из рода Кур(Бори). Томирис являлась потомком вождя саков Ишпакая(собака). Правнучка Мадия из рода корсак(курсак), внучка или дочка легендарного царя Сыпыра (Спаргапис). Имя мужа Томирис не установлено. По некоторым источникам, мужа звали Рустем, он был сыном царя из рода Курсак(Борисак)тиграхаудов - Кавада.


Арман
arman__82@mail.ru
29-10-13 22:29
Знаю только то что я Бултын кыпшак - курлеут - жаубасар. Помогите восстановить гениологию. Прапрадед Сеил, жил в селе Озенколь Костанайского района
Мурат
kenzhebaev.murat@mail.ru
26-10-13 23:44
Добрый день!
Я Кипчак Алтыбас Санай.
Серик Азенов
cesastana@mail.ru
16-10-13 15:17
Болатбек! Я потомок Отол-батыра. Рад приветствовать тебя. У меня очень много иформации про нашего деда, могу поделиться. Серик Азенов.
факты.
11-10-13 06:41
http://www.bogoslovo.com.ua/relygyoznyie_termynyi/page/...engrianstvo.807
Религия турков-кипчаков, населявших страну Дешт-и-Кипчак, известных в Европе под именами "гунны", "варвары", "геты". Основана на культе Тенгри-хана, который сложился примерно в V - III веке до н.э. Кроме Тенгри-хана, кипчаки почитали богиню Умай, которая олицетворяла земное начало. Образ Умай, по некоторым данным, заимствован из индуизма. Свою покорность Тенгри-хану кипчаки подчеркивали, используя древнейший символ - аджи, знак равностороннего креста, который наносили на лоб краской или в виде татуировки.

http://club-stalker.ru/vluvla-steo/Средний_жуз
Кыпшак:алк, досан, каракыпшак ,ойбас(айбас) ,бултын(бори), карабалык, кольденен, куйысканыз, апатай, кыжык,былгашы, шандаяк, таскор, арык, науша, мимык, узун(усун), алтыбас, алтыс, торайгыр, алпейис, кулпейис, кок мурын, каракыз, каратпан, кок коз, куба(куман), кулан-кыпшак, курлеуит(бори), кыржигит, шокай, мадияр, танат.


http://my.mail.ru/video/mail/ilhassufi/1179#video=/mail...ssufi/1179/1889
МАДЖАРСКИЕ КЫПЧАКИ КУМАНЫ.

http://www.madenimura.kz/ru/culture-legacy/books/book/a...ory=all&page=15 Венгрлер (мажарлар,мадияалар).
Согласно легендам,вождями основных семи племен были Елод,Онд,Конд,Таш(Таз),Хуба(Куба),Тохотом и Алмаш(отец Арпада).

http://gallery.ykt.ru/photo/view/1023006
Хан древне венгерской конфедерации племен Арпад, потомок гуннов...

http://pravitelimira.ru/portal/node/19 Венгрия. Арпады

факты.
26-09-13 15:02
http://www.kazakh.ru/talk/mmess.phtml?idt=113830 РОДЫ И ЖУЗЫ КАЗАХОВ

ҚЫТАЙҚЫПШАҚ-киданы (китаи или каракитаи)?(не путать современными китайцами).
КЫТАЙ КЫПШАК - титул КУРХАН(БОРИ ХАН-БУРХАН) потомки КАРА КЫПШАК.Гур(кур)-титул кипчакских царских правителей.Тамга « Ш» трезубец .САРЫ - КЫПШАК вместе с остальными племенами и родами называли как КИАТ или КАРА-КЫПШАК как КАРА-КИДАНИ или КАРА-КИТАЙ.

http://www.youtube.com/watch?v=J4Wn532qJOo Deli Kurt

факты.
23-09-13 17:34
http://www.youtube.com/watch?v=jMvZMLxzJRM
Kıpçak Türkleri ATALARIMIZ

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Selenga.png?uselang=ru
Самый древний письменный памятник, сообщающий о тюрках кипчаках, известен тюркологам под названием «Селенгинский камень»-это кипчакский камень Селенга(Сеянто)-Кипчаки. Руническая надписи на нем свидетельствует, что «Тюрок-Кипчак» или Народ Кипчак обитали у реки Селенга(Сеянто).Орхон(Аргунь). Керулен (Керей).Гора (Найман) и Конырат в центральной Монголии . Түрік Қыпшақтар халқы немесе Сеянто (Сір Алты - Алты Қыпшақ).

Термин "Кыпчак" имел в рассматриваемые времена три значения: "территория Дешт-и Кыпчака", "житель Дешт-и Кыпчака», Тюрок Кипчак, и еще одно - был клан (племя) Кипчак. Чингизхан - Тюрк, среди Тюрков - Кипчак, среди Кипчаков - из рода Бори (волк) Ель Бори (народ волков). Прямой предок Чингизхана Бори теги шин. Бори теги шин- озночает наследник потомок хана Бори(волка).

http://foto.mail.ru/community/historyturk/Qypchak/762#765
"Тюрки Кыпчаки " Всемирная генеалогия Чингизидов Центр генеалогических исследований при академии "Туран-Профи".

http://foto.mail.ru/community/historyturk/Qypchak/578#763
"Тюрки Кыпчаки " Всемирная генеалогия Чингизидов Центр генеалогических исследований при академии "Туран-Профи".

http://foto.mail.ru/community/historyturk/Qypchak/578#762
"Тюрки Кыпчаки" Генеалогия Казахских ханов и султанов от Центра генеалогических исследований при Академии "Туран-Профи".

http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&v=bhFWAAb3hXc&NR=1 Cengiz Han ve Gizemli Türkler

факты.
20-09-13 06:31
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Selenga.png?uselang=ru
Самый древний письменный памятник, сообщающий о тюрках кипчаках, известен тюркологам под названием «Селенгинский камень»-это кипчакский камень Селенга(сеянто)-Кипчаки. Руническая надписи на нем свидетельствует, что «тюрок-кипчак» или НАРОД КИПЧАК обитали у реки Селенга(Сеянто)-Кипчаки.Орхон. Керулен (Керей).Гора (Найман) в центральной(орталык) Монголии .Орталык(центр)- значит земля Кипчаков.Страна Кипчаков.По кипчакский Орта(Орда)-«кипчакская ставка».

Адiлет
Arashapov85@mail.ru
18-09-13 23:01
Салам - аллейкум братья и сестры я из Казахстана Кара Кыпшак. Радует то что мы все вместе и общаемся в 21 веке. Да здравствует Кыпшакский род!
Факты.
01-09-13 10:17
http://istoriagagauz.com/kyipchaki-polovtsyi-kumanyi-tyurkskoe-plemya/
Древние источники утверждают, что имя Кыпчак сначала носил кон-
кретный человек. Государство кыпчаков было основано выходцами
из Маньчжурии, переселившимися оттуда в связи с появлением здесь
чжурчжэней (китайская династия Цзинь). Китайские летописцы знали
«цинь-ча» (кыпчаков) в III-II веках до нашей эры.

Ай- ШИН(ЦИН-ЧИН-СИН ).АЙШИН это (благородный волк) прямой потомок КИПЧАКОВ из рода «САК-СИН» «САК-ШИН»САК-ЧИН»(САК-БОРИ). Китайские летописцы знали «ЦИН-ША» «ЧИН-ША»«СИН-ША»(кыпчаков) в III-II веках до нашей эры. Известно что «ЧИНО» «СИН» означает ВОЛК (БОРИ), волчье семя буквально ТУКУМ-ЧИНО (потомство волка) ЕЛЬ БОРИ (народ волков).Выходец из этого рода АЙШИНЫ(АШИНЫ) БУМЫН КАГАН.

ДЕШТ И КИПЧАК.ЧИНГИЗХАН.ЗОЛОТАЯ ОРДА(АЛТЫН ОРТА).Кипчакское ханство. В китайской надписях кипчаков называли ЧИН-ША - ЦИН-ША (БОРИ).Известно что ЧИНО означает ВОЛК(БОРИ),Волчье семя буквально ТУКУМ ЧИНО. Кипчакский род СИН- ЧИН(БОРИ) золотой род Чингизхана. Дальний предок Чингиз хана БОРИ -ТЕГИ -ЧИН (наследник-потомок Бори(волка).БОРИ -ТЕГИ - ЧИНО считается основателем рода Боржигин (Бори-тегин).

http://aspandau.kz/index.php?option=com_content&view=ar...04-51&Itemid=41

«Волчьи» роды кыпчакских Ильбуринов (Ель-Бори)и киятских Борджигинов (Бори-Тегин) связаны с древнетюркским родом Ашина(А-Шино) и с казачьими союзами (уйшинов, аргынов и алшинов), которые, как«тысячи» Алаша (алашмыны), также выводят себя от волка.

Факты.
20-08-13 10:44
http://www.youtube.com/watch?v=ETzErC72pfU&feature=related
Kipchak Warrior Штандарт древнего Тюркского каганата.


Кипчакский род кидань.
http://www.kazakh.ru/talk/mmess.phtml?idt=113830 РОДЫ И ЖУЗЫ КАЗАХОВ
ҚЫТАЙҚЫПШАҚ-киданы (китаи или каракитаи).


КЫТАЙ КЫПШАК - титул КУРХАН(БОРИ ХАН-БУРХАН) потомки КАРА КЫПШАК.
Гур(кур)-титул кипчакских царских правителей.Тамга « Ш» трезубец (тарак).САРЫ - КЫПШАК вместе с остальными племенами и родами называли как КИАТ или КАРА-КЫПШАК как КАРА-КИДАНИ или КАРА-КИТАЙ.


http://life.enu.kz/ru/blog/view/id/731
В усыпальнице Тимура Гур Эмир в Самарканде на большой тёмно-зелёной нефритовой могильной плите арабской вязью на арабском и персидском языках начертано:

«Эта гробница великого Султана, милостивого хакана Эмира Тимура Гургана; сына Эмир Тарагая, сына Эмир Бергуля, сына Эмир Айлангира, сына Эмир Анджиля, сына Кара Чарнуяна, сына Эмир Сигунчинчина, сына Эмир Ирданчи-Барласа, сына Эмир Качулая, сына Тумнай Хана. Это 9 поколение.

Чингиз-Хан происходит из того же рода, от которого происходят деды достохвального султана, погребённого в этой священной и прекрасной гробнице: Хакан-Чингиз-сын. Эмир Майсукай-Бахадур, сына Эмир Барнан-Бахадура, сына Кабул-Хана, сына упомянутого Тумнай-Хана, сына Эмир Байсунгары, сына Кайду-Хана, сына Эмир Тутумтина, сына Эмир-Бука, сына Эмир-Бузанджара.


Кипчакские племена курсаки-гурсаки (Бори Саки).Кипчакские племена.
Саксин-сакчин -сакшин (Сак Бори). Слово Кур-Курд(гур) и имеет значение стая волков (Ель Бори) -народ волков.Родство Чингисхана из рода Боржигин(жигит подобен волку) и Гур Эмир Темирлана из рода Гур(Бори).Тамерлан,его отец Тарагай был признаным бием смешанного Кипчак-конратовского племени с самоназванием "Баурлас"("Объединенные братством")."Баурлас"("Объединенные братством") Предки Чингизхана женились всегда на
конратовских дочерей.В результате этого объединенные братством произошел род "Баурлас"(Барлас).

http://www.zonakz.net/blogs/user/kargabaev_mirzabek-iss...html?mode=reply
Родство Чингисхана и Темирлана


http://www.liveinternet.ru/users/aspidistra1_chdet_gost.../post175029053/

Мавзолей Гур-Эмир - гробница и проклятье Тамерлана.Узбекистан, Самарканд


Тамерлан повелитель тюрков тоже из кипчакского рода.
Кипчакское племя КУР-САК (БОРИ САК). Слово КУР и КУРД должно было иметь значение СТАЯ ВОЛКОВ (ЕЛЬ БОРИ)-народ волков. Этноним кипчак или народ кипчак видимо было потеряно как объединяющее для всех их.
Гур Эмир Темерлан состоит из 3-х частей:
1) Гур- это Бори(волк).
2) Эмир -это титул правителя.
3) Темерлан(железный).


Аза-Найман
из Монголии
01-08-13 18:37
Название боржигин от слова тюркского бори(волк) тэгин(властитель).Факты ты отчасти прав.
Факты.
01-08-13 14:51
Кыпчак (Кипсак, кыу-сак) - это белый, светлый человек(САК). Западная Европа знала кыпчаков под именем "куманы" (кыу-мен, т. е. светлый человек). Кипчаки Саксин(Сак Бори)-саксонцы,отсюда возникло название страна Саксония. Кипчакские племена саксинская(борисакская) группа , возникшая до гуннов. Кипчаки больше известны в Европе под именами гунны (так их называли греки),Кипчаки Бори + Кипчаки гунны = Боригунны возникла страна Бургундия , варвары (так их именовали римляне) или геты (это имя им дали германцы и норманны).Арабы называли в Европе кипчаков сакалиба что опять-таки означает светлый человек.(САК)
Kipshaq 1
30-07-13 20:09
Мы Кипчаки самый умный и сильный народ среди всех казахов будущее всех казахов в наших руках ,как всегда на наши сильные плечи падает груз великих испытаний и мы с мужеством и с достоенством перенисем все не взгоды ,ведь мы КИПЧАКИ спасители земли Дешти Кыпчак.
Каждый кто считает себя Кипчаком должен быть достойным двойх доблестных предков войнов. \Настоящий КИПЧАК не курит не употребляет спиртного и патриот Дешти Кипчак земли. Среди настоящих кипчаков не может быть мздоимцев. Великое имя КИПЧАК дано нашему народу синим небом Тенгрий . КИПЧАК означает то что мы не при каких обстоятельствах не отступали перед лицом опасности. Войн Кипчак не знает слово порожние наше слово победа или смерть.
Факты.
30-07-13 20:02
Род kорсак в подразделение племени кара кыпчак у казахов.
Кара Кипчакское племя кара кур-саки (Бори саки).Слово кур и курд должно было иметь значение стая волков и сабак(ель бори).
Факты.
30-07-13 19:53
Кыпчак (Кипсак, кыу-сак) - это белый, светлый человек. Западная Европа знала кыпчаков под именем "куманы" (кыу-мен, т. е. светлый человек).
Арабы называли кипчаков "сакалиба" что опять-таки означает светлый человек(сак)..
Этноним «сакалиб» состоит из 2-х частей:
1)Сак- означает светлый человек.
2)Либ- на арабском языке лиса. Сак + Либ = Сакалиб(человек лис).

http://ru.wikipedia.org/wiki/Корсак
Корсак, или степная лисица (лат. Vulpes corsac) — хищное млекопитающее рода лисиц семейства псовых.

http://zolotoichelovek.ucoz.ru/load/7-1-0-30
Карцаг - столица венгерской Кипчакии.
Есть в далекой Венгрии уголок земли, неразрывно связанный своей историей с Казахстаном. Город Карцаг. По-кипчакски - Карсак.

http://ia.press.kz/news/u_kazakhskogo_i_vengerskogo_nar...2011-05-27-2464
Петер Кун, известный в Венгрии тюрколог, кандидат филологических наук, принимавший участие в работе «круглого стола», сразил местных журналистов своим совершенным знанием казахского языка и идеальным произношением. На вопрос, почему он решил выучить такой сложный для европейца язык, он ответил просто: «Потому что я – кипчак!» Затем ученый стал подробно объяснять, как принято у казахов, какого он роду-племени.– Вообще-то я – мадьяр, а среди мадьяр я кипчак, а среди кипчаков – улы-кыпшак, а среди них я – корсак, – перечислил он, продемонстрировав знания о своем происхождении.

http://rudocs.exdat.com/docs/index-100398.html?page=2
Корсаки, д., Ял. [ПВПН] < корсак - подразделение племени кыпчак у казахов [ССТРПН 1994:251].

Факты.
21-07-13 10:07
Кыпшак отчасти и прав. Как примерно писал Машур Жусуп Копеев из аргынского рода - Страну Дешт и Кыпшак на западе омывает Сырдарья; на востоке Иртыш; на юге Семиречье; на севере Волга. И на этой земле обитает 92 -96 кыпшакских рода. Не могли пропасть бесследно кыпшаки, они просто со временем разделились на рода - рода оставили свои названия, но название Кыпшак видимо было потеряно как объединяющее для всех их. Название Кыпшак не исчезло бесследно и не потеряно. Кыпшаки помнят название своих родов и продолжают свое шежире.
http://club-stalker.ru/vluvla-steo/Средний_жуз
Кыпшак:алк, досан, каракыпшак ,ойбас ,бултын(борили), карабалык, кольденен, куйысканыз, апатай, кыжык,былгашы, шандаяк, таскор, арык, науша, мимык, узун, алтыбас, алтыс, торайгыр, алпейис, кулпейис, кок мурын, каракыз, каратпан, кок коз, куба, кулан-кыпшак, курлеуит, кыржигит, шокай, мадияр, танат.

Алаш из Кыпшакских родов потомки Кыпшаков Алтыбасов.Кыпшаки Алтыбасы потомки Узун(усун) Кыпшаков.Узун(усун) Кыпшаки потомки Кара Кыпшаков.

http://www.akiat.ru/index.php?id=56 Алаш - название одного из кыпчакских родов, позднее - казахский род.

Казахские тамги частично совпадают с башкирскими — это связано со сложным этногенезом этих родственных кыпчакских народов.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Тамга Алтыбас (Алаша) Y.

http://ru.wikipedia.org/wiki/%C0%EB%E0%F8%E0
Алаша подразделяются на следующие подроды: аукетай, малбасар, жайлау, алтыбас, шотқара, тоқбас(токпас), ақберлі, атымыс, сары, қожамберлі, құдайберді, көбек, байбарақ, жомарт, қарабатыр, малбасар, мәмбет, ботпанай, байдаулет, байсеу, қойсары, есназар, қойдықұл, түкі, қожағұл, малай, тоғай, маймақ, досай(босай), бөкес, аталық, қозыбек, әйтімбет, қарабұра, божан, барамық, көбілей, тоқберлі, қоңырбөрік, жабу, мальке,баймырза,каракалпак,олжай,акпан,кенжекара,рамбай,борши,дербіс, Култай (Елбол), Зорым.

Факты.
11-07-13 09:51
Кыпшак отчасти и прав. Как примерно писал Машур Жусуп Копеев из аргынского рода - Страну Дешт и Кыпшак на западе омывает Сырдарья; на востоке Иртыш; на юге Семиречье; на севере Волга. И на этой земле обитает 92 -96 кыпшакских рода. Не могли пропасть бесследно кыпшаки, они просто со временем разделились на рода - рода оставили свои названия, но название Кыпшак видимо было потеряно как объединяющее для всех их. Название Кыпшак не исчезло бесследно и не потеряно. Кыпшаки помнят название своих родов и продолжают свое шежире.
Кипчакское племя КУР САКИ (БОРИ САКИ ).Слово КУР и КУРД должно было иметь значение СТАЯ ВОЛКОВ- ЕЛЬ БОРИ (НАРОД ВОЛКОВ). Действительно, волк был древним тотемом правящего рода кипчаков, когда они властвовали в степях Центральной Монголии. На их знаменах красовались изображения золотой волчьей головы.Кипчакский род или племя КУРСАК (БОРИ САК). Слово КУР и КУРД должно было иметь значение СТАЯ ВОЛКОВ( ЕЛЬ БОРИ) народ волков САРЫ КИПЧАКИ.
Говорят что Чингизхан похоронен на ГОРЕ ГУРХАН(КУР ХАН), где похоронены его предки САРЫ ТАУ (САРЫ АТА)-САРЫ КИПЧАКИ.Титул ГУРХАН(КУР ХАН) означает БОРИ ХАН потомок КУР САКОВ (БОРИ САКОВ) САРЫ КИПЧАКОВ(половцев).


http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Selenga.png?uselang=ru
Самый древний письменный памятник, сообщающий о кипчаках, известен тюркологам под названием «Селенгинский камень». Руническая надписи на нем свидетельствует, что «тюрок-кипчак» властвовали не пятьдесят лет а пятсот лет.
Пишет своей книге Олжас Сулейменов «АЗ и Я» Народ Кипчак который обитал на территории Монголии у реки Орхон это потомки кипчаков. Таким образом это большой род кипчаков(улы кипчак) мог означать страну кипчаков .Термин, который персидские писатели передали как Дешт-и-Кипчак.

Тюрьков Кипчаков называли и другие народы и в других государствах - вне Великой Степи, где господствовала степная военная аристократия номадов ,ибо «тюрк» происходит от казахского слова тор(торе)- сесть торге что означает почётное место в чужом доме,на чужой территории и в чужой стране и в смысловом переводе означает «военная знать».Торе – это свод обязательных традиций и обычаев. В Енисейских записях говорится, что государство невозможно без торе. В книге Дивану-Люгати-Турк слова торе поясняется как важнейшие место в доме, диван; это слово в основном смысле употребляется как обычай, традиция. Гёкальп сообщает, что слово «торе» и «тюрок» могут иметь один корень. Согласно этому слово «тюрок» означает «соблюдающий «торе»
И именно эти строки, выбитые под названием «Селенгинский камень» на большом валуне рунами литературного степного языка, это становится правдоподобным в истории упоминанием народа "тюрк кипчак", ставшего известным на огромных просторах от Желтого моря вплоть до Европы и до Египта. У казахов есть род ТОРЕ что означает на языке Казахов (тюрк.) властелин.

http://foto.mail.ru/community/historyturk/Qypchak/763#765
"Тюрки Кыпчаки "
http://foto.mail.ru/community/historyturk/Qypchak/578#763
"Тюрки Кыпчаки " Всемирная генеалогия Чингизидов Центр генеалогических исследований при академии "Туран-Профи".
http://foto.mail.ru/community/historyturk/Qypchak/578#762
"Тюрки Кыпчаки" Генеалогия Казахских ханов и султанов от Центра генеалогических исследований при Академии "Туран-Профи".

