салем Найманы-Матайцы! хотелось бы по-больше узнать о своем роде!! где могу найти информацию, деда звали Хасен,отца Оразмухамет переехали в г.Семипалатинск в 1915-17 годах
Найман г Тараз. Привет, меня зовут Нурбол. Симпатичный ухоженный парень лет 32, рост 171, Казах из рода Найман - Баганалы - Жабайы
Ищу девушку найманку из другого желательно рода или после семи поколении, от 19до 27 лет, рост не боле 170, для серьезных отношении, в общем хочу женится на найманке
НЕ ЖЕНАТ и не был в прошлом женат
87479132592
Здравствуйте. Я родом с Алматинской обл. Сарканд.с Алмалы. найман-матай- шокпар-шолтан.........конакбай-жексембай-касаболат-карим-ермек. Если знает кто нибудь,помогите пожалуйста,где пробел.
мои прадедушки Кошен-Бердыбай-Жумантай-Бедес-Елентай-Нугыман-Ракыш-Биахмед (кошен шурек). Будем рады найти своих родственников.Знаю что в Алматы жили сыновья и дочери Ракыша ,но взяли фамилию матери Жумабековы.
Ассалаумағалайкум! Найман - Матай - Қаптағай -.......... - Ақшора
Ақшора - Шаппа деп бірге атаймыз Шаппадан әлі күнге қыз алысып беріспедік. Ақсу ауданы Қаракемер. Қазіргі атауы Алтынарық. Сағабүйен мен Жансүгірдің екі ортасы.
В Орхоно-Енесейских надписях и в книге ЫркБитиг Торхана-Чингисхана причисляет к роду Матай т.е. "Төрхан-Матай елі....."
Есть ли названия территорий рода Матай: Ащы Шөл Апан,Тұрақ,Тенгелі?
ДД. прошу помочь с родословной, род найман-матай-шокпар, на дальше прошел, выросли в вко, бескарагайский район, прадеда звали Егинжан, 1906 г.р. но умер на войне и незнаем корни до него и как оказались в вко. фамилия у прадеда Бузаубаева Егинжан, возможно прапрадеда звали Бузаубай, кто может помочь, помогите узнать про наш род. заранее всем спасибо)
Ассаламуагалейкум! Уважаемые братья и сестры мусыльмани! Ищу хоть какую нибудь зацепку, мой род Матай-Жумай-Момын Жумай, дальше к сожелению незнаю. Моего продеда звали Кешу, дед Толебай, отец Адилхасим. На сколько я знаю мой род базировался в поселке Кокозек Аксусског района, Алматинской области. Я, родился и вырос в городе Сарканд, Саркандского района, Алматинской области. В данный момент живу в городе Алматы. Наш родовой шежире был потерян в не понятных обстоятельствах, помогите пожалуйста найти хоть какую нибуд зацепку. Мой номер 87011610611 мои данные Кешуов Асет Адилхасимович.
Найман болсан Матай бол так у нас в жансугурова и в аксу и в сагабьене и во всем джунгарском алатау говорят думаю земляки подтвердят мои слова я наиман матай дуан бюрас
Всем привет Найманы ❤️❤️❤️! Я родом из Талдыкоргана ) Найман-Матай-...-Каржау ))) если есть Каржау отзовитесь ) Очень обрадовалась тому, что нас очень много) читаю комменты , и приятно ❤️! @qarzhau мой аккаунт в инстаграме ) пишите в директ )))
Уважаемые форумчане! И Найманы в частности, свой шежире можно поискать на сайте , там я нашел все свое древо до истока. Сам я Найман-Матай, корнями из Капала, мои деды Калкабай, Маман, Турысбек, Танирберген.
Всем Салем , как у не которых из Вас проблемы с установлением полной родословной, в связи с жизненными обстоятельствами , прошу помочь в установлении полной родословной и получении дополнительной информации. В ходе своих изысканий установил, что являюсь Найманом ......-.......-БОРТЕ, информации в свободных источниках мало. Если является или может оказать содействия , буду очень рад . Можно связаться через электронную почту или по тел 87052302461
Всем привет!!! Мы тоже родом из найманов матай,бакматай дальше конкретно незнаю (но есть дед смаил,ракыш и сынавья мубарак,манап наш отец и мы сыновья пять братьев куаныш,алиби,алмас, алпамыс, асланбек). Отец 1975г переехал в алмату из гАягуза сем.обл. Отец рано умер и в детстве он рассказывал и только что мы матай и бакматай и имена дедушек. Смаил отец Ракыша,а Манап и Мубарк сыновья Ракыша. Если кто знает помогите розобратся и найти (всех жеты ата) ато у нас казус на работе был с парнем сорок лет был найманам и вдруг начили разбираться в генеологическом древе обнаружилось что они жалаиры со старшего жуза как та так!
Я Батырханов Куаныш Талгатович родом с караганды незнаю свои род знаю что у меня ру Матай от Наймана а дальше незнаю отца детстве потеряль фамилия у него Малдыбеков с Семейпалатинска кто егго нахождение и близких позвоните по этому номеру 8778-258-12-26
Я хотел узнать есть ли тут Найманы которые родились или до сих пор живут в ауле Карабулак который находится в несколько км от Зайсана?! мне бы хотелось по общаться на кое какие темы
здравствуйте ! Я ищу братьев Руслан и Сымбат Турлыбековичи ! У отца фамилья Садыков он Матай - Байконды ! У матери фамилья Сагинтаева Рымтай подробности больше ничего не знаю искал везде в интернетах не нашел! Я сам Матай - Байконды ! Я знаю дедов тока Садык , Сыдык, дедушка Агауя , отец Турлыбек и Я Матай - Байконды! Руслан и Сымбат мои братья у отца был первый брак с Сагинтаева Рымтайем ! А я с второго брака Дамир Турлыбекович если кое какие зацепки есть пожалуйста скажите мне хочу найти своих братьев мы же родные Матай - Байконды !!! За ранее спасибо всем кто поможет мне звоните мне если кто про этих людей кое что знает на номер 87777498492 ?
