Я тоже сары естек. С Уила. Тек естек екенимди билемин. Толыгырак билгим келеди. Башкуртстаннан келиппиз-мыс. Шыгу тарихымызды аталарымызды калай билемиз. Жети атамызды билу керек. Ватсапиан чат ашып баримиз сойлесейикте
Я из Нур-Султана! Руым Естек! Родом с Бурабая Акмолинская область! Есть сообщество «естеков» в регионе или в республике где можно переписываться узнать общаться знать свой род и т.д.???!! Заранее спасибо!!
Ассаламу алейкум! Меня зовут Азамат Хурматович Рыскильдин. Ныне - научный сотрудник Института истории и этнологии им.Ч.Ч.Валиханова Комитета науки МОН РК, веду исследование по субэтническим группам, в частности по роду ЕСТЕК. Которые по социальному статусу нередко становились туленгутами, после того как совершали переселение (хиджру) из Башкортостана, где шла многовековая война с империей. Существует мнение, что именно в Аманкарагае, мухаджиры естеки оставляли свои семьи, а сами продолжали совершать набеги на Урал и Зауралье, где проходил фронтир (война) с империей. именно в эти края прорывались с Урала Карасакал и Салават в 18 веке. По сообщениям информаторов из Аулиеколя, где я сейчас нахожусь в командировке, естеки туленгуты (мухаджиры) собирали с окрестных казахов (ансаров) закят в пользу Абылай-хана, который их размещал вокруг ханской ставки, и других султанов в 18 веке. В последующем, в 19 веке, когда ханско-султанская власть усилиями империи была свергнута, естеки ассимилировались и стали казахами. Однако есть и те, кто помнит башкирское происхождение, но еще меньше тех, кто понимает положение мухаджиров, роль ансаров и туленгутов. Сам по происхождению башкир. уроженец Баймакского района, ырыу - тангаур. С трех лет рос и учился в Аркалыке, затем на историка и юриста в Алматы, последние годы жил в Уфе, принимал участие в историко-этнологических исследованиях, которые вели ученые из Академии наук Республики Башкортостан. Вышеупомянутые Закир Галимьянович Аминев, Рафил Асылгужин, Юлдаш Юсупов и др.ученые из Уфы могут подтвердить наше сотрудничество. Что касается происхождения обозначения ЕСТЕК - то в этом вопросе я поддерживаю мнение ЗГ.Аминева, которая состоит в следующем. Известно по сообщениям византийского императора Константина Багрянородного, что в 7-8 вв. н.э. Кангарский каганат состоял из четырех фратрий (родственных союзов) - башинак, башкорт. баджна, и наукерда. З.Г.Аминев считает, что баш-инак (искаженно печенег) - это двусоставное слово. Баш - передовой, головной. Инак или инал - титул правителя Во главе каганата был род канглы. Их зимовки находились в Приаралье, яйляу - севернее. Баш-корт (передовой отряд. община) - зимовали в Зауралье и Западной Сибири, яйляу - южнее. Их дочерние фратиии - выделились по мере продвижения на запад. Баджна или баш-яна - зимовали в Прикаспии, яйляу - севернее. Наукреда, а точнее Яны-корт зимовали в Приуралье, а яйляу - южнее. Надо понимать, что в голой степи по тем временм зимовать было невозможно, только в лесу на севере, или на юге близ Арала и Сырдарьи. Далее, те кто зимовал в лесах севера - назывались \"иш теги\" - внутренние рода. Те кто зимовал на юге - в Приаралье и Прикаспии - назвались \"сырт теги\", то есть внешние рода. Те из \"иш теги\" кто приняли ислам, известны как башкорт. Те из \"иш теги\", кто остался язычниками, - известны как из русских источников как \"остяки\". Что мне нужно? Мне нужно личное подтверждение, опровержение. дополение или какие то личные семейные сведения по поводу рода ЕСТЕК, статуса туленгут, и так дадее. Кто чем располагает прощу позвонить на 87074049888 или ватсапп 87772718898, либо написать на azamat.ryskildin@gmail.com Заранее признателен.
Оғалейкум ассалам, Медет!
Большое спасибо за то, что ответили и конечно за информацию. Я в курсе о том, что у Нас общие корни, я обязательно изучу эту информацию. В 20-е , 30-е годы, годы гонений и репрессий, мой дед Турмахамбет несколько лет (с своей семьей) скрывались в Башкирии (по-моему за многоженство - 3 жены было у него). Двоюродные и троюродные его братья были сосланы в Аральск и остров Возрождения. В результате таких событий и войн Мы разбросаны на нашей Земле. Хорошо, что историки взялись за восстановление Реальной Истории. Если каждый из Нас будет знать свою родословную 7-ми колен, то это только поможет Всем. Так что - Здоровья и Успехов!
Ассаламу алейкум! 2016 жылы Естектерге байланысты Мәкәрім Бағытов ағамыздың "Естек-кете" ру тайпасының таралу тарихы туралы шағын кітап шыққан болатын, соны қарап көріңіздер.
Ассалаумагалейкум, Нияз!
Увидел Вашу информацию и эл. адрес в «Сообществе» и вот решил написать, надеюсь ответите. Ищу родословную младшего жуза, рода Тама.
От родителей знаю, что когда нас спрашивают какого рода, мы отвечаем:
«Тама - Жабал тайпасы - Көшек аймағы».