Факты.
06-07-13 08:40
http://opentextnn.ru/man/?id=711
Народ «кыпчак» упоминается в тюркской письменности очень рано. На каменной стелле, найденной на Енисее, писана хроника царствования кагана Союн-чура (VIII век). Четвертая строка начинается: «турк кыбчак елiг йыл олурмыс» - «тюрки - кыбчаки 50 лет обитали (у реки Орхон)».
В словаре Махмуда Кашкарского (XI век) говорится, что кыпчаки («кыфчак») распространили свои земли на западе до Руси и Рума (Византии). Тогда страна от Иртыша до Черного моря и стала называться в арабо-иранских источниках «Дашти-кипчак» - Страна Кипчаков. Название это сохраняется до XVI века. (Под кипчаками уже в раннем средневековье подразумевались все северотюркские кочевые племена).
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Selenga.png?uselang=ru

http://www.arba.ru/article/634
Самый древний письменный памятник, сообщающий о кипчаках, известен тюркологам под названием «Селенгинский камень» (759 г.). Руническая надпись на нем свидетельствует, что «тюрок-кипчак» властвовал пятьдесят лет.
Факты.
06-07-13 08:28
http://www.youtube.com/watch?v=7slAzWvVBNM Grup Gökçen _ Deli Kurt
Кипчак - ЭКИ ПШАК, в переводе на русский язык означает "Два ножа", это подтверждается тамгой (тавром, своеобразным гербом племени). Если кто смотрел фильм "Чингизхан"там войны вытаскивали из-за спины два меча и бросаются в атаку. На самом деле такая тактика была именно у кипчаков Кур-Саков (Бори Саков). Слово Кур и должно было иметь значение \"СТАЯ\"(волков ). Ель Бори (народ волков). Кипчаки были воинственным родом.

Факты.
06-07-13 08:26
http://ognialatau.kz/index.php?newsid=1962
О.А. - Общеизвестно, что Чингисхан отождествляет собой историческую эпоху. В 2011 году исполнилось 805 лет со дня создания империи Чингисхана. Наследие этой державы - от Тихого океа-на до Балтики и Средиземного моря, по-прежнему волнует наших современников и вызывает жаркие споры. И это неотъемлемая часть нашей истории. Как рано Вы осознали себя потомком Чингисхана?
А.А. - О том, что принадлежу к сословию торе, от нас скрывали, время было такое. Личностью Чингисхана заинтересовался, учась в школе. Где-то в 4-5 классах на уроках истории мы проходили тему нашествия монголо-татар на Русь. В это же время я прочел книгу Исая Калашникова «Жестокий век». В ней меня привлек один момент. Калашников пишет, что навстречу «монголам» на Кавказе вышли объединенные войска аланов, грузинов и кипчаков. Монголы обратились к кипчакам с речью: «Кипчаки, вы и мы - монголы одного рода. Уйдите в степь, мы вас не тронем». И кипчаки ушли, не вступая в битву. Я задумался о том, когда это монголы были родственны кипчакам? Кипчаки - чисто тюркский род и его название сохранилось по сей день только у казахов. Калашников не мог допустить такой ошибки, видимо, что-то упустила цензура тех времен. На мои вопросы не могли ответить ни директор школы, ни родители. Видимо, тогда и зародился мой интерес к более глубокому изучению личности Чингисхана и эпохи, в которую он жил. Захотелось «докопаться» до истины.

http://numerologic.ucoz.ru/publ/okkultizm/simvoly/iz_gl...ubca/11-1-0-197
Вполне возможно, что связующим звеном родов Борджигинов и Рюриковичей являлись половцы. С одной стороны, известны тесные контакты князей древней Руси с половецкой аристократией. А с другой стороны, есть предположения, что аристократический клан половцев был родственным Бурджигинам – об этом говорит некоторое совпадение названий родов Борджигин у монголов и Бурджоглу (Бурчевичи) у кыпчаков. Отсюда и слова Субэдэя обращенные к половцам, возглавлямым Бурчевичами: «Мы и вы одного роду и племени». При этом следует также учитывать, что в XII веке сформировались крупные половецкие союзы (лукоморский, приднепровский, донской, крымский, кавказский, поволжский).

Волчьи роды кипчакских Бори(волки) и Борджигинов (Бори жигит) связаны с родом ЕльБори (народ волков,волчьий народ).
Сары кипчакский ханский род БОРИ и ЕЛЬБОРИ.
Этноним «ЕЛЬБОРИ» состоит из 2-х частей:
1)ЕЛЬ(НАРОД).
2)БОРИ (ВОЛКОВ) .Что буквально означает волчье племя ,народ, общество.
Этноним "ЕЛЬ БОРИ " явно собирательное наименование многих родов и племён, поклоняющихся волку.
Выходец из рода БОРЖИГИН Чингизхан.
Название рода «БОРЖИГИН» состоит из 2-х частей:
1)БОРИ (ВОЛК).
2)ЖИГИН(ЖИГИТ) озночает БОР-ЖИГИТ –(ЖИГИТ ПОДОБЕН ВОЛКУ).

Чингизхан кипчак из кипчакского племени ЕЛЬБОРИ(из народа волков). «Борi тегi шын»-двадцать второй предок Чингизхана .Для удобства отметим его цифрой двадцать два сына –цифрой 21,внука – 20,правнука -19,и,таким образом уменьшая счет до цифры 1,додем до отца Чингизхана.
Борi тегi шын на монгольском Буртэ Чино(тьма чино)«Тьма Чино» если перевести буквально «Тукум Чино» потомок Бори(волка).На тюркском языке предки Шингизхана Бори теги Шин.Бори теги шин озночает,наследникпотомок хана Бори(волка). Бори Теги Шин считается основателем рода Боржигин(Бори тегин).Причем слово «Бори» это тотемное имя волка у всех кочевых племен и народов Дашт и Кипчака.В нем издавна было заложено понятие «воин».В средневековые времена об этом знали не только в мире намадов,но и все жителей Ойкумены от Китая от Монголии и до Египта.Ведущим из племен были Бори(волки),которых называли ЕЛЬ БОРИ (народ волков).Кипчакские ханы,цари,вожди династийно -наследственно были выходцами из этого племени до Чингизхана. В этом ханстве власть передавалось от отца к сыну по наследству. Арабский историк Джурджани назвал это племя племенем ханской денастии.Хан Борi тегi шын прописан как Борто Чино ,и снего начинается родословная Чингизхана.

http://www.youtube.com/watch?v=V0ro8zzdIjU adımız deli kurt-grup gökçen.wmv
Кипчакское племя Кур-Сак (Бори Саки). Слово кур и курд должно было иметь значение СТАЯ ВОЛКОВ

Факты.
05-07-13 07:11
Кипчаки Куманы (в казахстанских источниках кыпчаки, в русских источниках половцы(сары кипчаки).Кипчаки в европеских источниках кунны(гунны) - тюркский кочевой народ. Кипчаки кунны(солнечные кипчаки).Солнце(кун) желтого цвета - Сары кипчаки (половцы). Сары кипчаки (половцы) потомки Кара кипчаков.

Относительно написания и произношения этнонима кара-кыпcак существуют два мнения. Большинство исследователей до недавнего времени писали кара-кыпcак (кара — черный). Д.Н. Соколов, опираясь на источники XVIII в., высказал мнение, что правильное название рода карый-кыпсак. Обычно информаторы этноним произносят в утвердившейся форме — кара-кыпcак, но наиболее сведущие старики еще твердо знают, что «древнее» название рода карый, что, по их представлению, означает «исконный, самый старый» Следовательно, кара-кыпcак (карый-кыпcак) мог быть этнонимом «могучих», «многочисленных» или «больших» кипчаков. Карый-кыпсак мог означать, таким образом, «большой род кипчаков», «страну кипчаков» — термин, который персидские писатели передали как Дешт-и-Кипчак.

Кипчакские племена Ойбас(Айбас), Токтабай, Дюйт, Дурат, Байбакты Токсоба-уран Даукара, Сакская земля(жерсай), Сак-Бори (саксин), Буртас(каменный волк),Сакалиб(Сак Корсак).
Кипчакское племя Кур-Сак (Бори Саки). Слово кур ,курд должно было иметь значение \\"СТАЯ\\"(волков и собак. ) Тамга рода у Казахов Кипчаков Даукара круг «O» и балта «T».

http://art-kaz.kz/auxpage_bajbakty Уран "Даукара"
Байбакты Токсоба.

Например, племя токсоба, вероятно, получило название от словосочетания токсан оба — 90 родов (отсюда, возможно, «92 ветви кипчаков», известных в казахском фольклоре); етебичи — йета — жети оба — жети ру — семиродцы; тортобичи — торт оба — четырёхродцы и т.д. Во всех названиях термин «оба» прилагается главным образом к наименованию родового подразделения.Тамга кипчаков токсоба два круга один из кругов с точкой в центре.

http://kazan-tatar.narod.ru/tamga.htm
Токсаба тамга (рис. 26)

http://www.shirokoborodov.ru/prose/skify «Звезда по имени Cолнце»
Круг с точкой в центре означает иероглиф солнца.

http://www.art-kaz.kz/shop/auxpage_tribal_structure_kazakhs/
Поколения жеты ру тамга есть круг у рамадан,табын,кердери.

http://www.bizdin.kg/elib/kitepter/html/taryh/aristov_t...k/section4.html
большой орды основная тамга (поколения дулат) есть круг. Круг же с одной приставной чертой служит тамгою поколения адбан , и круг с двумя приставными чертами оказывается у поколения суван . Из дулатовских подразделений у рода ботпай тамга состоит из круга с тремя приставками или , а у рода сейкым из круга с четырьмя добавочными чертами . Из имеющихся, весьма еще, к сожалению, не полных, сведений о тамгах у киргиз-казаков можно заключить, что тамгами служат у племени аргын два круга.

Факты.
03-07-13 03:17
Кыпшак отчасти и прав. Как примерно писал Машур Жусуп Копеев - Страну Дешт и Кыпшак на западе омывает Сырдарья; на востоке Иртыш; на юге Семиречье; на севере Волга. И на этой земле обитает 92 кыпшакских рода. Не могли пропасть бесследно кыпшаки, они просто со временем разделились на рода - рода оставили свои названия, но название Кыпшак видимо было потеряно как объединяющее для всех их.
Название Кыпшак не исчезло бесследно и не потеряно. Кыпшаки помнят название своих родов и продолжают свое шежире. Шежире Кыпшак по циклу 30 лет одно поколение Примечание: «-» означает прадед-дед-отец и.т.д. «,»означает братья. Кыпшак-Алип,Алим(потомство далее 3-4 ата не известно),Салим(потомство далее 3-4 ата не известно).

http://ru.wikipedia.org/wiki/Алимулы
Самые многочисленные роды алимулы — шекты и торткара. Многочисленность в алимулы рода шекты такие ученые, как А. Коныратбаев, О. Смирнова, связывают с булгарскими кипчаками. В книге «Диуани лугат ат-тюрк» упоминается племя шекты, проживавшее на реке Чу. Известно и то, что относящиеся к алимулы шомекей, каракесек, кете входили в Западно-Тюркский каганат. В течение 2 веков (550—740) на берегах р. Чу они составляли ядро западно-тюркского государства и в 742—744 годах уйгурами и карлуками были разрезаны на 2 части — большая часть бежала на запад, меньшая через горы ушла в Кашгарию. Казахская группа все время жила в низовьях р. Сырдарьи и к востоку от Аральского моря. Все эти сведения указывают на древнюю историю племени.

http://ru.wikipedia.org/wiki/Казахское_шежире
Шежире (каз. шежіре) — генеалогическая таблица у казахов и кипчакских народов.

http://ru.wikipedia.org/wiki/Файл:Shezhire.jpg
Алим потомство.

ЕРЛАН
erlan_magauov
02-07-13 11:02
Я из племени Кыпчак из сын рода Карамойын.. есть ли кто нибудь из наших?
Зафар Абылгазиев
zafart1976@mail.ru
27-06-13 10:25
ассаламу алейкум ,братья и сестры! в чем прелесть и преимущество казахских обычаев и традиций , да хотя бы в том что девушкам и парням с одного племени не суждено быть вместе по причинам "возможных близкородственных связей", поэтому заходя на этот форум можно и нужно смело сказать всем- что все мы братья и сестры!приветсвую вас всех и рад видеть и слышать что нас таких много и везде мы есть , мы например из ташкента и нас тут около 1,2 миллионов , но если учесть что "плодимся " мы нормально такими темпами мы скоро догоним и перегоним кое кого ,меня зовут зафар мы из племени кулан-кыпчаков ,живем в сергели ,район в ташкенте ,в ташкентской области проживает еще порядка 450 тыс казахов ,очень бы хотелось поближе познакомиться,общаться и дружить и пригласить в гости своих братьев . пишите буду рад.
Кайрат.
30-03-13 08:45
http://www.youtube.com/watch?v=vWb6gkXZtfQ Deshti-Kipchak(Куман).
ҚУ Мангиİ Ель(ҚАЗАҚ Мангиİ Ель).


Дешт и Кипчак.
Следовательно Дешт и Кипчак мог быть этнонимом «могучих»,«многочисленных» или «больших» кипчаков.Дешт и Кипчак мог означать, таким образом, «большой род кипчаков», «страну кипчаков»термин, который персидские писатели передали как Дешти Кипчак.Улы- Кипчак (Большой Кипчак).Большой Кипчак(великий Кипчак).Кипчакская Орда 92-96 баулы кипчак этот список сохранился у узбеков и у казахов.Этот список сохранился и у венгерских кипчаков.Потомки кыпчакских племен в Венгрии. В этой стране существует две области, где живут Большая Кумания (Кубания)-казахия и Малая Кумания - Надь-Куншааг (Большой кыпчак) и Киш-Куншааг (Малый кыпчак).Cтолица Венгерских Кипчаков Мадиар в Венгрии город Карцак(Карсак).Арабы и европейцы кипчаков из рода Бори (волков) назывли Саклиба(карсак).По казахски «Карсак» означает «степная лиса».По арабски «Карсак» означает сака-либа «степная лиса(либа)».


Этот список сохранился и у венгерских кипчаков.Потомки кыпчакских племен в Венгрии. У Чингизхана и у Котяна-мадиара кипчака родоплеменной состав родов одинаковый. Ибн-Аль-Насир с точностью и достоверностью описывает в битве войск Чингизхана с кипчаками.Ни одна из обеих сторон не одержала верха над другою.Тогда полководцы Жебе и Субедей поехали к кипчакам сказать Мы и Вы одного рода и племени и вера наша одна. Подтверждает венгерских исследователь Иштван Мандоки.Родовой состав племен на стороне Кипчака хана Котяна которые ушли Венгрию к своим родственникам Кипчакам куманам(казахам).Палоци - этнографическая группа - потомки кыпчакских/половецких племен в Венгрии. В этой стране существует две области, где живут палоци/палоч - Большая Кумания и Малая Кумания - Надь-Куншааг (Большой кыпчак) и Киш-Куншааг (Малый кыпчак).Состав этих бывших кочевников приводил в своей статье венгерских исследователь Иштван Мандоки.это племена:ТАКСАБА, КОНУР УУЛУ, ТАРКАН, ЖАЛАЙИР, УЛАШ, БАЯНДЫР, БЕЧЕНЕ, КЕРЕЙ, ТЁРТ УУЛ, ЧОРТОН, ТАЗДАР, БУДАКЛАР.Роды: Кулан, тагы, мангыт, барлас, жылан, кыргыз, туркмен, тору айгыр, черик, болуш, кет бука, кара каш, эр сары, эр буга, тёрта, тардыш, мин, байсын, телес, баяут, узун, канлы, катаган, теке, эрсин, садыр, дорман, байтур, кенегес, актачи, тобалар, эгдер, чандыр, кара койлу, эсен, эсен буга, курманчик, каблан, карсак, чубак, сюйке, каба, эслемес, кулун, кулунчак, ак буура, бёрю, баркы (баргы, кочкор, отар, алты уюй, апай, апа бары, кан темир, конар, ас) аслар, негерлер, науруз, жакыр, арык, жарык, эркин, аткар, найман, кыргый, туйгун, турумтай, тургун и др.По сообщению Мандоки, в Венгрии живет около 200 тыс. потомков кыпчаков, и по сей день они занимаются овцеводством и коневодством.


Кипчакская Орда 92-96 баулы кипчак этот список сохранился у узбеков и у казахов.Зайыр Садыбекулы «Казак шежиресi» «Узбекистон» баспасы.Ташкент.1994 г. происхождение 92 баулы узбек-казахских племен поясняет следующее: Вот список 92 узбек-казахских племен: Мын,Жуз,Кырык,Угежат,Жалайыр,Прай,Конырат,Алшын,Найман Аргын,Кыпшак,Калмак,Фрат,Торгаут,Кырыктык,Бурлан,Шымыршык,
Фатаган,Кажi,Кенекас,Буират,Кият,Баглан,Кынай,Канлы.Узбек,
Койшы,Буланшы,Шабут,Жоют.Шiлашуыт,Баяуыт,Отаршы,Арулат,
Керейт,Унгут,Мангыт,Тангыт,Оимауыт,Кашат,Меркит,Буркат,
Коралат,Торалас,Кырараб,Илашы,Шубырган,Кышылык,Оглан,Туркмен,
Дурмен,Табут,Тама,Мачад,Кердерi,Керей,Надай,Рамадан,Кафсана,
Кыргыз,Уяршы,Жойрат,Уисiн,Жорга,Баташ,Койсын,Молдыз,Тобел,Татыр,
Тiлеу,Басхал.Ниан,Казган,Шiрiн,Унтан,Курлат,Шiлкас,Уикорган,Таргын,
Жабу,Суран,Тургак,Мутиян,Каска,Мажар,Тушылык,Шоран,Шуршит,
Бахршы,Уигурат.


https://www.youtube.com/watch?v=9MuPj6D1Fj4

Империя Чингизхана и казахи


Sabina
sabinka1212@mail.ru
23-03-13 17:16
Кайрат напишите мне на sabinka1212@mail.ru

Меня интересует история рода Кипчак
Алтынбек
Mustafin_alt
09-03-13 06:53
Я кулан -кипчак
алмаз
abumusas@mail.ru
24-02-13 21:26
Ассалямуалейкум братья кипчаки! !!!!! ))))) 6bgh
ануар
anuar_1981@mail.ru
23-02-13 16:45
Салам всем соплеменникам я тоже Кыпчак отец родом из Кустаная!Там много Кыпчаков!первое упоминание о кыпчаках в русских летописях Слово о полку Игоревом!870 год по-моему
серик
отол-кыпчак
17-02-13 13:02
Братья отзовитесь!
Факты.
04-02-13 13:32
А если мы вспомним, что кыпчаки почти всегда имели по два меча-сабли-ножа(еке пшак), которые были прикреплены на ремне с двух сторон, или две ножны крест на крест за спиной, то это становится правдоподобным. Это, с воинской точки зрения, удобно, потому что одним движением справа и слева вынуть саблю-меч их ножен и нанести смертельный удар.
http://www.youtube.com/watch?v=VIER-QldYWI
Факты.
02-02-13 08:42
http://www.youtube.com/watch?v=ulskk4nnpV4&feature=related
ATAM КИПЧАК KÜRŞADVE KARAKURT
http://www.youtube.com/watch?v=V0ro8zzdIjU adımız deli kurt-grup gökçen.wmv

Факты.
02-02-13 08:41
Кипчаки СакЧины-СакШины(Сак Бори)- озночает «волчье семя» «тукум чино-шино»(потомство волка).Кипчаки КурСаки (Бори Саки).Кур-Сак (Бори Сак). Слово Кур и Курт должно было иметь значение «стая волков» . Ель Бори (народ волков).Ели народ Бори хана.Темершин по прозванию «Чингизхан» «Шингизхан» из рода Борижигит(жигит подобен волку).Прямой предок Шингизхана Бори теги Шин. «Бори теги шин» озночает наследник потомок хана Бори(волка).Бори теги шин считается основателем рода Боржигин(Бори тегин).Кипчакские ханы из роду Борi (волки)династийно - наследственно были выходцами из этого племени .В этом ханстве власть передавалось от отца к сыну по наследству .Арабский историк Джурджани назвал это племя племенем ханской денастии.
Факты.
02-02-13 08:41
http://nomad-kazakhstan.kazakh.ru/nomad-kazakhstan/590.php
Волк по-тюркски – каскыр, бори (у монголов – шино/чинно). Кок Курт называли Волка древние тюрки. «Кок» означает голубой, синий, небесный. Тюркское слово «курт» является корнем казахского слова «куртулу» (спасение, избавление). То есть голубой волк – священное животное для тюрок, посланник самого Бога неба Кок Тенгри, спасший их племена от гибели.

