Найманы - самый многочисленный казахский род, представителей можно встретить.. где только нельзя встретить) с некторых пор я решил разобраться со своим происхождением) и восстановить свою родословную... после многочислненных поисков выяснилось что я принадлежу к знатному роду Баганалы, это одно из крупнейших племен в Центр. Казахстане (горы Улытау, СарыАрка и т.д.).
Хотелось бы пообщаться и познакомиться со своими сородичами, пишите..
Ассалаумағалейкум Наймандар.Мен найман-бағаналы -қоқан из Державинского района Акмолинской области.Вообще в приишимье много найманов баганалы -балталы у нас много проживали қоқаны ,бадана,көшеки,бектаулы и др.Сам в данный момент проживаю в г.Костанай
помогите создать цепочку жетыата)) я из рода Найман- жаугашты. родом из ВКО г Усть-каменогорск. родные говорят что жаугашты выходит из Ак Найман/ кто знает точно?? помогите))))
Здраствуйте всем. Меня зовут Тлеукен(Анатолий). Я Из рода Барлыбай батыра из Найманов ,Барлыбая батыра было 11-сыновей-я от 3-го сына Бопай ,где другие хотел бы пообщатся по линии Барлыбая батыра его отец Таусар батыр.
Приветствую всех гостей форума! В начале мая 2017г в городе Туркестан ЮКО, был проведен ас и выпущена книга-родословная в честь Сары (Карабала) и Сарымыка. Для участия в асе приехали потомки-гости с Астаны, Алматы, Шымкента, Кызылорды, Жезказгана, Сатпаева, Южно-Казахстанской и Кызылординской областей. Приехавших поздравляли и благодарили местные рода-племена Коныраты, Дулаты а также Найманские рода Балталы, Шоштан, Бесбала, Жабай, Актаз, Саргалдак и другие которых судьба забросила в южный регион. Ас затронул тему единства не только нашего рода а всего казакского народа на основе шежире. Так как у джигита есть три журта, которые могут представлять три разных рода-региона. На данный момент идет разработка мобильного приложения для смартфонов на базе Андроид и Эйпл. То есть вышедшую книгу с родословной Каришал, Саламат, Бекболат, Асан, Шунгыр, Азеке, Шагыр, Жаугашты, Бодык и Сарымык мы переформатируем для мобильного приложения. В дальнейшем также можем приготовить и для других родов-племен заинтересованных в наших услугах. В наше время цифровых технологий это очень удобно в отличие от книги, есть возможность постоянно дополнять внесенную информацию по людям. К примеру родился сын, звоним оператору он вносит имя ребенка в родословную под именем отца и так далее . Кто заинтересован в создании мобильного приложения для своего рода можете связаться со мной. Для создания мобильного приложения нужна книга-родословная. В нашем Улытау-Жезказганском регионе есть рода которые уже написали книги о своем роде ( к примеру Жабай, Журтшы, Актаз-Бабас, Ибеске-Амангул и т.д) или на данный момент собирают данные для написания книги (Кокан, Саргалдак-Талканшы и др). Можно связаться со мной по моб 87073161946, с уважением Габиден.
Здравствуйте, Родственники! Меня зовут Марат. Из ЮКО Ордабасинский район с.Темирлановка. Найман-Сарыжомарт-Баганалы-Шегедек-Куандык-Жабай(Жабайы)- ???- Конырбай-??? Помогите пожалуйста с дальнейшим разветвлением.
Здраствуйте всем. Меня зовут Батырлан. Я Из рода Аргын но когда отец развелся мои нагаши говорили ты найман-жырык-козы и говорили ты потомок Сандыбая батыра . Хочу узнать моё произхождение. Хочу знать козы откуда произрошли от сына Сандыбая Ердена батыра? Мен Жезказган каласында турамын. Жасым 11 де телефон номерым 87770524574. Егер Козылар кимнен таралганын билсенииздер хабарланыздаршы отинем
СЕКЕ
19-07-17 12:42
НАЙМАНЫ
О происхождении наименования "найман" также имеется несколько версий. " Найман" в переводе с монгольского "восемь", т. е. "восемь родов", считает профессор Березин. Аристов утверждает, что Найман - один из притоков р. Катон, по названию которого и был назван народ, обитавший на его берегах.
В древности найманы были многочисленным племенем. В правление Чингисхана найманы составляли два ханства, которыми правили братья - Тан и Бойырик. Когда Чингисхан напал на них и убил братьев, часть найманов бежала на запад и, влившись в состав моголов (монголов?), стала называться могольскими найманами. Родовое название найман встречается в (родо-племенном) составе почти всех тюркских народов мира.
Найман Среднего жуза, по древним сведениям казахов,- потомки так называемого Софы-мирзы. Когда его убил брат Баба-мырза, сын Софы-мирзы Окиреш (от младшей жены) перекочевал к казахам. Это подтверждается сообщением Абулгази, который пишет, что Софы-мирза решил убить отца Абулгази-хана Араб-Мухаммеда и посадить на его место ханом некоего Хосрова, привезенного им же из Самарканда, тоже из ханской династии. Араб-Мухаммед, прознав о замысле его, убивает Хосрова, а самого Софы- мирзу отдает брату его Баба-мирзе, который служил при хане визирем. Тогда Баба- мирза, заявив-де: "враг моего хана больше мне не брат", убивает Софы-мирзу. Что касается более близких предков найманов Среднего жуза, то писавшие о них историки - Спасский, Аристов, Маевский - допускав в своих изысканиях ряд неточностей. По нашим сведениям, прародителем найманов Среднего жуза является Софы-мирза. От него-Окиреш. У Окиреша было три сына-Домбаул, Сугирши, Саржомарт. Потомки Домбаула ставили тамгу (тавро) на лошадей с другой стороны (бока), потому и прозвали их-терстамбалы. Сын Сугирши - Китай. От него Толегетай. От Толегетая четверо - Каракерей, Матай, Садыр, Тортул. От Каракерея Байторе. От Байторе Байс и приемный сын Акнайман. От Ерторе Байсиык и усыновленный Карамулла. От старшей жены Байыса Мамбеткул, Сыбанкул, Ахмедкул, Сары. Мамбеткул с детства был капризным, обидчивым, и потому его прозвали Киржы. Сыбанкул назвался Сыба ном, Ахмедкул-Акимбетом. От младшей жены Байыса - Тома и Токмак, а также усыновленные младшей женой - Болатшы и Байгана. К тому же дочь Байыса Макта Абай вы шла замуж за сарта (озбека) и родила от него двух сыновей - Ерджигита и Байджи гита. Epджигит уходит с отцом-сартом в Туркестан, Байджигит остается здесь. Им я жены вышеупомянутого Сары - Мурын, и потому потомки Сары зовутся Мурын. У Байсеика было четыре сына-Жанголы, Менлибай, Тобет, Акбельбел. Эти четверо и с ними вместе потомки усыновленного Карамоллы - назывались сегизнайман, т. е. восемь найманов.
У вышеназванного Матая было трое сыновей - Aталык, Кенже, Каптагай. Имя жены Аталыка было Кызай. Все потомки их зовутся ее именем - Кызай. У Саржомарта от старшей жены - Каратай, от младшей четверо-Бидалы, Жансары, Баржаксы, Шайгоз. Эти четверо ушли к нагаши (деду со стороны матери) к уакам и стали прозываться иргенекты уаками. Потомки Саржомарта имели тамгу -"иргенек" и называли себя иргенекты найманами. В народе же их почему-то считают уаками. Кроме того, у Саржомарта были приемный сын-Бура, двое сыновей-Балталы и Бағаналы- от пришедшей с матерью плененной жены.
ТАМГА рода НАЙМАН
Казахские найманы cреднего жуза делятся на роды:
• баганалы
• балталы
• бура
• каракерей
• каратай
• кокжарлы
• матай
• садыр
• теристанбалы
• торткара
• тортуыл
Если расматривать более подробно или наиболее известные рода (подрода) найманов
Ақболат Садыр Тортеуыл Кокжарлы Баганалы Балталы Базархан Казыгул Байджигит Каракерей Каратай Матай Жангулы Токпак Кетбуга Ак- найман Караша Жаугашты(Карабала) Бура Каптагай Каржау Кожамбет Кокжарлы Кыржы Мурун Оразай Терстамбалы Турсынбек Борай Торткара Борте Сыбан Бозгозы
Тамги и ураны некоторых найманских родов
Баганалы багана, ,
Балталы балта
Бура
Каракерей Уран Кабанбай
Матай Уран Борибай
Садыр , Уран Алдияр
шомыш, Уран Каптагай
Корнем тюркского слова «ұран», является – ұр (бей). Большинство исследователей возводит русское «Ура!» к заимствованному от тюрских кочевников боевому кличу.
Общим ураном найманов – Каптагай (что означает в переводе самец дикого верблюда)
НАЙМАН
Софы-Мырза
Окиреш
1) Домбаул 2) Сугириш 3) Саржомарт
• потомки -Теристанбалы сын Китай от него Толегетай
От Толегетай
сыновья 1.Каракерей, 2.Матай, 3.Садыр, 4.Тортуыл
1.Каратай (от старшей жены)
2.Бидалы, Жансары, Баржаксы, Шайкоз (от младшей жены) (ушли к деду со стороны матери) к уакам и стали прозываться иргенекты найманами, либо ирнекты уаками)
3.Балталы и Бағаналы (от жены плененной)
4.приемный сын Бура
1.От Каракерей – сыновья Байторе и Ерторе ,
от Байторе -сыновья-Байс и Акнайман (приемный сын)
от Ерторе –сыновья Байсиык и Карамолла (приемный сын)
2.От Матая было трое сыновей - Aталык, Кенже, Каптагай (настоящее имя Колдас) От Бағаналы Сары
От Сары
1.Кәршал, Саламат, Бекболат,Асан,Шұнғыр (от старшей жены)
2.Әзеке,Шағыр,Жауғашты(Кара бала),Бодык (от младжей жены)
Бағаналы
Сары
1.Кәршал, Саламат, Бекболат,Асан,Шұнғыр
2.Әзеке,Шағыр,Жауғашты(Карабала),Бодык
Жауғашты (ел Карабала дейді)
Сенгірбай, Тілеке, Бердіке, Кулеке, Кенжебай (бес Жауғашты
По некоторым данным В Улытауский регион( Жезказган) Бағаналы и Балталы пришли с современных Уржарского и Аягозского районов ВКО под руководством батыра Ер Шоштана (его потомки в основном проживают в Кзылординской и на севере Южно-Казахстанской областях) позже подтянулись Торткара из Матай и один из Кокжарлы(он в составе Ибески- Бес Майгельды т,е Майгельды назвал его своим сыном) Впоследствии Баганалинцы кочевали(зимовали в низовьях р Сарысу озер Ашыколь,Теликоль это 100 с лишним км на северо -восток от современной Кызылорды летовали по Есилю от Атбасара до Кокшетау На данный момент встречаются от Атбасара на севере до Ташкентской области РУ(\" благодаря\"200 лет войны с Джунгарами,гражданская война,коллективизация,голод 32-33годов)
БАРЛЫБАЙ БАТЫР
Барлыбай Тауасарулы (1690-1770) - знаменитый батыр, вождь, именитый деятель. Происходит Найман рода Баганалы Жаугашты. Родился и жил примерно в 1690-1770 годы в Улытауском регионе Центрального Казахстана.