Әйбек ұлымнан бастап 7-ті атаға дейін шежірені білемін: (от сына Айбека знаю до 7-го колена) Жантуған – Қуан – Мамбетияр – Турмахамбет (1894)– Сағынғали(1927) – Манарбек – Әйбек(2001) Немере ағайындардың шежіресі бар. Хочется чуть больше узнать.
Я, Мамбетьяров Манарбек Сагингалиевич, 1960 г.р., уроженец ЗКО, Теректинский р-он, п.Федоровка. В данное время, с 1981г. проживаю в Алматы.
Меня интересует ветка от Жабал, затем до и после Көшек (насколько возможно). К примеру: как и от кого идет ветка Жантуған?
Нияз, если есть такая информация, то помогите пожалуйста. Или же может подскажете, где можно получить эту информацию. И еще, как можно приобрести Вашу книгу: «Дети священного волка»?
За ранее благодарен, Манарбек!
Здравствуйте господа Еcтеки, я сам Естек-керей, мой прадед родился примерно 1740 году, имя его Ыскак, в 20 летнем возрасте они покинули родину где родились, в связи с притеснением россиского царя к бунтарям они подались в казахские степи, их было четверо, мой дед попал на праздник к керейям, на состезанниях он показал себя как джигит победивший приз на скачках, тогда один уважаемый бай из рода керей усыновил его и сделал его 11 сыном выбрал девушку из своего аула и женил его, а у него было 10 детей его звали Кудайберды, и от туда у нас идет род Естек-керей, 1. Ыскак, 2.Болькендык,3.Баян,4.Кушык,5.Жарбол,6.Иманкул,7.Темиргали, я 8. Канат, 9. Рустам,10. Темирлан. с.у Канат ага 57 лет
Ассалаумагалейкум Естек бауырлар! Аллага шукир коп екенбиз гой! Менде Балтас Естекпин. Сонымен Естектер Башкурт болды ма?! Естектердин шежиреси китап болып шыкты деп естидим. Кимде бар екен?
Ассалаумагалейкум. Мой род ЕСТЕК КЕТЕ младший жуз. Родом из ЗКО. Бокейординский район паселок Сайхин. Проживаю в Актобе. У нас много моих однородников там.
Саламалейкум агайындар! Я тоже жаман естек из Актобе дед из Акшатау Уилский р-н не знаю насчет достоверности но тут написано про сына Балта батыра Кармыс батыре и еще в Башкирий есть Балтачевский р-н
Ассалаумагалейкум всем родственникам! Живу я в Атырау. Я тоже из рода: Кете, Естек, Балтас. Моя фамилия Жумашев (откуда этот фамилия вышло не знаю), дед: Бескали (мы его не видели, к сожелению. А бабушке вообще не знаем, с какого она рода, имя и т.д.). Говорят у деда Бескали были два брата: Толеугали и Суйеугали), отец: Косай (похоронен 1975году. он один ли от деда Бескали или еще кто то есть, тоже не знаю). Сколько я помню в детстве, отец говорил что он Уилскии и пел песню \\\"уил кайда, жем кайда\\\". В общем я ищу своих корней: Потому что нам тогда про род никто толком не говорил. А теперь не знаю, что сказать своим детям, про своих. Если Уилские или другие знает (или слышали) о моих, то прошу откликнитесь... За ранее благодарю
я из кульсары кто там сказал что живет сейчас здесь, куандык серикбаевич да?, че сюда приперся и так без вас много тут разных переселенцев, идите к себе домой кошпендилер
Ассалаумагалейкум. Братья пиши мне я отвечу на ваш вопрос я Балтас Естек знаю про все что косается про Естеков Мы великий народ мы относимся к рассе Арийцев
1739 году башкиры рода" тырнаклы"дСтаромухаметово подняли ханом чингизида Карасакала так началось самое крововое восстание башкир Востание жестоко подавили а Карасакал убежал к найманам его сопровождали башкиры тырнаклы там и остались Зная свою галогруппу можно сравнить тырнаклинцами уних в основном I1 итд
куаныш
24-11-14 08:01
Ассаламалейкум братья естеки! Я из семипалатинска хочу найти братьев естеков, мой предки 17веке вошли к найманам воевали за них с джуниарами,найманы прозвали их жаубасарами, мне больше ничего не известно если кто нибудь знает об этом напишите.коп рахмет.
Я ПОСТАКто вы, иранские башкарты? Ответ на этот вопрос ищут ученые-историки, вернувшиеся на днях из экспедиции, посвященной изучению возможных связей с башкирами живущего на юго-востоке Ирана народа башкарт. Автор: Юрий НИКОЛАЕВ Фото: Дмитрий ФАЙЗУЛЛИН версия для печати730 | 754 Народ этот практически не изучен. Посему башкирские исследователи стали первыми из российских ученых, которые посетили башкартов.
— В истории очень мало народов, у которых совпадают самоназвания. Поэтому закономерен вопрос: не имелись ли между этими народами когда-либо какие-либо связи? И если были, то когда и на какой территории? — рассказал нашей газете один из участников экспедиции этнолог Закирьян Аминев.
Даже язык башкартов является загадкой. Языковеды относят его к юго-западной группе иранских языков, но для персоязычных народов он непонятен.