Факты.
02-02-13 08:40
http://aspandau.kz/index.php?option=com_content&view=ar...04-51&Itemid=41
«Волчьи» роды кыпчакских Ильбуринов (Ель-Бори) и киятских Борджигинов (Бори-Тегин) связаны с древнетюркским родом Ашина (А-Шино) и с казачьими союзами (уйшинов, аргынов и алшинов), которые, как «тысячи» Алаша (алашмыны), также выводят себя от волка.

almas KYPCHAK
prio_09@mail.ru
29-01-13 13:27
ас саляму алейкум! я Кара Кыпшак с рода Кыпшак, насколько я знаю Кыпчаки историческом факте они делились на два,то есть на Белый Кыпшак (Ак Кыпшак) и на Черный Кыпшак (Кара Кыпшак), не делились на племена на роды как мы это делаем в данный момент они были едиными, и сними считались все, даже Чингиз хан,так как он приказал своим сыновьям вырезать этот народ с лица земли.Если они срезали бы нас на кой мы сдесья сидим рассказываем кто мы есть на самом деле. Наш род велики род,правили Египтом,Европой и Азией.ну так давайте не будем рассказывать басни услышав у кого то, в нашей земле много батыров было выдуманных,один из не выдуманных батыров Кобыланды батыр из рода Кара Кыпшак,его время никто не нападал в казахскую степь потому что он был из Кыпшаков
алмаз
abumusas@mail.ru
23-12-12 10:54
Ассалямуалейкум братья и сестры кипшаки Хвала Аллаху что вы знаете и помните свой корни! !! часто приходилось общаться с людьми которые даже не знают какого они рода и это очень печально !!!!! Алмаз Кыпшак "кушик"
Есбол
05-12-12 02:05
Я кипчак, майлы, мадиар. Кто есть этого рода?
Бахытгул
BSJ_81
03-12-12 20:15
Привет всем кипчакам меня интересует АБЫЗ КИПЧАК хочу общаться всеми кровными братями и сестренками с уважением Кипчакская дочь из племени Абыз
даулет
daulet_zhus
28-11-12 13:30
алтыбасы где вы хочу делится шежире
жакаш
mr.junusov2011@yandex.kz
25-11-12 18:04
мы кипчаки по отцовской линии, а попробуйте проследить свой род по материнской линии, ведь гены наследуются примерно 50 на 50, т.е. кто твоя мать, бабушка по матери, мать бабушки по матери и т.д. География получится обширная, весь евразийский континент и даже африканский! Так что важно не родство кровное, а единство культурное,духовное поведенческое на основе кровного. Если я не прав поправьте
Кайрат.
25-11-12 08:20
http://www.youtube.com/watch?v=GFYbb20P06E&feature=related kürşad ve kırk cerisi ( kürşad ve kırkdelisi )
Кипчакское племя Кур-саки (Бори сак) .Ель Бори (народ волков) Слово «кур» должно было иметь значение "СТАЯ"(волков и сабак ).Ногайская орда получила свое название от имени ее создателя, военачальника Ногая. По наиболее распространенной версии НОХАЙ - это «собака» на «степном» языке. По общему контексту НОГАЙ - волк, а НОГАЙская орда - ВОЛЧЬЯ орда. Территория Ногайской орды в 16 веке включала Северо-восточное Причерноморье, Северный Кавказ, Северный Прикаспий, Южный Урал, Западный и Северный Казахстан.
http://www.youtube.com/watch?v=thoMe54-O30&feature=related TÜRK, Kürşad
Кайрат.
25-11-12 08:14
http://dic.academic.ru/dic.nsf/vasmer/40978/кипчаки

кипча́ки (мн.) – тюрк. народ в Средней Азии, также потомки Чингис-хана на Волге (до ХVI в.), араб. Qурčаq \"страна между Уралом, Волгой и Доном\" (Абульгази, Гардизи и др.). Из чагат. Kiрčаk – то же, тур. Kурčаk (Радлов 2, 844; 880); относительно этимологии см. Маркварт, Kumanen 78 и сл., 160 и сл.; Вамбери, Uigur. Spr. 223.

http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&v=bhFWAAb3hXc&NR=1 Cengiz Han ve Gizemli Türkler

Кайрат.
25-11-12 08:13
Торе – это свод обязательных традиций и обычаев. В Енисейских записях говорится, что государство невозможно без торе. В книге Дивану-Люгати-Турк слова торе поясняется как важнейшие место в доме, диван; это слово в основном смысле употребляется как обычай, традиция. Гёкальп сообщает, что слово «торе» и «тюрок» могут иметь один корень. Согласно этому слово «тюрок» означает «соблюдающий торе».Это подтверждают записи в Монголии \"когда тюрки-кыбчаки правили 50 лет,где то пишут 500 лет\". И именно эти строки, выбитые на большом валуне рунами литературного степного языка, ныне считаются первым в истории упоминанием народа \"кыбчак/кыпчак\", ставшего известным позднее на огромных просторах от Желтого моря вплоть до Европы. У казахов есть род торе,потомки Чингизхана .Чингизхан (Темуджин,Темучин)-основатель единой империи В Азии,крупный военный и государственный деятель своего времени.Родился в 1155году в семье Есугей батыра, умерв1227году.По решению курултая степной аристократии 1206году Тумучин был провозглашен великим ханом всех племен и получил титул \"Чингизхан\"(тюрк.тенгиз-океан,море).
Кайрат.
25-11-12 08:12
Тюрками Кипчаков называли другие народы и в других государствах -- вне Великой Степи, где господствовала степная военная аристократия номадов ,ибо ТЮРК происходит от казахского слова ТОР- сестьТОРГЕ ,что означает почётное место в чужом доме и в смысловом переводе означает «военная знать».
Кайрат.
25-11-12 08:11
http://bashtube.ru/video/166707/ История Дешт и Кипчак (Тюрки)
Термин «Кипчак» имел в рассматриваемые времена три значения: "территория Дешт-и Кыпчака", «житель Дешт-и Кипчака», «Тюрок Кипчак», и еще одно - был клан «племя кипчак»которые сохронили это названия .Родной народ Чингыз-хана -были одним из тюркских народов, потомки которых ныне имеются среди многих тюркских народов России и стран СНГ, а "кипчаки" - это собирательное название разных племен (народов), которые проживали от Алтая до Черного моря (в степях и лесостепях под названием "Дешт-и Кипчак""Страна Кипчаков"Степь Кипчаков").Волчьи роды кипчакских Бори(волки) и киятских Борджигинов (Бори жигит) связаны с родом ЕльБори (народ волков,волчьий народ).

Кайрат.
25-11-12 08:10
http://foto.mail.ru/community/historyturk/Qypchak/578#762
"Тюрки Кыпчаки" Генеалогия Казахских ханов и султанов от Центра генеалогических исследований при Академии "Туран-Профи".

http://foto.mail.ru/community/historyturk/Qypchak/578#763
"Тюрки Кыпчаки " Всемирная генеалогия Чингизидов Центр генеалогических исследований при академии "Туран-Профи".

http://foto.mail.ru/community/historyturk/Qypchak/578#765
"Тюрки Кыпчаки"Книга Всемирная генеалогия Чингизидов. e-mail: kazbek1470@mail.r (автор — Гизат Табулдин).

Руслан
ruslan-raxat@mail.ru
07-11-12 12:46
Салам алейкум, меня интересует информация о Жетибай Кыпшак, если есть данные просьба ответить.
Сауле
S.Abdrahmanova@kbtu.kz
31-10-12 12:05
Я мадиярка из рода Кипчак
Сандугаш
sandu78_78@mail.ru
30-10-12 15:37
Приветствую всех кыпшаков! Я досан кыпшак из Кызылорды.
мухамед
muhtarov_azamat@mail.ru
26-10-12 20:18
кипчаки пишите я досан кипчак

Кайрат.
11-10-12 10:05
Баха.
Алтын(6)- Орда(Орта).Уак.Керей.Найман.Кыпшак.Аргын.Конырат.
Баха
bak-m@mail.ru
09-10-12 11:49
Салам Кыпшакам от Наймана!Кыпчаки,действительно сильное племя!Почему все известные казахские племена,которые есть в истории из среднего жуза?Кто подскажет?
Кайрат.
29-09-12 12:43
Тамги рода Кипчаков(скиоф): I I .Y.и тамга царского рода Дуло IYI как выясняется она идентична .
А так же и тамга кипчакского рода кайы.Род дуло и род кайы это кипчакский род .
Ussen
Ussen.Durimbetov@ areva.com
19-09-12 12:18
Саламалейкум! всем Мои предки оставили мне информацию о том,что кыпшаки делятся на три ветви Сары , Торы, Кара. Если меня спрашивают из какого рода,я отвечал Кыпшак-Абыз-Калпе. Мои предки жили на берегах Сырь-Дарьи.
Руслан
kushebaev@bk.ru
15-09-12 15:05
Салем КИПЧАКИ!!!))) очень хотелось бы узнать свои семь колен))) и найти как можно больше родственников))))) мой род куба кипчак))) кто подскажек где искать???)))
Факты.
01-09-12 11:00
Термин «Кыпчак» имел в рассматриваемые времена три значения: "территория Дешт-и Кыпчака", «житель Дешт-и Кыпчака», «тюрок кипчак», и еще одно - был клан «племя кипчак».
http://dic.academic.ru/dic.nsf/russian_history/3465/КИПЧАКИ
кипчаки — (мн.) – тюрк. народ в Средней Азии, также потомки Чингис хана на Волге (до ХVI в.), араб. Qурčаq страна между Уралом, Волгой и Доном (Абульгази, Гардизи и др.). Из чагат. Kiрčаk – то же, тур. Kурčаk (Радлов 2, 844; 880);
http://images.yandex.kz/yandsearch?text=%D0%B4%D0%B5%D1...t=simage&lr=190 Над равниною Дешт-и-Кипчака. Тимуджин, как мальчишка, плакал. Собеседуя с Вечным Тенгри.
http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&v=bhFWAAb3hXc&NR=1 Cengiz Han ve Gizemli Türkler
Родной народ Чынгыз-хана -были одним из тюркских народов, потомки которых ныне имеются среди многих тюркских народов России и стран СНГ, а "кыпчаки" - это собирательное название разных племен (народов), которые проживали от Алтая до Черного моря (в степях и лесостепях под названием "Дешт-и Кыпчак").Волчьи роды кыпчакских Бори) и киятских Борджигинов (Бори-Тегин) связаны с родом ЕльБори (народ волков,волчьий народ).


Факты.
25-08-12 08:48
Дешт и Кипчак .Кипчакcкое ханство ,ЗОЛОТАЯ – ОРТА(Алтын орта), АК ОРТА,КОК ОРТА тюркское слово ,по кипчакский ОРТАЛЫК с очень широким спектром значений, включающим ставку, дворец правителя, территорию, занятую определенным племенным или политическим (государственным) образованием, войско, армия, место периодических сборов родственных кочевий, кочевой лагерь правителя, кочевую столицу и в некоторых тюркских языках и диалектах массу иных родственных понятий, связанных с перечисленными. В древнетюркских текстах начала II тыс. это понятие обозначает «ЦЕНТР»,«СРЕДНИЙ», «СЕРЕДИНА». По всей видимости, как средоточие человеческих масс, собрание кочевников оно в дальнейшем приобретает социально-политический и топографический смысл.Что все правители находились в центре(орталык).И относятся среднему –центральному роду.
Факты.
23-08-12 17:58
Цинь-ча [кыпчак]-это золотой род Чингизхана.В состав Золотай Орды входил и северный Китай, а столицей Золотой орды был Царицин(Сарай Берке).Возникновение Золотой империи Цзинь в Китае. К началу XIII в.в Китай пришли цзи-ням, или золотые татары и изгнали киданей. Само название империи: Цзинь - "Золотая". Цзини стали господами Северного Китая и сделали Пекин своей столицей. Государство Цзинь превратилось в могущественную империю, в состав которой вошли Маньчжурия, Северный Китай, часть Приморья и Монголии. Чжурчжэни (количество которых не превышала 10% населения) стали в ней господствующим этносом.Высшее положение в этой иерархии занимал сам род Чингисхана, и в особенности его потомки - Золотая родня". Итак, династия чингизидов, правившая в Китае до Хубилая звалась Золотой род - Цзинь по-китайски.

Алтын (значения)
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Алтын переводится с тюркских языков как золото, золотой. Слово легло в основу названия денежной единицы алтын, многих географических названий (напр. Алтайские горы), а также стало составной частью многих тюркских слов.
Алтын — монета равная трём копейкам.
Алтын Орда
Алтын-хан
Алтын-Эмель
Алтын Орда – Золотая Орда.

Факты.
23-08-12 17:49
http://istoriagagauz.com/kyipchaki-polovtsyi-kumanyi-tyurkskoe-plemya/
Древние источники утверждают, что имя Кыпчак сначала носил кон-
кретный человек. Государство кыпчаков было основано выходцами
из Маньчжурии, переселившимися оттуда в связи с появлением здесь
чжурчжэней (китайская династия Цзинь). Китайские летописцы знали
«цинь-ча» (кыпчаков) в III-II веках до нашей эры.

Манжуры(Жүриет) чисто кипчакский и что данный род являлся кипчакский,нет некаких сомнений.Название рода Жүрет происходит от слова Жүр -идти .В переводе на русский язык Жүриет -идущие,наподобие мангыт(мөнгіт) - вечные.В дальнейшем этот род растворился среди китаецев(кытай –кыпчаки).Название "мыңқол"которые со временем у соседних народов и государств начало видоизменяться в мыңғол ,в монгол на весь народ государства Чингизхана распространилось название монгол.После переселения казахских родов,из которого состояло государство Чингизхана ,на территорию Казахстана ,на оставленные на произвол судьбы земли в современной Монголии переселились племена :Халка - монголы ,Ойраты,(Торгауты ,Хошимуты,Чорасы Дурбеты,Баяты,Захчины и др.На которых и распространилось общие название манголы. У Рашид - ад- Дина среди приведенных в его летописях племенах нет ни одного монгольского племени.Манжуры(Жүриет)-этого племени в настоящее время не существует Журиет-монголоведы исказили его название до Джаджират.Выходец из этого племени Джамуха сэчен -современное казхаское слово шешен -красноречивый .Его прозвали сэчен из за того .что он был крайне умный и хитрый.Чингизхан его назвал Анда (т.е.побратим).

Цинь-ча [кыпчак]-это золотой род Чингизхана.В состав Золотай Орды входил и северный Китай, а столицей Золотой орды был Царицин(Сарай Берке).Возникновение Золотой империи Цзинь в Китае.К началу XIII в.в Китай пришли цзи-ням, или золотые татары и изгнали киданей. Само название империи: Цзинь - "Золотая". Цзини стали господами Северного Китая и сделали Пекин своей столицей. Государство Цзинь превратилось в могущественную империю, в состав которой вошли Маньчжурия, Северный Китай, часть Приморья и Монголии. Чжурчжэни (количество которых не превышала 10% населения) стали в ней господствующим этносом. Итак, династия чингизидов, правившая в Китае до Хубилая звалась Золотой род – Цзин . Высшее положение в этой иерархии занимал сам род Чингисхана, и в особенности его потомки - Золотая родня".Кунан - основатель ханской династии кипчаков. Сын его носил имя Сомона от него родился Инасы, от него пошел Хулусуман, от него Бандуча. Знаменитый Тутуха, которому посвящена биография в "Юаньши", был сыном Бандуча. Все они из поколения в поколение были государями(ханами) кыпшаков. Хан Тутух впоследствии был кипчакским полководцем в монгольской армии Хубулая багадура и сражался с Бейбарсом.ь по-китайски.

http://forum.molgen.org/index.php?topic=259.45
Я не понял, у мангытов с Чингисханом есть общий предок по мужской линии?
"Мангыт исконное монгольское племя от Бурджигин Бодунчара"
Небесные Боржигины, Прямые потомки Боржигин Боданчара
Родня Боданчара -Катаган и Салджуты.
1.Баарин \ Барын\2.Ноягин 3.Барлас 4.Будаат 5.Адаркин6.Урут7.Мангут 8.Шижуут 9.Догалат\Дулат\10.Тайджиут 11.Бесут 12.Оранар 13.Конкотан 14.Арулат 15.Сунит 16.Хабтурхас 17.Геникис 18.Джуркин 19.Кият.
http://www.elim.kz/forum/index.php?showtopic=2650&pid=1...st=&#entry16497 1. Едиге кипчакского рода и происходит от арийских царей до тюркского периода;
2. Едиге мангитского рода и происходит от общего с Чингиз-ханом предка из рода Боржигин.

Кипчакское племя Кур-сак) .Ель Бори (народ волков) Слово кур ,курд должно было иметь значение \\"СТАЯ\\"(волков и сабак ).Один из влиятельнейших темников Золотой орды, Ногай ( Нохай — «собака»).Именем Ногай хана названа Ногайская орда.Кипчакское ханская ставка носила название орда.Едиге из кипчакского рода мангыт.Полноправные преемники кыпчаков, ногайцы, уже с 90-х годов прошлого века издают журнал «Кыпшак айы», «Половецкая луна». Ногайцы, являющиеся потомками кипчаков, приняли участие в формировании и казанского, и крымского - татарских этносов. Древние кыпчакские тамги на камнях обнаружены и в Крыму (журнал «Казан утлары», №5, 1992, статья «Кырым татарлары», Айдар Мемет, стр 151). Не зря эпическая песня «Эдиге» («Идегей») найдена фольклористами и у ногайцев, и у казахов, и у крымских и казанских татар.


http://www.zonakz.net/blogs/user/kargabaev_mirzabek-iss...html?mode=reply Кипчакское племя бори(волки)ель бори(народ волков).Родство Чингисхана и Темирлана из рода Бори (волки).Тамерлан,его отец Тарагай был признаным бием смешанного Кипчак-конратовского племени с самоназванием "Баурлас"("Объединенные братсвом").Правнук Аргына по имени Кара –кожа и правнук Котан-тайши были ноянами Тамерлана.Бабур,потомок Тамерлана в пятом поколении,основатель государство великих Моголов. "Баурлас"("Объединенные братсвом") Предки Чингизхана женились всегда на конратовских дочерей.Вот вам и объединенные братсвом. "Баурлас"(барлас).
Род Баурлас (барлас )является подродом мангытов.

кайрат.
21-08-12 13:17
http://www.supertravelnet.com/ad/kybynlar-karaimtraditi...trakai/porusski

Караимы и Тракай – столетия истории
ПРОИСХОЖДЕНИЕ
Более 600 лет в Литве проживает малая тюркская народность – караимы. Караимы принадлежат к древнейшим тюркским племенам – кипчакам. Великий Литовский князь Витаутас после одного из походов вывез из Крыма несколько сотен караимских семей и поселил их в Великом Княжестве Литовском.
Караимы были компактно расселены в Тракай, между двух замков великого князя, на сегодняшней улице Караиму. Тракай всегда оставался административным и духовным центром общины караимов в Литве. Со временем Тракай и самими караимами стал восприниматься не только как родина, но и как Отчизна.
«Караимы, - писал польский писатель XIX в. Владислав Сирокомля, - ipso iure были словно полубояре, по крайнее мере в прямом смысле считались гражданами края, не чужим племенем».

РЕЛИГИЯ
Религия караимов – караизм, появился в VIII веке в Месопотамии (Ирак), является верованием, основывающимся только на записанных в Библии истинах и не признающим никаких авторитетов, устно или письменно комментирующих эти святые тексты. В системе караизма ни Новый Завет, ни Талмуд, ни Коран – не признаются. Все истины каждый верующий караим имеет право самостоятельно искать в Библии.
Караимы молятся в молитвенных домах, имеющих значение храма и называемых кенесами. Самая старинная кенеса находится в Тракай, на ул. Караиму 30.

http://kazan-tatar.narod.ru/tamga.htm ТЮРКСКИЕ РОДОПЛЕМЕННЫЕ ТАМГИ

В ГОРОДСКОЙ И СЕЛЬСКОЙ ГЕРАЛЬДИКЕ.При создании новых гербов городов и сел рекомендуется придерживаться принципа историзма, что предусматривает использование знаков, которые употреблялись в прошлом конкретными селениями в гербах или на печатях [Ґречило, 1998, с. 148-149]. К историческим знакам, которые могли бы составлять основной элемент новых гербов, следует отнести также установившиеся веками тамги татарских и ногайских родов и племен, основавших почти все современные селения в степном и предгорном Крыму [Бушаков, 1992], Северном Присивашье [Скальковский, 1867], прежних Мелитопольскому и Бердянскому уездах [Сергеев, 1912] и в Буджаке [Баскаков, 1964]. Имеется немало примеров использования тамг в геральдике (см. [Лебединский, 2000]). Гербом Украины стала родовая тамга киевских князей, а гербовым символом крымскотатарского народа служит тарак-тамга ханского рода Гиреев (рис. 1). Крымские караимы избрали себе герб в форме геральдического щита с изображениями знаков «сенек (деревянные вилы)» (рис. 2) и «калкан (щит)» (рис. 3), заимствованных с мраморной плиты, вмурованной неизвестно когда и кем над воротами восточной башни города-крепости Чуфут-Кале (этой плиты не видно на картинах “Пещерный огород Чуфут-Кале” и “Кладбище в Иософатовой долине близ Чуфут-Кале” художника Карло Боссоли (1815–1884); не упоминает о ней и Серая Шапшал [Шапшал, 1895]). В гербе Республики Ингушетия использован тамгоподобный солярный знак, символизирующий «вечное движение Солнца и Земли, взаимосвязь и бесконечность всего сущего». Тамгоподобный солярный знак, встречающийся на древних каменных скульптурах, помещен в верхней части герба Республики Хакасия. При переходе кочевников к оседлости названия их аулов сначала означали не селение, а самих жителей, которые селились по родоплеменному принципу. Со временем имя рода или племени (гено- или этноним) превращалось в название селения (ойконим). Поэтому почти во всех первичных исторических ойконимах вышеназванных регионов отражены ногайские и татарские родоплеменные имена. В крымской исторической ойконимии представлены такие распространенные в тюрко-монгольской этнонимии гено- и этнонимы: абаклы (рис. 4), алач (рис. 5), аргин, ас (рис. 6), ачамайлы (рис. 7), бодрак (рис. 8), буйтень, бурлак, даир, джайтамгалы (джай-тамга изображает лук – рис. 9), джалаир (рис. 10), дулат, дюрмен (рис. 11), иргаклы (рис. 1, 12), ишунь ~ уйшунь (рис. 13), канлы (рис. 14), катаган (рис. 15), кенегез (рис. 16), кереит (рис. 17), керлеут, кипчак (рис. 18), киргиз, кырк (рис. 19), китай (рис. 20), кият, кирей (рис. 21), конрат (рис. 22), мангит (рис. 23), меркит, мин, месит, найман (рис. 24), сиджеут (рис. 25), тама (рис. 17), токсаба, туркмен (рис. 26), унгут, чюют, яшлав и многие другие (см. [Списки населенных мест]).
Присивашское село Владимировка в Херсонской обл. расположено на месте бывшего ногайского аула Тугарек, а у караногайцев имеется родовая тамга О «тоьгерек (круг)». Соответствующие этноойконимам тамги тюркских родов и племен представлены в работах [Тынышпаев, 1925; Баскаков, 1940, c. 132-135, 138-140; Керейтов, 1999]. Известны изображения тамг татарских бейских родов аргин (рис. 27), кудалан-яшлав (рис. 28), ширин (рис. 29) в Крыму (см. [Лашков, 1890; Лашков, 1897]. Определить первичные тюркские названия крымских поселков можно по указателю [Указатель новых и старых наименований населенных пунктов Автономной Республики Крым // Административно-территориальные преобразования в Крыму 1783–1998 гг. Справочник. Симферополь, 1999]. Использование родоплеменных тамг родов и племен, основавших соответствующие селения, является актуальным для Крыма в связи с неотложной необходимостью возрождения

САМАНДАР
Kabulov-sk@mail.ru
20-08-12 21:08
Z из племени Кипчак из рода Буркут . Нашим тамга является трезубец , тотем Беркут , дерево Карама , а уран- Бурх(буркут) наш Пир хазрат Буркут –бобо. .