Барлыбай Тауасарулы учился в Карнаксом медресе под Туркестаном, Ургенчском медресе, знал арабский, персидский, древнетюркский языки. Будучи полководцем рода Шомекей Малого жуза возглавлял войска, давших отпор русским, калмакским, тюркским войскам, воинам ханств Коканда и Хивы. Его отец Тауасар - знаменитый батыр, воевал с калмыками, а мать Гульсим - младшая сестра не менее именитого башкирского батыра Карасакала.
О подвигах и авторитете Барлыбая батыра в народе сложены много легенд. Среди них особо полную информацию может дать нижеследующие строчки из дастана «Тарихат» акына Шади торе Жангирулы, который оставил после себя богатые данные устного фольклора.
«Есть из шапырашты Наурызбай,
Рядом и из найманов – Барлыбай, чуть позже Каптагай( Колдас), далее Кабанбай
Вдобавок к ним присоединился,
Послом из Малого жуза Есет батыр...», - воспевал он Барлыбая батыра вместе с другими знатными людьми, посланными на важнейшие переговоры в Китай, представлявших весь цвет трех жузов. Данное событие имело место до 1749 года, которое подчеркивается в сказании Шади торе высокий авторитет и рассудительность Барлыбая батыра.
Барлыбай батыр принимал участие в национально-освободительной борьбе в начале XVIII века, в ходе которого батыр, был признан представителями трех жузов - полководцев, настоящим героем своего народа, достойным этого высокого звания. В этих же боях принимал и тархан Шакшак Жанибек, который являлся выходцем из простого люда, достигший ханских почестей.
Народный поэт Иманжан Жылкайдаров в своей собранной из фольклорных преданий поэме «Шакшакулы Ер Жанибек» подчеркивает, что Барлыбай был в рядах знатных батыров, выступавших против захватчиков казахских земель. Лейтмотивом данного эпического произведения послужили события, в ходе которых казахские войны в жестоких боях в 1726-1731 годы давали достойный отпор джунгарам, одержали окончательную победу над врагом. Это - именно тот период, когда Барлыбай достиг зрелого возраста, был признан достойным полководцем, значит можно предположить, что ему в то время исполнилось 35-40 лет. Соответственно, не будет ошибкой, если считать год рождения Барлыбая Тауасарулы примерно 1690 год.
В сохранившихся народной памяти сказаниях утверждается о том, что посол и полководец Барлыбай был признан и ханом. К данному факту историки и исследователи относят следующие факты: во-первых, в то время высокое имя «хан» являлось не простой прихотью для возвышения положения властителя, либо угодничеством перед ним, а именно - выражением всеобщего восхищения и признания его заслуг перед народом. Подобного признания, более того выходца из простых людей и явившегося защитником и опорой народа лидер добивался достойным поведением, подвигами и отважностью, поистине всенародной любовью. А корни подобного подхода к настоящим батырам-полководцам и властителям из народа лежат глубоко в истории, и служит в некотором роде даже преемственностью не зыблемых порядков управления в жизни кочевников.
Во-вторых, имеются ряд документов, если не напрямую, то хотя бы косвенными доказательствами подтверждающих об его приходе к власти. 8 июля 1749 года на встречу для ведения переговоров с генерал-губернатором И.И.Неплюевым прибывают в Оренбург многочисленная делегация родоначальников и авторитетные представители трех жузов во главе с Нуралы ханом, Бокенбай батыром и Жанибеком тарханом.
В ходе переговоров И.Неплюев часто и долго беседует с Жанибеком о политической обстановке, поклявшихся верности царю и входящих в состав Среднего жуза родов, расспрашивает о ситуации среди племен Баганалы Найман, которыми правил до смерти Абулхаир хана Барак султан. Жанибек докладывает генерал-губернатору о том, что в связи с побегом султана Барака найманцы изберут другого правителя. К тому же заявляет, что, несмотря на беспокойство родов из-за событий, связанной с гибелью Абулхаир хана, баганалинцы ведут тихую и мирную жизнь, остаются верными царю.
Эти факты приводятся в книге «Россия и казахское ханство в ХVІ-ХVІІІ вв.» известного историка В.Я.Басина, основанных на реальных документах тех времен из царского архива. После Барака правил родом Баганалы не султан из потомков хана, а проявивший себя из лучших сторон выходец из простого народа - Барлыбай батыр. К тому же и возраст Барлыбая батыра, и его непререкаемый авторитет среди казахской общественности того времени, и его право согласно национальным традициям является полной основой для такого утверждения.
Согласно установившимся традициям - народ поднял Барлыбай батыра на белой кошме, и признал ханом. Подтверждается данное событие книгой А.Левшина «Описание киргиз-казачьих, или киргиз-кайсацких орд и степей», названным «Геродотом казахских степей», который был опубликован в 1832 году в Петербурге.
Провозглашение Барлыбай батыра ханом подтверждается также и в устном народном творчестве, и имеются достаточное количество письменных подтверждений. К тому же правдивость данного факта подтверждают и другие косвенные доказательства не менее известных историков. Известно, что Баганалы Барлыбай хан умер в возрасте за восемьдесят лет, о чем акын Жанкиси сообщает в своем соболезновании в форме стиха его жене Таншолпан. Это событие происходило примерно к 1770 году.
Сохранилась его стихотворная форма, дошедшая до нас из устных преданий. Автором является Жанкиси Кошекулы из племени Ашамайлы рода Керей Среднего жуза. Оставивший после себя огромное поэтическое наследие. Жырау жил примерно в 1716-1792 годы. В эпоху джунгарских нашествий участвовал во многих походах, пламенными стихами воодушевлял дух наших воинов, вёл активную пропагандистскую работу. С Барлыбаем был знаком с юношеских лет.
О Барлыбае Тауасарулы упоминается в летописях также и Сегиз сере Шакшакулы, Ахмет ишан Оразайулы. Сегиз сере посвятил исторический дастан «Барлыбай хан». Воспевали подвиги Барлыбая Тауасарулы такие поэты и писатели, как вышеупомянутый Жанкиси (Жанкиса) Басыбайулы, Абуталип, Балтекей Корганулы, Кожабай Токсанбайулы, Мукан Балтекейулы, Тайжан Калмаганбетулы, Шеген, Канафия и др.
Яркий жизненный пример, праведные дела и геройские поступки Барлыбая Тауасарулы достаточно полно отражены в устной литературной форме. Среди людей до сих пор сохранились в памяти много воспоминаний и сказаний о Барлыбай хане.
Источник: Книга К.Ахметова, «Ұлы Даланың Ұлытауы» - Омск, 1999 г.
Кабанбай Батыр из Найманов рода Каракерей
около 1691(92) – около1769(70) гг.
Кабанбай Батыр
Кабанбай – казахский батыр, один из руководителей борьбы против джунгарских завоевателей и полководец казахского ополчения в XVIII веке. Еще при жизни имя его было овеяно славой. О подвигах Кабанбая ходили легенды, вещие певцы слагали о нем предания, арнау, поэмы, толгау. Народ считал его непобедимым.
Кабанбай происходил из рода Каракерей. Родился он в семье батыра Кожакула, который дал ему при рождении имя Ерасыл, что означает Драгоценное мужество. А уж народ и сподвижники дали ему прозвище Избасар – Следующий геройским путем отца. Затем его сменили на Нарболу – молодой атлет, наделенный силой верблюда. Нарбола своим чередом превратился в Дарабоза – первого среди равных. И, наконец, Дарабоз стал Кабаном – Тревожащим беспрестанно врага. А уже это прозвище было узаконено в широко известное имя Кабанбай, которое стало грозным кличем, символом национально-освободительной борьбы казахов, возглавленной батыром.
В 7 лет Кабанбай потерял отца, а в 16 лет старшего брата, которые стали жертвами джунгаро-казахских войн. А народный гнев, как известно, всегда вырастает из личных драм. Чтобы отомстить за смерть брата, юноша проник в стан врага и убил джунгарского батыра. Так он встал в ряды бойцов с иноземными поработителями. Выросший в военно-аристократической среде, Кабанбай отлично знал тактику ведения боевых действий, был мастером рукопашного боя. Это помогло ему быстро завоевать себе авторитет. В сражениях юноша показывал исключительную стойкость и храбрость, и сделал на военном поприще великолепную карьеру. Начинал Кабанбай рядовым воином. Был замечен, и выдвинут в жузбасы – командиры отряда из сотни бойцов. Через некоторое время отважному жузбасы доверили полк. А вскоре доблестный мынбасы стал и туменбасы – начальником крупных воинских соединений. Но даровитого военачальника интересовала отнюдь не карьера. Вступив в боевые действия с ненавистным врагов, движимый жаждой мести за убитых родственников, отомстив, он стал думать об освобождении своего народа, страдающего и гибнущего под джунгарским игом. Пламенная любовь к отчизне и желание оборонять ее от иноземных захватчиков в соединении с дарованиями бойца и военачальника породили крупнейшего полководца казахов за всю много вековую историю.
Кабанбай встал во главе казахской национально-освободительной армии. Вместе с Богенбаем, Жанибеком, Отегеном и другими батырами он руководил отрядами казахского ополчения. В 1723 году – в год великого бедствия - Кабанбай назначают начальником обороны священной столицы Казахского ханства – Туркестана.