— Вот еще один интереснейший момент, — рассказывает Закирьян Аминев. — Соседями башкартов является довольно многочисленный иранозычный народ белуджи (самоназвание «балучи»), среди которых исследователями отмечена этнографическая группа «башгирд».
По его словам, в ходе экспедиции башкартам Ирана были названы имена персонажей башкирского эпоса «Урал-батыр», и оказалось, что эти имена им знакомы, они даже сумели объяснить некоторые из них. Между тем, в современном башкирском языке имена этих мифологических персонажей необъяснимы.
— Когда мы дали башкартам послушать записи башкирского курая, они сразу же опознали в его звуках свой национальный инструмент няй. К сожалению, у них этот инструмент давно уже вышел из употребления, но мы сумели раздобыть персидский няй, который несколько отличается от башкартского инструмента, — делится Закирьян Аминев своими впечатлениями от экспедиции и показывает нам внешне не отличимый от курая музыкальный инструмент.
А когда он сыграл на нем, прямо в редакции (см. видео на нашем сайте), то никаких сомнений у присутствующих не осталось — курай и няй имеют общие корни.
О том, как живет и чем занимается народ башкарт, о его культуре и повседневном быте «Республика Башкортостан» расскажет в ближайших номерах.РАЮСЬ ПОЗНОКОМИТЬ ИСТОРИЕЙ БАШКИРСКОГО НАРОДАЕсть в Иране народ... Закирьян Аминев заинтересовался этим загадочным народом почти сорок лет назад, но вплотную приблизиться к объекту своего интереса смог только этой осенью, побывав в составе самодеятельной научной экспедиции в Иране. Почему самодеятельной? Да потому, что Закирьян Аминев, ныне научный сотрудник Института гуманитарных исследований республики, кандидат философских наук, как и другие его коллеги-ученые, поехал в экспедицию фактически за свой счет. А некоторым даже кредит в банке пришлось взять, чтобы оплатить расходы на поездку. Автор: Вячеслав ЗАВЬЯЛОВ Фото: Закирьян АМИНЕВ версия для печати690 | 746 Башкарты - очень музыкальный народ. А что еще остается делать ученому, если живет он в Уфе, а не в Сколково, и занимается, соответственно, не нанотехнологиями, а доисламскими верованиями и мировоззрением древнего населения Южного Урала, в первую очередь башкир?
Ехали наобум
Поиски хоть каких-то взаимосвязей, совпадений в эпосах и мифологии башкир и других тюркоязычных народов Закирьян Аминев начал в семидесятые годы. Но, по его словам, практически ничего не обнаружил. Тогда он обратился к финно-уграм, также обитавшим в наших краях в древности. И снова результат отрицательный. Но однажды в руки Аминеву попала одна из работ нашего выдающегося историка Елены Кузьминой. В ней обнаружилась интереснейшая деталь, позволяющая связать древний памятник башкирской словесности «Урал-батыр» с иранским эпосом и иранской же мифологией.
— И тогда я стал копать в этом направлении глубже, и наконец пришел к выводу: чем древнее пласт башкирской культуры, тем больше в ней иранского, — рассказывает Закирьян Аминев. — Еще тогда, в 70-е годы, я узнал о горном хребте Башкерт, расположенном в Иране. Чуть позже, когда был в командировке в Туркмении, местные историки рассказали мне, что среди иранских белуджей есть народность, представители которой называют себя башгирдами.
— Увы, серьезных научных исследований по этой теме не существует, — вздыхает Аминев. — В СССР этот вопрос никем практически не изу-чался, есть всего лишь пара публикаций, которые, впрочем, отсылают нас к трем-четырем британским авторам. Естественно, я давно начал задумываться об Иране, и начал даже сколачивать команду, чтобы туда поехать. А тут и коллега-историк Вячеслав Котов предложил: давай съездим, посмотрим. Собрав команду из шести человек, мы отправились в Иран. Наша мини-экспедиция посетила район горного хребта Башкерт, который тянется параллельно Персидскому заливу, где в основном и живут вышеупомянутые башкарты. Но ехали мы фактически наобум — ведь знаний об этом народе, его обычаях и нравах у нас практически не было.
Дикий мёд, iPhone и каменные юрты
— Живут башкарты в небольших сельских общинах — по 10 — 15 домов, очень напоминающих юрты. Государство помогает со строительством, выдает беспроцентные займы всем нуждающимся. А сами дома — капитальные, строятся, как правило, из кирпича, с водопроводом и канализацией, — рассказывает Закирьян.
По его словам, в специальных загонах башкарты держат скотину, в основном коз. Наиболее предпочитаемая сельскохозяйственная культура — финики.
— В большом количестве башкарты собирают мед диких пчел, селящихся в расщелинах скал. Сам мед на вкус немного острый, соты тоже на вид отличаются от тех, к которым мы привыкли. Мы угостили их специально захваченным с собой башкирским медом, но башкарты, попробовав его, заявили, что их мед лучше, — улыбается исследователь.
Из рассказов местных жителей члены экспедиции узнали, что рань-ше башкарты охотились на обитавших в этих краях в большом количестве пантер и медведей и даже разводили лошадей специально для охоты на этих животных. Сейчас охотников среди башкартов практически не осталось, и коневодство тоже сошло на нет.
Кстати, сами иранцы считают башкартов народом диким, закрытым. Но у членов экспедиции таких впечатлений не возникло ни разу.