САМАНДАР
Kabulov-sk@mail.ru
20-08-12 21:07
Я из племени Кипчак из рода Буркут . Нашим тамга является трезубец , тотем Беркут , дерево Карама , а уран- Бурх(буркут) наш Пир хазрат Буркут –бобо. .

ЕСЛИ КТО НИБУДЬ ИЗ НАШИХ


кайрат.
17-08-12 09:03
http://www.gumilev-center.ru/renessans-kochevojj-civilizacii/ Открытия и инновации степных цивилизаций .В подтверждение сказанных слов и во избежание критики в вольности интерпретации истории данная публикация насыщена цитатами и фактами, приведенными в различных научных источниках. В бронзовый период, начавшийся в IV тысячелетии до н. э., появились кочевое скотоводство и поливное земледелие. По мнению ряда ученых, основным элементом в населении «степной бронзы» были древние арии. Известные всем скифосарматы — потомки тех ариев, которые остались на своей прародине. Имя этой земли, согласно «Авесте», — Арьянам Вайшья. Широкому кругу читателей она известна как Дешт-и-Кыпчак.
кайрат.
17-08-12 09:02
http://video.mail.ru/mail/ilhassufi/1179/1227.html ДЕШТ КИПЧАК СКИФИЯ ТЮРК КАГАН » Древний Шумер
Кипчакские племена Кара Кыпсаков(саксинская группа) : Ойбас(Айбас), Токтабай, Дюйт, Дурат, Даукара, Жерсай(Жер Сак), Саксын, Буртас, Саклаб(курсак-корсак). .Относительно написания и произношения этнонима кара-кыпcак существуют два мнения. Большинство исследователей до недавнего времени писали кара-кыпcак (кара — черный). Д.Н. Соколов, опираясь на источники XVIII в., высказал мнение, что правильное название рода карый-кыпсак. Обычно информаторы этноним произносят в утвердившейся форме — кара-кыпcак, но наиболее сведущие старики еще твердо знают, что «древнее» название рода карый, что, по их представлению, означает «исконный, самый старый» Следовательно, кара-кыпcак (карый-кыпcак) мог быть этнонимом «могучих», «многочисленных» или «больших» кипчаков. Карый-кыпсак мог означать, таким образом, «большой род кипчаков», «страну кипчаков» — термин, который персидские писатели передали как Дешт-и-Кипчак. В этнониме кипчакских плимен сидит корень « сак» .Древние шумеры себя называли «саг-гиг».Что означает это таинственное древне шумерское слово «саг-гиг».Ученные предполагают ,что оно означает черноголовые(Кара Бастар).Слово «саг-гиг»также означало слово «сак»,одно из название скифских племен.Слово саг –гиг лучше всего видно в слове «мас-с агет»,или «мас-саг».Это древне шумерское название «саг»или древне скифское слово « сак».


Кипчакское племя Кур-сак (Бори сак) .Ель Бори (народ волков) Слово кур ,курд должно было иметь значение \"СТАЯ\"(волков и сабак ).Бори сакские племена:Кемеры.Массагеты.Аримаспы. Иседоны.Тиграхауны.Аргипеи . Асы,Дахи.Сарматы .Аланы.Уйсуни и Канлы. Первые Бори сакские цари Тарыгытай и Ишпакай .В создании великих Евразийских держав Алп -Арыс -бия(Афрасиба),по прозвищю туран(тюрки кипчаки).Из кипчакского плмени курсак(бори сак). Мади -шаньюя по прозванию Мадиар Кипчак(мадиары кипчаки). Аттила из кипчакского племени курсак (бори сак) по прозванию бич божии.Из кипчакского племени курсак из рода волков(кок бори) Ашина (благородный волк).Темучина из кипчакского племени из роду волков борижигит(жигит подобен волку)по прозванию Чингизхан.Ведущим из племен были Бори(волки),которых называли ель бори (народ волков).Кипчакские ханы,цари,вожди династийно -наследственно были выходцами из этого племени до Чингизхана. В этом ханстве власть передавалось от отца к сыну по наследству. Арабский историк Джурджани назвал это племя племенем ханской денастии.Хан Борi тегi шын прописан как Борто Чино ,и снего начинается родословная Чингизхана.БорI тегi шын(наследник принц – потомок кипчакского хана Бури.

кайрат.
17-08-12 09:00
Кипчакские племена Кара -Кыпчаков(саксинская группа) : Ойбас(Айбас), Токтабай, Дюйт, Дурат, Дау-кара(согласно Гесихий Александрийский писал, что Дау это название волка),Жерсай(Жер Сак), Саксын, Буртас, Саклаб(курсак-корсак).

http://www.youtube.com/watch?v=B185ja6u_B4&feature=related KУPÇAK КÖK BÖRÜ- GÖK BÖRÜ
Из Кипчакское племя курсак(бори сак) из рода волков(кок бори) Ай-шина (благородный волк).
Кипчаское племя Бори (волки ).Ель Бори (народ волков). Волк и собака - биологически однородные животные, с той лишь разницей, что собака - это одомашненный волк.Волк"кара" - "черный" (т.к волк являлся хозяином ночи), "буре" - "серый", "син" ("чин" «шин»)- "луна" (т.к. волк является покровителем Луны и воет на нее), "кур" ("курт") и т.д.У древних тюрков не было понятие,каган,хан,было только было только понятие «ай».В переводе слово «ай» имеет несколько смысло-значений:луна ,месяц,свет,в ночной тьме ,указатель пути в мраке,указатель путей истины –праведности святое благородство. У древних степняков имела несколько значений прирожденный лидер «матерый волк» «вожак»,доблестный защитник стаи поэтому значение «ай» у них имело смысл одновременно «лунный волк»и «благородный волк».Ай –Шина (лунный волк ,благородный волк).Лев Гумелев перевел прозвище «благородный волк»Ай –шина (благородный волк).Бумын основатель тюркского каганата выходец из племени Айшина. Тоньюкук считается выходцем из этого племени ,одна из ветвей Боржогылы( бершогылы) –себек.

КИПЧАКСКОЕ ПЛЕМЯ БАЙБАКТЫ* Уран «Дау-кара»
http://art-kaz.kz/auxpage_bajbakty

http://www.akiat.ru/index.php?id=56 Алаш - название одного из кыпчакских родов, позднее - казахский род.
Алаша подразделяются на следующие подроды: малбасар, кара-токой, жайлау, алтыбас, шотқара, тоқбас(токпас), ақберлі, атымыс, сары, қожамберлі, құдайберді, көбек, байбарақ, жомарт, қарабатыр, мәмбет, ботпанай, байдаулет, байсеу, қойсары, есназар, қойдықұл, түкі, қожағұл, малай, тоғай, маймақ, досай(босай), бөкес, аталық, қозыбек, әйтімбет, қарабұра, божан, барамық, көбілей, тоқберлі, қоңырбөрік, жабу, мальке, баймырза, каракалпак, олжай, акпан, кенжекара, рамбай, борши, дербіс, култай (елбол), шагалык, зорым, байимбет. Имеются версии о связи племени Алаша с древним династическим тюркским родом Ашина, в виду того что другим парралельным названием Алаша считается Алшын. Однако некоторые под Алшын подразделяют либо племенную группу Байулы либо союз всех племен Младшего жуза. Более менее доказанным считается связь между древним родом Ашина и нынешним казахским племенем Алшин. Заставляет также задуматься наличие в казахской культуре преданий и мифов о легендарном хане Алаша, мавзолей которого находится в Центральном Казахстане недалеко от могилы Джучи (Жошы) хана сына Чингиз-хана.


Кайрат.
16-08-12 12:31
http://www.youtube.com/watch?v=zUOXbWUxZS4&feature=related Kurt
Кипчакское племя Кур-Сак (Бори Сак).Ель Бори (народ волков) Слово кур ,курд должно было иметь значение \"СТАЯ\"(волков ) арабских источниках фиксируется как "KURT UBA". Чингисхан являлся представителем рода Борджигинов, что переводится с тюркского как "бюру текин", т.е. "волкоподобный".Более близок к истине, как мне кажется, Олжас Сулейменов, который предполагает, что қыпшақ и қазақ - синонимы, и звукоподражание "қосоқ" - "қос оқ" - две стрелы, два ножа. Этноимы"сак - сақ" => "қасақ" => "қазақ"; "сак - сақ" => "пшақ" => "қос пшақ" "қыпшақ". А если мы вспомним, что кыпчаки почти всегда имели по два меча-сабли-ножа, которые были прикреплены на ремне с двух сторон, или две ножны крест на крест за спиной, то это становится правдоподобным. Это, с воинской точки зрения, удобно, потому что одним движением справа и слева вынуть саблю-меч их ножен и нанести смертельный удар.

Гулбаршин
Gulbarshin-84
14-08-12 22:29
Здраствуйте ). Так классно когда все кипчаки могут общатся. Я кипчак с семипалатинска
екпин
кипчак бейбарс
13-08-12 17:45
ассаламугалейкум я борыбас кыпшак из рода жолаба батр
Кайрат.
07-08-12 10:45
Навигатор.

Появление самостоятельных этнических названий и государств, как верно пишет Р.Темиргалиев, кочевые татары, узбеки, ногайцы, казахи, киргизы, каракалпаки были ещё долгое время субэтническими группами единого этноса с единым языком (кипчакским).
Кайрат.
07-08-12 10:36
Родоплеменной состав казахов состоит из 92 ветви кипчаков.
Кайрат.
07-08-12 10:31
1) Казанские татары - это 80 % - кыпчаки, 20 % - финоугорские племена
2) Башкиры - 100% -кыпчаки
3) Крымские татары - 80%- кыпчаки, 20% - огузы(турки)
4) Ногайцы - 100% -кыпчаки
5) Русские татары - 100%-кыпчаки
6) Сибирские татары- 100%-кыпчаки
Казахи -100%-кыпчаки

Кайрат.
07-08-12 10:25
http://kray.ucoz.ru/index/kazakhi_na_juzhnom_urale/0-281
Потомки белых лебедей
Казахи считаются прямыми потомками кипчаков-половцев. Народ вобрал в себя многие племена, и не только тюркские, обитавшие на просторах азиатской части Великого степного пояса. Название ему дал род «каз-ак», перевод несложный — «белый гусь, лебедь». Белые гуси вроде не встречаются в дикой природе, просто между гусями и лебедями древние тюрки разницы не делали. Конечно, они выделяли эту самую крупную, гордую, красивую белоснежную птицу, а кое-где почитали как предка-тотем и в честь ее именовали свои роды. Поэтичное название несколько странное для народа-степняка, но вспомним об обилии озер на всей северной окраине родины казахов — азиатской части Великого степного пояса.
Кайрат.
07-08-12 10:18
Навигатор.Твои ДНК здесь не помогут.
Все мы потомки Адама и Евы.
каиржан
kairzhan90@mail.ru
07-08-12 02:05
ассаламу алейкум всем кыпчакам,я кулатай кыпчак хотел бы пообшатся с кыпчаками
Навигатор
30-07-12 22:05
Послушать Вас дорогой Факт ,то одночасье понимаешь что фолк история которую вы часто интерпретируете становится неким атрибутом в котором вы считаете казахов Кыпчаками,хотя забыли что 69 % все казахов по ДНК монголоидный ,то есть монголы . Вы забыли что язык ни чего не решает ,решает гены которые унаследовали номады , покорены народы врят ли признают превосходство монголов ,добавляя от себя разную чепуху ,которая видете ли трогает их самолюбие.Что я хочу сказать не стоить плевать против ветра ,находясь в логове волка ,не стоить говорить о былом пошлем кыпчаков - сиров которые терпели поражение вплоть до сегодняшнего дня
Азамат Каракыпшак
Aza_zz@mail.ru
30-07-12 11:09
Я Кара Кыпшак прямой потомок Кобланды Батыра, мои предки жили в Тургайской, СКО, Павлодарской областях, а те что в Кызылординской и Акмолинской насколько мне известно Кулан Кыпшаки и Узын Кыпшаки, также Кара есть в Жамбылской и ЮКО областях там где жил Кажымукан, также к моим предкам относятся Амангельды Иманов, Ыбырай Алтынсарин, Беймбет Маилин, Мустафа Шокай и т.д.
Кайрат.
27-07-12 08:28
http://www.youtube.com/watch?v=ulskk4nnpV4&feature=related ATAM КИПЧАК KÜRŞAD VE KARAKURT
Факты.
20-07-12 08:21
ИСТОРИЧЕСКОЕ ПЕРЕПЛЕТЕНИЕ СУДЕБ.
В центре Евразии великим Чингизханом было создано огромное государство.Незадолго до смерти он разделил его между своими сыновьями,выделив каждому территории для владения. Государство старшего сына Джучи .Бату –хан,сын Джучи ,сильно расширил границы Государства вплоть до Польши и Венгрии. В последствии это государство стало называться Золотой Ордой. До XIII века Золотая Орда подчинило себе множество народов ,ее слава гремела по всему континенту .В период с 30-х годов XIII века до 80 годов XVвека. Русское государство находилось в подданстве Золотой Орды .Ядро Золотой Орды составляли тюрки кипчаки,они использовали уйгурскую письменность, в речи использовали чагатайский диалект кипчакского языка,на котором говорили предки современных казахов ,узбеков, каракалпаков и др.Ханы, государственные чиновники, полководцы были выходцами из родов, которые стали основой нынешней казахской нации и других народов. В настоящие время казахские историки приводят доказательства того что Чингизхан говорил на кипчакском языке ,придерживался тенгриянства ,свое ближайшее окружение и полководцев составляли не из монголов ,а из кипчаков,женил свих сыновей на девушках из кипчакских родов ит.д.Его сыновья Джучи и Чаготай,внук Бату в свои отряды набирали кипчаков.В последнее столетия ,стоявшие во главе казахского народа ханы –потомки Чингизхана –признавали себя не монголами,а кипчаками(казахами),ради кипчакской(казахской)
земли проливали кровь трудились и жили ,Сейчас отдельной проблемой стоит вопрос о национальной принадлежности Чингизхана ,Отсюда следует вывод ;отношение между Русью и Золотой Орды следует рассматривать не как русско –монгольские,а как русско –кипчакские отношения.
Факты.
20-07-12 08:08
http://www.zerkalo.az/2011-09-03/misli-vslux/22664-volk...rd-sobaka/print

Айгюн КОСАЕВА
В известном высказывании: "Собака - друг человека" слово "друг" при обратном чтении превращается в "гурд", т.е. в волка!По мнению А.Алекперова, волк и собака - биологически однородные животные, с той лишь разницей, что собака - это одомашненный волк. В своих статьях Алекперов приводит массу фактов в пользу происхождения европейских городов от тюркских названий племенных союзов волка и льва; также он отмечает, что именами GURD/ВОЛК наши предки называли свою страну, города, племена, детей. Например, Gort (имя хана Великой Булгарии Кубрат-Хана, отца Аспарух-Хана, зафиксированного в "Именнике" (списке древних булгарских ханов). В Западной Европе Атилла изображался с волчьей головой. Далее он указывает на то, что "согласно генеалогической легенде о происхождении тюрок, у одной ветви происхождение от ВОЛКА, а у другой - ЛЬВА, который у Махмуда Кашгари зафиксирован как "BARS". Имя рода "БАРСЕЛ" отражено в названии "BARSELona", "PARS/PARIS", а при закономерном переходе "B" в "M" - и в названии "МARSEL". Видимо, это и послужило основой для кальки "ЛИОН/ЛЕОН". Столица Франции Париж от PARS/PARIS. Одного из дядей Атиллы звали Айбарсом/Aybars (лев цвета луны, серебристый лев).

Провинция Гардабани в Борчалы, так же как и Гирдыманское княжество (Girdman), соответствует тюркскому "Волчья Земля". Город Кордова в Андалусии (Испания) в арабских источниках фиксируется как "KURT UBA". Чингисхан являлся представителем рода Борджигинов, что переводится с тюркского как "бюру текин", т.е. "волкоподобный". (А.Алекперов. О происхождении Каганата (Государства) "Рус"ов). Борчалы (бывшая территория Азербайджана, а в древности - Кавказской Албании, ныне - территория Грузии) происходит от тюркского слова "бьря" - волк и "чалы/чял" - местность, земля, т.е. "место обитания волков"
Бауыржан
baur2003@mail.ru
19-07-12 19:51
Салем родственники, я Каракыпшак-Кобыланды. Хочу побольше узнать о своем роде. Поделитесь.
Қарақалпақ
12-07-12 07:12
Я каракалпак кипчак, жалаулы-санмурын!
Сабраддин
sandibaev_s@mail.ru
10-07-12 03:01
Всем салам братья!!!!! Я из рода Торы КЫПЧАК.
Rus
28-06-12 12:08
Саламалейкум всем кипчакам! кто нибудь что нибудь знает про род коныр кипчак!?! сколько ищу не могу найти! заранее спасибо вам!
Berkut
Berkut1990@bk.ru
26-06-12 10:35
Привет всем! я из торы кипчак.
Факты.
14-06-12 21:06
Факты.
13-06-12 13:26
Кара-Кыпсак

(Родовые подразделения: ай хай, аю, аккузматджитар, ахмадис, бюйэн, бире, булэкэй, думбэй, жилдэр, зеке, казах, каир, калмак, кара, карый, каракурсак, касау, катырмак, киизкурсак, керпе, кузгун, кузян, куюн, кукся, кунэсек, кэйкэнэ, майрык, майтуш, мукшы, мэсекэй, усканыш, сапкын, цыган, сирмеш, суракай, саитбаттал, сэкэй, таз, тангыр, татар, тау, таулы, тимер, типтяр, тэлкэ, турна, туркмен, тулебай, тума, угуз, сабаш, хаискан, сарт, суир, суун, эркетбаш, акрэндар).

Относительно написания и произношения этнонима кара-кыпcак существуют два мнения. Большинство исследователей до недавнего времени писали кара-кыпcак (кара — черный). Д.Н. Соколов, опираясь на источники XVIII в., высказал мнение, что правильное название рода карый-кыпсак. Обычно информаторы этноним произносят в утвердившейся форме — кара-кыпcак, но наиболее сведущие старики еще твердо знают, что «древнее» название рода карый, что, по их представлению, означает «исконный, самый старый» Следовательно, кара-кыпcак (карый-кыпcак) мог быть этнонимом «могучих», «многочисленных» или «больших» кипчаков. Карый-кыпсак мог означать, таким образом, «большой род кипчаков», «страну кипчаков» — термин, который персидские писатели передали как Дешт-и-Кипчак.
Факты.
13-06-12 13:18
http://ru.wikipedia.org/wiki/Кыпсак Кыпсак (башк. Ҡыпсаҡ) - башкирское племя, потомки кипчаков.
Родовой состав
• КАРА (Родовые подразделения: ай хай, аю, аккузматджитар, ахмадис, бюйэн, бире, булэкэй, думбэй, жилдэр, зеке, казах, каир, калмак, кара, карый, каракурсак, касау, катырмак, киизкурсак, керпе, кузгун, кузян, куюн, кукся, кунэсек, кэйкэнэ, майрык, майтуш, мукшы, мэсекэй, усканыш, сапкын, цыган, сирмеш, суракай, саитбаттал, сэкэй, таз, тангыр, татар, тау, таулы, тимер, типтяр, тэлкэ, турна, туркмен, тулебай, тума, угуз, сабаш, хаискан, сарт, суир, суун, эркетбаш, акрэндар)
• КЫПСАК (Родовые подразделения: абан, абдразак, айса, айсуак, алаганат, атайсал, байназар, баюлы, басыр, бизэу, салбар, бурзян, габзалил, тунгаур, дуван-сакал, ирпай, искеляр, юмран, йыуан куныс, калмак, калтырса, канкыс, карагай, каратун-кыпсак, карьяу, кузгун, кулман, коро юл-аю, курпес, кусэй, кидрас, кыпсак, кэзэ, мазан, мурадым, мураткул, муслим, мэмбэт, навруз, бэпэй, ногай, сатучин, сирвай, суксыр, саит, сэнкем, тарбаган, татар, туркмен, травай, туйбай, уклы-карагай, халавар, сипаш, хувыр, сынрян, суун-кыпсак, суер, шареп, эткусюк, алип, юрматы, якши-гул, янылар, ярат)
• АК (ТУРКМЕН) (Родовые подразделения: азнабай, алабай, калмак, катай, катыкулак, кусмэ, куук, чуваш)
• СУУН (БОШМАН) (Родовые подразделения: аккуль, аккырман, бесэй, бурус-туркмен, буре камгак, бысаксыз казак, исенкилде, калмак, кара бака, кирей, кушай, куксэ, мункэ, таз, таир, туркмен, тукэт, тангаур, хаискан, сарыбай, сары бака, су-ун-ширмеш, сирмеш, шэпшэ)
• ГЭРЭЙ (Родовые подразделения: арсланбек, асылбек, вахан, кабыкканат, кэстэй, мукай, мурсэй, нигмат, тау, тизэ, туйгун, тюйзе, умрэш, шаухияк)
• САНКЕМ (Родовые подразделения: бака, бешкэк, бэрэс, ирлян, калмак, кара, карга, кара-сарык, куюн, куртлук, куян, кызыл, мантый, мышар, мыштый, сугэ, сугэн, сукрэ, сура, сыбар табан, чуваш, татар, туркмен, тургай, траш, тэкшэн, тэкэй, угуз, урус, сарыш, элэкэу, эскэрнэк, этэс)
• КАРАГАЙ (Родовые подразделения: абдулмэмбэт, аитбай, алтынбай, базан, баймаклы, байназар, бизмэн, бугмаш, бусык, бэзмэн, игэу, имес, ангримес, исянгале, казах, казаяк, калмак, калтай, карга, кирей, кузян, кушек, кызыл кэпэстэр, мере, моратша, мюгюз, мухамедьяр, мряс, мессагот, мэгэдей, набиулла, экэ, сискэзек, сирмеш, суркулдак, сукмар, сугем, чингис, сэкэш, сэрмэ, татар, тау, таулы, тюкун, тюлебай, хармак, сатыбалы, хуна, сырлыбай, шаухияк, шербай, шарафетдин)
• САРЫШ
• ЕТЕ ЫРЫУ.