Привет всем. Ишы наиманов длиа обшениа. В данниу момент ычус в Англии, родом из ВКО РК. И хотелос би по болше ызнат про наиманов. Буду очен рада новим знакомствам )
Я Найманка-Матай Алматинская обл Саркандский р-н Сарканд
Жорова Шура
06-05-13 15:36
Поздравляет моя мать-Анна Шмойлова-Жорова 85 лет,всех тружеников тыла,которые в тяжелые годы войны 41-45.работали на станции Матай.Дни и ночи обслуживали паровозников.Поздравляет с днем Победы!!!
Жорова Шура
06-05-13 15:33
Поздравляет моя мать-Анна Шмойлова-Жорова 85 лет,всех тружеников тыла,которые в тяжелые годы войны 41-45.работали на станции Матай.Дни и ночи обслуживали паровозников.Поздравляет с днем Победы!!!
Ассалаумалейкум. матайцы. братья. найманы. я матай- тилес. говорят матай от медьведья пройзашло, вродеп правда если нас не трогать мы не трогаем. а если тронут все!!!!!
Амансындарма! Ищу родственников! Я Найман-Матай-Кенже. ВКО Семипалатинская область г Аягуз Сергиопольский район. Сейчас живу в Караганде.Если кому либо что то скажет имя Мухаметкарим - я внучка! Родные люди - ОТЗОВИТЕСЬ!!!
Здравствуйте. я найман-матай. Хочу рассказать историю своего деда Садыкова Ахметхана /,фамилия не достоверна/ .В 1930г. при раскулачивании все родственники деда уехали в китай. В 1958 г. вернулись его сестры Бати, Батима и Батиза. Но. у него был братишка . который пропал без вести.Они жили в Аягозе.
Приветствую Братьев и Сестер Найман Матай!!! Я Найман=Матай-Кайнар. Тоже родом с Талды_Курганской области. Родители отца,соотвественно и я сам считаю своей Родиной Аксуский район с. Дынгек.
Здраствуйте родные из рода матай!я матай с семска!есть у кого картинки насчет нашего рода?????
Азат
21-11-12 22:29
Всем салем, как поживаете братья т сестры?
Я Матай, а дальше затрудняюсь ответить. Может кто подскажет? Есть рода Кудас, ишинде кажется Тилес. Будьте добры помогите
Всем огромный привет!Я очень рада ,что вот Найманы-Матай вот так вот ищют друг-друга,это очень приятно!Я сама родилось в Аксуском районе,поселек Кызылтан!Я Найман-Матай-Аталык-Кайнар!
Я Буланов Жандос Жаканбаевич из рода Найман-Матай-Аталык, родился и вырос Чубартауском районе Сем-ск области. Живу в Семее. Хотелось бы узнать историю своих предков, как жили когда переехали в Чубартау. За ранее спасибо.
Найман болсан МАТАЙ бол!
Привет всем! мой род: найман-матай-кенже-шопшiме-...-алынбай-алшынбай-медет-самет-жесекбай-калижан-ешмуханбет-турсынбай (мой отец). при жизни отец много рассказывал о наших предках, но я по юности не придавала этому никакого значения, сейчас, когда история рода стала меня интересовать задать вопросы уже некому... если есть кто из родичей, отзовитесь :)
Оооооо саламалейкум агайын,туыс,бауырлар сиздерди корип куанып отырмын.Мен озимнин киндик каным тамган жер Жер жанаты Жетису,казирги Алматы облысы Аксу ауданы Аксу ауылы.Елим Найман-Матай-Кайнар.....Мамбетали-Бактыбай-Бектемир-Болат жане озим Рустем.
Найман матай сайболат, матай это самый большой медведь. Креге медведица, кондык медвежонок. На Алтае раньше много водилось Матаев, как и Арланов красный волк.
всем найманам салам. хочу узнать о связъях между садыром и матаем. я сам садыр-акынай с Аксу. просто девушка матай)). если что ни будь знаете напишите на erbatyr91@mail.ru
Салем всем матайцам! Хочу рассказать свою историю по поводу моего деда! Звали его Молдагали Кусманов1915г,р! Жили они вроде под Семеем точного места я незнаю! Как рассказывал мой отец Себаткалии Кусманов 1940г,р! Было их 4 детей в семье, дед мой был вроде самый младший точно не могу сказать так как сам был маленький! Отец мой умер рано помню только что он рассказывал что в годы коллективизации семья моего прадеда убегала в сторону Китая! В 1918-25г семья моего прадеда оказалась в городе Риддер потом он стал Лениногорск! Нынеон опять Риддер! дед мой Молдагали был на тот момент маленький он заболел и его пришлось оставить в детском доме или приюте! Он Вырос и в годы войны пошел призывной пункт уже в 1943 году его привезли с фронта раненного! Но он встал через полгода и вышел на работу! И когда он был на работе приезжал из Китая какой то мужчина назвался братом Молдагали т,е моего деда но не дождался его и уехал назад! У моего деда один сын мой отец Себаткали, после него дочери Зейнеп, Салима,Райся,Галима,Карима,Зима. Все кому знакома эта история прошу Вас напишите по адресу Kusmanov 1984@mail.ru
Салам родственникам!!!! Приятно видеть что братья и сестры ищут друг друга я тоже матай. точнее - Найман_Матай_Кенже_Ногас.....МАТЫГАЙ (это седьмой дед)..... Родом я из Алматинской области, Асксуский р-н, пос. Джансугурова. Хотел бы познакомиться с теми родственниками которых еще не знаю.
Салам Алейкум Бртаьям и Сестрёнкам.Я Найман-Матай.Родился в Семске Жарминский район с.Ленина.в сторону Оскамана.Если что Держимся Дружно.ялмандар.пишите. Найманы деримся дружно.