— Основным видом деятельности башкартов и практически единственным средством стабильного дохода для них является отходничество. Мужчины уезжают из общины на заработки в крупные города и даже соседние страны. Однако, несмотря на кажущийся, на первый взгляд, невысокий уровень жизни, быт башкартов скрашивает очень высокая техническая оснащенность. Практически у каждого ребенка, не говоря уже о взрослых, есть современные смартфоны и айфоны. Они выходят в интернет, общаются, таким образом, с друзьями и родственниками. В домах — кондиционеры, иногда и не по одному. В каждой семье есть машина — иранская, итальянская или японская. Много китайских машин. А по мелким надобностям башкарты передвигаются по окрестностям на мотоциклах и скутерах, — рассказывает Аминев.
Многожёнства у башкартов нет
Изначально башкарты были суннитами, но сейчас они, как и большинство иранцев, — шииты. Семьи у башкартов, как правило, небольшие, родственные связи очень тесные. Интересная деталь, которую подметили наши путешественники: из-за определенной изолированности — культурной, исторической и географической — мужчины-башкарты очень часто женились на своих ближайших родственницах, преимущественно на двоюродных сестрах. Подобная практика в некоторых башкартских общинах существует по сей день.
— Семьи — самые обычные. Муж, жена, дети. Многоженства нет. Четкого разделения на мужское-женское в доме тоже нет. Нет и детских садов, но с определенного возраста все дети в обязательном порядке ходят в школу, — уточняет Закирьян Аминев.
Еще башкарты, как и все иранцы, очень любят футбол. В какой бы дом ни заходили наши ученые, в каждом видели плакаты со знаменитыми футболистами, преимущественно бразильскими. А в одной из юрт члены экспедиции обнаружили портрет Сталина.
Перед Америкой не гнутся
— Россию они знают, а вот о Башкирии никогда даже не слышали, — рассказывает ученый. — Мы приехали в башкартское селение ночью, а утром вся деревня уже была около нашего дома. Люди столпились у дверей, у окошек. Им интересно было — какие такие башкиры к ним, башкартам, приехали? Народ очень любознательный, открытый — заходят, здороваются за руку, представляются. Очень развито чувство собственного достоинства...
Полный материал читайте в печатной версии газеты или PDF-формате. Опубликовано: 06.11.14 (11:35)
Родился в г.Аркалык. Мой прадед - Мустафа. Вся родня живет в г.Костанай, Аулиекольском (Семиозерном) и Карамендинском (Наурзумском) районах Костанайской области. Руы - Естек.
Ассалам Алейкум ағайын!! Я сам естек елескей, отец с Кустаная, сейчас живем в Кентау(Оңтүстік Қазақстан)! Естектер пишите все узнаем сколько нас))
ЗЫ Кто нибудь знает наш шежире???
Саламалейкум, узнал про вам форум и обрадовался! Я по паспорту башкир, хотя у меня есть ру - Алтай Кете (относится к Алим младший жуз), не мог найти связи. А теперь вроде как понятно становиться, хотя не знаю могу ли я себя относить к Естекам? Отзовитесь у кого есть хоть какая то информация.
Здравствуйте!
Балтас Естеки.
Я Истяк из бывшей Балыкчинской волости. Бирского уезда Оренбургской губернии.
Если назваться по территории, мой этноним будет звучать.
Балыкчи Истяк.
*
Балтачевский_район
Граничит с
Аскинским районом куда вошла Балыкчинская волость.
*
При образовании районов Аскинский р-н, дважды присоединяли Балтачевскому р-у.
В связи, с чем при перемещении архивов туда-сюда, многое утратилось.
*
Вопрос к Балтас Естек-ам.
Кто ни будь из Естек-ов сдавал ДНК.
ДНК истяк-ов окружающих территориально Балтачевский_район известно.
R1a1
До революции.
У вас также была Балыкчинскай волость Темирского уезда Оренбургской губернии.
Кто ни будь из Балтас Естек-ов жил в этой волости?
Салем всем!
Очень рад, что нашел данную страницу!!!
Я Алим, Кете, Сары-Естек.
Живу в г.Атырау.
Про наш род знаю практически ничего((((
Отцу было14-16 лет, когда он остался сиротой. Из родни только старшая сестра. В о время было как-то ему не до поисков родни по роду. А мне всегда хотелось найти кого-нибудь.
Мой Дед Даулет, родом из Ганюшкино (Канышкен).Прадед мой Нурхан был очень зажиточным баем. Была революция со всеми вытекающими последствиями. Дед учился в медресе, был очень грамотным человеком. Воевал, был в плену, был ранен несколько раз, прошел всю войну до конца. Он после войны уничтожил все свои документы. В о время это была единственная возможность чтобы выжить.
Буду рад новым знакомствам и если есть достоверная информация про Естеков и Шежире буду очень рад и признателен.