Едыге
tanashev83@mail.ru
11-06-12 12:07
Приветсвую братья. Я кипчак, родился в Алматы. Родители из Павлодарской обл. Живу в Красноярске, РФ.
Маловато нас осталось...
факты.
29-05-12 13:24
http://www.youtube.com/watch?v=1IE5ofC9voM&feature=related Bütün Türkler Bir Ordu ( Bozkurt )
Факты
21-05-12 08:53
Кипчак Саин -би (санбийцы).
Динлины (уста кипчаки).
дин -дзин (звон железа).
Темирлан Мурзагалиев
temirlanmurza@mail.ru
19-05-12 22:11
саламалейкум мне 15 лет я кыпшак Байтынбет.хотелось бы узнать что нибудь да побрльше.я рад что нашел вас
факты.
14-05-12 07:35
Кипчакское племя бори(волки)ель бори(народ волков).Родство Чингисхана и Темирлана из рода Бори (волки).Тамерлан,его отец Тарагай был признаным бием смешанного Кипчак-конратовского племени с самоназванием "Баурлас"("Объединенные братсвом").Правнук Аргына по имени Кара –кожа и правнук Котан-тайши были ноянами Тамерлана.Бабур,потомок Тамерлана в пятом поколении,основатель государство великих Моголов.
http://www.zonakz.net/blogs/user/kargabaev_mirzabek-iss...html?mode=reply
"Баурлас"("Объединенные братсвом") Предки Чингизхана женились всегда на конратовских дочерей.Вот вам и объединенные братсвом. "Баурлас"(барлас).
кыргызский кыпчак.
13-05-12 23:45
здесь только казахские кыпчаки?
Бек
btrbfulenov.timu @ meill.ru
10-05-12 17:44
Приветствую вас братья кипчаки я тоже кипчак Кобланды батыр дан тараимыз Курлеут Ордабеги Маирам Кожа Жаубасар баидербес Тока Алимбет Макиш Зинелгабден Родом с Кустаная Живу в Питере пишите буду рад Есть расширенная версия щежире по каждому из ветвеи от курлеута начиная
Berish
10-05-12 08:01
Знаю у рода Кыпшак есть подрод ток-берш, кто знает про этот род напишите,и имеет ли отношению к роду Берш(мл.жуз)
Сансызбай.
09-05-12 08:10
Дешт и Кипчак .Кипчакcкое ханство ,ЗОЛОТАЯ – ОРТА(Алтын орта), АК ОРТА,КОК ОРТА тюркское слово ,по кипчакский ОРТАЛЫК с очень широким спектром значений, включающим ставку, дворец правителя, территорию, занятую определенным племенным или политическим (государственным) образованием, войско, армия, место периодических сборов родственных кочевий, кочевой лагерь правителя, кочевую столицу и в некоторых тюркских языках и диалектах массу иных родственных понятий, связанных с перечисленными. В древнетюркских текстах начала II тыс. это понятие обозначает «ЦЕНТР»,«СРЕДНИЙ», «СЕРЕДИНА». По всей видимости, как средоточие человеческих масс, собрание кочевников оно в дальнейшем приобретает социально-политический и топографический смысл.Что все правители находились в центре(орталык).И относятся среднему –центральному роду.
Нуржан
non_94_tdk @ mail.ru
07-05-12 06:43
Братья я тоже КИПЧАК. Да мы великий народ!
Но вам повезло больше чем мне. Я рано лешился Отца, а родные со стороны отца от меня отказались.
И по этой причине я не заю свое племя, но знаю что я кипчак, об этом мне говорил отец-это все что я помню от его слов. Если знаете как можно определить свои корни напишите. Заранее СПАСИБО!
Озат.
04-05-12 13:34
В 1909 г. во время путешествия по Монголии финский учёный Г. Рамстедт обнаружил в котловине Могон Шине Усу, южнее р. Селенги, стелу с руническим текстом. Первооткрыватель назвал памятник «Надписью из Шине Усу» или, в другом месте, — «Селенгинским камнем». Надпись оказалась частью погребального сооружения Элетмиш Бильге-кагана (правил в 747-759 гг.), одного из создателей Уйгурского каганата. Значительная часть надписи посвящена войнам уйгуров с тюркскими каганатами в 742-744 гг.В полуразрушенной строке северной стороны стелы Рамстедт прочёл: «Когда тюрки-кыбчаки властвовали [над нами] пятьдесят лет. Cоюз кыпшаков (сиров и огузов) был разбиты в районе Монгольского Алтая объединенными войсками уйгуров и китайцев.Турфанский каганат образованное уйгурами.Теперь, кто такие «ТЮРКИ КИПЧАКИ» это и есть СИРЫ и Огузы .В памятнике упоминается Кыпчакский Народ. В историй тюркских народов этот памятник имеет особое значения и доказывает что сиры и огузы и род кият это кипчаки.Некоторая часть кипчакских родов и племен ушла в нынешнии Казахстан а часть племен осталось в Монголии.

Надписью из Шине Усу (Цин Узу).
Китайцы кипчаков называли "циньша"Узун(Узун кипчаки).
Ата Китаба тоже есть шижре у кипчаков -Торайгыр-Алпеис-Китаба.
«Кургут ата китабы» Коркыт принадлежавшей к племенй Огуз-Кипчакского рода Кият ".
Жасулан
zhasulan-kypchak@mail.ru
27-04-12 19:47
Я - Қыпшақ, кыпшақтың ішінде - Көлденен, көлдененің ішінде - Көккөз. Родители были родом из Кустанайской области (Карабалыкский и Тастыузекский районы). Родители -отец: Бекетов Файзулла Мендыбекович, мать:Бекетова (Джаксыбекова) Назым. Ищу родствеников по отцовской линии. Знаю, что двоюродного брата отца звали Хайрулла (фамилии не помню).
Dinara
d.bekeeva@mail.ru
24-04-12 22:36
Всем салем! Очень горжусь своим родом! Кто Кыпчак -Косайдар - Коянбай! Отзовитесь, родственники! =)
Азат
kypshak_94@mail.ru
24-04-12 20:45
САЛАМАЛЕЙКУМ ВЕЛИКИЙ НАРОД,Братья и Сестры .....КЫПШАКИ .....Я из Рода САгал-КЫПШАК . Я горжусь тем что я КЫПШАК. .Мы великий Народ
Нурбек
93_nuka_93@list.ru
15-04-12 13:21
я из ЖЕЗКАЗГАНА

Нурбек
93_nuka_93@list.ru
15-04-12 13:19
Ассалаумагалейкум!я КАРА КЫПШАК! я хочу узнать своё гениологическое древо кто знает где можно найти скинте вот мой логин 93_nuka_93@list.ru! ну зарание РАХМЕТ
Aliya
Aliya_1972@inbox.ru
05-04-12 10:17
Меня зовут Алия, я басатар козей кипчак.Всему воинственному народу кипчаков привет!
даурен
kana81
02-04-12 12:18
я кипчак из рода ель-боры, хотельбы знать больше о своём роде
факты.
29-03-12 07:40
Тамга Кипчаков саков Даукара: F.O .T(балта балга).
факты.
29-03-12 07:38
Балда, р., Балта, д. (совр. Мичурино) Тм. [Фролов 1992:40] < «балта - тат. балта - «топор». Данный признак, видимо, характеризует одну из тюркских фратрий, имевшую отношение к боевому оружию [Фролов 1992:40]. Этот этноним известен у подразделений племен аргын и кирей казахов, багыш и саяк киргизов. Этноним балтай известен у подразделения племени танып у башкир, балталы – у племени найман казахов [ССТРПН 1994:105]. На территории Кировского района Ферганской области Узбекистана есть селение Балтавул (Балта авул). Этот топоним связывают с этнонимом балта – сарыкипчакское ответвление кипчаков (узбекское родоплеменное подразделение). Балта – топор связан с тамгой этого рода, где изображался топор [Муканов 1971:45]. Несомненно, что данный этноним древний и потому ареал его распространения широк: н.п. Балта (Одесская обл.); н.п. Балтай в Саратовской обл.; н.п. Балтаси в Татарстане. http://rudocs.exdat.com/docs/index-100398.html
факты.
29-03-12 07:35
Вероятно, компонент Тереклы- (Дирекли-) представляет в крымских этноойконимах переосмысленное родовое название Таракълы "имеющий тамгу в виде гребня (таракъ)". Тарак-тамга была общей для всех Чингизидов. Термин таракълы представлен в этнонимии ногайцев (этноойконим Тараклия в Кагульском, Каушанском и Чадыр-Лунгском р-нах МССР), каракалпаков (род тараклы племени кыят, кенегес и кат-канлы), казахов (отделение таракты рода табын поколения джетиуруг Младшего жуза, род тараклы племени аргын, род таракты и деление таракты рода карсон (ср. крымский ойконим Тереклы-Карса Ф) поколения кара-кисяк племени аргын, деление таракты рода увак поколения караул-увак Среднего жуза), узбеков (род таракты кураминцев, род тараклы отдела кытай (ср. ойконим Тереклы-Китай Е) племени кытай-кыпчак, колено тараклы и род таракли колена авакли племени кенегес, род тарахлы племени канглы. Компонент Ташлы- в ойконимах Ташлы-Даир П, Ташлы-Кипчак П и Ики-Кесек-Ташлы в Шейхельском кадылыке Козловского каймакамства является родовым названием "священного" сословия шейхов [16. С. 189; 17. С. 660-661, примеч. 2]
факты.
29-03-12 07:31
http://www.youtube.com/watch?v=v8eHUo_l8Oo&feature=related
Тамга Кипчаков Куманов(казак бори )и Кипшаков тюрков и Кипчакских крымских татар "гребень"тарак"трезубец" .У Чингизхана кипчака казака тоже тамга как выясняется она идентична.
факты.
29-03-12 07:25
Тамги рода Кипчаков у Башкиров: I I. Y .X .T.
Тамги рода Кипчаков у Казахов Токсоба Байбакты уран сак Даукара. O. T.
Тамги рода Кипчаков у Казахов Тама I .
факты.
29-03-12 07:14
Тамги рода Кипчаков(скифы): I I .Y.и тамга царского рода Дуло IYI как выясняется она идентична .
А так же и тамга кипчакского рода кайы.Дуло это кипчакский род .
http://forum-eurasica.ru/index.php?/topic/411-%d1%85%d0...b/page__st__420
Степняк.
28-03-12 16:03
Скифы это мы.Про Кипшаков пишут всегда.Любая история связанна с кипшаками. Само слово кипшак -кипсак - и есть пшак-псак(Сак).Скифсаки,кифчаки,кыфчаки.
Nick
drunk@pisem.net
28-03-12 03:21
http://s019.radikal.ru/i613/1203/9c/c020a4e4bb37.jpg
Это мои прабашка и прадедушка. Бабушка (Мяги-Сярвар Амирова Кызы) говорила по-татарски. Я думаю на русском. Кто Я? Может найдутся родственники в Казахстане? В Уральске, в доме где жила моя бабушка был штаб Чапаева, а дедушка был мулла в местной мечети. Я даже не знаю, сохранился ли этот дом. Мне это очень нужно, ибо я смертельно болен и мне нужно узнать сови корни.
Айнаш
baltabaeva75maul.ru
26-03-12 21:05
Привет всем кипчакам воинственному народу! Я тоже из рода кипчак- торайгыр. Живу в Астане.
Ергазы
erga65
24-03-12 09:59
Р.S.Часть Огузов которая ушла в переднюю Азию,в свою очередь разделилась на две части.основная дошла до совр.Турции,а часть осела в Кавказских горах ,слились с местными и стали называть ся Азербайджаном.Из-за этого тюрки не могут поделить К,орк,ыт-Ата,Турки и Азербайджанцы,называют его своим.Туркмены называют Деде-Горкут.Но похоронен он на берегах Сыр-Дарьи,м-у Джусалы и Тюра-Там.Некогда единый тюркскии язык разделился на две наречии.На Огузскии и Кипчакскии.На Кипчакском наречии говорят:Узбеки,Киргизы,Татары,Башкиры,все Кавказские Кипчаки,кроме Азербайджанцев.....Тамга у Кипчаков,примерно такой формы..... I I ....ек! ок,...ек! найза... .По одной из версии ек! пышак,(к,ыпшак,).В ближнии бой Кипчаки входили с двумя мечами,которые торчали за спиной....Славные были предки.....
Ергазы
erga65
24-03-12 09:26
Я,БYлтын,-К,ыпшак, из берегов Сыр-Дарьи.До...8 в.н.э Эти земли арабы называли\"Мазафат-аль-ГYз\",\"Огыздардын, мекен!\".Здесь обитали Огузы,не менее великие тюрки,К..9..веку сюда пришли кипчаки из Черного Иртыша и разбили Огузов.Огузы распались на три части.Одна часть ассимилировалась и осталась здесь(от них в память осталось,горловое пение в Кармакчинском районе).Втораю часть ушла в Парфянские пески,слились с местными и превратились в Туркменов(уважение к Кипчакам сохранили до сих пор,правителем,ханом-быть имеет право только Кипчак)С.Ниязов им был,К.Бердымухамедов-тоже Кипчак.А третья часть попала в переднюю Азию,в Анатолию(Анадолу).Разгромили остатки Византии и со временем основали Османскую Империю.т.е.современную Турцию. Мазафат-аль ГYз ,стал называться \"Дечт-и-Кипчак\"
Баглан.
Дамир
15-03-12 14:55
http://www.more.ua/city/1080 Титул хана стал обозначать верховного правителя. Тамга (герб) Крымского улуса (трезубец или гребень) обособилась от Кипчакского (стремя).
http://www.bizdin.kg/elib/kitepter/html/taryh/aristov_t...k/section4.html
Тамга ханов Золотой орды или кипчакских походила формою на стремя.


Жулдызай Насымбаева
4444888444@mail.ru
15-03-12 08:09
Всем привет с Костанайской области, а именно с поселка Затобольск!!!! я Кипшак-Курлеуит!!! очень горжусь этим!!! вот мой e-mail: 4444888444@mail.ru, добавляйтесь в друзья дорогие братья и сестры КИПЧАКИ (всех добавлю)!!!
БЕКБОЛАТ
еrkek.9z@mail.ru
09-03-12 08:59
привет Кипчакам ,я жолаба отеп
Мирас
miras1985@bk.ru
26-02-12 15:32
Привет всем Кипчакам. Я Кипчак-курлеут из Костаная. Мы должны гордиться своим прошлым. И не забывать свою историю. Хотя ее постоянно искожают. Даже сейчас нашему не кому не выгодно показывать всему миру былую славу Кипчаков и их наследие стирается с мировой истории. Потомучто историю пишут китайцы, евреи, греки, русские и т.д.
Дамир
damir656@mail.ru
19-02-12 21:31
Салам братья и сестра кипчаки, я из Алматы, скиньте мне на мыло тамгу и все что знаете про наш род
Нуржан
nurj83@mail.ru
15-02-12 07:26
Саламалейкум Кыпшактар!!! Рад видеть всех Вас! Кыпшак - Бултын - Абылкасым
Ulbosin
ulya-ara@mail.ru
03-02-12 16:30
Привет всем кипчакам!!! Я кара кипчак и горжусь этим!!!! Живу в Таразе.
Жанна
soul_zh@mail.ru
02-02-12 01:42
я кипчак- курлеут.Я родилась в Кургане.сейчас живу в караганде.хотелось более подробно узнать о своем роде.пишите!!буду очень рада.
Фиргат
fmakhmetov@mail.ru
31-01-12 13:28
hумыhыгыз кыпсак тугандар!
Мин Башкортостандан. Мин кара- кыпсак, агасым карама, кошом карсыга, ораным туксаба.
Территория Башкортостана была заселена еще в глубокой древности, о чем свидетельствуют архитектурные памятники. В пещере возле села Мурадым была открыта стоянка первобытных людей, обитавших примерно около 100 тысяч лет назад.
Кипчаки-тюрки в 11-12 вв. образовали свое конфедеративное государство — Дешт-и-Кипчак («Кипчакская степь»). После татаро-монгольского завоевания часть кипчаков растворилась среди башкир, образовав целый ряд родоплеменных объединений: кара-кипчак, бушмас-кипчак, суун-кипчак, санкем-кипчак, сарыш-кипчак, карагай-кипчак, гарей-кипчак и т.д. Бассейн реки Большой Ик и прилегающие к нему земли заняли преимущественно кара-кипчаки.
Башкортостане еще до принятия русского подданства появился союз семи башкирских родов: бурзян, усерган, кипчак, суун, бушмас-кипчак, тамьян и тангаур. В эпосе «Кусяк-бий» рассказывается, что упомянутые племена были объединены главой союза — ханом.
Во главе родов и племен стояли бии. Крупным бием племени Кипчак был Мушавали (Мишэуле) Каракузяк, который вошел в состав послов четырех башкирских племен — инициаторов принятия русского подданства. В дальнейшем Мушавали Каракузяк получил титул князя и в шежере (преданиях) башкир племени Кипчак фигурировал как один из его родоначальников.
Таким образом, здесь, на территории Башкортостана зародились известные башкирские легенды о Ерэнсэ-сэсэне, о мудрой женщине Бэндэбикэ, сумевшей установить мир и согласие между племенами и народами. Символом согласия и дружбы народов стал созданный в этих местах союз семи башкирских родов, положивший начало единению народов Башкортостана. Изображение цветка курая на государственном флаге и гербе Башкортостана — память об этом.
После вхождения Башкортостана в состав Русского государства территория Башкортостана делилась на четыре дороги: Ногайскую, Казанскую, Сибирскую и Осинскую. Дороги распадались на родоплеменные волости. Территория Кугарчинского района находилась в пределах Ногайской дороги и состояла из Кипчакской и Бурзянской волостей, расположенных, по данным начала XVIII в., по рекам Белая, Большой и Малый Ик и «по другим речкам».
Эти же волости, в связи с образованием в 1744 г. Оренбургской губернии, оказались в ее составе.
Башкиры Кипчакской волости Оренбургской губернии принимали самое активное участие в башкирских восстаниях конца XVII — первой половины XVIII в.в. Столь же массовым было участие башкир Кипчакской волости в Крестьянской войне 1773-1775 гг. В конце XVIII в., а именно в 1798 г., в Башкортостане была введена особая кантонная система управления: башкиры были переведены в военно-служилое сословие.
Крупные исторические события XIX в. не обошли и башкир-кипчаков. Предки кугарчинцев приняли самое активное участие в Отечественной войне 1812 года. Так, уроженец д. Бикечево зауряд-хорунжий Янмурза Ишкильдин был награжден двумя серебряными медалями — «За взятие Парижа 14 марта 1814 года» и «В память войны 1812 года». Стали кавалерами орденов и медалей походный старшина Илембетов Кутлугильде, Кульчурин Мурат, Базанов Хамит и другие.
В начале XX века, особенно в период Столыпинской реформы, усилился процесс обезземеливания башкир-вотчинников Кара-Кипчакской волости. Башкиры, страдающие от засухи и голода, тягот военного времени (русско-японская война 1904-1905 гг. первая мировая война (1914-1915 гг.) были вынуждены продавать свои вотчинные земли.
Русско-японская война, в которой участвовали и башкиры-воины около 12400 человек из Кара-Кипчакской волости, оказала тоже отрицательное влияние на хозяйственную жизнь населения.
К переломному 1917 году жители Кара-Кипчакской волости находились в довольно тяжелом экономическом положении. Башкирское население волости страдало от политического бесправия, гонений на религию, язык, культуру. Все это предопределило активное его участие в национально-освободительном движении, развернувшемся после Февральской революции, а также в революционных событиях 1917 года, Гражданской войне.
Жители Кара-Кипчакской волости воевали против Колчака и против красных большевиков создавая свои конные полки.

Nurdaulet K.ORDA
nur.4747@mail.ru
20-01-12 10:26
Ассаламу алейкум Кыпшак бауырлар! Мен Кызыл-Ордаданмын, Кыпшак-Шашты-Шегирмин, Ордада Кыпшактар море, Шашты Шегирлерди издеудемин, если что звоните 8775 709 79 27 или скиньте дружбу на nur.4747@mail.ru
Кымбат
kus_kymbat@mail.ru
19-01-12 07:20
я ищу родственников, я кипчаг из рода Базар. откликнетесь
муслим абду-ЛА
renattt86@mail.ru
15-01-12 00:49
Асслямуалейкум уа рахматуллахи уа баракатух!!!
1. Хвала Аллаху господу миров!!!
2. Мы все рабы Аллаха,Мусульмане
3. затем мы Казахи
4. затем мы Кипчаки.
5. я кипчак-жолаба Казахстан павлодар
Куаныш
kuanish94@mial.ru
09-01-12 21:21
я Кыпшак-лак. Живу в Карагандинская обл. г.Жезказган, Сатпаев.
Болатбек Омаров
botik_omarov
09-01-12 00:59
Саламалейкум!!!!! Я "Өтел Қыпшақ!!! ОТЗОВИТЕСЬ!!!
Фарида
farida_aisina@mail.ru
03-01-12 19:58
Привет ВСЕМ! Я Кыпшак- Курлеут. Отзовитесь пожауйста
Ислам Ақтоғай
islam_alash@mail.ru
24-12-11 17:36
Сэндж ты откуда?
Ислам Ақтоғай
islam_alash@mail.ru
24-12-11 17:35
Салам алейкум братья и сестры!!!
Я БУЛТЫН - КУРЛЕУIТ - КЫПШАК.
Но я не люблю называть к какой ветви КЫПШАКОВ я отношусь. Потому что тем самым мы делим КЫПШАКОВ, делим неделимое, измельчаем крупнейшее!!!
Мы КЫПШАКи, мы великий народ!!! Мы едины!!! Мы недилимы!!!