Салам-алейкум всем я Наиман-Матай и живу на исторической родине найманов, на Алтае (россия). мой отец Далелхан-Каббас-Имантай-Нурсалхан-Токтамыс(был казахским бием)-Байтолес-Кокы(у. него было18 жен, мы от старшей жены, кроме того он имел хорошее войско и продавал джунгарских пленных в рабство, считался очень гуманным человеком по. отношению к детям-было много приемных детей калмыков).- -- - Даулет дальше не знаю. Можете помочь?
всем найманам привет!я матай,каска,кенже,или кенже,каска.мама моя бакы?хотелось бы узнать подробнее свой род.Помогите!А то многие не знают.ЗАРАНЕЕ СПАСИБО!
здравствуйте ! У меня муж матай, борте кроме этого мы ничего незнаем хотелось бы узнать родословную. у нас два сына хотелось бы узнать если кто знает пожалуйста ответьте мне!!!
Салам, хочу сделать подарок человеку. Он найман матай. Подарок в виде тамба (тамга). Не могу в инете найти отчетливую и точную форму. Если знаете скиньте мне на askarkul@yandex.ru
Кенесары
kenesarytan@mail.ru
Найман-Матай-Каптагай-...Маман-Турысбек-Танирберген-Абдулхамит-Шахантай-Тимур-и я Кенесары. Корни из Капала, рядом с Талдыком. Если есть кто из родственников, отзовитесь
Кенесары Вы тут еще бываете? У меня тоже корни из Капала, у меня начинается так Матай-Каптагай-Кияс-Колдей может ваши троеточия это и есть Колдей??
Салам братишки және сестренки! Я \"Нойман\"- (нас все почему то казахскими евреями кличут) - Матай - Қаптағай - Қара - Жаманқыз - (как говорит одна моя дальная родственница Октябрина, \"Жаманқыз\" прозвали тоқалку нашего прадеда старшие жены, потому что она была самой красивой и любимой (может прикалывается? не знаю)).
ОТПРЫСКИ ПРА-ПРА...ДЕДА ТЛЕУЛИ ОТЗОВИТЕСЬ!! СЛЫШАЛ УНЕГО БЫЛО ДЕВЯТЬ ИЛИ БОЛЕЕ СЫНОВЕЙ ВОТ ОНИ 1.АКТАЙЫНША 2.АДИЛЬБАЙ. 3. АДЕМИС. 4. ЕДИЛЬШЕ. 5. САТАН. 6. ЖАБЫК. 7. ШЕКТИБАЙ его точно не знаю. И еше у прадеда КОКАЖАНА было еще два брата ЖАЙСАНБАЙ и МЕЙРАМБАЙ, их потомки отзовитесь. РОДСТВЕННИКИ ОТЗОВИТЕСЬ
жансая. я жил в с. Бигач с 1977 по1980 года. Мои родственники со стороны матери это Ахметкалиевы Атен жезде и Нукош апай. Дом был построен на холме, в районе клуба. Я Бакы-Матай Елгонды-Тилеули-Едилше- Бозай-Досай-Кокажан-Aзамат-Зейнелгабиден-Женис-я.
всем привет!!!Хотел бы подробнее узнать о своей родословной. Я сам найман - матай - шуршеит. 7 атам - кейкі - бапан - байтайлақ - бесім - мүслім - қоңыр - арслан.
Матайда 4 улы болган: 1 улынын аты Бак, 2 улынын аты Арык, 3 улынын аты Тлес, 4 улынын аты Садыр.
Сол улдардын аттары бойынша Матайлар 3 болинеди: 1- Бакы - Матай, 2 - Арык - Матай, 3 - Тлес - Матай. Садырлар Т-Корган жакка кеткенен кейин олар болек Садыр боп оздерин солай атайды.
Всем Найманам привет, сама я из славного рода Аргынов, дети мои девочки-близняшки из найманов, еще знаю, что они матай, с их отцом мы расстались еще до их рождения, так что ищу их родственников. Буду рада если кто отзовется
Когда-то в 30-годы в ауле Майтүбек жила семья : Ібін- Мұғзира, дети- Мысыр, Қапез. Когда пришел голод, они перекочевали в сторону Павлодара. А мама Мұғзиры , Томаша, уже вдова к тому времени, с двумя сыновьями Нығмет и Жақия остались в соседнем ауле, в родном ауле матаев. Ожнажды один из братьев играл на улице с детьми -сиротами, и его вместе с сиротами забрали в детский дом. Мужа Томаши звали Мағамбет, у него еще был брат Ыбырайым. Когда через какое -то время Ібін поехал на поиски Томаши, к сожалению, никого не нашел. Мұғзира прожила 49 лет, Ібін- 94 года, родили 13 детей, 4 детей сейчас живы. Возможно, кому-то эта история покажется знакомой, отзовитесь, пожалуйста. Будем очень рады. Мы надеемся, что братья моей бабушки по материнской линии все-таки остались живы, и где-то живут их потомки.
Привет,МАТАИ!!! Я АРЫК МАТАЙ! САМ С ГЕОРГИЕВКИ,ЖАРМИНСКОГО Р-НА,БЫВШЕЙ СЕМИПАЛАТИНСКОЙ ОБЛАСТИ ,СЕЙЧАС ЖИВУ В УСТЬ-КАМЕНОГОРСКЕ. КТО МОЖЕТ ПОМОЧЬ РАСТОЛКОВАТЬ,ОТ КОГО ПРОИСХОДЯТ АРЫК МАТАИ?!ЗАРАНЕЕ ВСЕМ БЛАГОДАРЕН!
Полностью согласен с Абдулазизом. Если бы не наши распри и рознь мы станем великой страной.Только все вместе.Но начинать любое большое дело надо с малого, то есть с нас найманов.Все вместе(тюрки) иначе никак необьеденимся.
Каптағай!