Барлык Естектерге салем. Я из рода Жаман Естек, родился в поселке Саралжын (Кемер) Уилского района Актюбинской области, живу в Актобе. Я рад что нас много (құдай көпсінбесін)
Естек- кипчаки, имеются и в нынешнем Каракалпакии Живут компактно,аулами в Кегейлийском и Чимбайском районах. Имеет свой неофициальное НПО *Естек бирлесиу*. Среди выходцев немало исторических личностей
Ассалямагаляйкум тугандар! Я башкир по имени Халил из Давлекановского района с.Дюртюли. Мы раньше жили (мои предки) возле г. Магнитогорск на башкирской земле, возле горы Ирандек (Уралтау) и озеро Талкас, но Российская империя 1755-1756 г.г. направила на наших предков хорошо вооруженные ( по тогдашним меркам) регулярные части, силы были не равные, они выбили наших из исконно башкирских земель. Сожгли много деревень, убивали людей сотнями, а то и тысячами. Не дай бог повторится этому в будущем.
В этот период, да действительно, много беженцев ушло в Кахахстан. Наши предки тоже бежали в Казахстан, но потом вернулись обратно, и башкиры племени \\"мин\\" приютили наших, я сам из племени \\"бурзян\\", родственный с казахами \\"жагалабайлы\\". Почему родственный с казахами, потому-что бурзяне (бурджан) были с начала 1 тысячалетия как один народ, имевщий как-бы свое государство, своего шаха. Они раньше жили в средней Азии. Но случилась большая война, основная часть бурзян отошла на Южный Урал, некоторые вошли в состав казахов (жагалабайлы), также некоторые остались с узбеками, киргизами и каракалпаками.Теперь мы бурзяне-башкиры проживаем (основная часть получается) с башкирами из племен: мин, табын, айле, усерган, тангаур и др.
Венера
19-09-12 12:24
Всем привет! Я живу в г. Уральск. Я тоже из Естеков.
Вышла оч. интересная книга про казахско-башкирские отношения, книга описывает дух кочевых народов казахов и башкир, с какими проблемами сталкивались эти народы. Проведен анализ Естеков, пришедших в степи и казахов ушедших в башкирские леса. Вы узнаете насколько близки братские народы башкиры-казахи !!! Книгу написал Нияз Алсынбаев "Дети священного волка. Популярная история Башкиро-Казахских отношений". г. Уфа 2012 г. Niyaz63@inbox.ru пишите ему.
Ататюрк говорил XXI век это век ТЮРКОВ
Aslan_kz
30-05-12 21:25
Естеками - казахи называли башкортов, (варианты - истяки, иштяки) – их воспринимали как своих близких братьев. Недаром известный казахский краевед Шакарим Кудайбердыулы утверждал, что «башкиры те же самые казахи… Они отделились от основной орды и смешались на севере с финно-угорскими народами». Характерны строки из дастана знаменитого казахского жырау Кожабергена. Перечисляя страдания народа в тяжкие годины «Актабан шубырынды», когда против казахов выступили и калмыки, и хивинцы с кокандцами, и русские казаки, и киргизы, и многие другие, жырау с особой болью и досадой говорит:
Жау болды агайын ел Естек бизге
Жасады жорык ол да елимизге…
(Неприятельской стала и братская страна естеков,
И они совершили набеги на нашу родину)
Из дастана Кожаберген жырау «Елим ай», из интернета
(Ссылка yahoo.Reocities.com\silicon valley\...elymai |1. html)
Итак, кто же они, «новые казахи» из числа башкир?
Летом 1755 года высшие чины колониальной администрации Оренбурга были неприятно поражены. Прибыл гонец на взмыленной лошади, доставил срочную новость. «Бунтовщики»- башкорты, подвергнув огню несколько заводов и разгромив роту драгун, пытавшихся их остановить, ушли в Дикую степь. Волнения на юго-восточных волостях грозили перекинуться на весь неспокойный край. Скоро новость обросла еще более неприятными подробностями. Несмотря на все попытки запугать, подкупить, отговорить казахских старшин, в Малой Орде повстанцев приняли не как «злодеев», а как гостей. Причем, как свидетельствуют отчеты царских шпионов в степях, казахские кыпшаки приютили башкирских кыпсаков, тама, тума и тана – тамьянцев, табынцы- башкир того же рода. Зачинщиков бунта бурзянцев укрыли их родственники из жагалбайлы. Старейшины указанных племен поклялись на Коране и в один голос заявили о своем намерении «до смерти их (беженцев-Н.А. ) не выдавать».
Причину этого волнительного поступка, видимо, следует искать не только в традиционном сочувствии казахов соседям - единоверцам, ведущим неравную борьбу за свою свободу. В их незавидном положении многие видели свое будущее. Ведь колониальная экспансия молодой империи только-только набирала обороты, под ее властью оказывались все новые земли. Наиболее дальновидные авторитеты в казахских жузах, такие как, например, Кушим-хаджи, были убеждены: «то, что сегодня происходит с естеками, настигнет нас завтра».
Но смысл этих пророческих слов, которые действительно сбылись, понимали не все. Скоро начались нападения пророссийски настроенных султанов и старшин на кочевья, где проживали беженцы. Теперь семиродцам и остальным покровителям «воров» пришлось защищать их уже от своих сородичей. Ведь они поклялись на священной книге, а эти бурзянцы, кыпсаки, табынцы, тамьянцы, усергане были для них не просто мусульманами, а прежде всего прямыми родственниками. В этом легко убедиться, совершив небольшой экскурс в историю. (Нияз АЛСЫНБАЕВ, Дети священного волка. Популярная история Башкиро-Казахских отношений. г. Уфа 2012)
Ассаламуалейкум! Я тоже Естек,живу в Атобе,отец родом из Акшатау в Уйлсском районе. Там много могил предков. Хотел узнать был ли у Естеков батыр по имени Токтамыс???