Арман..
02-12-11 20:15
Салам Кыпчаки.
Бахытжан
kihchak060984@mail.ru
03-11-11 08:09
привет всем я живу в ЮКО, кипчак-шашты-шегир
Кайрат.
31-10-11 11:09
Кайрат.
29-10-11 21:38
Кайрат.
29-10-11 21:35
Кайрат.
29-10-11 21:33
Кайрат.
29-10-11 21:27
http://www.youtube.com/watch?v=XzxiUnef75Y Кыпчакское племя уран-кай.
Дешт и Кыпчак.Чингизхан .Золотая Орда.92 ветви кыпчаков.
У всех казахских родов начинается боевой клич с кипчакским родом Ураном (УРА)
http://www.history.kz/ru.php
Даник
danik_ganja@mail.ru
24-10-11 00:24
Привет всем я Кыпчак-> Алтыбаc-> Байтембет! у кого есть тамга Алтыбасов скиньте на мыло пожалуйста.
Всем привет из Костаная!!!
Даник
danik_ganja@mail.ru
24-10-11 00:24
Привет всем я Кыпчак Алтыбак Байтембет! у кого есть тамга Алтыбасов скиньте на мыло пожалуйста.
Всем привет из Костаная!!!
Кайрат.
23-10-11 16:01
Света.
18-09-11 19:40
http://mishare.narod.ru/books/Ethnic_roots/3.htm
Орлов А.М.
Нижегородские татары: этнические корни и исторические судьбы

Маджары и мещера – кипчакские племена
1. Краткий экскурс по истории кипчаков.

Вопрос о происхождении татар Нижегородского Поволжья (в крупных городах их обычно называют нижгарами), как и вообще татар-мишарей, не простой. Об этом можно судить хотя бы по числу высказываемых версий. Таких версий несколько – это версии о мещерском (угро-финском), маджарском, татаро-ногайском, буртасском происхождении. Каждая из них несет в себе определенную информацию, говорит о том, что нижегородские татары сформировались из нескольких, возможно, родственных племен, этнических компонентов. Не случайно, среди нижгар бытует поговорка “Авылы башканын – каумы башка”, означающая “Что ни деревня, то особое племя”. Нельзя умолчать и версию о булгарском происхождении (или булгарском компоненте). Как показало наше исследование, часть булгар (или выходцев из Булгарии – небулгар) могла осесть в пределах края еще в домонгольские времена, когда булгары имели свои поселения на берегах Волги, на всем ее протяжении в пределах Нижегородского Поволжья, а также в глубине мордовских земель в окрестностях Сарова. Имели место перемещения жителей Волжской Булгарии во время монголо-татарского нашествия и в эпоху Казанского ханства, когда эти земли по существу оставались в его владении.

По общепринятой классификации (генеологии) языков татарско-мишарский язык относится к кипчакской группе тюркских языков, в которую входят языки таких народов как казаки, каракалпаки, ногаи, кумыки, карачаевцы, балкары, а также караимы. Современный татарский язык сформировался в эпоху Золотой Орды в результате взаимодействия булгарского и кипчакского языков, и он вместе с башкирским языком составляет особую подгруппу – булгарско-кипчакскую, куда относится и язык татар-мишарей.

Не случайно, Е.В.Малов, Г.Н.Ахмаров, С.П.Толстов находили детали общности татар-мишарей и особенности нижегородских татар с казахами (их называли киргизами-кайсаками), сибирскими татарами как в языке, так и в некоторых элементах национального костюма, кухни, устройстве крыши (имеются ввиду крыши из соломы, обтянутые соломенными арканами, характерные для степных зон). По нашему предположению, контакты предков нижегородских татар происходили не только в ранние, но и в средние века, до их последнего исхода из Сибири в конце XVI – начале XVII вв. Здесь происходили контакты с остяками, о влиянии которых писал С.П.Толстов. Об этом свидетельствует версия, что часть татар в это время переселилась в Нижегородское Поволжье из Сибири (см. раздел “Актуко-Новопар”).

В версии о мещерском (угро-финском) происхождении подвергается сомнению вопрос о тюркской принадлежности татар-мишарей, прежде всего, нижегородских татар. В принципе, переход к другому языку с сохранением этнического самосознания возможен, возможна и ассимиляция или растворение одного народа в другом. Здесь принципиальное значение имеет религия. Если процесс сопровождается сменой религии, то это сопряжено с ассимиляцией, утратой национального момента, но с сохранением этнического самосознания, реликтов в языке, культуре.

В культурном облике татар-мишарей мы не находим этих атрибутов, не обнаруживаем возможность такого перехода - мещера изначально была и остается тюркским племенем. На наш взгляд, здесь мы имеем дело с обычной неосведомленностью или стремлением выдать желаемое за действительное. Тем более, что совершенно не обосновано преувеличена роль ислама в тюркизации мещеры – ислам в среду мещерских татар проникал очень медленно. Судя по именам и фамилиям, даже в XVI-XVII в. мы сталкиваемся с группами неисламизированных татар.

Какая существует связь между древними тюрками-кипчаками и татарами-мишарями и нижегородскими татарами, в частности?

До последнего времени эта проблема по существу не исследовалась. Связь прослеживалась лишь начиная с XI-XII вв., когда кипчаки стали вступать в отношения с русскими князьями и когда на землях Дешт-и-Кипчак была создана Золотая Орда, основную часть населения которой составляли “отатарившиеся” кипчаки. Потому наши представления о кипчаках оставались до невероятности примитивными, искаженными. При этом кипчаки представлялись как предки диких татар Золотой Орды, как кочевой, бескультурный народ, что исключало возможность прослеживать какую-то преемственность между древними предками, образовавшимися от них народами.

Более того, всякая иная трактовка облика тюрков-кипчаков без всякого обоснования считалась антинаучной, вредной, встречалась в штыки. Это ярко отразилось на примере реакции на статью академика А.Гордлевского “Что такое босый волк?” За положительную характеристику кипчаков на него набросилась целая группа авторов антикипчакского толка.

Тем не менее, историография кипчаков не стояла на месте. В послевоенные годы осуществлялись крупные исследования по истории кипчаков, из которых вырисовывается целостная картина об их культуре, сформировавшейся на Алтае, расселению кипчаков по огромным просторам Евразии.

Учеными установлено, что прародиной тюрков-кипчаков является Алтай, включавший огромную территорию – Сибирь, Прибайкалье и другие смежные районы. Здесь сформировалась тюркская культура, называемая в научной литературе алтайской. Она характеризуется большими достижениями в материальной и духовной культуре, оказавшими огромное воздействие не только на народы Азии, но и Европы. На Алтае началась железная революция – переход от производства изделий из бронзы к производству их из железа. Носители алтайской культуры первыми начали применение орудий из железа, приступили к пахотному земледелию. Тюрки-кипчаки широко использовали лошадь как в хозяйственных целях и как средство передвижения.

Такие достижения человеческой культуры, как печь, очаг, курень, терема, изба, сарай-дворец, кирпич, чугун, булат, деньги, книга, колбаса, молочные и мучные изделия, конское снаряжение, кафтан, шуба, шаровар, мифические персонажи и многое другое пришли из алтайской, тюркской культуры, стали достоянием других народов благодаря контактам с тюрками.

У тюрков-гуннов еще за 1200 лет до Р.Х. сформировалось свое государство, трансформировавшееся в Тюркский каганат, Хазарский каганат, булгарские государства, Золотую Орду, Казанское ханство. Традиция тюркской государственности была использована в Мещере, где московские князь создал Касимовское ханство, существовавшее почти рядом с Москвой 200 лет.

На Алтае возникла одна из мировых религий, давшая толчок к возникновению христианства, оказавшая сильное воздействие на процесс формирования вероучения, культа этой религии. Это – тенгрианство, основанное на единобожии. Расселение тюрков-кипчаков к западу от Алтая начинается в II-III вв. Осваивая Великую Степь, к IV в. они достигают Дона и Кавказа. К V в. сформировалась огромная страна кипчаков – Дешт-и-Кипчак. Одновременно они проникают в страны Европы – в Грецию, Италию, Испанию. Это движение известно как гуннское движение.

В степи начинается процесс этнической дифференциации, обособления племен в самостоятельные этносы. Именно в этот период возникают союзы хазарских, булгарских, буртасских племен или союзы на основе какого-то этноса, в т.ч. маджарских. Предки татар-мишарей здесь образовали куманский или маджарский союз племен с центром на реке Кума, где позже возникли несколько крупных городов под названием Маджар, сыгравшие большую роль в транзитной торговле между Востоком и Западом. Этим вызвана необходимость создания 4-х язычного словаря, известного под названием “Codex Cumanicus” (кодекс куманов). Маджары считались одним из лучших тюркских городов раннего средневековья. Их земли в литературе обычно назывались Команией. Русские называли кипчаков половцами. На Востоке кипчаки сохранили свои племенные названия, в т.ч. и название татар. В Западной Сибири позднее их стали называть татарами-чулымскими, барабинскими, ишимскими, сибирскими, тюменскими татарами.

Исследователи полагают, что регион, включавший в себя Северный Кавказ. Прикаспийскую низменность, Подонье является ареной формирования поволжских народов, прежде всего, булгар, буртассов, маджар. Булгары, буртасы, маджары, переселившись в Среднее Поволжье, а также в Мещеру, положили начало новому этносу, позднее названному татарским. Способствовало его формированию кипчакско-татарское государство – Золотая Орда. Кавказским началом татарского этноса объясняется сохранение их культурной и языковой близости к балкарцам, карачаевцам, кумыкам, а также караимам.

Как было уже замечено, поволжские татары относятся к понтийскому типу, характерному для северо-кавказских тюркских народов, и маджарским племенам, находившимся некогда в межэтническом союзе.

В литературе ареал обитания тюрков-кипчаков искусственно сужается пределами Подонья, степей Прикаспийской низменности, Северного Кавказа. Обычно границы их расселения в юго-восточной части России очерчиваются по линии Верхний Дон – Средняя волга – Кама. Однако оставленные кипчаками города, селения, многочисленные курганные могильники говорят о другом – места пребывания кипчаков обнаруживаются значительно севернее и западнее указанной линии. Они располагаются по обе стороны Оки, доходят до берегов Москвы-реки. К кипчакским городам относятся Брянск (Беренчесе – северная столица Дешт-и-Кипчак), Орел, Тула, Коломна и др., о чем будет сказано в последующих разделах книги.

Недостаточно обоснован и вывод о быстром и повсеместном распространении ислама, прервавшем якобы курганную культуру. В Нижегородском Поволжье обнаружены курганные могильники, оставленные так называемыми дикими половцами еще и в XVIIв.

Отвечая на вопрос о связях между древними кипчаками и татарами-мишарями можно твердо сказать, что между ними существует прямая органическая связь. Рассмотрим некоторые из них.

Кипчаки оказались расселенными по Восточной Европе, начиная с Северного Кавказа, Прикаспия, Приазовья, кончая Мещерой, жили чаще всего оседло, пользуясь природными богатствами сообща, сохраняя приверженность к коллективным формам сожительства, вольной жизни. По данным А.И.Лызлова, написавшего свою книгу “Скифская история” на основе не дошедших до нас русских летописей и работ польских и итальянских историков, половцы были оседлым народом. По данным итальянского путешественника Иосафат Барбаро (сер. XV в.) кипчаки имели культурное земледелие – получали высокий урожай: пшеница сам-50, просо – сам 100. Он это наблюдал в южном Подонье, в г.Тань, Ростовской, Волгоградской, южных районах Воронежской области, на Северном Кавказе у р. Кумы.

Благодаря своим связям с византийцами, итальянцами, арабами, торговле с развитыми странами, они, как и хазары, и булгары, сумели создать высокую культуру.

Половцы имели высокую степную культуру. Современники характеризуют кипчаков как миролюбивых степняков, с высоким чувством справедливости. Как заметил академик Гордлевский, между русскими и половцами существовали отношения мирного соседства, сношений и взаимной пользы. Но эти отношения искажались церковью. Для церкви половцы часто были враги, которые “губят землю русскую и проливают христианскую кровь беспрестанно. Когда же князья узнавали их ближе – половцы превращались в сватов”.

По вине русских князей, весьма склонных к политическим интригам и авантюрам, половцы неоднократно обрушивались и успешно грабили беззащитных враждующих друг с другом русских княжеств.

Почти каждый удачный поход русских князей в землю Половецкую сопровождался выводом в Русь множества полоны чады и челядь. Знатные пленники давали в окуп за себя “злато и серебро и конь и скот”. Бедные селились на земле, которую пленные должны были обрабатывать своим трудом.

Характерные для кипчаков поселения были во многих местах в верховьях Оки и Дона, к юго-востоку и югу от Мещеры. При этом они часто возникали как объединения кипчакских и славянских общин, различающиеся по роду занятий. Такие мирные симбиозы имели место в частности в междуречье Хопра и Битюга, в верховьях Оки и Дона. На смешанный характер населения и особые отношения с Золотой Ордой указывают многочисленные исторические работы. По данным А.А.Шенникова, русско-тюркским было население Елецкого княжества. Елец прежде носил тюркское название Карасу (буквально – черная вода. Так называли водоемы, питаемые подземными водами). В 1395 г. Елец в числе других тюркских городов, как Сарай, Булгар, Маджар, был разрушен отрядами Тимура.

Следы тюркских элементов сохранились у населения современной Воронежской, Липецкой, Тамбовской областей. А.М.Кучеев в одном Усманском районе Липецкой области подсчитал около 200 фамилий тюркского происхождения, которых носят десятки родов, около 8 тыс. чел. населения подобные (Касымовы, Шалимовы, Баскаковы) фамилии, что составляет более 10% от всего населения района. Кроме этого и уличные прозвища во многих случаях оказываются тюркского происхождения. Он установил значительный пласт тюркизмов, много параллелей с тюркским бытом – использование белого войлока с черным орнаментом по краям и в середине, употребление сыра, идентичного с башкирским или казахским коротом.

О том, как жили кипчаки в золотоордынское время в ее тылу, пишет Л.А.Шенников. В этих целях он исследовал район, известный под названием Червленый Яр, находящийся в верховьях р.Цна и левобережье р.Хопер, места, которые В.Н.Татищев называл центром Мещеры. И обнаружил интересные явления. Во-первых, татарские селения (их Шенников считает древнекипчакскими, свидетельством чего являются многочисленные курганы) как и находящиеся в соседстве с ними русские и мордвинские селения жили дружно, составляя единый симбиоз скотоводов и земледельцев. Во-вторых, все эти селения не подчинялись Золотой Орде (это в XIV в.!) и никто с ними не воевал. В-третьих, симбиоз был и в религиозном плане – тенгрианство, ислам и православие сосуществовали мирно. В-четвертых, (это было, пожалуй, главным) обходились без феодалов. Автор пришел к выводу о том, что у восточно-европейских кипчаков в лесостепной и степной зонах феодализм до прихода монголов еще не сложился. Кипчакские ханы не были феодалами в общепринятом смысле слова – феодализм был навязан кипчакам извне, насильно золотоордынскими ханами. Однако даже в условиях феодализма кипчакские общины представляли собой систему родоплеменных сообществ без феодалов. Такими собственно были казацкие общины.

Казацкие общины сформировались в кипчакской среде. Само слово “казак” существует в тюркских языках в смысле “вольный человек”. Формирование казачества А.А.Гордеев связывает с Золотой Ордой. В эпоху Золотой Орды Кумания, прежде всего, низовья Терека (Прикаспийская низменность) отводятся куманам для расселения казачьего войска. Одним из первых стало Мещерское княжество, в составе которого были казаки. Гордеев заметил ряд примечательных особенностей тюркских казаков - это привязанность их к своим землям и своим исторически сложившимся порядкам – они не стали подневольными от золотоордынских ханов, не приняли крепостную зависимость, болезненно воспринимали всякую социальную несправедливость, о чем писал Флетчер (см. предыдущую главу книги), восставали против феодальных порядков.

Уже тогда у них были навыки к гражданским свободам. После распада Золотой Орды казаки устремились в пределы русских княжеств. С ними сливались феодалы Золотой Орды – мурзы. В середине XV столетия на границах Рязанского, Мещерского и Северского княжеств на пограничной службе появились казачьи отряды.

Забегая вперед, можно заметить преемственность между кипчаками и нижегородскими татарами в общественной жизни – современные татарские селения Нижегородского края сформировались по своей форме как поселения казачьих общины. По традиции служилые татары назывались казаками городовыми, выезжими, принимали на себя тяжелые повинности военных людей быть готовыми к походам, станичной и сторожевой службе, иметь боевых коней, необходимое снаряжение, хотя очень трудно было совмещать военную службу с крестьянским трудом. Вероятно, спецификой казачьей жизни обусловлены крупные размеры и незаметное расположение (в ложбинах) селений. В ряде случаев селения по казачьей традиции назывались “юртами”.

В татарских селениях землепользование и сельскохозяйственные работы устраивались на общинных началах – в актах указывалось “жить вместе на одних усадах и в одной околице, землю пахать и сено косить и всякими угодьями владеть заодно по жеребьем меж себя через десятины”.

2. Нижегородские татары – потомки кипчаков.

О кипчакском происхождении нижегородских татар свидетельствует, прежде всего, язык.

Язык нижегородских татар близок к куманскому языку, зафиксированному в памятниках языка. Прежде всего, имеется ввиду изданный в 1303 г. словарь куманского языка, известного как “Codex Cumanicus”. Он содержит перевод куманских слов на немецкий, латинский, персидский языки, признан как один из крупнейших лингвистических памятников средневековья.

Выводы В.В.Радлова, а также А.Н.Самойловича, С.Е.Малова о близости куманского языка с мишарским наречием подтверждают современные лингвистические исследования, осуществленные в послевоенные годы коллективом ученых ИЯЛИ им. Г.Ибрагимова, результаты сравнительного изучения говора татар Краснооктябрьского района Горьковской области, проведенного Р.Ф.Шакировой.

Исследователи установили, что есть общее в языках куманов и современных сибирских татар, хотя последние не назывались куманами.

Характерным признаком общности языка древних кипчаков и татар-мишарей является специфика говора нижегородских татар. Установлено, что цоканье характерно было для языка куманов – западных кипчаков, что отражено в указанном словаре “Codex Cumanicus”. Оно было характерным для мещеры, в т.ч. обрусевшей. Цокающий говор был присущ населению отдельных мещерских уездов Рязанской губернии. Как заметил В.В.Радлов, “употребление сложного переднеязычного Ц наблюдается кроме куманов, мишеров у иртышских, чулымских, барабинских татар”. При этом он подчеркивает, что куманский язык, зафиксированный в “Codex Cumanicus” ближе всего стоит к волжским наречиям и в особенности к наречию мишеров.

Свидетельством формирования предков татар-мишарей на Северном Кавказе, в низовьях Волги и Подонье является оригинальная система названий дней недели. Этим маджары и мещеры отличаются от сибирских татар. Она сложилась в результате длительных контактов кипчаков-тенгрианцев (русские летописи называли их агарянами, церковные источники – несторианцами) с восточными христианами и армянами, а также с иудеями-хазарами. Берет начало она со времен Хазарского каганата (VIII-XI вв.).

Как пишет А.Н.Самойлович, эта “единая система названий дней недели наблюдается на обширном пространстве от мещеряков Сергачского уезда Нижегородской губернии до турков Анатолии и Балканского полуострова”. Она отличается синтетическим характером, представляет сочетание названий дней недели, принятой в системе казанскими татарами, и названий собственного мишарского происхождения, в основе которых, по мнению А.Н.Самойловича, лежат раббинистические (раннехристианские или иудейские) представления о сотворении мира. Система названий дней недели, принятая казанскими татарами, исходит из признания одного главного дня недели – жомгы (пятницы). Отсчет дней недели берет начало от жомгы. Суббота названа просто днем, воскресенье – первым днем недели - яушэмбэ (ак – первый, шэмбэ – день), далее – понедельник – душэмбэ (ду – второй), вторник – сишэмбэ (си – третий), среда – чаршэмбэ (чар – четвертый), четверг – панжешэмбэ (пан - пятый).

В системе названий дней недели у татар-мишарей содержится признание двух начал – воскресенья и пятницы.

Названия дней недели выглядят следующим образом:
У мишарей
У русских
У казанских татар

Баш кунь – начальный день недели
понедельник
Душэмбэ (второй день)

Буш кунь – пустой день, продолжение сотворения, но без видимых результатов
вторник
Сишэмбэ (третий день)

Чаршэмбэ – как у казанских татар
среда
Чаршэмбэ (четвертый день)

Кече атна кунь – канун младшей (мусмульманской) недели
четверг
Панжешэмбе (пятый день)

Жомга кунь – как у казанских татар
пятница
Жомга

Атна араскунь – день между двумя неделями – мусульманской и христианской
суббота
Шимбе

Базар кунь – базарный день
воскресенье
Якшэмбе (первый день)


Система названий дней недели представляет собой синтез раббинистических (раннехристианских или иудейских) представлений о сотворении мира и персидско-мусульманских названий отдельных дней недели. Это – понедельник, по-тюркски – баш кунь, начало сотворения мира; вторник, буш кунь – продолжение сотворения тверди, но без каких-либо результатов; среда, чэршэмбэ – пятый день недели по исламу; четверг, кече атна кунь – канун младшей недели по исламу, относительно к христианской неделе, считая ее старшей или главной неделей; пятница, джума кунь - главный день исламской недели; суббота, атнараскунь – день между двумя неделями – исламской и христианской; воскресенье, базар кунь – базарный день, выступает безотносительно к христианству и исламу, подчеркивает главное его назначение – день, когда проходит базар.