«Я небесная кара Всевышнего, ничто не остается безнаказанным
злопыхатели ждите меня»
Чингиз-хан
Происхождение рода
«НАЙМАН»
Cогласно заключению экспертов международного института генетики человека, найманы - это прямые потомки Чингиз-хана, который был оснвателем этого рода. Этноним "монгол" как название народа вошел в историю в эпоху Чингиз-хана как собирательное название многочисленных, в том числе тюркских, племен и родов. Чингиз-хан смог объединить вокруг себя великие племена той эпохи –«Кунграт», «Ушун», «Уйрат», «Татар», «Тайджиут», «Кераит», «Меркит», «Киен» и дал им общее название род «Найман», означающий «най»-восемь, «ман»-племя. Как бы не хотели историки представители других племен надменно искажать историю, неопровержимые факты говорят сами за себя.
Согласно полевым материалам Б. X. Кармышевой за 1959, 1964 и 1966 гг. И согласно сравнительному анализу Н. Г. Борозны, который проводил специальные научные исследования материальной культуры, хозяйства и этнографических особенностей найманов, генеонимы найманов, как и других узбекских родов, похожи на генеонимы казахов, киргизов, каракалпаков, китайцев, уйгуров, корейцев, татаров, ногайцев, чувашев, калмыков и турков . Из этого можно заключить, что на территории Средней Азии найманы в той или иной степени участвуют в формировании этих народов.
Из этого рода исходят широко известные племена такие как «Барлас», «Дурман», «Мангит», «Кипчак», «Дунган». Также в хронологическом порядке из этих племен исходят 44 тюркских племен, распространенные среди узбеков, казахов, киргизов, каракалпаков, уйгуров и татар.
Знаменателен и такой факт: для полномочия своей власти и права на престол средневековые правители в Центральной Азии причисляли себя к чингизидам, родословное отношение к которым вызывало особое уважение и авторитет у других племен. Амир Темур является потомком Чингиз-хана. Неслучайно, Амир Темур, который был сыном Амира Тарагая из "тюркизированного монгольского племени барлас", с гордостью говорил о том, что он является прямым потомком Чингиз-хана, от второго сына Чагатая.
В результате раздела, старшему сыну Чингиз-хна, Джучи-хану отошли Южная Сибирь, степи Дашти-Кипчак, Поволжье, Хорезм. После смерти Джучи-хана эти территории унаследовал его сын Бату-хан, а второму сыну Чагатаю отошли Илийская долина (Уйгурия), Семиречье и Моувараннахр.
Темуриды внесли свой значительный вклад в построении великого государства, как наряду с другими науками и в области архитектуры, так и в развитии религии «Ислам». Темуридов в Индии стали называть Великими Моголами, их империя, основателем которой был Захиритдин Бабур (1483- 1530), включала почти всю Индию (кроме крайнего юга) до Кабула. Дед Бабура, один из правителей Ташкента Юнус-хан (1415-1487) был монгольским султаном. После смерти он похоронен в мавзолее, который находится в Шайхантахурском районе города Ташкента. (Рядом с Исламским Университетом).
В период правления темуридов-Великих Моголов в Индии были построены выдающиеся архитектурные памятники, в частности, Тадж-Махал в городе Агре, Красный форт, Соборная мечеть в Дели, гробница Джахонгира и комплекс дворцов в пакистанском Лахоре, которые стали достоянием мировой культуры. Не маловажный факт и то, что не отвергают сами китайские ученые «Великая Китайская стена» была возведена найманами.
На формирование узбекской нации огромное влияние оказали чингизиды: шейбаниды и чагатаиды. В частности, чагатаиды-темуриды стремились к созданию семейных союзов с узбеками, так как узбекский дом считался старшим.
В исторической науке существует термин "община Узбекия", под которой подразумевают тюркско-монгольские племена, известные с 80-х годов XIII века до начала XIV века под общим названием "узбеки". В науке они также известны под названием "даштикипчакские узбеки" или "кочевые узбеки", ярким представителем которых был Мухаммед Шейбани-хан (1451-1510), ведущий родословную от 5 сына Джучи-хана - Шейбана, основал первое узбекское государство со столицей в Бухаре.
Настоящее имя Чингиз-хана Темурчин, происходил из рода киен, его отец Есугей был очень состоятельным человеком. В 13 лет Темурчин был принят на службу и воспитание в племя кераит, которое говорило на тюркском языке. На формирование его мировоззрения оказали влияние тюркская культура и традиции. Благодаря этому он смог объединить вокруг себя великие тюркские и монгольские племена проживавшие на огромной территории, простиравшейся от Корейского полуострова до берегов Черного и Средиземного морей, от северных берегов Амударьи и Южной Сибири до Тибетского и Иранского высокогорий.
Чингиз-хан был женат на представительнице караханидского рода Кунград, относящегося к тюркским племенам. Почти на всей территории Узбекистана, Юга Казахстана, Ферганской и Зарафшанской Долинах в т.ч. Согдийской области Таджикистана, Ошской и Джалалабадской областях Киргизии, проживают потомки этого легендарного племени. В Узбекистане именем этого племени назван город Кунград находящийся в дельте реки Амударьи Каракалпакской Автономной Республики. Это дало ему право на престол Караханидов, населявших территорию Моувараннахра и Семиречья. По всей вероятности, все эти факторы способствовали формированию у Темурчина особого отношения к разделенным тюркским племенам, а также стремление к их объединению в централизованное государство.
Ряд исследований свидетельствует об этнической общности монголов и тюрков, этнос которых является основным, компонентом узбекской нации.
Преобладающая часть зарубежных ученых, в том числе японских и китайских рассматривают монголов как потомков гуннов, имевших голубые глаза. Неслучайно, отец Чингиз-хана, как и гунны, имел голубые глаза. Монгольские ученые считают, что монголы, в древности называвшиеся "муогу", произошли от рода "говчи", который, в свою очередь, являлся одним из древнетюркских племен.
В дальнейшем походы Чингиз-хана на Запад, вплоть до Восточной Европы, способствовали широкой ассимиляции монголов с народами Центральной Азии и России (Татарстан, Бурятия, Чувашия). Огромная территория монгольского государства была разделена между сыновьями Чингиз-хана.