В 1725 году Кабанбай со своими соединениями выигрывает Алакольское, а 1728 году - Шубартенизское сражения. В 1729 году казахское ополчение под предводительством батыров Кабанбая, Богенбая и Райымбека триумфально выиграли Булантинскую и Аныракайскую битвы. С 1730 по 1740 годы Кабанбай батыром были выиграны еще три сражения Илийское (1730), Шаганское (1735) и Шоргинское (1740). В Шаганском сражении на Шынгыстау Кабанбай батыр поднял в атаку казахское войско, за что был назван Абылай ханом Дарабозом – первым среди лучших. Эти вехи дают наглядное представление о том, сколь велико было временное и пространственное измерение подвигов Кабанбай батыра. Он гнал захватчиков от стен Туркестана до алтайских пределов, и понадобилось ему на эту цепь беспрерывных битв свыше сорока лет, так силен был враг. Боевым соратником Кабанбай батыра была его жена Гаухар, знаменитая воительница, сестра батыра Малайсары. Ее знала вся степь. О ней слагали песни. Убив предателя, она спасла казахское войско от верной гибели, предупредила о джунгарах. Она стала верной подругой батыра Кабанбая и участвовала вместе с мужем в нескольких сражениях.
Кроме боевых походов, Кабанбай батыр участвовал и в делах мирных, к примеру, в организации казахско-китайской торговли. А в 1745 году был одним из казахских биев, которые выразили желание присоединиться к России, и вышли с такой просьбой к царскому правительству, заверив Россию в своей поддержке в ее борьбе против джунгар.
В середине XVIII века, в результате усиления борьбы за власть, Барак султан убил хана Младшего жуза Абулхаира. Кабанбай батыр, обвинив Барак султана в содеянном, выступил против его попытки сближения с джунгарским ханством. Таким образом, Кабанбай батыр имел влияние на внутреннюю жизнь не только Среднего жуза, но время от времени принимал участие в исторических событиях, происходивших в Младшем жузе.
С обретением республикой суверенитета, в 1991 году Казахстан широко отметил трехсотлетие со дня рождения выдающегося государственного, политического и военного деятеля восемнадцатого столетия Кабанбая. Были проведены сотни мероприятий, в том числе несколько научных конференций, а также торжественные празднования в Талдыкорганской, Семипалатинской, Восточно-Казахстанской областях. Достойным завершением года явилось переименование одной из центральных улиц города Алматы именем Наймана Каракерея Кабанбая.
Ас Салям 1алейкум! у меня немного другая проблема. Мне говорят что я найман, но я даже не знаю семи коленпо стороне отца, т.к. он развелся когда я еще был маленьким. как и каким способом я могу узнать или восстановить хронологию своего древа?
Меня зовут Кенжебек родом я Уак, моя мама из рода Найман - Жаныгул или Жаныкул.
Перерыл весь интернет но ничего про Найманов-Жаныгул или Жаныкул к сожалению не нашел. Если кто владеет любой малейшей информацией огромная просьба пожалуйста свяжитесь со мной. Мои контакты 8 778 9173579: 8 707 9173579.
Мама родом с ВКО г. Чарск, дедушка Азимбай участник ВОВ умер в 1987 году тогда я еще был маленьким и не интересовался шежире. А теперь старших не осталось маме 80 лет, знает только что она из рода Найман- Жаныгул. Хотел сделать маме приятно, найти ее шежире.
г Тараз. Привет, меня зовут Нурбол. Симпатичный ухоженный парень лет 32, рост 171, Казах из рода Найман - Баганалы - Жабайы Ищу девушку найманку из другого желательно рода или после семи поколении, от 20 до 27 лет, рост не боле 170, для серьезных отношении, в общем хочу женится на найманке НЕ ЖЕНАТ и не был в прошлом женат 87479132592
Уважаемый Габиден я прочитав Ваши записи хочу со своей стороны добавить сведении о некоторых уважаемых людях, Как нам известно среди Баганалинцев в Великой Отечественной войне жезказганец Унчибаев Жаксымбет был полным кавалером ордена Славы трех степеней, Кызылординец Жакыпбек Маханбетов был удостоен звании Героя Советского Союза, Он родился в Улытауском районе и вовремя голодовки в 1932 м году его отец со своей семьей был вынужден перекочевать в Кызылординскую область и оттуда был призван в 1942 году в армию, В сентябре 1943 года во время перехода череэ реку Днепр командир взвода мл, сержант Маханбетов Жакыпбек со своего пулемета уничтожил многих автомашин вражеских солдатов испешно преодолев реку и закрепившись со своим взводом открыли путь другим подразделениям, Указом Президииума Верховного Совета СССР от 2 го февраля 1944 го года ему было присвоено звание Героя Советского Союза, Он живым вернулся с войны в звании старшего лейтенанта и прорработав в сельском хзяйстве Кызылординской области , Умер в 1991 году в г, Кызылорде, Его именем названа улица в Кызылорде и бывший совхоз имени Кирова ,В г, Кызылорде ему установлен памятник , Он из рода Саргалдак Айт (талканшы ), Женщина из рода Бекболат Шекер Балмаганбетова урожденная в Улытауском районе , Работала во многих партийно - советских оганизациях , В 1938 году была избрана депутатом Верховногл Совета Казахской ССР и была избрана заместителем Предстателя , Она на этой должноси будучи депутатом многих созывов проработала в течении 17 лет, Затем 1955 - 1959 годах заведовала отделом награждении, Она была избрана членом ЦК КПСС членом ЦК Компартии Казахстана 1 - 8 х сьездов ВС Казахской ССР , Награждена многими орденами и медалями Умерла 2 декабря 1986 года и похоренена в кладбище Кенсай , Выходец из рода Баганалы Саргалдак Айт Кызылординец первый доктор искусствоведения академик профессор института искусств в г, алматы Багыбек Кундакбаев тоже рожден в Улытауском районе и его родители во время голодомора перехали в Кызылординскую область , Когда начали строить в Карсакпае медеплавильный завод весь груз перевозили на гужевом транспорте местные жители , Руковводил ими Шенеу Далабаев, Когда образоввался Карсакпайский район его избрали первым предсадателем райисполкома , Впоследствии его дети достойно продолжили , Старшая дочь Написа много лет рководил казахской школой в г, Жезказгане , Сын Нариман много лет руководил районным отделом народного образования,
я обращаюсь всем представителям рода баганалы - саргалдак - айт (талканшы) проживающим кроме
уважаемые представители найман -баганалы -саргалдак -айт (талканшы ) проживающие кроме жезказган улытауского района прошу связаться по телефону 87710230454
В скором времени выйдет книга "Сарыаталык-Сарымык" где будут приведены шежире сыновей Сарыаталыка: Каришал, Саламат, Бекболат, Асан, Шунгыр, Азеке, Шагыр, Жаугашты, Бодык а также шежире Сарымыка младшего брата Сарыаталыка и Саргалдака который до сих пор считался растворенным среди озбеков.
Ас и презентация книги состоится в г.Туркестан ЮКО 6-7 мая 2017г
ищу брата двоюродного Армана Бахтыбаева 1979 или 1980 года рождения. Родился в г. Томск. Отец родом с ВКО, поселок Ауэзова, Килян, Мать зовут Роза Елеусизова родом с Кызылорды. Арман ты в 2009 г. искал родственников отца, найманов с Ауэзова, позвони 87058706249, 87781806525
Здравствуйте Бинур! Вы писали 08-10-31,11:09, извините, что пишу на русском ,я живу в Монголии ,в Улаанбаатаре я тоже найман- бура. Улы -атамыз был репрессирован и расстрелян, а мой отец скончался, молодым из- за болезни, поэтому я ничего не знаю о своих корня,х пожалуйста поделитесь со мной распологающей информацией
На протяжении 20 лет борьбы с Чингизханом Кушлик хан терпле неудачи и потери.Его жизнь,полная мужества,ошибок и жестокостей была завершена таким образом.А после этого,для завоевания Чингизханом всей Евразии,Ближнего Востока понадобилось всего-навсего 3 года.
Обновляем (дополняем) шежире нашего рода Жаугашты (карабала) Баганалы-Найман, ищем родственников разбросанных по Республике Казакстан, Республике Озбекстан вносим имена детей, внуков, правнуков. Поиск и сбор исторического материала из государственных и личных архивов, семейных реликвий. В планах выпуск книги-шежире, организация аса, установление памятников в местах захоронений предков и т.д.
контактный тел 87775743309 Ғабиден Жаңабайұлы
я кокан найман. Прадед переехал в 1925-28г.-х. Из жезказгана найман, кокан, жаубасар. Прадеда звали Серикбай, его отец Нуржан, его отец Табылды, его отец \"возможно\" жаубасар.
Добрый день! Найман-Сарыжомарт-Сайке есть кто? Буду рада
Bauke
13-08-16 07:07
Братья и сестры, сколько веток у Баганалы, одной веткой является Карабала, сколько веток у самого Карабала? Жаукашты и Сарыжомарт являются ветками от Карабала. Я из ветки Карабала, Жаукашты, Куттымбет. Рад Вашим сообщениям!
Жексен
23-07-16 17:25
Я найман нуркешов жексен ищу деда койгельды если его кто знает отзовитесь пожалуйста. у койгельды были дочь как зовут сожалению не знаю а сына нуркеш они жили в Жезказганской обл.
Ассалаумагалейкум потомкам древнего рода Найман! Мира и добра Вам и Вашим семьям! Пусть всегда будет чистым на нашими головами вечное небо! Ответьте мне пожалуйста на такой вопрос,раньше во времена наших предков наш многочисленный род жил тесно друг с другом,что помогало отражать нападение набеги да и по домашним делам легче было.С течением обстоятельств и времени наш род раскидало по территории всего нынешнего Казахстана и не только есть и за пределами.А сейчас в современное время век информации и новых технологий для чего вы ищите людей с одного рода?
Рустам оспанов
22-05-16 18:55
Я тож найман бағаналы и ничего больше незнаю я с астаны
Вот это правильно Софы=мырза-найман-суинши,сугирши, отеген. От суинши-толегетай-кытай -Садыр,Тортуыл,Матай Каракерей,Келбуга, Кетбуга. От Келбуга-Баганалы-Акбай-Сабыл-Иманали-Шегедек, Шегелек, шурешек, Шаушек. От Шегелека -Актаз -Сеит,Тиней,Жумбак ,Жалмен,Балыкшы,Бадан,Кармакшы. От Жалмена-Гдиге, Тока,Кишкене
Всем привет, я из рода найман, родился в омской области. знаю предков Мукан-Сембай-Абай, больше информацией не владею. кто владеет информацией, пожалуйста отпишитесь мне на мыло
Саламаллейкум всем казахам я найман баганалы из атбасарского района хочу узнать свое родословное до 7 колена хотябы мой дед Толен от него три сына Болат Жанат Айткали я от Болата кто знает помогите заранее благодарен
Приветствую всех Найманов!