Эта система возникла после исхода тюрков-кипчаков с Алтая. На старой родине такой системы не было – там сохранились старые изолированные системы. При этом главным был счет дней месяца с разделением его на две половины: janь aj (новый месяц), aski aj (старый месяц). Исторической ареной новой системы была прежняя родина волжских народов - северные районаы Кавказа в III-VIII вв.

Эта система названий дней недели, отличная от таковой у казанских татар, получила распространение среди чувашей, мордвы. Особенно тесными были контакты кипчаков с армянами. Начало этих контактов восходит к V-VIII вв., а возможно и к II в. Для нас эти контакты интересны тем, что армяне сохранили память о них в своей духовной культуре и даже в языке. В XVII в. была обнаружена оригинальная этноконфессиональная группа армян-кипчаков, принявшая татарский язык и сохранившая его в своих судебно-бытовых документах. В них законсервированы язык куманов эпохи Codex Cumanicus в прежнем виде, пласт специфических слов, встречающихся в говорах татар-мишарей Пензенской, Саратовской, Симбирской и Нижегородской губерний (авалги, айып, анга, ара, арын, ату, атлы (исемле), а также много русизмов, обычно употребляемых в говоре нижегородских татар.

Армяне восприняли христианство под впечатлением основ тенгрианской религии. Они исповедовали и продолжают исповедовать так называемый монофизитизм, особое направление христианства, признавая единого Бога – Бога небесного, отрицая божественную природу Христа. Армянская церковь стойко боролась с западными церквами по поводу своего толкования Бога. В Армении до сего времени сохранились древние священные книги на тюркском языке, написанные армянской графикой. Тюркский язык был у армян при богослужении.

Об этом следует говорить еще потому, что армяне оказали влияние на тюрков-кипчаков, обитавших в юго-восточной Европе, поддавшихся влиянию христианства – или было принято христианство в его ранних формах. Именно под влиянием длительных контактов с восточными христианами сложилась система названий дней недели, явившаяся синтезом ранне-христианских, исламских представлений. В сознании современных нижегородских татар сохранились пережитки традиционных (характерных для основных направлений) представлений христианского происхождения о боге-отце, богине-матери, трансформировавшиеся в понятия “алла-атай”, “алла-анай”.

Правда, попытки распространить христианство среди наших предков предпринимались и со стороны западных церквей. О них рассказывают тексты проповедей на куманском языке, приложенные к словарю Codex Cumanicus, предназначенные для миссионеров, призванных работать среди куманов.

Контакты золотоордынских татар, булгар, бесермен с армянами продолжались и на нижегородской земле. Армянские купцы, посещавшие Н.Новгород во 2-й половине XIV в. неоднократно упоминаются рядом с татарскими (кипчакскими) и булгарскими. Армянские колонии имелись в Древнем Булгаре, Сарае, Маджаре и других золотоордынских городах.

К традициям древних кипчаков восходит и “медвежий промысел” нижегородских татар, существовавший до 60-х годов XIX в. Он пришел к татарам Мещеры от тюрков-кипчаков, у которых игры с медведями считались одним из видов увеселительных зрелищ.

Примечательно, что поводырей медведей, обученных плясать, наблюдал английский путешественник Герберштейн в начале XVI в. в Мещере. Он запечатлел также картину медвежьего боя, продемонстрированного во время царского приема в его честь татарами касимовского царя Шах-Али (речь идет в 1526 г.).

У нижегородских татар издревле культивируется своя традиционная борьба на кушаках (“коряш”) с применением подножек, отличающаяся от борьбы казанских татар. Этот вид спорта широко распространен среди якутов, алтайцев, казахов, киргизов, северо-кавказских народов. Некоторые авторы полагают, что борьба получила распространение в европейских и восточных государствах под влиянием культуры Древнего Египта. Нам кажется, что вопрос об этих культурных связях всесторонне не изучен. Очевидно одно – она является традиционным видом спорта у многих тюркских народов. Как полагают М.М.Сахабутдинов и Д.Р.Шарафутдинов, татарско-мишарская ближе к якутской борьбе (курдацан-тустуу или хапсагай).

При этом соревнования по борьбе у нижегородских татар не были связаны с праздничным комплексом казанских татар “Сабан туй”, проводились как и у восточных тюрков в виде самостоятельного праздника, приурочивались к празднествам весенне-летнего цикла или культового характера.

Этническую историю татар-мишарей освещают и сведения о контактах маджар с мадьярами, происходивших в Мещере. Венгерские исследователи, основываясь на русских источниках, доказывают, что остатки венгров, обитавших перед переселением в VIII в. за Дунай, были перенесены в Мещеру, где они отатарились или обрусели.

Контакты между мадьярами и кипчаками, позже названными куманами или маджарами, начались еще на Востоке, продолжались на Урале, Средней Волге и на Северном Кавказе. Мадьяры до переселения за Дунай состояли в союзе с кипчакскими племенами, переняли от них огромный пласт тюркских слов, вобрали в себя часть кипчаков. Возможно, и часть мадьяр осталась с маджарами. Об этом свидетельствуют частые смешения маджар с мадьярами, наблюдаемые у восточных путешественников уже после переселения мадьяр в Подунавье. Оставшиеся мадьяры были найдены венгерским монахом Юлианом на Средней Волге и около Суздальской границы. В мещере они смешались с предками нижегородских татар. Именно среди них венгерские исследователи ищут остаточных мадьяр, обнаруживают следы мадьяр в топонимике – в названиях селений с топонимом “можар”.

Венгерские историки обращают внимание на следующее летописное сообщение: в 1551 г. царские воеводы в связи с готовящимся походом Ивана Грозного на Казань собрали под Свияжском князей, мырз, сотных князей и десятных чувашей, черемис, мордвы, можаров и тарханов - данников казанского царя, привели их к присяге царю, требуя от них быть неотступными от Свияжского. Под упоминаемыми можарами они подразумевают останочных венгров.

Подводя итог сказанному по поводу взаимосвязи, преемственности между тюрками-кипчаками и различными тюркоязычными народами Восточной Европы, следует заметить, что кипчаки-маджары являются предками всех этих народов. Ныне это признают исследователи различным направлений и школ. Примечательно это прозвучало в трудах международной конференции, проходившей в Финляндии в честь 70-летия нашего земляка, профессора Хельсинского университета Омара Тагера.

Этому предшествовала огромная работа по обобщению результатов археологических и лексических исследований, картографированию татарских этнокультурных районов, диалектов, говоров.

Нижегородские татары являются одной из самобытных групп татар, сохраняющих преемственности в языке, культуре и традициях тюрков-кипчаков в современных условиях.


манат
kiphak24081973
09-09-11 11:14
Я кара кипчак, ищу своих братьев Башкеевы живут слышал в г.Алматы, сам живу в г.Караганде. У меня есть шежре кара кипчаков, там много имен. До 10-11 ата баба написано! Кому интересно звоните 8701141 1234.
манат
kiphak24081973
08-09-11 22:00
Я Манат кара кипчак
Жанарочка
nurieva_96@mail.ru
31-08-11 23:49
Салем всем Алтыбасам)Я кипчак.
Дарын.
24-08-11 12:45
Эпоха кипчаков


В восьмом веке в сочинениях разноязычных авторов появилось название племени, именовавшимся на Руси — половцами, в Центральной Европе — команами, а на Востоке — кипчаками. Мусульманские историки и русские летописцы знают кипчаков-половцев как племя многочисленное, сильное, именем которого стала называться вся Великая Степь.

Впервые этноним «кипчак» был зафиксирован на камне из Селенги (759 г.). Иранский аристократ Ибн Хордадбек в Книге путей и провинций, написанной 846 — 847 гг., приводит название карлуков и кипчаков. Так, впервые в мусульманских источниках появились упоминания о двух крупнейших племенных союзах, едва ли не самых значительных для последующей этнической истории казахских степей.

В VIII — X вв. преобладание кимаков и кипчаков сначала на Алтае, в Прииртышье и Восточном Казахстане, становится определяющим фактором в этом огромном степном регионе. Крушение государства кимаков в начале Х1в. и смещение части кипчаков к западу в Приаралье и Поволожье составили основное содержание новой фазы кимакско-кипчакского расселения. В этот период окончательно формируются пять основных групп кипчакских племен:

1) алтайско-сибирская;

2)казахстанско-приуральская; включая т.н. «саксинскую», т.е. итиль-яикскую группу;

3) подонская, включая предкавказскую подгруппу;

4)днепровская, включая крымскую подгруппу;

5)дунайская, включая балканскую подгруппу. Кроме того, отдельные группы кипчаков известны также в Фергане и Восточном Туркестане, Кашга-рии1.

Рассматриваемый период, по мысли академика М. Козыбаева, является временем отделения этносов от тюркских племен. Применительно к казахской истории этот период имеет название огуз-кипчакская эпоха.

X в. нашей эры из множества племенных союзов славян, романо-германцев, тюрков и др., расселяющих Евразийское пространство, начинается процесс отделения этносов. Так, появляется на Западе русский народ. Как утверждает вышеуказанный автор, в это время в Великой Степи формируется кипчакский народ.

Нам известно высказывание Л. Гумилева о том, что в XI в. тюрки, как суперэтнос, приходят к своему закату. Именно в этот момент на историческую арену вступают кипчаки. Вот что пишет по этому поводу Машхур Жусип Копеев в своей летописи: «На Западе — Сырдарья, на Востоке — Иртыш, на Юге — Семиречье, на Севере — Волга. Пространство между этими четырьмя реками называлось Дешти Кипчаком, где расселены 92 рода кипчаков». Кипчаки, отстранив со сцены истории сборный этноним «тюрк», сами превратились в супер-этнос, в стержень других тюркских племен.

Знаменитый персидский поэт, путешественник, проповедник Насири Хосров в 1045 г. первым и на века назвал земли от Алтая до Итиля Дешти Кипчак «Степью кипчаков». Прошло полстолетия, и причерноморские степи стали Полем половецким русских летописей, а в начале XIV в. персидский историк Хамдаллах Казвини разъяснил, что волжско-донецкие степи просторы, ранее называемые Хазарской степью, давно стали Степью кипчаков.

В ХII веке кипчаки превращаются в грозную силу, приводившую в трепет весь арабский, персидский, славянский, романо-германский мир.

В 1055 г. до границ Руси докатывается вал передвижений новых степных племен. Все они связаны с кипчаками. Но в новых местах этот общий эти ©политический термин «кипчак» не привился. На Руси перевели на славянский имя шары «желтый», «половый», и отсюда все новые пришельцы получили название половцев, а степь стали называть Полем половецким. Дальше они достигли Волги, Дона, Днепра и Днестра.

В 1071г. кипчаки, достигнув Малой Азии, завоевали г.Анатоли, тем самым они заложили основу османских тюрков. В течении всего 30 лет кипчаки дошли до Карпат, Дуная и Балканских гор. Тех, кто ушел за Дунай, венгры называли их именем кунами, но одновременно появилось другое их название команы.

Интересно отметить, что ныне в Венгрии проживают около четверти миллионов кипчаков-мадьяр. Как утверждает Иштван Коныр Мандоку, один из крупных исследователей, они по различным социально-политическим и историческим причинам переместились из среднего течения Иртыша, окрестностей Арала и др. местностей1Х~ХШ вв. В частности, известно, что вовремя нашествия Чингисхана, а затем Батыя под предводительством хана Кодана часть кипчаков переселилась в Венгрию.

Сегодня мадьяры (венгерские кипчаки) проживают в двух зонах. Восточные называют себя Великими кипчаками, западные—Малыми кипчаками. В состав первых входят роды улас, токсаба, жалайыр, керейт, наймам, баяндур, печене, конырулы (отсюда и фамилия исследователя Иштвана Коныр, который относит себя кпотомкам Великих кипчаков). Малые кипчаки включают в себя роды: шортан, тортуыл, таз, жыланшык, бурышулы, куыр и др.

Немаловажным является и то, что данный ученый специально акцентирует внимание на то, что кипчак—это не название какого-то одного рода. Кипчак, это название народов, которые вошли в состав государства Дешт- и Кипчак.

Великий поэт Магжан Жумабаев в произведении «Пламя» пишет о том, что после гуннов Альпийские и Балканские горы достигли наши предки — кипчаки.

Как доказывает Махмуд Кашгари, кипчаки, огузы и другие племена, входившие в этот племенной союз, говорили на удивительно чистом тюркском языке. Тем самым он превратился в общий язык для всех тюркских племен, входивших в Кипчакский союз.

В литературе встречаются утверждения о том, что кипчаки являются стержнем будущего казахского этноса (прото-казах). Однако академик М. Козыбаев считает данное понимание недостаточно глубоким. Он придерживается мнения, что в X]—ХП вв. формировался кипчакский народ. Основой этому, по мысли автора, может служить единая территория расселения, развивающиеся вместе тюркские племена, общий язык, формированный кочевой, полукочевой быт, единое культурно-духовное отношение к миру, военная демократия, общие военные действия — все это рождает общее мировоззрение и основные качества народа.

По свидетельству исторических источников, названия «кипчак» и «казах» возникли одновременно. Так, полагают некоторые авторы. Тем не менее проблема происхождения казахской народности изучена еще недостаточно, многие стороны сложнейшего этногенетического процесса на обширной территории Казахстана не ясны. В науке имеют место разные предположения о природе этнонима «казах» и о том, когда сформировалась казахская народность.

Очевидно, что факт сложения казахской народности не случайный или единовременный акт. Этнические процессы, обусловившие образование казахской народности, уходят истоками в древность и средневековье, эпоху зарождения государственности на территории Казахстана. Несомненно, генетическая связь средневекового населения Казахстана — от тюрок, тюргешей, карлуков, огузов, караханидов, карахытаев до кипчаков, найманов, киреитов, усуней и других, ставших этническими компонентами казахской народности.

Вообще следует отметить, что процесс формирования народности настолько сложен и противоречив, что по сей день не утихают споры и дискуссии о содержании и природе данного явления. Поскольку в Казахстане преимущественное большинство студенческих аудиторий составляют молодежь казахской и русской национальности, интересным будет осуществить сравнительный, сопоставимый анализ версии происхождения казахской и русской народностей

«Казах»


- По некоторым историческим данным, (X в.) бассейн реки Кубань имел название «Казахия».


—Арабский писатель X в. Матсу-да в своих произведениях упоминает страну и народ «кашек», «кажек».

— ИсторикИбнь-аль-Варди(Хв.) пишет о «казахах».

— Фирдоуси (XI в.) в известном произведении «Рустем дастан» пишет «о казахах и казахских ханах».

—Никоновский летописец утверждает, что «монголы при первом нашествии в 1223 году пришли со сто­роны Кавказских гор, пройдя через землю «касахов».

—В 1282 Бестауские черкесы указывают, что они «казахи».

— В 1320 г. Азовское море имело название «Озек», «Азак» и подчинялось Азакскому Эмирату.


«Русь»

— Народ «русь» завоевал славянские народы и принес им цивилизацию, государственное устройство и дал свое название покоренной стране.

— Русское государство было создано норманнами (скандинавами или финнами). Теория норманизма.

— Русское государство создали немцы. Происхождение слова «руссы» связывается" с названием фризской области Рустринген и с ее жителями. (Историк Г. Ф. Голлман).

— По утверждению византолога К. Б. Гаазе, «Русь имеет черноморское происхождение».

— Русь имеет среднеазиатское происхождение, поскольку в давние времена она имела тесные связи с восточными народами.

— «Русь» имеет общий корень со шведской местностью «Рослаген». Скандинавское происхождение русь поддерживали в свое время А. С. Пушкин, Н.М.Карамзин.

—Писатель В. Чивилихин в романе «Память» утверждает о происхождении рус от слова «русло», ру­салка.

теи.

Этимология термина «казак», предложенная еще академиком В. В. Вельяминовым, поддержанная академиками В. В, Бартольдом и А. С амойловичем, С. Ибрагимовым и наиболее четко сформулированная В. П. Юдиным, достаточно очевидна и обозначает человека, ведущего образ жизни казака, т.е. вольный, свободный и независимый образ жизни кочевника. ’

Этноним «казах» находится в тесной связи с самим образом жизни Казахстана. По свидетельству Касым-хана, с именем которого связан период наивысшего политического влияния Казахского ханства, казахи в средневековую эпоху представляют собой достаточно однородный культурно-исторический тип: «Мы — жители степи; у нас нет ни редких, ни дорогих вещей, ни товаров, главное наше богатство состоит в лошадях; мясо и кожа служат нам лучшею пищею и одеждой, а приятнейший напиток для нас—молоко их и то, что из него приготовляется, в земле нашей нет ни садов, ни зданий; место наших развлечений — пастбище скота и табуны коней, и мы ходим к табунам любоваться зрелищем коней».

Интересной представляется мысль ученого из КНР Ныгмета Мынжани. В книге «Краткая история казахского народа» он высказывает следующие суждения о происхождении названия казах. Во-первых, этноним казах в исторических документах, источниках появляется очень рано. Во-вторых, несмотря на раннее появление, данное название не стало названием народа, долгое время оно принималось как название отдельного рода, племени. Затем оно превратилось в название союза племени. Например, семь родов (кердери, керейт, тама, табын, жагалбайлы, толеу, рамадан), составляющих улус Алшын младшего жуза, долгое время называлось «карт казак,». Эти утверждения разделяет и академик М. Козыбаев. Последний, считает, что, возникнув одновременно, названия казахи кипчак, не исключено, определенный исторический период подменяли друг-друга. В одном из поворотов истории казах входит в состав кипчакского союза и, как многие тюркские племена, остается в его тени, не проявляя себя. В структуре кипчаков казахи вошли в состав родственных этносов, татаров, башкир, узбеков, туркмен, киргизов, булгар, ногаев, венгров, народов Кавказа. В этот период в Кашгарии формируются киргиз-кипчаки (сравните: отец Манаса Каркара кипчак), в Коканде, Маргелане, в районе Оша-Китай-кипчаки, Сары-кипчаки и др.

Название «казах» выходит на историческую арену и приобретает самостоятельность в период ослабления и политического заката кипчакского союза; и отделения от него узбеков, киргизов, башкир, казахов и др. Данное предположение представляется нам логичным ибо, как мы знаем из предыдущих тем, кипчаки вышли на историческую арену в период ослабления тюркев и, вытеснив их, сами заняли их место.

Таким образом, в середине II тыс. н. э. на карте Евразии появляется новая этнокультурная общность — казахи. Характерной чертой казахской народности является кочевой образ жизни, основанный на доминирующей роли скотоводства над земледелием.

Процесс сложения казахской народности сопровождался формированием этнической территории. В силу действия этнополитических и хозяйственных факторов на территории Казахстана возникли три этнотеррито-риальных объединения — Старший, Средний и Младший жузы. Хотя образование жузов произошло под влиянием естественно-географических, политических, культурных и экономических факторов, продолжаются споры и дискуссии о характере и природе их возникновения и развития.

Одним из первых о происхождении жузов высказал свое мнение Ч. Валиханов, большое значение он придавал также этимологии этого слова, его происхождению.

Первым письменным документом, описавший жузы казахов, были путевые записки посла русской императрицы М.Тевкелева в 1731 г. «Киргиз-кайсацкая орда состоит в 3-х частях, а именно: Улуюз, Оретаюз, Кичиюз» — писал он. Все исследователи до Ч. Валиханова в основном руководствовались этим положением.

Впервые Ч. Валиханов на основе серьезного изучения и анализа устного творчества казахов, сказок, эпосов, легенд попытался определить время разделения на три жуза. Он полагал, что «казахские жузы в XV - XVI вв. были созданы по образцу монгольских- улусов».

В. В. Бартольд попытался обосновать создание казахских жузов в основном сугубо географическим фактором. Данная версия, на наш взгляд, страдает односторонними ограниченным характером аргументации. Несмотря на то, что исследователь М. Вяткин осуществил подход к этой проблеме в более широком плане, чем В. В. Бартольд, тем не менее ему не удалось полностью раскрыть причины образования жузов.

Требуют более серьезной аргументации и утверждения С .Аманжолова и Х.Адилгереева, которые полагают, что «казахские жузы возникли и действуют еще с VII — ХII вв.».

Проблеме возникновения жузов посвятили свои исследования В. В.Востров и М.С.Муканов.Они представляют процесс создания жузов как параллельное с развитием казахских ханств явление. Завершающим этапом формирования жузов они считают XV век. В основу деления жузов названные авторы кладут этнические, военные, политические, экономические, географические культурные, языковые факторы. Если иметь в виду, что данные факторы имели место и во времена хана Абулхаира, но, однако, народ в то время на жузы не распадался, жузы не возникли, то станет ясной необходимость дальнейшего изучения данного явления.

Не остаются в стороне от изучения данной проблемы писатели и публицисты. Интересно предположение писателя К. Салгарина. С древнейших времен считалось: Восток—великая сторона, откуда появляется, рождается, восходит Солнце—основа жизни, света и тепла. Запад—малая сторона, куда опускается, уходит, садится Солнце. Для жителей степи местоположение между Востоком и Западом считается Серединой. Отсюда, по версии К.Салгарина, названия Старший, Средний, Младший жузы. Возникновение жузов данный автор относит ко времени Касымхана и завершает временем хана Хакназара. Это примерно 1538 — 1580 гг.

Но есть авторы, которые время возникновения жузов продвигают далеко вглубь или отодвигают далеко назад, в более позднее время. Так, русский исследователь Востока, особенно Центральной Азии, И.Бичурин утверждает, что 635 г. н. э. в казахской степи тюркоязычные кочевники саки против постоянных набегов китайцев создали три орды: на земле уйсунов — Большая Орда, на Ишиме, Иртыше—Северная Орда, от Балхаша до Каспия — Младшая Орда. Известно, что в свое время академиком-писателем С. Мукановым данная версия была поддержана. По мысли Бичурина и Муканова, казахские жузы, возможно, берут свое начало от этихтрехорд. В.В. Вельяминов-Зернов на основе ограничения состава казахского народа лишь кочевыми и полукочевыми частями населения связывал образование жузов с завоеванием казахами Ташкента и Туркестана. Поскольку казахи занимались преимущественно скотоводством, а это не исключает, наоборот, предполагает земледелие и оседлый образ жизни, версия вызывает сомнение в своей основе.