Формирование этногенза чингизидов происходило на огромной территории Евразии. Так, на протяжении около трех столетий России находилась под Золотой ордой. Джучиды оказали влияние на этническую родословную известных российских династий Юсуповых, Аракчеевых, великого полководца А.Суворова, И.Тургенева.
Внук Чингиз-хана - Хулагу-хан (1217-1265) основал государство Хулагуидов, которое включало Иран, большую часть современной территории Афганистана, Туркменистана, Закавказья, Ирака, восточную часть Малой Азии. Потомками хулагуидов являются афганские хазарейцы говорящие на дари. К потомкам чингизидов также причисляют чораймаков, которые в настоящее время проживают на территории Афганистана, Ирана.
К личности Чингиз-хана проявляют интерес и в Казахстане. Вот что пишет А.Мурзабулатов в своей статье "Расовое происхождение казахов по Тейлору": "Короткоголовость монголоидов никоим образом не отражается на их умственных способностях. Несмотря на малый объем черепа, мозг монголоидов весьма велик. В журнале "Эхо планеты" № 44, 2004 за год, написано об исследованиях, проведенных ученными из Ольстерского и Хельсинского университетов. Согласно данным, полученных в результате этих исследований, оказалось, что у монголоидов мозг весит на 50 грамм больше, чем мозг европеоидов. В то же самое время наши мозги на 100 грамм больше, чем мозги негроидов. Неудивительно, что жители Монгольской Народной Республики, обладают высоким коэффициентом интеллектуального развития. По данным ирландских и финских ученых, IQ (умственный потенциал) монголов занимает первые строчки рейтинга и опережает даже IQ израильтян".
Особый интерес проявили казахские ученые, с ведома руководства страны уже приобщили Чингиз-хана к своей истории как основоположника казахского народа, а также претендуют на единоличную историю узбеков, так как этногенез узбеков и казахов, как представителей тюркских народов имеют общие корни. Само появление Казахского ханства было связано с именем чингизидов, а точнее с Абулхаир ханом, шейбанидом-узбеком (1428-1468) и близкородных султанов, потомков Тука-Тимура, Жаныбека и Керея. Тука-Тимур являлся сыном Джучихана (старшего сына Чингисхана), Жаныбек и Керей были сыновьями Барака -последнего хана Белой Орды. В первой половине XV века во владение ханства Абулхаира или, как его тогда еще назвали, Узбекского улуса, входили степи Дашти-Кипчака, территория современного Центрального и часть Западного Казахстана".
В последнее время наблюдается возрастающий интерес к личности Чингиз-хана и истории Монголии, как в самой стране, так и за рубежом, что свидетельствует о начавшемся пересмотре его политической роли в мировой истории. Чем это обусловлено?
В первую очередь, со стремлением Улан-Батора сформировать национальную идеологию, системообразующей основой которой является личность Чингиз-хана. Монголы рассматривают его в качестве основателя монгольского государства, символа национальной идентичности, отражающего глубокую гордость человеком, который создал в начале XIII века империю, начинающуюся на территории Азии и простирающуюся до Центральной Европы, давшая начало государствам России, чагатаидам-тимуридам, шейбанидам-узбекам, хулагуидам, тимуридам-Великим Моголам, а также ногайского, казахского и казанского ханств. В связи с этим в 2003 году по случаю 840-летия со дня его рождения в Монголии был открыт памятник Чингиз-хану, на котором он изображен сидящим в тронном кресле в момент провозглашения его ханом единого монгольского государства.
Дать должную оценку его роли в истории монгольского народа стало возможным после развала СССР, где культивировался негативный образ Чингиз-хана. Улан-Батор предпринимает активные меры и на международном уровне. В результате последовательных усилий монгольской дипломатии мировое сообщество стало признавать большую роль Чингиз-хана в истории развития мировой цивилизации. В 2006 году в соответствии с резолюцией Генеральной ассамблеи ООН было отпраздновано 800-летие провозглашения Великого монгольского государства.
Взрыву интереса к Чингиз-хану в мире, скорее всего, способствовало появление в последние годы целого ряда научных работ о его личности. Только за последние годы в США был издан целый ряд научных работ, посвященных жизни основателя монгольского государства.
В частности, как отмечается в "Вашингтон пост", американский ученый Дж.Уэверфорд "сделал многое для улучшения репутации Чингиз-хана на Западе, издав в 2004г. свой бестселлер "Чингиз-хан и создание современного мира". По его мнению, "возможно Чингиз-хан является одним из величайших лидеров в мировой истории. На протяжении веков в западном мире его имя было синонимом кровавого воина, жестокого завоевателя, варвара и кочевника. Но Чингиз-хан рассматривается монгольским народом в качестве отца нации, как Дж.Вашингтон в США".
В 2006 году в связи с 800-летием образования монгольской империи был проведен международный симпозиум, в котором участвовало более 50 экспертов и исследователей из КНР, Монголии, России, Японии и США. В ходе его работы были высказаны различные мнения и оценки, но главным было то, что впервые были озвучены положительные аспекты исторической миссии Чингиз-хана. В частности, было отмечено, что имя Чингиз-хана связано с реформами и прогрессивными действиями: он был одним из первых правителей той эпохи, проявившим религиозную терпимость, уважение к правам женщин, позволив им открыто выражать свое мнение. Он стал также одним из первых инициаторов в дипломатии по предоставлению защиты посланникам других стран. По сведениям "Вашингтон пост", в настоящее время рассматривается вопрос воздвижения памятника Чингиз-хану в столице Америки.
В октябре 2006 года по инициативе президента Монголии Н.Энхбаяра монгольский парламент начал обсуждение закона о регулировании использования имени Чингиз-хана, который преследует три цели:
Во-первых, это запрет на использование имени или портрета Чингиз-хана, дискредитирующего или оскорбляющего его личность.
Во-вторых, недопущение использования имени Чингиз-хана в интересах политических партий или неправительственных организаций.
В-третьих, защита исторического наследия монгольского народа.