в мае этого года запланирован этноргафическая экспедиция в Респ.Караклапакстан, для поиска истяков (башкир) среди каракалпакских братьев. Пишите и звоните срочно!!! мой тел +79373340748
Удивлен , что есть такой интересный форум. Я журналист, готовлюсь к сьемках о башкиро-казахских отношениях, о башкирах из казахов и казахах из башкир (истяках). Помогите!!!
Саламалейкум достар! Я из рода Балтас Естек, проживаю Уилком районе, Актюбинской области. Знаю онду историю про "естеков", как они появились в Казахстане.
По шежере, у далекого предка всех народов Ансары, был единственный сын Мэлан, у которого в шестом поколении от байбише рождаются 2 сына Атар и Татар. У Атара в дальнейшем рождаются 2 сына-близнеца Естек и Башкурт, у Татара единственный сын Ногай. Таким образом, в шежере естек и башкурт фигурируют как братья. В своих работах Р.Г. Кузеев отмечает, что в объединение "естек" входят племена, большинство которых свое расселение до прихода в Башкирию так или иначе связывают с Приаральем, долиной Сырдарьи и, вообще, со Средней Азией.
Представитель рода естек Нугманов Акбисен, проживавший на территории Уилского района Актюбинской области, возводил свой род к Алимулле, но в то же время оговаривал "мы - башкиры". По преданиям, естеки пришли из Башкирии. В далекие времена 5 башкирских джигитов прибыли в улус аксакала Алима. В один из дней на его аул напали враги, и тогда пять башкирских джигитов выступили вместе с казахами. Во время сражения они проявили смелость и отвагу, и за это благодарный Алим прозвал их своими сыновьями, дав им имена: Балтас-естек (связано с оружием, примененным в ходе битвы), Сары-естек (по внешним признакам), Жаман-естек (за неряшливый вид). От них произошли казахские роды: Балтас-естек, Сары-естек, Жаман-естек. А у двух других башкир якобы не было потомства, и из-за этого их имена исчезли из народной памяти3.
Переселение башкир на территорию Казахстана во многом объясняется колониальной политикой царизма по отношению к этому народу. В 1735-1740, 1755 годах в Башкирии произошли крупные восстания. Потерпев поражение в неравной борьбе, башкиры были вынуждены бежать в Казахскую степь. Только в эти годы более 50 тысяч башкир переселились на территорию Младшего и Среднего жузов.
Юнус
11-03-12 19:45
Талгат
kipchak-bushman@mail.ru
Теперь всё понятно! Блин, даже не знаю, что можно предложить! Озадачил!
Уважаемый Юнус! В Интернете данные о Бендебикэ в основном из официальных источников, которые весьма скудны. В документах всего неслько строк о том, что есть легенда о этой женщине и итоги раскопок мавзолея сделанные в 1968 году. И все. Я же начал раскапывать эту легенду, искать истоки. Опубликовал легенду в литературном варианте, написал повесть "Бэндэбикэ" по мотивам этой легенды. Мне же интересно найти хоть какие-нибудь следы преданий, легенд об этой женщине среди казахов. Почему среди них? Потму как она сумевшая установить мир среди двух братских народов должна была остаться в памяти казахских родов Западного Казахстана. Уже сколько лет ищу каких-нибудь фольклорных материалов. Тишина. Помогите. А Интернет бесполезен. Там в основном мои материалы опубликованы.
Добрый день, подскажите куда относиться естеки ? какому роду? или аксуйеки?
Юнус
09-02-12 19:04
Талгат
kipchak-bushman@mail.ru
14-12-11 11:13,
Я думаю смысла нет давай тебе ссылки, просто набери в поисковике "Легенды о Бендебике" и всё, читай "не хочу"!
Уважаемый Юнус, Башкорт из Казахстана, я с радостью увидел твой обнадеживающий ответ на мою просьбу отыскать следы легенд о Бендебике. Очень прошу, если есть такие материалы, о которых ты говорил, то дай пожалуйста ссылки где можно их найти и скачать. Договорились?
С уважением Талгат
Ассалау естектер! Менің де руым естек, естектін жаманы.
Живу в г. Актобе, родители родом из п. Уйл. Там местныe шутя называют нас башқұрттар)
Я знаю много естеков в актюб области, но не думал что нас много и в других частях страны и потому очень обрадовался услышав вас!
P.S. Аскар, то что естеки светлые согласен)))
Я тоже из рода ЕСТЕК КЕРЕЙТ СОПЫ АЗИ.Еспенбет Даулыбай. Мой предки. Кому знаком ихни имена даите знать.
Юнус
17-11-11 17:49
Кстати, я хорошо понимаю казахский язык, даже говорю на нём и это только по тому, что я знаю свой язык башкирский. Я выявил одну закономерность не так давно, что я больше понимаю западных казахов, хотя сам я Костанайский, видимо у них диалект другой!!!
Юнус
17-11-11 17:43
Талгат.
kipchak-bushman@mail.ru я сам Башкорт из Казахстана про Бэндэбике (святую женщину) много чего интересного можно найти тут же в инете! Мне сейчас 23 года, когда мне наверное исполнилось лет 16 я начал понимать, что Казахи нам родня и не перестаю в этом убеждаться! Это хорошо, что нас много, только жаль, что ни все знают о наших родственных связях!!!