Сегодня среди населения Казахстана и в тех странах, где имеется казахская диаспора, имеют место различные варианты Шежире (летопись) жузов. При всем разнообразии все они имеют общий корень, единое, общее происхождение не только казахов, тюркоязычных народов, но и всех народов мира. Имеются три варианта начала этих шежире-летописей. Первый: летопись берет начало от Адама и Евы, прародителей всехнародов. Второй: от уцелевшего во всемирном потопе пророка Ной. (Например, сказание «Сиар Шариф»). Третий: под влиянием исламской религии начинается с Анессахаба. («Летопись ходж»).

Возникновение Казахского ханства, формирование казахской народности, рождение жузов имели не только объективные причины, важную роль в этом процессе имеет субъективный фактор. Одним из видных казахских ханов, при котором быстро шел процесс «собирания земель», был Касымхан. Основной линией его внешней политики была борьба за упрочение казахского влияния над при сырдарьинскими городами, Средней Азией, Туркестаном, Ташкентом. Но между казахскими жузами не сложилось устойчивых политико-экономических связей, и к началу XVHI в. все жузы превращаются в самостоятельные ханства во главе с собственными ханами вместо биев. Это усиливало тенденцию разобщенности. А последнее не давало возможности организовать эффективный отпор против нападения джунгарского ханства, продолжавшийся попеременно с XV по ХУШ век. Вследствие этого казахи пережили годы «Великого Бедствия» («Актабан шубырынды» 1723).

Профессор С. Асфендияров отмечает три этапа эволюции различных этнических групп Средней Азии и Казахстана на путях их формирования в самостоятельную нацию или народность.

Первый этап. Народы, населявшие просторы Азии, в том числе земли Казахстана, на определенной ступени развития общества жили в неразрывном единстве. Присущими для этой эпохи приметами были непостоянство и неопределенность национальных границ, систематическое смещение, а иногда «взаимопоглощение» этих народов. Доказательством тому название древних народов, союзов, племен и родов, как тюрки, монголы, канглы, керейты, найманы, каракитайцы (горнокитайцы), усуни и другие.

Второй этап. Между сильным востоком и западным регионом происходит размежевание. Появляются различия в территориях, экономике и языке и, связанные с ними новые группы народностей (на западе — татары, союз казахов, ногайлинцев и узбеков, «сарты», таджики; на востоке—монголы, буряты, ойраты).

Третий этап.Происходит новая перегруппировка народов: отделившись, ногайлинцы переселяются на Северный Кавказ; узбеки — в Туркестан, а казахи остаются в степях Казахстана.

Как переселившиеся, так и оставшиеся на местах народы в связи с территориальными ограничениями, усилением нововведений в экономике, языке и быте начинают приобретать устойчивые национальные признаки. От прошлого сохраняются лишь старые исторические названия. Даже некоторые из них подвергаются значительным изменениям и извращениям. Название «тюрк» закрепляется только за тюркскими родами, перекочевавшими в далекую Малую Азию во главе с султаном Османом (вот почему Анатолийских тюрков называют «османскими»). Тюрко-монгольские роды, обжившие Поволжье, получают название татары, а осевшие в степях нынешнего Казахстана народы считают себя казахами.

Однако процесс объединения в нации не был завершен. Теперь под воздействием российского капитализма началось буржуазно-национальное становление. Тем не менее в условиях империалистической системы этот процесс полностью не осуществлялся, отсталость все усугублялась.


Дарын.
19-08-11 14:02
http://expert.ru/kazakhstan/2011/21/ob_edinyayuschij-chingisizm/
Объединяющий чингисизм1
Радик Темиргалиев
Превалирующими факторами консолидации кочевников Дешт-и-Кипчака являлись не языковая общность, но образ жизни и форма государственности


В недавнем прошлом в истории всех народов Советского Союза историческая роль Чингисхана оценивалась однозначным образом. «Борьба народов нашей страны против монголо-татарского ига» — так обычно назывались соответствующие разделы или главы в учебниках по истории СССР. В исторической науке считалось, что именно это так называемое «иго» и было главной причиной отставания в развитии народов, вошедших в Советский Союз, от народов Западной Европы, которых монголы так и не покорили.

Но данная концепция всегда очень плохо увязывалась с исторической памятью казахского народа. Ведь воспетая казахским эпосом прекрасная страна Улуг Улус (Ногайлы), герои которой, свершая свои подвиги, путешествуют в Крым и защищают Казань, — это и была треклятая Золотая Орда советских учебников. По свидетельствам очевидцев, еще в XIX веке сказания о падении могущественной кочевой империи вызывали слезы у степняков. Старики в своих рассказах проклинали лютого хана Бердибека, поражались необычайной хитрости Ивана Калиты и восторгались отвагой Едыге.

Культ Чингисхана, удачно названный Вениамином Юдиным чингисизмом, тоже имел колоссальное значение в жизни казахов. Шаманы-баксы во время магических обрядов призывали на помощь дух великого завоевателя, а простой люд чтил его потомков не столько даже как властителей, а именно как представителей священного рода. По этой причине казахская степь в XIX веке стала единственным местом на земле, где Чингисиды сохраняли свою власть. Соседние государства и племенные союзы, где потомки Чингисхана были давно истреблены, частенько были вынуждены «заимствовать» у казахов представителей голубых кровей, которых объявляли своими ханами.
В погоне за Ильбури

Для того чтобы объективно оценить роль монгольского завоевания в истории Казахстана, надо сначала понять, что представляла собой казахская степь в преддверии монгольского нашествия. Большую ее часть в ту пору занимали кипчакские племена, чьи кочевья простирались от Алтая до Дуная. Эти земли они захватили в XI веке, в ходе длительной войны изгнав кочевавших здесь прежде огузов и печенегов.

Необходимо отметить, что вождями кипчаков были ханы, чья власть передавалась по наследству. О существовании особой кипчакской династии из рода Ильбури (Ильбари, Эльбурилик и т.п.) сообщается в различных мусульманских и китайских летописях. По мнению же Сергея Кляшторного, кипчакские ханы принадлежали к древней тюркской династии Ашина («рожденных от волчицы»), из которой происходили и болгарские цари Асениды. Но эти версии, видимо, не противоречат друг другу, поскольку Ильбури переводится с тюркского как «волчий народ», «волчье племя» и могло просто в какой-то момент заменить старое название Ашина.

Вряд ли кичившиеся своей благородной кровью правители оседлых государств стали бы родниться с правителями, происхождение которых вызывало бы сомнения. Такие вопросы при дворах всех средневековых государств рассматривались очень щепетильно, и случаи вынужденного заключения браков с относительно молодыми династиями всегда воспринимались крайне болезненно. Браки хорезмийских, русских, венгерских, грузинских правителей с кипчакскими царевнами резонанса не вызывали. О происхождении кипчакских ханов говорит и существовавший культ волка, и другие древнетюркские традиции, которые они свято хранили.

Правда, наличие собственной аристократии не способствовало созданию единого государства. Многие современные казахстанские историки в своих работах говорят о некоем «Кипчакском ханстве», однако нет никаких серьезных данных, свидетельствующих о существовании единого кипчакского государства в домонгольский период. Каждое племя управлялось собственным ханом, и численность таких правителей в степи, судя по русским летописям, доходила до нескольких десятков человек. Соседствующие племена для ведения войны с внешним противником заключали кратковременные союзы, но, разумеется, называть подобные объединения государствами было бы некорректно. Потому представляется необходимым согласиться с мнением знаменитого историка Владимира Бартольда, что «движение кипчаков представляет собой редкий пример занятия народом огромной территории без политического объединения и без создания своей государственности. Были отдельные кипчакские ханы, но никогда не было хана всех кипчаков».

Нашествие монголов действительно причинило огромные беды племенам кипчаков. Плано Карпини, описывая свою поездку через территорию современного Казахстана, счел нужным сообщить, что видел «многочисленные головы и кости мертвых людей, лежащие на земле подобно навозу…». Разрушены и покинуты были и сырдарьинские города, находившиеся прежде под контролем кипчакских ханов. Как писал ал-Умари, «в Туркестане теперь можно найти только развалины, более или менее хорошо сохранившиеся. Издали видишь хорошо построенное селение, окрестности которого покрыты цветущей зеленью. Приближаешься к нему в надежде встретить жителей, но находишь дома совершенно пустыми. Все жители страны — кочевники и нисколько не занимаются земледелием».

Но самой главной целью для монголов были представители династии Ильбури, на которых монголы буквально охотились, уничтожая сопротивлявшихся и переправляя в Монголию и Китай тех, кто складывал оружие. Потомки великих тюркских каганов, «рожденных волчицей», представляли огромную потенциальную опасность для потомков, «рожденных от небесного луча». Кипчакская аристократия отчаянно сопротивлялась вплоть до 1242 года, но их борьба закончилась поражением. Именно это и было главной целью западного похода хана Бату, которую часто представляют как попытку завоевания Европы. Оседлые народы были покорены, что называется, в довесок. В первую очередь завоевателям нужны были степи Западного Дешт-и-Кипчака.

Монголы в силу специфической степной культуры не считали кипчаков другим народом. Так, в ходе секретных переговоров на Кавказе в 1223 году монгольские полководцы Субэдэй и Джэбе, по сведениям Ибн ал-Асира, начали свою речь к кипчакским ханам со слов: «Мы и вы одного рода». В свою очередь Ибн-Халдун отмечал, что «у кыпчаков издревле была тесная связь с народом татар Чингисхана и его домочадцами. По большей части кыпчаки роднились с татарами по женской линии, беря в жены их дочерей. Поэтому Чингисхан считал кыпчаков своими однородцами».
Кипчакский улус

В источниках содержится еще множество подобных свидетельств, и не случайно современные историки яростно спорят о том, на каком языке разговаривали древние уйсуны, жалаиры, конраты, кереиты, найманы и т.д. Но на самом деле этот вопрос не так важен, потому что для степняков язык не являлся главным признаком этнической идентификации. Все, кто кочевал, жил в юртах, пил кумыс и верил в Тенгри, считались единым народом.

Когда Чингисхан распределял между четырьмя сыновьями завоеванные страны, его старший сын Джучи по собственному желанию получил во владение восточную часть Дешт-и-Кипчака (до Яика) и северную часть Хорезма. Этот факт говорит о многом, поскольку с точки зрения монголов казахская степь была самым лакомым куском обретенных земель. Джузджани писал, что «когда Туши (то есть Джучи. — «ЭК»), старший сын Чингиз-хана, увидел воздух и воду Кипчакской земли, то он нашел, что во всем мире не может быть земли приятней этой, воздуха лучше этого, воды слаще этой, лугов и пастбищ обширнее этих».

Созданный монголами в степях Казахстана улус в литературе обычно именуется Золотой Ордой. Этот улус Монгольской империи, позже превратившийся в самостоятельное мощное государство, и стал первым объединенным кипчакским ханством.

Самыми известными из сыновей Джучи были Орда-Ежен, Бату, Берке, Шибан и Тукай-Тимур. Старшим являлся Орда-Ежен, который и должен был заступить на место отца. Но законный наследник не отличался особым честолюбием и добровольно уступил верховную власть своему гораздо более энергичному младшему брату Бату. Последний после покорения западной части Дешт-и-Кипчака разбил свою ставку на берегах Волги и земли отца (за исключением Хорезма) оставил под управлением своего брата Орда-Ежена. Этот улус, располагавшийся на большей части территории современного Казахстана, получил название Ак-Орды.

Ак-Орда в составе Золотой Орды находилась на привилегированном положении. Ханы из числа потомков Орда-Ежена избирались на собственных курултаях, и, соответственно, никакой возможности реально влиять на внутренние дела этого улуса у преемников хана Бату не было. Более того, как сообщает Рашид ад-дин, в указах и распоряжениях, исходивших из столицы Монгольской империи Каракорума, имя Орда-Ежена как старшего сына Джучи-хана писали прежде имени Бату. Зависимость Ак-Орды от верховного правителя Дешт-и-Кипчака формально выражалась в том, что сам Орда-Ежен в своих ярлыках писал сначала имя Бату. Кроме того, правители Ак-Орды должны были предоставлять войска сарайским ханам во время войн.

Ак-ордынскому правителю были подчинены и улусы других его младших братьев. Так, Рашид ад-дин пишет, что в Золотой Орде Орда-Ежен «с войском и 4 братьями Удуром, Тука-Тимуром, Шингкуром и Сингкумом составлял левое крыло армии; их до сих пор называют царевичами левого крыла».

Непосредственно самому Орда-Ежену, согласно данным источников, были подчинены племена конрат, меркит, йисут, кереит, аргын, кингит и др. В это время происходил процесс глобального переименования кипчакских племен. Орда-Ежен и его потомки называли кипчакские племена не их старыми именами, а по привычной монгольской родовой принадлежности нойонов, управлявших новыми подданными. Любопытно, что в казахских народных сказаниях некоторые реальные исторические персонажи XIII века прямо именуются основателями тех или иных родов. Так, родоначальником уйсунов считается тысячник Чингисхана Майкы-бий, родоначальником найманов — полководец Кит-Бука, родоначальником аргынов — Кадан-тайши.
Непостоянство клинков Ак-Орды

На страницах летописей стали появляться и совершенно новые, доселе неведомые названия племен. Чаще всего они получали имена своих известных родоначальников. Так, в источниках XIII—XIV веков упоминаются имена таких видных фигур золотоордынской истории, как Таз или Йаглыбай (Жагалбай), а немного позже появляются роды и племена с аналогичными названиями, что, думается, не может быть простым совпадением. Тем более что в условиях неограниченной полигамии детей у представителей элиты рождалось много, и у знатного бека могло быть несколько сотен внуков и правнуков, которые и образовывали новый род по имени деда.

В то же время неограниченная полигамия привела к тому, что завоеватели оказались очень быстро ассимилированы среди местного населения. Как писал ал-Умари, «в древности это государство было страной кипчаков, но когда им завладели татары, то кипчаки сделались их подданными. Потом они смешались и породнились с кипчаками, и земля одержала верх над природными и расовыми качествами их, и все они стали точно кипчаки, как будто одного с ними рода». Способствовало этому и соотношение в численности между монголами и кипчаками. Всего 4 тысячи монгольских воинов с семьями выделил в свое время Чингисхан своему сыну Джучи, а после они еще и были разделены между Бату и Орда-Еженом. Между тем войско Орда-Ежена насчитывало около 50 тысяч клинков. (Когда для участия в походе Хулагу каждый из правителей монгольских улусов должен был выделить пятую часть своих войск, Орда-Ежен выделил 10 тысяч бойцов.)

Об истории Ак-Орды известно очень мало, прежде всего потому, что там редко происходили крупные события, способные привлечь внимание на международной арене. Лишь когда в начале XIV в. в восточном Дешт-и-Кипчаке разгорелась долгая и кровавая война между потомками Орда-Ежена, события на территории современного Казахстана заинтересовали хронистов даже самых отдаленных стран.

Эта смута в Ак-Орде продолжалась свыше двадцати лет, пока приблизительно в 1323 году ханом не стал потомок Орда-Ежена Эрзен. Именно он стал активно заниматься увеличением военной и экономической мощи своего улуса. Он принял ислам, возродил присырдарьинские города и стал оказывать покровительство купечеству. Началось широкомасштабное строительство мечетей и медресе в Сыгнаке, Сауране, Дженде и Барчкенде. Тогда же в этот регион был перенесен политический центр улуса. Древний Сыгнак вновь стал стольным городом восточных кипчаков. Летние кочевья ак-ордынского хана теперь располагались в Улытау, где, видимо, по инициативе того же Эрзена, на могиле Джучи-хана был воздвигнут величественный мавзолей в мусульманском стиле. С вхождением в состав улуса земледельческих районов власть ак-ордынского хана серьезно усилилась, но, несмотря на свой авторитет в степи, Эрзен в течение всей своей жизни продолжал демонстрировать лояльность по отношению к верховному хану Золотой Орды. Как сообщает Муин ад-дин Натанзи, «в непродолжительное время степень его (Эрзена. — «ЭК») положения стала близкой к величию Узбек-хана, однако он таким же образом проявлял повиновение и подчинение».

Около 1338 года Эрзен умер, и на его место заступил его брат Мубаррак-ходжа. Новому правителю была не по душе гибкость покойного хана. Заняв сыгнакский престол, Мубаррак-ходжа решился на отчаянный шаг. Ак-Орда была провозглашена независимым улусом. Как и полагалось в таких случаях, началась чеканка собственной монеты с именем правителя государства.
Выжили самые родовитые

Проявление сепаратизма не могло не вызвать ответных мер со стороны центрального правительства. В поход на Ак-Орду выступил сын Узбека Тыныбек. Последовавшая война закончилась полным поражением Мубаррак-ходжи, который бежал и умер в скитаниях. Встревоженный произошедшим мятежом, Узбек решил поменять правящую династию и новым ханом Ак-Орды и Хорезма назначил своего сына и официального преемника Тыныбека. Этим решением хан невольно погубил своего наследника.

Когда в 1341 году Узбек умер, Тыныбек оказался слишком далеко от Сарая, и его младший брат Джанибек, составив заговор, захватил власть в свои руки. Спешивший в столицу Тыныбек был встречен в Сарайчике и убит эмирами, переметнувшимися на сторону Джанибека. Вероятно, за деятельную поддержку своей кандидатуры новым ханом Ак-Орды Джанибек назначил Чимтая, сына благочестивого Эрзена. Таким образом, власть в Ак-Орде вновь вернулась в руки потомков Орда-Ежена. В их руках она и оставалась до времен страшного хаоса, названного в русских летописях «Великой замятней».

Золотоордынский хан Бердибек, убивший в 1357 году собственного отца Джанибека, в страхе за свою жизнь истребил практически всех потомков Бату-хана, но это ему не помогло. Через два года Бердибек погиб, а борьба за власть приобрела невероятно ожесточенный характер, потому что в ней принимали участие не только представители других чингисидских ветвей, но и откровенные самозванцы. Ханы сменяли друг друга, и никому из них не удавалось навести порядок в стране. В итоге в течение первой половины 1360-х годов все вассальные правители отказались подчиняться Сараю.

Естественно, что Ак-Орда не могла оставаться в стороне от этих процессов. Однако Чимтай, на всю жизнь напуганный печальным концом своего дяди, боялся даже подумать об отделении от Золотой Орды. Робость ак-ордынского хана вызывала возмущение даже в его собственной семье. Сын Чимтая Урус неоднократно ссорился с отцом, предлагая совершить поход на Волгу и восстановить государство. Но Чимтай был неумолим. И лишь когда в 1368 году ак-ордынский хан умер, его сын Урус, заняв престол, повелел чеканить собственную монету. С этого момента началась история нового государства, хотя сам Урус-хан этого еще не осознавал. Для него чеканка монеты была лишь способом заявить о своих претензиях на престол в Сарае. Но добиться возрождения державы Бату-хана, несмотря на все старания, ему и его потомкам не удалось. Золотая Орда должна была погибнуть так же, как Ак-Орда должна была жить.

Надо отметить, что среди историков нет единой точки зрения в вопросе генеалогического происхождения Урус-хана. Часть ученых полагает, что он являлся потомком не Орда-Ежена, а его брата Тукай-Тимура. В доказательство этого мнения приводятся известные средневековые труды, посвященные генеалогическим древам Чингисидов. Однако при этом удовлетворительного объяснения по поводу того, когда и каким образом потомки Тукай-Тимура могли заменить в Сыгнаке правящую династию, не существует. Бескровно вывести из политической борьбы огромный и влиятельный клан было невозможно, а физическое устранение всех царевичей из дома Орда-Ежена вряд ли могло остаться незамеченным.

Существующие письменные источники, описывающие политические события, подтверждают тот факт, что власть в Восточном Дешт-и-Кипчаке продолжала оставаться в руках потомков Орда-Ежена. О происхождении Урус-хана, вероятно, свидетельствовали и не сохранившиеся до сегодняшнего дня казахские родословные. По крайней мере, такой исследователь, как Мухамеджан Тынышпаев, тесно связанный с самыми образованными представителями сословия торе конца XIX — начала XX веков, писал, что у «казаков, а особенно Чингисидов осталась память о каком-то хане Ежене (некоторые тюринцы считают его даже предком, между тем Токай-Тимур совсем неизвестен)».

То обстоятельство, что потомки Орда-Ежена сумели сохранить свою власть в Восточном Дешт-и-Кипчаке, определялось авторитетом этой ветви, считавшейся наиболее родовитой после пресечения рода Бату-хана. Никто не мог подвергнуть сомнению право ордаидов на ханский титул. И отчасти поэтому история Ак-Орды, впоследствии переименованной летописцами в Казахское ханство, оказалась необычайно длительной в сравнении с историей остальных кочевых улусов, возникших на развалинах Золотой Орды.

Сага.
19-08-11 09:39
Привет кипчаки
ЖАСЛАН
RAKHPANOV@MAIL.RU
03-08-11 18:06
салам всем братьям кипчакам!!!я сагал кипчак и хочу узнать больше о нашем роде,пишите буду рад!!!
Чингис
china-85@bk.ru
27-07-11 22:28
кыпшаки скиньте на мыло тамгу нашего рода


страницы:    2   1    в начало »   


Ваш ответ
Ваше имя:
Обратите внимание, что этом форуме можно писать только по-русски. Для общения на казахском приглашаем в казахские форумы.
Также запрещены тексты, набранные ЗАГЛАВНЫМИ и latinicey.
Ваш e-mail:
Текст:
Код на картинке:

обновить код
 




© 2002—2017   | info@kazakh.ru   | Блог  | О проекте  | Реклама на сайте | Вакансии 
Группа Вконтакте Страница в Фейсбуке Микроблог в Твиттере Сообщество на Мейл.ру Канал пользователя kazakhru - YouTube
Создатель сайта —
интернет-траблшутер Марат Ижанов