По словам депутата монгольского парламента Д.Аврина, отдельные страны "искажают нашу историю", говоря, что Чингиз-хан родился Казахстане, Сибири или во Внутренней Монголии Китая". Наметившаяся тенденция пересмотра жизни и деятельности Чингиз-хана практически сводит на нет советскую историографию, которая фальсифицировала историю монгольского государства и заодно историю центрально азиатских народов.
США в подходе к этому историческому вопросу поддерживают усилия Монголии в идентификации ее с империей Чингиз-хана. Возможно потому, что не последнюю роль здесь играет энергетический фактор: на территории этой азиатской страны находится много неразведанных запасов углеводородных и минеральных ресурсов. Активная американская поддержка Монголии, возможно, также увязывается со стремлением США ограничить доступ КНР к источникам энергоресурсов в Монголии, так как на сегодня более 60 процентов китайского импорта нефти идет из Ближневосточного региона. В этой связи западные эксперты полагают, что политика Вашингтона по отношению в Монголии является важной составляющей стратегии сдерживания,Китая.
Роль чингизидов в развитии «Ислама» в Китае.
В конце IX века и начале X века в южные районы Синьцзяна из Средней Азии проник ислам. В середине X века Караханская династия развязала против княжества Юйтянь религиозную войну — войну ислама с буддизмом, продолжавшуюся более 40 лет. В начале XI века после распада княжества Юйтянь, ислам распространился по всему Хотанскому району. В середине XIV века Чагадайское ханство (вассал, основанный вторым сыном монгольского хана Чингисхана в западном регионе) стало развивать «Ислам», который стал главной религией монголов, уйгуров, казахов, киргизов и таджиков Чагадайского ханства. В итоге в начале XVI века ислам пришел на смену буддизму и стал главной религией в Китае.
После того как ислам стал главной религией уйгуров и других национальностей, в Китае постепенно исчезали зороастризм, манихейство и несторианство, которые раньше исповедовали эти национальности, но по-прежнему существовали буддизм и даосизм. Более того, начиная с династии Мин большое развитие получил тибетский буддизм, ставший вместе с исламом главной религией в Китае.
Родословие Амира Темура БАРЛАСЫ
Этноним барлос известен со времен Чингиз-хана. Рашидиддин пишет, что четырехтысячное войско, которое выделил Чингиз-хан своему сыну Чагатаю, состояло, в частности, из барласов и что, как и джалаиры, они были первоначально монгольским племенем под названием барулос, что в переводе с монгольского означает "толстый, сильный". Оно также означало "полководец, предводитель, смелый воин" и было связано с воинской отвагой представителей племени. Если в 30—40-е гг. XIII в. барласы и джалаиры имели еще монгольскую идентичность, то уже к 60 — 70-м гг. XIV в. и те и другие уже прошли процесс тюркизации, в первую очередь посредством усвоения тюркских наречий, а также вступив в процесс взаимной ассимиляции с местным тюркским населением, особенно в районе сосредоточения барласов и джалаиров на территории Кашкадарьинской области. Барласы поселились в Кашкадарьинском оазисе в первой половине XIV в. Распространяться на другие регионы они стали во времена Амира Темура, который, будучи сам по происхождению из этого племени, оказывал им покровительство. Известно, что и после его смерти барласы занимали почетное положение в государствах Темуридов. Так, часть из них вместе с Бабуром после разгрома его войск дашти-кипчакскими узбеками, отправилась в Индию. В XVI в. барласы жили на левом и правом берегах Амударьи. К этому времени это племя разрослось за счет присосединения к нему других племен, поскольку вступать в союз с ним считалось престижным. Но в дальнейшем, после установления власти Шейбанидов, барласы утратили свои позиции. Во времена Бухарского ханства часть барласов продолжала вести полукочевой образ жизни и заниматься животноводством, сохраняя свое название и традиционное внутреннее единство. Это проявлялось в заключении браков преимущественно между членами племени, а также в обладании особым красноречием, служившим своеобразной "визитной карточкой" членов племени барлас. Барласы Шахрисабза, который находится рядом с Самаркандской областью, наоборот, считают, что их предки долгое время жили в Гиссаре, после чего вернулись в свои родные места — в Кашкадарьинский оазис. Среди жителей села Юкори Тарагай (Кашкадарья) бытует легенда, что в прошлом они покинули эти места и отправились в Гиссар, откуда вернулись лишь в начале XIX в. По другим источникам, что в середине XVIII в. правитель Хорезма мангит Мухаммадрахим переселил около 20 тыс. семей барласов на территории Самарканда и Шахрисабза.
В настоящее время в Самаркандской, Кашкадарьинской областях сохранились этнические названия барласов, но в других регионах Узбекистана название барлос встречается только в форме этно-топонима, например село Барлас Сариасийского района Сурхандарьинской области. Небольшая группа катаганов села Катаган Кашкадарьинской области называет себя барласами, а место своего проживания называют барлоступ. Диалект барласов относится к карлукско-чигильскому диалекту узбекского языка и по многим своим признакам стоит близко к городским говорам узбекского языка. Вместе с тем этому диалекту присущи лингвистические особенности, которые частично встречаются в кипчакских диалектах. Но поскольку кипчакское наречие не относится к городским говорам, то мы относим диалект барласов к промежуточному между карлукско-чигильским и кипчакским, т. е. как отдельный тип наречия узбекского языка.
ДУРМАНЫ
Дурманы — один из крупных и компактно проживающих узбекских родов. Отдельные сведения о дурманах можно встретить в произведениях многих русских и зарубежных путешественников- исследователей конца XIX—начала XXв. Как указывается в некоторых источниках, дурманы по происхождению являются монгольскими племенами. Это одна из этнических групп, которая в XV в. участвовала в избрании Абдулхайра ханом узбеков в Дашти-Кипчаке, позже поддержала Шейбани-хана и вместе с ними поселилась на территории Мавераннахра. Отдельная группа узбеков-дурманов приняла участие в завоевании Балха и Кундуза в составе войск Шейбани-хана в афганском Туркестане. Упоминается, что первым узбекским правителем Кундуза был дурман Урус-бек. Они старались сохранить свой авторитет и при династии,,Аштарханидов. В начале XX в. узбеки-дурманы проживали в различных местах — в Балхе (Северный Афганистан), Зарафшане, верхнем бассейне Сырдарьи и Хорезме.