Не могу восстановить свой Шежире: Карагерей-Ерторы-Байсиык-Кызылым-Есеке-Менлибай-Токымбет-Тогым-Ырыскул, дальше не могу найти информацию. Где то читал что у Ырыскула было трое детей: Токтауыл, Бектауыл и Избасар. Помогите пожалуйста у кого есть данные! Пишите на мэйл буду очень признателен!
Салем Азамат Абишев!!! Я тоже из рода ер шоштан найман, живу в ЮКО и у меня тоже есть родственники в Шиели, возможно мы с тобой одной крови. Пиши в личку, жду ответа
Баурларым все перечисленные на этом форуме Баганалинскме рода живут в Жезказгано-Улутауском регионе так что ишите свои корни и родственников у нас қош келіңіздер
я НАИМАН- БАГАНАЛЫ- САРЫАТАУ- БЕКБОЛАТ из ЖЕЗКАЗГАНА
Всем салам! Не могу найти информацию о своих предках. Дед давно умер, отец не интересовался шежире. Моя фамилия Нурбабанов, но родственники говорят что возможно при переписи неправильно записали фамилию, прадеда звали Сеитжан. Пожалуйста помогите кто что знает. Заранее спасибо!
салам алейкум братья! я найман баганалы-карабала-саламат .мой ппрадед талканбай из жезказгана.после .его сын мой дед сарсенбай.потом мой отец асан мой дед сарсенбай в 9 лет стал сиротой и на коне перебрался в ю.к.о. село бабай корган или сауран с родствениками отца связь не поддерживаю но хотелосьбы узнать поконкретнее узнать о свойх предках
Я знаю. что я из рода найманов. Дед с с/х Лепсы на Балхаше. А там... Извиняюсь!!!!! Но я горжусь. что я хоть и не чистая... НО ИЗ РОДА НАЙМАНОВ. Найманы себя в обиду не давали!
Всем сородичам салем.Я Найман-Шаушек-Жырык-Сарыбай-Отеп-Толек-Сандыбай-Шурте,Сандыбайдан 7 бала туган Дузен,Кенесбай,Шурте,Ерден,Берден,Байулы,Кенбеил.Это наш Улытауский район.Улытау славится героями и достопримечательностями.Пишите земляки и сородичи.
Дополняю список известных личностей нашего региона: НАЙМАН- БАГАНАЛЫ - МАЙГЕЛДИ - ТОГЫЗАУЫЛ -- Макен Торегельдинович Торегельдин – участник Великой Отечественной войны, кавалер орденов Отечественной войны I и II степеней, Трудового Красного Знамени, "Знак Почета", двадцати медалей, почетный профессор Жезказганского университета, почетный гражданин города Туркестана, Жездинского и Улытауского районов.
Его богатый и нелегкий жизненный путь можно почитать по этой ссылке
Ассаляму Алейкум Уважаемые НАЙМАНЕ я тоже НАЙМАН Каракерей последний Ата КАРАМОЛДА но дело в том что откуда и как вообще инфы нет
Если кто-то что-то знает буду только рад ведь нас много !!!!
Ассаламаллейкум, Габиден ага! Я тоже Жаугашты(Карабала). Кадир би и Арыстанбай они мои про деды. Я прямой потомок Кадир биа. Кадир би "Торт босаганын бири" деп айтып отыратын акем.
Саламалейкум Всем! Мой руу Найман- Баганалы - Кокан. Кто знает историю? отпишитесь. Раньше был поселок Амангельды. находился раньше Тургайская обл. Киминский р-н. Сейчас Акмолинская обл. Этого поселка сейчас нет. Поселок состоял из 70 дворов. насколько мне известно они пришли со стороны ЖЕЗКАЗГАНА. При голодовки 30-32 гг. в поисках еды шли на север, наткнулись на р. Ишим. на его берегу основали аул. Аманкелды
Для информации об известных в Улытауском регионе и Республике Казакстан Баганалинцах,жиены и куйеу балалар или жезделер) Прошлого и настоящего! Неполный перечень: Кербалак атты Ер Шоштан приведший и возглавлявший Баганалинцев в Улытауском регионе, Баганалы-Жаугашты(Карабала) Барлыбай-батыр,хан(Коныратов,Торткара(Киши Жуз),Баганалы) после Ер Шоштана и Барак Султана был предводителем рода Баганалы воевал во главе дружины с жонгар-калмаками, Жаугашты(Карабала) Отебай бий решал межродовые споры,когда Кокжал Барак Султан убил Абулхаирхана то был вызван вместе с известными Казакскими биями Абылайханом на суд судить Барака, Жаугашты(Карабала) Кадир бий прозванный \"Карабала\" один из самых мудрых и дальновидных биев Баганалы, Жаугашты(Карабала) Арыстанбай построивший канал в 18-19 веке в ЮКО раньше он назывался \"Арыстанбайдын Ак Арыгы\" сейчас известен как \"Найман арык\" проходит недалеко от Темирлана (Шымкент) 30-40 км длиной во время Ашаршылыка 30-х люди 5-6 колхозов спаслись от голода благодаря земледелию от полива с этого канала, Саргалдак-Шагатай братья батыры Есенгабыл-Есенбек, Саргалдак-Шалтеке Аманбай батыр, Актаз Шегир бий, Ибески-Жылкелды Бабыр бий, Актаз -Бабас Уайс батыр, Актаз-Кутымбет батыр,с небольшим отрядом воинов наносил большой урон жонгарам в окрестностях Улытау, выкрал дочь знатного нойона,впоследствии был убит в ожесточенном бою,вместе с 30 сарбазами его сердце вынули,зажарили на углях и сьели враги.Похоронен вместе с воинами-сарбазами на высоком холму слева по дороге на Ескула-3 Ага-Султан Ерден победивший на выборах Шокана Уалиханова который был разочарован от того,что победил невежественный Ерден, ходит молва что казаки в то время испугались,если выигает \"обрусевший\" Шокан то последует христианизация (шокындырады) казаков тогдашнего Атбасарского уезда Акмолинской губернии, Жырык Сандыбай батыр в одной из решающих битв 15-16 летним жигитом выскочил на коне из рядов воинов и уверенный в своей победе попросил бата \"Руын Сандыбай болсын! от стареющего Барлыбай батыра затем в коротком поединке убивает жонгарского батыра, Кокан Кудайменде бий, Кокан Кыдырма бий, Жабай Отжан бий, Жабай Казыбек бий, Ибески Майгельды бий, Актаз-Мамай Дутбай батыр, Саргалдак-Шалтеке Аймырза шешен, Шагыр Бузау болыс, Шагыр Досымбай баксы, Актаз-Мамай Бидаш болыс первая женщина волостной управитель из женщин (нонсенс) обладала невероятным умом и дипломатией,чтобы не гневить общество того времени поставила на свое место своего сына,при этом давая ему советы как правильно поступать в той или иной ситуации Жаугашты(Карабала) Айранбай болыс первый волостной управитель среди Баганалинцев, Саргалдак-Оразай Тайжан акын обладал мощным музыкальным даром, однажды на ярмарке проходившей в Атбасаре от его игры на баяне начал танцевать конь стоявший на привязи, чем привлек внимание массы людей и стал ходячей легендой,попал под репрессии 37-38 годов Актаз-Балыкши Абдыхай корипкел,к нему часто обращался Амангелды Иманов и всегда находил ответы, первый врач до революции получивший образование в России был один Косай имя к сожалению не помню, Актаз-Тиней Ахмет Ишан Оразайулы молда и врачеватель,до революции делал хирургические операции даже на опухоль рака,получил образование в медресе Бухары и Самарканда его внук Файзолла Оразаев возглавлял институт зарубежной журналистики в Алматы, Кокан Балмаганбет Балкыбай улы (Сары Молда) получил образование в медресе Туркестана и Карнака проповедовал веру,делал громкие жария-зикры согласно тариката Йссауи,во время которых излечивались дети и взрослые,оставил поэтические строки о смысле веры в жизни казаков \"Достар окымайык нан намаз,окиикшы жан намаз\" Кокан Абсамат Казакбаев Председатель Верх Совета Каз.ССР сейчас это должность Премьер- Министра был очень любим и уважаем Жамбылом Жабаевым который в свою очередь ласково называл его \" Ей Казакбаем\"! Кокан Кенжебаев Верх Суд Каз.ССР имя не помню, Саргалдак -Козыбай Торегельды Шарманов Академик Казакстана и России бывший министр здравоохранения Каз.ССР возглавляет Академию Питания РК, Саргалдак-Козыбай-Козыбак Мухтар Алтынбаев бывший министр обороны РК, в свое время позле развала СССР служил в Туркменистане, на просьбу Президента Туркменистана Сапармурада Ниязова остаться там и возглавить военное ведомство отказался вернулся на Родину и впоследствии стал минобороны страны, Саргалдак- Толенды Шахмаран Сеилов бывший министр индустрии и энергетики РК, Кошкар Омирхан Байконуров Академик ученик К.И.Сатпаева в те 50-е годы прошлого года было тяжело поступить в Вузы молодежи из глубинки,он помог поступить и дал путевку в жизнь 10 парням из Улытауского региона все 10 стали успешными -известными людьми один из них Куат Кабден Шингисов Отличник Образования дир шк5, Ибески-Сапак Мухамбет Копей бывший Вице-Спикер Парламента РК, Кожа Алихан Байменов Начальник Канцелярии Рк является Жиеном если не ошибаюсь Отеу, Кыпшак Журсин Ерман -жезде женат на нашей сестре из рода Куат, Кошкар Карлыгаш Мухамеджанова актриса кино дочь Нуржамал Усенбаевой оперной певицы и Амирхана -ага проживающего в с.Улытау возглавляющего культуру Улытауского района, опальный олигарх Мухтар Аблязов является нашим- жезде его жена из рода Саргалдак -Караторгай Алма Шалабаева, покойный композитор РК Сейдолла Байтереков тоже наш жезде его жена наша сестра из Асан-Шунгыр Ляззат Аханова, Батыр Шукенов был женат на сестренке(сейчас в разводе) из рода Кайдауыл живет в г.Санкт-Петербурге главная героиня в клипе\"Твои Шаги\" Журтшы-Кыдырали Болманов известный продюсер группы \"Улытау\" который вывел нашу музыку на совершенно новый уровень и получил международное признание также как его дед и прадед Болман и Кожабай продолжают традицию жыршы-сказителей, Актаз-Тиней Шымболат Дильдебаев акын,жырши,жыраушы, возглавлявший акынов-айтыскеров Жезказганской области его песни-жыры известны в Казакстане, Ибески-Тилес Нуржан \"Капкарашка\"Керменбаев исполнитель,призер \"Суперстара\", Ибески-Тогызауыл покойная иллюзионист признанная в нескольких странах своим оригинальным номером, ученица самого Эмиля Кио Алтынай Байтоканова, постоянный член жюри конкурса \"Айголек\" худ.рук ансамля \"Шашу\" Шагыр-? Тауржан Рахат. Если что-то пропустил-добавьте! ошибся-исправьте! С Уважением! Габиден Жанабайулы Жаугашты(Карабала)