Саламалейкум ЕСТЕКИ!Я тоже ЕСТЕК.Живу в Уральске,родом с Алгинского района, Актюбинской обл.Хочу Вам рассказать историю про ЕСТЕКОВ, всредние века Казахи воевали с Башкирами,и в плен казахам попались два башкирских батыра,казахский хан был удивлен храбростью и отвагой,добротою этих батыров,он решил их не убивать,а женить их на свойх дочерей. и в результате мы пройзошли.
Приветик всем!!! Я кыпчак...во мне течет башкирская кровь, хотя я казашка...Я не была в Башкуртстане но мой предки оттуда...и я хотела бы узнать..если это возможно... есть ли там люди носящие фамилии троих братьев Калимолла откуда и произошла моя фамилия Калимуллина.Сибатдолла-Сибгатулины а третье к сожалению не знаю ...помогите чем сможете
Привет всем! Я Мираж, родом из Актюбинска! Мой род Балтас Естек Кете! Хочу знать шежире, пожалуйста помогите! Очень хочу знать! Оказывается нас много Естеков! Я то думала и свыклась с мыслью, что кроме моей семьи и родственников больше нет! Буду очень рада познакомиться со всеми и узнать интересные факты и историю своего рода!
Приветствую всех! Я имею книгу которую вы ищете. Название книги \"Дала данашпандары\"(автор:К.Токмурзаулы, год изд.1998).Там много полезной информацией о роде естек, и не только о них. Еще в этой книге идет повествование обо всех родовых племенах младшего жуза.
Я являюсь внуком автора.
Cалем всем!
Есть идея! Хочу организовать по Радио Башкортостана передачу о башкортах, их отношениях с казахскими братьями начиная с 17-18 веков до сегодняшних дней. Многие у нас, в Башкортостане не знают о
существовании казахского рода Естек, потомков башкирских повстанцев-героев. Братья -казахи из естеков, вы тоже можете участвовать, будем заранее записывать ваши голоса через компьютер. Пишите на мой эл. адрес. Кроме того я собираю материалы по истории казахов естецкого происхождения. А башкиры, особенно, те кто проживает в Уфе, звоните по тел.8 (347) 273-41-50. Вы, если захотите, станете участниками ""Круглого стола", будем приглашать известных историков и этнографов. С уважением Нияз Алсынбаев, Уфа, Радио Башкортостана.
Здравствуйте!
просматривая некоторые записи хочу включится в Ваши обсуждения. Я сам Башкир и живу в Башкортостане. Раньше между башкирами и казахами не было четко проведенной границы, как сейчас. Казахи башкир называли иштяками или истяками. Во время летних каникул шэкерты из мэдресы уходили в казахские степи и подрабатывали учительством. Яркий пример Акмулла. Его почитают и башкиры и казахи как своего. Во время появившихся конфликтов ходили на барымту и карымту. крали у друг друга не только скот, так же женщин и детей. это было нормальное явление. потому что происходило обновление крови. Батыры во время праздников соревновались друг с другом. Есть башкирский эпос \"Кузыйкурпэс и Маянхылу\". знаю что у казахов есть подобный эпос.(почитать бы). здесь говорится именно о тех прекрасных временах. Очень рад был бы и дальше с Вами пообщатся. Сам я профессиональный кураист, появятся вопросы обращайтесь! Всегда пожалуйста!
Салам Магалейкум, я сам не Казах и не Естек. Я Башкир из северо-восточных районов Айле ырыуы, Кошсо волосы. Я думаю что часть ваших претков с наших сторон.
Здравствуйте, естеки. Хотя я сама не естек, но естеки мои сын и муж. Я поняла из вашей переписки, что к сожалению о естеках в РК мало что известно. Этот вопрос интересует меня очень давно и я тоже хочу писать о казахо-башкирских отношениях, а именно о переселении башкир в Казахстан, т.е. какие именно роды, когда точно переселились в Казахстан, какие есть среди них известные люди, в каких отраслях естеки реализовали себя здесь в Казахстане. Кто такой Естек-батыр, к стыду своему не знаем, но будем рады любой информации. Да, очень хочу купить книгу К.Токмурзина, о котором вы пишете. Буду рада любой информации. С ув.Керей
Всем Естекам салем. Я из Павлодара, мой дед рассказал отцу что мы из рода Естек, на данный момент якобы входим в род Аргын-Канжыгалы, но на самом деле мы из Западного Казахстана. Больше никакой информации нет. Если у кого нибудь есть что-то схожее или что нибудь известно напишите.
Братья, я кипчак, род Бушман. Обращаюсь с просьбой. Кто-нибудь слышал предания, легенды, сказания о башкирской святой женщине Бэндэбике? Если есть сведения о ней то умоляю сообщите на мой е-мейл. Она когда-то предотвратила большую войну между башкирами и казахами.