В 1924 г. в Гиссаре было зарегистрировано 5579 дурманов, в Хорезме, в районе современного Ургенча, — 1700. Дурманы также проживали разрозненно в различных населенных пунктах Зарафшанского и Ташкентского оазисов. Например, сейчас на территории Кибрайского района Ташкентской области встречаются такие этно-топонимы, как село Дурман, сад Дурман. Их диалект принадлежит к кипчакскому наречию с употреблением "ж".
КУНГРАТЫ
Кунграты являлись одним из дашти-кипчакских узбекских племен. Место их последующего распространения включает Сурхандарьинскую, Кашкадарьинскую и Хорезмскую области Узбекистана. Легенды о происхождении кунгратов встречаются в работах Рашидиддина "Жомъе-ут-таворих" ("Сборник летописей") и Абу-л Гази "Шажарайи турк" ("Древо тюрков"), написанных в XIV в. Во многих исследованиях высказано что они монгольского происхождения. Но Б. X. Кармышева в своих исследованиях пишет: "Для нас неважно, каково происхождение кунгратов — монгольское или тюркское. Потому что в разных исследованиях указано, что хотя те или иные этнические группы являются монгольскими племенами, до переселения в Мавераннахр в начале XVI в. они приняли тюркское направление по языку, культуре и этническому,,составу.
По своему статусу кунграты отличаются от других племен, потому что Чингиз-хан и его родственники женились на дочерях знатных кунгратов, тем самым возвышая это племя над другими.
По мнению И. П. Магидовича, предками большей части хорезмских узбеков были кунграты, жившие до расселения основной массы дашти-кипчакских узбеков. Союз казахских кунгратов был создан не раньше XV в. В нашествии же Шейбанидов на Мавераннахр участвовали не казахские кунграты, а союз хорезмских кунгратов. Существуют и другие предположения о том, как кунграты поселились на территории,,Узбекистана. Исследователи утверждают, что в Кашкадарье и Сурхандарье до нападения Шейбани-хана кунгратов не было. Но пожилые кунграты утверждают, что истинной их родиной являются Гузар-Байсунские степи. Известно, что в эпосе кунгратского этноса "Алпамыш" отражены сюжеты о кунгратском народе и их байсун-кунгратской родине. Существуют каракалпакская, казахская, хорезмская и сурханская версии этого эпоса. Описанные события происходят в основном в Байсун-Кунгратском крае. Исследователи утверждают, что "Алпамыш" написан тысячу лет назад. Если принять это точку зрения, то можно прийти к выводу, что часть кунгратов до XV в. жила на территории Мавераннахра. Многие считают, что слово "кунграт" произошло от слияния слов "кунгир" и "ат". X. Данияров пишет, что, судя по некоторым сведениям, это слово на самом деле монгольское и означает "қорақарга" (черная ворона). Старожилы Сурхандарьи утверждают, что кунграты переселились из Казахстана: "Мы пришли с задней стороны" ("Арка журтдан келганмиз"). Действительно, много кунгратов встречается среди казахов и, в особенности, каракалпаков. Т. А. Жданко в своих научных трудах (1950, 1974) показал этногенетическое сходство обычаев кунгратов Хорезма, Каракалпакстана и низовий Сырдарьи. О том, что между каракалпакскими, хорезмскими, сурхандарьинскими и кашкадарьинскими кунгратами существует генетическая связь, свидетельствует идентичность родов в их составе. Некоторые кунграты Шерабада (Сурхандарьинская область) считают, что их предки переселились из Хорезма, что дополняет вышесказанное.
Отмечается также сходство в генеалогии кунгратов Хорезма и Восточной Бухары (т. е. восточной части Бухарского ханства). Т. А. Жданко в своих исследованиях указал также на то, что генеалогия каракалпакских и хорезмских кунгратов одинакова.
МАНГИТЫ
О мангитах имеются сведения в ряде этнографических произведений. При этом в источниках упоминается, что предки мангитов были монгольскими племенами, проживавшими в Монголии в начале XIII в. В течение XIII в. они обосновались в Дашти-Кипчаке. В XIII—XIV вв. большая часть мангитов поселилась на территории между Волгой и Уралом. За это время под влиянием кипчаков они забыли свой язык и приняли тюркско-кипчакское наречие. В конце XIV в. создали свое отдельное государство — Мангитскую Орду. В начале XVI в. во время перемещения Шейбани-хана (внука основателя государства кочевых узбеков Абулхайр-хана) с узбекскими родами на юг в их составе были и мангиты. Об этом Мухаммад Салих пишет: "Было много воинов, Хаджи Гоги был из мангитского рода. Здесь было 4 000 узбеков, все родственники между собой. Среди них были кунгираты, мангиты, дурманы, ушуны и уйраты.
В основном мангиты обосновались в Зарафшанской долине, частично в Хорезмском ханстве, Каршинской степи, Чарджоуской области на левом берегу,,Амударьи.
Во время битвы за власть в 1753 г. правитель Хорезма мангит Мухаммадрахим-хан завоевал бухарский трон и основал династию Мангитов. Эта династия правила до 1920,г. Большинство мангитов, проживавших в Каршинской пустыне, Бухарском оазисе, в предгорных и горных районах Самаркандской области занимались овцеводством, причем в первых двух регионах разводили каракульских овец. Мангиты занимались также и земледелием. У них было немного развито и ручное ремесленничество (ковроделие, ткачество разноцветных тканей, бязи, алачи, калами и др.). Длинноворсовый ковер мангитов — жулхирс — был очень знаменит. Говорили мангиты на кипчакском диалекте узбекского языка. Но в результате слияния с населением, говорящим на карлукско-чигильском диалекте, в некоторых местах мангиты стали говорить на смешанном наречии, о чем свидетельствуют специальные исследования.