Мейра
meiram487@mail.ru Аман-Есенсын ба Нагашы! На самом деле Коканов много! Расскажу немного)))) о своих родственниках по матери!Моя мать Биназым из рода Баганалы- Кокан-Майлыбай-Акжан-Акбота-Бойбике-Журкабай--Сарсимбет-Беркинди(учавствовал в походе Кенесары хана на кыргызов, по рассказам был очень брутальным и безжалостным к врагам,имел торсык сделанный из человеческой кожи)-Кыдырма бий( наряду с Кудайменде бием- считались авторитетными биями Коканов) Когда у Кыдырмы его замандасы спросили: \"говорят у тебя есть касиет!, ну ка скажи как сложится жизнь трех твоих сыновей\"-которые в тот момент спали,он ответил\"старший Аширбек- останется там где родился и пил айран,средний Касымбек- будет жить на краю страны и впереди врагов и жена у него будет краснолицая (красивая),младший Абушахма- вспыхнет и погаснет как звезда\"! Впоследствии так и случилось Аширбек остался в Коколене(колхоз им Калинина) на берегу Каракенгира,средний Касымбек перед Ашаршылыком сначала уйдет на юг(Шаульдир) затем обоснуется в Алматинской области с.Боролдай с красивой женой! младший Абушахма во время пребывания в Южном Казакстане прославится своим острословием,необыкновенным умом и обаянием среди местных казаков и получает прозвище Шапшот(Кирка) и умрет в молодом возрасте не успев женится.от Аширбека-Шарипбек( ушел в Красную Армию добровольцем в 1938 -39 г учавствовал в боях на Хасане и Халхин-голе прошел Вторую Мировую Войну,служил в штабе писарем,помогал казакам не владеющим русским языком.Как то получает приказ расстрелять группу Советских солдат среди них один оказался казаком,он его просил не расстреливать,мой нагашы его отпустил,позже тот солдат-казак плутая по лесам и горам попадает к СМЕРшевцам,за это Шарипбека бросают на передовую,но он прошел Войну и вернулся домой живым.Возглавлял сельсовет Улытау,в свободное время обучал молодежь танцам того времени,танго,полька,вальс, сам он танцевал очень страстно.Когда Шарипбек ушел добровольцем в Армию,его сверстники над ним смеялись :\"дурак наш Шарипбек,делать ему больше нечего\"! А после Войны уцелевшие уже говорили:\" это мы были дураки а не он\"!второй сын Аширбека-Мажыкен всю жизнь проработал чабаном в с.з Каракенгир от среднего Касымбека-Кайсарбек,Кайнар,Кайдар живут в Алматы и Балхаше. Кайсарбек как и его отец фронтовик,работал зав.кафедрой в Жен.ПИ . Мать всегда говорит что в 30-е годы 30 семей Кокан относяшихся к Акжан -Кыдырме бию т.е их близкие родственники откочевали к Есилю-Атбасару! Известные Коканы Абсамат Казакбаев был Председателем Верховного Совета Каз.ССР (Премьер-Министр), Кенжебаев работал в Верховном Суде Каз.ССР,из современых Канат Балмаганбетов бывший аким городов Сатпаев и Жезказган.
На самом деле найманов гораздо больше казахов. Найманы составляют большинство народов бывшей Чингисханской империй. Также большинство Некоторых родов относились к найманам.
Ассаламалейкум, мои братья и сестры! Я Найман из рода баганалы - карабала(жаугашты) потомок Кадир биа, наш дед был один из биов болыса Ердена. Отец говорят что нашем народе есть невидимые сила! Вот это сила объединяеть всех нас найманов. Я горжусь что я Найман!!!
Гульзира
23-02-14 00:35
Всем привет.Я Найман-Баганалы с СКО.Знаю что мой прадед Болысбай кажы,был потомком байев.Их гоняли поетому оказались в СКО.Хотелось бы знать о своих предках больше,где они раньше жили.
Салем Братья! Я Найман-Баганалы-Байназар, не могли бы вы помочь, не могу найти историю про Байназаров, если кто знает где можно найти подскажите. Заранее Рахмет!
приветствую всех родственников!
в общем, кто интересуется ветвью НАЙМАН (и потомки), а именно Найман - Баганалы - Елтинды- Кожас - Ибески - Жылкелды проходите по ссылке,
полат
03-01-14 17:10
каракалпак наимандар бар екенин билесизба каракалпактада наимандар коп солардын бири мен болам полат
Привет, всем Тока! Я Канат из рода Тока. Хочу узнать свою родословную и родственников со стороны отца. Наверное мои предки жили, и живут надеюсь, Акмолинской и Карагандинской областей. Знаю, что деда звали Байкот,а отца Касен. Хочу больше узнать о своих предках.c
Привет всем найманам! Я найман ер шоштан,ищу родственников ер шоштанов. Мой прадед Абиш-дед-Байсалых отец Серик. Родом из г.Шиели,Кызылординской области. Сам живу в Шымкенте. Буду рад найти предков или восстановить древо родословной.
Мой прадед жил на границе Павлодарской и Семипалатинской областях Майского района звали Скаком был раскулачен единственный сын у него Жагпар... со слов на границе областей был двух этажный дом в степи. Была выведена масть лошади. Кто-то из родствеников с Лебяжье Майского района. Баянаульских степях тоже. Если говорить о родовой ветви тоже хотелось бы уточнить Найман-Садыр-Джомарт(9)-Тасболат-Беккали или Беккайдар-..?...Жорга-Скак-Жагпар-Мухамеджан. Слышал, что-то о Бозгозы, хотелось бы уточнить.
Приветствую всех найманов Сары-Аркинской земли!!!
Я из родов: Найман - Баганалы - Шэушек (от 3 жены) - Жырык - Сарыбай.
У Сарыбайя было трое сыновей: 1) Мендiкул; 2) Отеу; 3) Отеп;
Наше род начинается с Отеп - Сандыбай - Шурте - Дэрiмбет - Сактаган - Нуртай (меным атам)
Всем!!!НАЙМАНАМ привет!!!! Я родом из Павлодарской обл, Майский район, с,Коктобе НАЙМАН,БОЗГОЗЫ,АКАН. Аталар 1)Сутемген 2)Есен 3)Жантуяк 4)Сандыбай 5)Адильбай 6)Амирхан 7)Мухаммедкарим.
ассалаумагалейкум!!!!! Я Тайшиков Дастан Нуртаевич, проживаю Акмолинская область Жаксынский район с.Баягиз. проживал Акмолинская олб. Жаксынский район с. Балталы!!!! пытаюсь васстоновить свою родословную!!!!! Наиман-Баганалы-Жабай-Кулаи - дальше нет ни какои информации знаю что мои прадед Таишик пришел со стороны Жезгазгана с сыном(Тулегеном) на руках. в его рассказах упоминается название села (Алгабас) Если есть кто Этого края и знает где находиться это село свяжитесь со мнои и я выеду в этот краи!!!! мои контактный телефон 8705 297 90 66 871635 31 696.
Я Найман Баганалы Кокан. Что то Коканов мало. Слышал мои предки с Жезказганских степей пришли. В Тургайской обл. Кимийском районе. Село Аманкелды. Жили 70 семей коканов. Перекочевавшие в 30 годы. 20 века с Степей Сары арки. До этого дедушка говорил что его дедушка жили где то в Семиречье. Хочется узнать еще раньше что было. Откуда берутся мои корни). И имеет ли отношение мой род к Коканскому ханству? Скорее всего думаю нет). Просто интересно пишите Найманы.
Я живу в Атбасаре мой жуз среднии я Найман меня 11 лет у меня Отец с родом ВКО с Тарбагатайского р-на я несколько раз побывал в поселке Жана-тугыле я хочу побывать там по чаще
Теплых весенних дней всем!!! Я Найман-Сарман. Очень мало знаю о своих предках. Когда-то очень давно, моего прапрадеда привезли ребенком на север. Теперь мы все в Костанае, но корни наши где-то под Алматой или Талды-Курганом. Очень хочется узнать больше о своих предках.
Уважаемый Болат!
Признателен за вашу высокую оценку моего очерка. Нацелен на дальнейший поиск фактов о жизни других наших великих пращуров, чтобы казахстанцы знали, какой ценой досталась наша сегодняшняя независимость.
Адилбек Кумаргажин
Адильбек Кумаргажин - спасибо огромное за столь интересное повествование о Каратай батыре. Написано все так интересно, что я, Болат из рода Шегир (Дулат-Жаныс-Шегир) как будто сам ощутил те древние времена, когда наши прадеды фактически воевали за существование казахского народа. Узнал много интересного о калмыках (как части джунгаров), об их истории, и взаимосвязи России, Китая, казахов. Чувствую вашу боль за судьбу мазара Каратай батыра. Думаю ваше официальное обращение к властям РК мало что даст (хотя надежда есть). У нынешней власти есть \"более важные цели\". Примером тому служит обращение Халидуллина Олега (Алиолла) к властям в надежде поддержки общеказахского (негосударственного) сайта ? на котором Олег пытается собрать единое шежире всех казахских родов - итог этому - поддержка сайта энтузиастами многих казахских родов, но не государства. Более целесообразно было бы обращение ко всем потомкам Каратай батыра, и, как говорят вскладчину самим заняться восстановлением.