Всем привет! Я из Атырауа. Руым Сары-Естек. Мой отец говорит что мой дед из Ганюшкина (Атырауская область). Его зовут Карим. Он во время второй мировой войны переехал в Атырау поселок Жумыскер. Ал аргы атам туралы коп ештене бiлмеймiн. Аты Ильяс. онын акесi Нурыш. Нурыштын акесi Бектемic. Акемнiн ага-апалары кiшкене кезiнде кайтыс болып кеттi. Сондыктан ешкандай агайындарымыз жок. Егерде кiмде кiм осы сары-естек туралы бiрдене бiледi, отiнемiн хабарласындаршы. Рахмет
Всем привет. Я живу Кокшетау. Мой род Естек, однако какой именно мне неизвестно. Официально мы относимсяс к Аргынам и Атыгаям, но как говорил мой дед, наши предки родом из Западного Казахстана, а к Аргынам мы относимся постольку-поскольку. Прошу всех, кто знает какую либо информацию о Северо - Казахстанских Естеках напишите.
Башкиры в Казахстане появились в время башкирского восстания 1755-1756 гг. Они бежали семьями от жестоких репрессий карательных отрядов в казахские степи.
2 версия. В Башкирии есть песня "Уил" (башк. - Уйыл), относится к серии песен и маршей о службе и военных походах башкир в составе рос. войск. песня названа по названию р.Уил. неся линейную службу по охране вост. границ Росии, башкирские воины часто бывали на этой реке и служили в Уилской крепости. Их чувства и переживания, тоска по родным местам передаются и в тексте песни. Возможно, тогда и зародился род Естек у казахов.
Ист.: Башкорт халык ижады. 1 том трехтомника. Эфэ, 1954 г.
Я из Актобе, естек. По преданиям, 5 естеков (иштяки, остяки - это самоназвание башкиров) после восстания Салавата Юлаева бежали от царских войск в казахские степи. По дороге двое умерли (с.Кос - Естек в Каргалинском районе Актюбинской области). Трое Балтасар, Сабыр, Жаманша добрались до Уила, где их пригрел Ажибай би, женил, дал енші, от них пошли Балтас-естек, Сары-естек, Жаман-естек. Они живут компактно в с.Акшатау Уилского района, старые могилы испещрены надписями "Кете Естек". очень дружный род, все светлые.
Я родом с Актобе,Уилского района.Наш род Балтас Естек.Естеки приехали в Казахстан 1730 годах.Про естеков есть книга в Актюбинской области,автор Курал Токмырзин.Естеки уже на 12 ата.Из естеков была три сына,назвали казахи их:Балтас,Сары,Жаман.За заслуженную победу перед калмыками Нуралы хан выделил землю в Актюбинской области Уилском районе село Акшатау.Там проживает целый род естеков.Наши предки были преденным казахского народа.Аулие Ажибай Би назвал их своим сынам.Это потвержденно по народным традициями того временам.Естеки обучали на ремесло,войнское дело.Открывали школы.Казахи уважая естеков не теснили.Дали возможность стать полно ценным казахам.Звоните мой мобильный 87017100467.
Привет всем!
я тоже Естек, нас очень мало. я сейчас живу в Алматы, папа из Актобе, Уилский р-н. Сейчас родители живут в Актобе, я там тоже всю свою жизнь провела, только в этом году в Алматы переехала. Мне очень интересно наше шежире. вообще не имею представления. тек 3-4 атаны щаққа білемін. Бірге қарастырайық!
Т-rex,ассаламагалайкум!Я прошу прощения,был в командировке как раз в тех районах где башкиры граничат с казахами.Это на границе с Оренбургской области.На юго-востоке РБ есть целые аулы,жители которых считаютэто документально подтверждаетсясвоим предком казаха.Это длинная история. Так что это был двухсторонний процесс.Расскажите,пожалуйста,как,когда и при каких обст-х ваши предки попали в Казахстан.С уважением Нияз.
T-REX
20-03-08 12:00
сам я родом из Актобе. старики мне говорили, что род наш из башкир. у меня в Актюбинской области родственников человек мужского пола больше ста наберется. Нияз, почему не отвечаете на мое письмо?
Здравствуйте,Эльмира!Большой Вам салем из Башкортостана.Расскажите,пожалуйста,что Вы знаете о Естек батыре и других выходцах из Башкирии.Я башкирский журналист,хочу написать книгу о башкиро-казахских отношениях 17-18 вв.С уважением,Нияз.
привет всем естековым!Случайно увидела этот сайт,была удивлена , что нас так много. Я живу в г.Алматы , мои родители живут в г.Актобе. Есть родственники в г.Челкар и в г.Алматы .Давайте общаться , пишите, буду рада новым родственникам.
Я из естеков. В основном наша родня проживает в Костанайской области. Знаю кое-что о нашем предке Естек батыре, выходце из Башкирии. Рада, что нашла родственников. В данное время проживаю в Астане. Пишите, буду рада каждому письму.
Салават
19-10-07 21:38
Алия. Привет. Меня зовут Салават, я из рода Естек. Живу в Казахстане, г.Уральск. В настоящее время в г.Астане, учусь в Академии государственного упраления при Президенте РК. Наши предки перехали в казахстан из Башкорстана еще прмерно 16-18 веках, точно непомню, знают старшие (Западно-Казахстанскую и Актюбинские областя). Нас осталось мало.Есть друзья естки в г.Алматы. Напиши о себе,где живешь?Жду ответа.
род Естеки имеется в Аулиекольском районе Костанайской области.
Алия, где место вашего рождения? Кто Ваши родители? у меня есть некоторые сведения, за
достоверность которых не смоневаюсь.