Международный
Институт генетики человека
Мюнхен, Бавария.
Из приведенного выше и не секрет для тюркских народов, что нации сформировались после распада великой тюркской империи. Если у нас общие корни будь ты казак, узбек, каракалпак, уйгур, киргиз или татар, не пора ли задуматься, зачем нам нужна национальная дискриминация? Почему разрушилась это великая империя? Причиной всего является антагонизм. Это подстрекательство – четко сформулированная стратегия наших недругов, который работает, как большой налаженный механизм и по сей наш день.
И опять же задаемся вопросом, для чего она была нужна? Это боязнь наших оппонентов, они боятся и боялись нашей сплоченности, ведь задумайтесь, если существовала бы это империя никакого превосходства Америки, Европы и России не существовало бы. В чем их превосходство, чем мы хуже их? – Ни чем, может быть мы преобладаем некоторыми качествами, у них даже нет такой истории как у нас, как Великий Туркистан, который потряс весь мир.
Я не предлагаю вам объединить наши государства, но считаю нужно поставить конец этому декоруму, предлагаю объединить наши усилия. У нас нет времени для антагонизма и соблюдения декорумов. Не нужно останавливаться и тратить время на всякий абсурд, это эпоха для мировых и экономических интеграций, и реформ. Будьте бдительными и благоразумными, не становитесь жертвой провокаций, амброзией коварства. Пусть завидуют нам Америка и Европа, особенно Израиль, который допускает убийство «гоев» (не-евреев), даже в младенческом возрасте согласно религиозному эдикту в книге «Тора Царя».
Так, что же мешает объединится тюркским народам (казахам, узбекам, каракалпакам, уйгурам, киргизам, татарам) - язык? Это совершенно одинаковый родословный язык и прекрасно владею ими. И у этих народов совершенно одинаковые традиции, знаю потому что жил среди этих народов. Разница только в говоре, кто то вместо «ш» применяет «с», вместо «б» «п», вместо «ч» «с» и.т.д. Это не повод для разъединения.
Одумайтесь, живите и действуйте призывом вашего разума и сердца, остерегайтесь надменности и невежества.
Не позволяйте искажать свою историю и превращать самих себе в троглодитов. Помните, кто вы есть на самом деле.
Абдулазиз Мухаммадшариф
Email: nayman-nakkosh@rambler.ru
Добрый день! Мне очень нужна нужна помощь!
Я хочу отправить своему отцу телеграмму, я ксожалению очень давно с ним не общалась и на почте никто незнает такого адреса:
Семипалатинская обл., Бурлютобинский р-н., ст. Актогай. Вот... Возможно всё это как то переименовалось.... И теперь как указать коректный адрес я незнаю. Я сама в Казахстане не живу потому и незнаю. Может кто то владеет какойто информацией.
Большое спасибо заранее!!!
привет Айдар. мумкин улкендер билед шыгар, мен билмейд екенмин. но у нас есть и Елеусизовы и Курмангалиевы. вот а ваще оказывается нас так много. это так греет душу. смотрю и читаю все эти роды я с детства слышала. а мой дед тоже был влиятельным человеком до конфискаций. потом его в тюрьму заперли. может мой дед и твой дед были друзями)). его звали Жапар. жайлау дедушки находился в кызыле, а кыстау в Молалы.))
Найман-Матай-Каптагай-...Маман-Турысбек-Танирберген-Абдулхамит-Шахантай-Тимур-и я Кенесары. Корни из Капала, рядом с Талдыком. Если есть кто из родственников, отзовитесь
Послушай, Жам. Мы действительно - лучшие, и пусть другие плетут, что им вздумается. Относительно с. Коныр - спроси у стариков, помнят ли они Курмангалы, сына Елеусиза, он долгое время был бием в тех местах, был довольно образован по тем временам, и как многие грамотные и богатые люди в 30-е годы был репрессирован. Я являюсь идним из его многочисленных потомков.
Я найманка, Найман-Матай-Каптагай-...Карсакбай... Ищу родственников со стороны дедушки. Знаю только, что он родом с Талды-Кургана, с области, а его 2 старших брата переехали в Китай (вроде Кульжа). Если кто есть из потомков отзовитесь.
всем привет!Я живу на ст.Матай.родом я из Младшего жуза-Алшын.Алшыны Младшего жуза пишите,ищу родственников.Алшыны Объединяйтесь!
Жам
20-12-08 06:52
привет Ерлан. а ну ка признавайся кто твои родственники в Конуре я так соскучилась. хочется услышать что то знакомое. и че за Актлесы их у нас очень мало.
я, найманка - матай - каптагай...Актілес че нибудь говорит. с талдыкургана знаете такое чудо местность Коныр. люди ответьте на один вопрос что мы такого сделали? или от того что мы лучшие? все нас трогают. мне приходится постоянно слушать что я найманка - шайтанка
я, найманка - матай - каптагай...Актілес че нибудь говорит. с талдыкургана знаете такое чудо местность Коныр. люди ответьте на один вопрос что мы такого сделали? или от того что мы лучшие? все нас трогают. мне приходится постоянно слушать что я найманка - шайтанка
Всем доброго время суток. Особый привет землякам с Капала. Меня зовут Сайрат, я тоже Найман/Матай, родился и вырос в с. Суыксай, Аксуийский р. (Капальски р.), Алматинская область. Сейчас живу и работаю в Алмате.
Привет васем. Я тоже найманка и этом горжусь. Я из Оскемена учусь в Алмате. Я Найман - Толегетай-Сайболат -Кишкентай. отзовитесь найманы. буду очень рад. пишите мне на почту. адрес указан пака
Родилась и выросла в Казахстане ст. Матай Талды-Курганской обл. Бурлютобинского район. Школу закончина в 1978 году. Директор школы был Алтухов Евгений Иванович, завучем Рябова Роза Кирилловна, кто помнит этих людей или меня, моих родителей, отзовитесь. Сейчас живу (более 20 лет) и работаю в г. Москве, но Казахстан помню и люблю.
Ольга