Мы плохо знаем свое седое прошлое, а потому не удивительно, что покрытое густой пеленой тумана, оно зачастую вызывает различные кривотолки. Например, кто точно знает, что на самом деле произошло в предгорьях Тайаткана и Шунака в далеком 1771 году и почему этот поход, достойный мировой кинопостановки, назван Пыльным?
МОЙ КАРАТАЙ АТА
По следам Пыльного похода
К сожалению, до сих пор в истории казахов не прописаны славные деяния многих достойных сынов нашего великого народа. А ведь имена, таких батыров, как Каратай, когда-то были на слуху в любом уголке казахской земли. В решающий период, когда речь шла об угрозе полной потери суверенитета, каждый из них внес свой весомый вклад в освобождение страны от кровожадных захватчиков.
Вот и на этот раз решил не откладывать задуманное в долгий ящик. Короткие сборы, благо, все необходимое для экспедиции всегда наготове, и мы вдвоем выезжаем на алматинскую трассу. Радостно заурчал мотор Паджеро, словно предвкушая очередное интересное путешествие. Эта машина немало повидала на казахстанских дорогах и ни разу не подвела - ни на асфальте, ни на бездорожье.
Замысел прост: как можно быстро пройти путь от Астаны до станции Киик, что в Шетском районе Карагандинской области, и в тот же день добраться до долины, привольно раскинувшейся между горами Тайаткан и Шунак, откуда буквально рукой подать до Бетпак далы. Хотя команда наша мала числом, она уже крепко спаяна увлекательным прошлогодним путешествием на плато Устюрт в Мангыстауской области, а именно в Огланды. Тогда мы побывали на могиле легендарного Бекет Ата в подземной мечети, вырубленной святым в меловых отложениях на дне некогда обширного Хазарского моря. Что интересно, все свои мечети Бекет Ата, а их он построил шесть, одновременно использовал в качестве медресе и обсерватории. На обратной дороге завернули в Сарайшык, столицу могущественной Белой Орды, затем в мечеть поэта-бунтаря Махамбета, а в Западно-Казахстанской области посетили некрополь проповедника Дадем Ата.
Кстати, репортаж Светланы Арыстамбаевой о той экспедиции «Мой Бекет Ата: впечатления паломника» можно прочитать в № 36 (438) уральской газеты «Надежда» от 8 сентября 2011 г. ( nomer/080911/9.htm).
Асфальт проходим без особых приключений, если не считать мелкие придирки дорожных полицейских. Правда, внимательно ознакомившись с картой моих предыдущих автоэкспедиций, наклеенной на задние стекла авто, они благосклонно решают обойтись предупреждением.
На АЗС станции Агадыр интересуемся, как не заблудиться и благополучно проехать до конечного пункта. Узнав цель нашей поездки, Дамир, водитель бордовой «Нивы», заботливо посоветовал заночевать в Киике, ибо солнце неумолимо катилось на закат, а чтобы найти верную дорогу на Тайаткан, обратиться к имаму тамошней мечети, который, мол, предоставит ночлег.
Решаем записать дальнейший путь на GPS, чтобы проще ориентироваться в будущем. На выезде с Агадыра сворачиваем налево. Постепенно гравийка становится все хуже, с каждым метром напоминая стиральную доску. Вскоре из-под колес встречной машины Паджеро окатывает градом камней, и от двух пробоин, украсивших лобовое стекло, в разные стороны стали зловеще расползаться лучики. Наученные горьким опытом, заклеиваем трещины скотчем.
Строго следуя маршруту, подробно обрисованному Дамиром, через пару километров после станции Акшагыл сворачиваем направо. В сумерках видно, что проселочная дорога тянется вдоль железной дороги. Предпринимаем попытку устроить соревнование в скорости с железнодорожным составом. Но вот незадача, после недавних обильных дождей ямы напоминают грязевые ванны, поэтому приходится буквально ползти, дабы не увязнуть. А тут еще в пылу моей спешки Паджеро провалился в глубокую промоину. Выезжая, машина, словно бульдозер срезала бампером бруствер, затем вновь ударилась об дно, на этот раз защитой топливного бака. Решаю посмотреть, что же осталось от верного железного коня. На удивление, ничего серьезного, кроме липкой жижи, обильно покрывшей внедорожник. А огни поезда уже скрываются за очередным поворотом.
В Киик добрались ближе к полуночи. Фары выхватывают из темноты одинокого прохожего. Как оказалось, Кендебай возвращался домой после безрезультатного поиска припозднившейся буренки. Он охотно согласился сопроводить нас до жилья муллы. Священнослужитель довольно сухо порекомендовал самостоятельно искать провожатого. Колесим по темным закоулкам аула, пока не выяснилось, что в ночь с субботы на воскресенье все знатоки дороги на Тайаткан разъехались на свадьбы в соседние аулы. Но Кендебай не успокоился, обзванивая пирующих односельчан по мобильнику.
- Все, договорился с Ниязом, в шесть утра он выведет вас на дорогу!
За поздним дастарханом к взаимному удивлению узнаем, что Дамир является сыном старшего брата Кендебая, гостеприимно пригласившего нас на ночь в свой дом. Подобные знаковые совпадения приключались и прежде в моих странствованиях.
Рано утром Кендебай Сагимбеков ушел на очередное дежурство в местной подстанции, а мы после сытного завтрака находим дом Нияза. Он не стал отнекиваться и сразу оседлал мотоцикл, да так рванул вперед, что машина едва поспевает за его крутыми виражами.
Через пять километров парень подробно разъяснил дальнейшую дорогу и столь же стремительно умчался обратно в Киик. Еще через 39 километров находим среди сопок заветный указатель – «Агыбай батыр. 11 км». Направо уходит малоприметная, заросшая травой дорога, она-то и ведет к мавзолею Каратай батыра, моего предка в восьмом колене.
Вспоминается история, которую довелось услышать лично из уст лауреата Государственной премии Казахской ССР Оралхана Бокеева. По его сведениям, на съезде партии «Алаш» Алихан Бокейханов спросил у своего однокашника по учебе в Санкт-Петербургском Лесном институте Абдыкерима Ережепова, где же захоронен его пращур Каратай. Старший волостной Шынгыстауской волости стушевался. На помощь пришел бий Муса Рустемов, дав, правда, весьма витиеватый ответ, на что Алихан Бокейханов сказал: «Каратай батыр, он же бий крупного рода, кочевавшего на юге от правого берега Сыр Дарьи до Балхаша на востоке, от Улытау на западе и до Сары Арки на севере, похоронен на Тайаткане, недалеко от Шунакских гор».
Оралхан Бокеев неоднократно подчеркивал, что над могилой Каратай батыра воздвигнут величественный мазар. К сожалению, писатель, чьи талантливые произведения в советское время издавались на немецком, японском и других языках, умер, не достигнув 50-летия. Но его поиски получили продолжение в лице человека, уважаемого уже потому, что в начале 70-х годов прошлого столетия, когда советская власть казалась незыблемой, он активно включился в борьбу с коммунизмом. Будучи студентом, парень создал партию, печатал и распространял листовки. В сибирских лагерях его жизнь неоднократно подвергалась опасности - уголовники люто ненавидели политических заключенных.
После освобождения Камел Жунустеги, а речь идет о нем, находился под постоянным прессингом сотрудников КГБ. Чтобы не испытывать издевательств, он был вынужден подолгу уходить на охоту на окраины Сары Арки. В окрестностях Тайаткана его заинтересовал одинокий мавзолей, возвышавшийся на одной из сопок у речки Каратал.
- Аксакалы Кази, Хасен, Анарбек и другие жители близлежащих аулов в один голос утверждали, что в этом мазаре похоронен найман Каражалды Каратай батыр, - говорит Камел Жунустеги. - Каратай имел статус бия, активно участвовал в войне с джунгарами. Он погиб во время сражения с калмыками и был похоронен с особыми почестями, а мазар над его могилой воздвигнут по решению старейшин с участием самого хана Абылая…
По преданию, впоследствии Абылайхан велел роду Каратай батыра вернуться на Алтай, дабы в случае опасности первыми встречать врага на границе. С Алтайских гор найманы были вынуждены откочевать в конце XVII века под угрозой физического истребления со стороны джунгаров.
- Я принадлежу к Кожа, являюсь тридцать третьим потомком Пророка Мухаммеда, - Камел Жунустеги словно упреждает наш вопрос о причастности мазара к имени Каратай батыра. - К тому же, как писателю мне также не к лицу искажать историческую правду в угоду чьей-либо родовой принадлежности.
Летом 2001 года группа потомков Каратай батыра побывала на месте захоронения пращура. Камел Жунустеги, тогда редактор Шетской районной газеты, возглавил наш автокараван в роли проводника.
Не описать чувства, когда взору открылось величественное шатровое сооружение. Потрясенные, мы поднялись к мазару. Многие из нас не могли сдержать слезы на глазах. Здесь покоился прах нашего предка, посвятивший свою жизнь служению народу…
Когда я проник внутрь через узкий невысокий вход, из мазара вылетел крупный беркут.
- Доброе предзнаменование! - отметил Малик Имашев, саргалдак из рода Каратая. В Великую Отечественную аксакал воевал летчиком, на его счету 378 боевых вылетов, каждый из которых мог стать последним. В мирное время он занимал крупные партийные и народно-хозяйственные посты, а, будучи в момент нашей поездки на Тайаткан-Шунак почетным пенсионером Караганды, возглавлял футбольный клуб «Шахтер».
Дожди проточили в двух местах купол мазара. Посередине мавзолея возвышалось надгробие из того же кирпича-сырца, и также подвергшееся более чем двухвековому воздействию времени. Рядом с мазаром мы увидели два захоронения, покрытые камнями, причем один из них был меньше.
Справа и слева простиралась равнина. Эта местность называется Калмак кырган. Именно здесь летом 1771 года произошла решающая схватка казахского ополчения с калмыками. Камел Жунустеги настолько ярко обрисовал эпизоды сражений, что нам невольно причудился лязг оружия, боевые кличи, ржание коней, предсмертные крики раненых…
- Прекрасно дисциплинированные воины, калмыки бились яростно. Стало ясно – лобовыми атаками их не одолеть. И тогда казахи отвели воду из Каратала в другое русло. Этот тактический прием привел к болезням среди врагов. В одну из ночей они неожиданно зажгли много костров и принялись петь и плясать. Неприятель отмечает какой-то праздник, решили казахи, и безмятежно уснули. Утром выяснилось, что основная часть калмыков ускакала, оставив обоз, скот и заслон из 5000 наиболее отчаянных воинов-смертников.
Все это можно узнать из повести «Калмак кырган» Камел Жунус-теги, вошедшей в очередной его сборник под названием «Шырагдан». Писатель увлекательно повествует о роли Абылайхана, Богенбая, Каратая и других народных героев в битве казахов с калмыками.
Тогда, в 2001 году, мы провели трепетную ночь рядом с мазаром Каратай батыра, совершили жертвоприношение и установили гранитную плиту. Честь выбрать ее была возложена на меня. Писатель, лауреат Государственной премии Казахстана Алибек Аскаров, а именно он возглавлял поисковый штаб, одобрив выбор, написал краткий текст, который и выбит на этом камне. В то время Алибек Аскаров работал директором Департамента по полиграфии и издательствам Министерства культуры, информации и общественного согласия, я был начальником отдела периодических СМИ Департамента средств массовой информации. Сейчас Алеке возглавляет Национальную библиотеку РК, его по праву можно назвать одним из основоположников идательско-полиграфической отрасли суверенного Казахстана. Следует отметить вклад в поиск могилы Каратай батыра журналиста Каирды Назырбаева. В конце 80-х годов прошлого столетия он трудился заместителем редактора Катон-Карагайской районной газеты «Луч»-«Арай», которой тогда мне довелось руководить. Многие каратаевцы мечтают иметь в своей домашней библиотеке его очерк «Каратай баба зираты», изданный в одноименном сборнике. И, конечно, особо хочу подчеркнуть роль писателя, Заслуженного деятеля Казахстана Дидахмета Ашимханова. Можно без преувеличения сказать, что он был идейным вдохновителем поисковой работы и активным вдохновителем первой экспедиции на место захоронения нашего пращура. В той памятной поездке участвовала и группа катон-карагайцев во главе с Шаймарданом Оразаевым. Они преодолели свыше 1500 км, чтобы разделить общую радость от коллективного паломничества. Шаймардан Оразаев, как опытный стройотрядовец в бытность своей студенческой молодости, собственноручно замесил бетонный раствор и мастерски залил основание гранитной плиты…
Вскоре после возвращения из Тайаткана я уехал в Уральск, где проработал более десяти лет, оставивших самые добрые воспоминания. Конечно, и там интересовался историей, связанной с Каратай батыром. Иногда эта тема возникала весьма неожиданно.
В Уральске живет Бисен Жумагалиев, человек неординарный и, можно сказать, энциклопедических познаний. Оказавшись на войне сразу после школьной скамьи, он прошел снайперскую школу и охотился за фашистскими офицерами. Но вскоре его ратная жизнь кардинально изменилась. Молодого бойца неожиданно перевели в редакцию фронтовой газеты, выходившей на тюркских языках. После Великой Отечественной Бисен Жумагалиев продолжил журналистскую деятельность, затем работал секретарем Уральского обкома партии. Тогда он и познакомился с Михаилом Шолоховым, автором «Тихого Дона», чья семья в годы войны была эвакуирована в Приуралье. Об уровне его дружбы с классиком красноречиво свидетельствует такой факт. Когда Шолохов получил Нобелевскую премию, ЦК КПСС устроил грандиозный прием в честь лауреата. Шолохову позволили самому отбирать гостей. Среди трех приглашенных из Казахстана великий писатель назвал и Бисена Жумагалиева.
Но вернемся к нашей теме. Бисен Жумагалиев принялся подробно расспрашивать о таких моих сородичах, как ветеран Великой Отечественной войны Бошай Китапбаев, писатели Оралхан Бокеев, Каликан Ыскаков и других известных каратаевцах. Затем аксакал поведал легенду, имевшую по его словам косвенное отношение к Каратай батыру.
Когда калмыки решили бежать из России, хан Убаши велел привести в свою ставку вещую старуху.
- Что посоветуешь нам перед дальней дорогой?
- Калмыкам нужно выполнить три условия…
- Какие же?
- Первое, три года мужья не должны подходить к своим женам. Второе, три года не подпускайте жеребцов к кобылицам!
- А каково третье условие?
- Третье? Третье я скажу перед откочевкой.
Через три года подросли грудные детишки, в трехлеток превратились жеребята. Убаши радовался прозорливости старухи, ведь теперь не станут обузой младенцы, не будут задерживать в дальнем и опасном пути слабые жеребята. Когда настала пора трогаться, старуха сказала третье условие:
- Пусть каждый калмык возьмет с собой камень.
- Зачем? – удивился Убаши хан.
- Пригодится!
Вскоре перед многочисленными путниками встала дилемма, как перейти на левый, азиатский берег Урала? Тут-то и пригодился третий совет старухи. Каждый калмык бросил в реку камень, образовалась переправа, по которой перешли обозы, скот, люди. До сих пор это место называется Тас кешу, а соседнее село - Калмыковка.
У читателя наверное невольно возник вопрос, о чем речь?
В начале XVII века после череды победоносных схваток с казахами предводители основной части ойратского племени торгоут обратились к царю Михаилу Романову за русским подданством. В 1636 году прошение было удовлетворено. Калмыкам отвели обширные земли в Астраханской губернии по обоим берегам Волги. Торгоутское ханство простиралось от Жаика (Урала) до Дона и от Царицына до Кавказа. Царские власти умело использовали калмыков против мусульман Крыма, Кавказа, Башкирии, Ногайского ханства и казахов. Через 120 лет под руководством одного из потомков хонтайши Цевен Рабдана сюда, на Поволжье, перебежали остатки ойратских племен дербет, хоит и хошут, больше известных в истории под объединительным названием джунгары (левое крыло в войсках западных монголов). В количестве около 50000 человек они спасались от поголовной резни со стороны китайцев, решивших раз и навсегда положить конец бесконечным набегам крайне неспокойных кочевников.
По данным Алексея Левшина, которого еще именуют Геродотом казахского народа, исход калмыков с Поволжья начался 5 января 1771 года. Эту же дату со ссылкой на великого буддистского ламу в своей книге «Империя Степей» приводит известный французский историк-востоковед Рене Груссэ. Он же назвал массовую откочевку калмыков Пыльным походом. Причиной послужили усилившиеся притеснения царского правительства, в первую очередь, задумка о крещении. И все же не только обиды заставили джунгар в количестве свыше 30000 кибиток по данным Алексея Левшина, в свою очередь Рене Груссэ настаивает на 70000 семьях, покинуть обжитые земли. В неменьшей степени в далекую и полную опасностей дорогу их толкала тоска по земле предков.
Зима в тот год выдалась необычно теплой, Волга так и не покрылась льдом, а потому к Убаши не смогли присоединиться 11000 семей калмыков, живших на правой стороне реки. Но и без них кочевье насчитывало около 180000 человек, некоторые исследователи настаивают на 250000.
После того, как Убаши перешел Жайык, хан Младшего жуза Нуралы получил императорскую грамоту «об удержании» беглецов. Такое же высочайшее повеление было направлено хану Среднего жуза Абилмамбету, а также некоторым казахским султанам, в том числе и Абылаю, де-факто возглавлявшему Средний жуз.
«Излишни были всякого рода побуждения и старания к исполнению таковых распоряжений, - пишет Алексей Левшин в «Описаниях киргиз-казачьих, или киргиз-кайсацких, орд и степей». - Всякий киргиз-кайсак почитал особенным счастьем возможность исполнить оные, наследовав от отца, деда и отдаленнейших предков своих вражду ко всем поколениям калмыков».
Вся степь, от берегов Акжаика до границ с Китаем наполнилась отрядами казахских сарбазов, с нетерпением ожидавших людей, «которых по одному их происхождению и имени, не говоря об обидах, ими нанесенных, почитали они врагами своими».
В период своей учебы в Москве я часто интересовался у однокурсников-калмыков об их воинственных предках джунгарах, нанесших в XVII-XVIII веках неисчислимые беды казахам, но всегда получал или невнятный ответ, или недоуменные встречные вопросы. Сегодня казахи и калмыки дружны, но были периоды, полные взаимной вражды и ненависти.
Первый заслон беглым калмыкам должно было выставить Яикское (Уральское) казачье войско, через земли которых быстрым маршем потянулись обозы и стада. Ожидания царского правительства оказались напрасными. Казаки отказались биться с калмыками. Оренбургские казаки повели себя более решительно и в середине февраля соединились с отрядом Нуралы. Однако они вскоре бесславно вернулись домой, объявив, что лошади изнурены бескормицей.
Пришлось выставить регулярные части под руководством генерал-майора Траубенберга. Старый солдат весьма энергично приступил к исполнению приказа. После череды бюрократической переписки, всевозможных приготовлений и прощаний войско выступило из Орской крепости лишь 12 апреля. Траубенберг имел приказ соединиться с ополчением хана Нуралы на Иргизе. Когда генерал в начале мая прибыл к реке, калмыки уже двигались по Тургайской степи.
Отряды Нуралы и Траубенберга встретились у озер Аксакал бар. В 754 верстах от Орской крепости к ним примкнул бывший хан Хивы Каип, после свержения живший в пределах Младшего жуза, что не помешало ему объявить себя младшежузовским ханом.
Русские солдаты стали страдать от голода и нехватки воды, к тому же начался падеж коней. Калмыки все также стремительно удалялись. Траубенберг пал духом и уже 10 мая повернул на север. Он вернулся в Оренбург через Уйскую крепость.
Тем временем казахи продолжали атаковать калмыков. У реки Сагыз удар нанес султан Айшуак. Хан Нуралы дал бой калмыкам на Орсу. Затем были схватки у Мугоджарских гор и на реке Ужым. Убаши направил Нуралы письменный протест. Правитель Младшего жуза в ответ призвал вернуться, обещая посредничество в примирении с царскими властями. По сведениям Рене Груссэ, это письмо Нуралы датировано 15 апреля 1771 года. Не понаслышке зная, что его ожидает в случае возвращения, Убаши переписку не продолжил.
В пределах Среднего жуза, а в XVIII веке его границы простирались, как отмечает Алексей Левшин, до Оренбурга, беглецам пришлось сражаться с отрядами Абылая, который зачастую действовал совместно с султаном Абилфаизом, сыном престарелого хана Абилмамбета.
Целеустремленные калмыки были сильны духом и горели неуемным желанием увидеть отчизну, а потому легкой победы добиться не удалось.
Решающая битва произошла в июне 1771 года на Тайаткане, недалеко от реки Моинты, где своей отвагой отличились и ополченцы под предводительством бия Каратая. По данным Рене Груссэ, первым дрогнул один из двух отрядов туркмен, шедших вместе с калмыками. Чтобы протянуть время, Убаши вступил в переговоры с Абылаем о подданстве и отводе земель в пределах Среднего жуза. По подсчетам западных исследователей казахское воинство насчитывало 50000 сарбазов.
Вскоре калмыки не выдержали яростного натиска. Печальна их дальнейшая судьба. Допустив большие потери на Тайаткане, торгоуты разделились на два потока. Тех, кто бежал западным берегом Балхаша, добивали отряды Абылая, затем эстафета перешла к киргизам, также питавшим лютую ненависть к джунгарам за былые унижения. Другие избежали пленения лишь после того, как на берегу Или китайские мандарины вручили султану Старшего жуза Ералы грамоту императора Поднебесной Цянь Луна о том, что калмыкам предоставляется китайское подданство.
Цянь Лун с большими почестями принял Убаши в Пекине. Остатки калмыков снабдили всем необходимым и расселили по разным провинциям на юге и востоке от Кульджи, дабы прервать взаимоотношения между ними. По иронии судьбы, переселенцы заполнили земли, опустевшие в результате истребления китайцами их же братьев из родов чорос и хоит.
В том же 1771 году после кончины Абилмамбета Абылай был провозглашен ханом Среднего жуза. Он умер через десять лет, возвращаясь с похода на Ташкент, надолго восстановив мирную жизнь в казахской степи.
Пыльный поход послужил детонатором серии других не менее значимых событий. На следующий год в Приуралье вспыхнули волнения, вылившиеся в Пугачевское восстание, в котором приняли участие и калмыки, не успевшие примкнуть к Убаши. Помните, Александр Пушкин в своей «Капитанской дочке» упоминает калмыка? У него был отрезан язык за отказ от крещения. Затем вспыхнуло затяжное восстание против китайских властей на территории нынешнего Синцзян-Уйгурского автономного района КНР. Через 30 лет на части освободившейся от калмыков территории появилось последнее казахское ханство, получившее название Внутренней Орды, более известное в народе как Букеевская Орда. Указ о его создании Павел I подписал поздно вечером 12 (24) марта 1801 года. Буквально через пару часов царь был убит. За этим дворцовым переворотом стояли интересы Великобритании.
Но это, как говорится, тема для отдельного разговора.
В своем трехтомном издании «Шежире», ныне ставшем библиографической редкостью, ветеран Великой Отечественной войны, Герой Социалистического труда Бошай Китапбаев подробно изложил родословную найманов Алтая. Со слов аксакала, прежде долгое время успешно возглавлявшего крупный колхоз в Больше-Нарымском районе Восточно-Казахстанской области, Елата был первым, а Белгибай - вторым сыном Наймана. От Белгибая произошли Толегетай, Сугырши и Шуйынши. От Сугырши родились Баганалы, Балталы и Ергенекты. Ергенекты является отцом Саржомарта, Бура и Кокжарлы. У Кокжарлы было два сына – Улатемир и Кылыштыкияк. Отец пятерых сыновей, Улатемир назвал своего первенца Кенжебаем. Однажды юный Кенжебай первым финишировал на черном стригунке на скачках. Восхищенный ловкостью смышленого малыша, народ стал именовать его Каратаем.
Когда Каратай вырос, за острый ум и находчивость, красноречие и прекрасное знание древних законов и обычаев совет аксакалов признал его бием, говоря нынешним языком, судьей в решении как внутриродовых, так и межродовых споров и тяжб. В судьбоносные периоды бию, как правило, делегировалось право выступать от имени своего рода, следовательно, благополучие соплеменников зачастую находилось в прямой зависимости от его действий или бездействия.
Особенно резко возросла роль биев в крайне суровых реалиях XVII-XVIII веков, когда шла ожесточенная война казахов с джунгарскими захватчиками, которую по праву можно назвать Отечественной. Наиболее авторитетные бии представляли интересы своего жуза, например, Толе Алибекулы (1663-1856 гг.) – Старшего, Казыбек Кельдыбекулы (1667-1764 гг.) – Среднего, Айтеке Байбекулы (1681-1766 гг.) – Младшего. Они активно содействовали объединению казахов и созданию централизованного государства, вели гибкую дипломатическую деятельность, разработали каноны внешней политики Казахского ханства, а ранее при Аз-Таукехане участвовали в составлении свода внутренних законов, больше известного как «Жеты жаргы». 18-летний Казыбек входил в состав казахского посольства во время правления Галдана Цэрена Джунгарским ханством, позднее неоднократно возглавлял дипломатические миссии и добивался заключения перемирия с джунгарами и Китаем. Именно он, будучи во главе посольства, способствовал освобождению султана Абылая из джунгарского плена.
На этот сгусток казахской истории и пришлась сознательная жизнь Каратая.
У Каратая было шесть сыновей - Саргалдак, Даулет, Шонмурын, Шеруши, Калим и Болат. Автор этих строк является потомком Саргалдака в седьмом поколении.
Этот исторический экскурс промелькнул в моем сознании, пока я с замиранием сердца рулил в направлении Тайаткана. Мазар Каратай батыра нарастал на горизонте, словно величественный Колизей возле тунисского города Эль-Жем, который мне довелось лицезреть в ходе командировки в Африку. Менее пяти километров от указателя на комплекс Агыбай батыра, и вновь с волнением стою у подножия древнего строения. За минувшие 11 лет заметно увеличились дыры на куполе, выше стала насыпь из щебенки, вымываемой дождями из стен строения. Время не щадит мазар, каким бы крепким не был кирпич-сырец, изготовленный из глиняного раствора вперемешку с щебенкой, кобыльим молоком, козьим жиром и конским волосом.
Тогда, в 2001 году, на Тайаткане, а затем и в Караганде, во время приема паломников на могилу Каратай батыра, прозвучало немало благородных слов о необходимости незамедлительной реставрации мазара славного пращура. Помнится, с благодарностью говорилось и о том, что аким Карагандинской области Камалтин Мухамеджанов, по материнской линии тоже оказавшийся потомком Каратая, высказал намерение оказать содействие в этом деле. Но вскоре его «ушли» на другую должность и обещание, естественно, так и не исполнилось. Насколько мне известно, каратаевцы неоднократно собиралась в Алматы и в Астане, обсуждая, что следует предпринять для сохранения мазара.
Понятно, всеми нами движет желание увековечить не только славное имя Каратай батыра, но и сохранить памятник, коим несомненно является мавзолей, однако ясно и то, что одними лишь словесными потугами этот долг не получит достойного исполнения.
Совершенно иную картину, полную реальных действий, можно увидеть на комплексе Агыбай батыра (1802-1885 гг.), расположенном примерно в шести километрах от захоронения батыра Каратая. Здесь системно осуществляются реставрационные работы. Утвержден план дальнейших работ по строительству мечети, расширению здания для приема паломников и других необходимых ритуальных помещений. Кроме того, при комплексе постоянно живет смотритель, для которого заботливо построен добротный дом.
И, конечно, не могу не привести в пример отношение потомков к памяти Бекет Ата (1750-1813 гг.). Великолепный мемориал в Огланды, построенный недалеко у подземной мечети проповедника, также имеет официальный статус духовно-исторического и архитектурно-культурного памятника. С каждым шагом паломник буквально наполняется ощущением величия личности Бекет Ата. Адайцы активно содействовали возведению комплекса, осуществленному на государственные средства, и теперь неустанно работают над поддержанием здесь надлежащего порядка, а также привлечением все большего числа людей из разных стран.
Или взять некрополь в Сырымском районе Западно-Казахстанской области хазрета Жумагазы, больше известного под именем Дадем Ата. Хотя масштаб осуществляемых работ здесь не столь широк, как в Огланды, тем не менее, потомки аулие сделали все, чтобы люди имели возможность получать подробную информацию о праведнике и совершать необходимые ритуальные действия. Причем строительство мечети, завершенное в прошлом году, и жилья для паломников выполнено исключительно на пожертвования.
А ведь Тайаткан-Шунак является не менее сакральным для казахов, да и других тюрских народов.
Здесь расположены усыпальницы многих известных исторических личностей, не говоря о славном соратнике хана Кенесары Агыбай батыре. В радиусе буквально десятка километров есть и другие, в том числе более ранние захоронения и курганы, овеянные романтическими легендами. Вот, мазар, возвышаюшийся над могилой двух сестер. Они, как гласит предание, утонули, сплетя свои дивные длинные волосы в одну косу…
Знаменательно это место еще одним национальным достоянием – петроглифами Танбалы тас. По данным профессора Петра Мариковского, приведенным в книге «Рисунки на скалах в южных и центральных районах Казахстана», количество наскальных изображений на Тайаткан-Шунаке превышает 7000. На этой каменной галерее можно увидеть не только сцены охоты. Внимательно изучаю глыбу с картой звездного неба, любуюсь картой Казахстана, нарисованной много тысячелетий назад, вот изображения мамонтов. Древние художники весьма искусно изобразили даже сцены, достойные Камасутры…
Танбалы тас находится всего в получасе неспешной езды от места захоронения Каратай батыра.
Или таинственный Айна тас, что в двух километрах от Танбалы тас. Бытует поверье, что здесь можно излечиться от многих болезней, а потому не случайно желающих не отпугивает отдаленность от большой дороги. Следует лишь скатиться по горячему от солнца и зеркально отполированному дождевыми потоками каменному склону горы. Мы вдоволь накатались, словно с ледовой горки - и на спине, и на животе, и на боку, и, как говорится, на пятой точке. Женщины стремятся сюда, чтобы получить избавление от бесплодия и других недугов, полежав в нагретой щедрыми солнечными лучами каменной ложбине, напоминающей материнское лоно.
Как рассказывают местные жители, горы Шунак и Тайаткан образовались в результате падения метеорита. Действительно, в 40 километрах южнее мазара Каратай батыра на границе с Бетпакдала нетрудно отыскать кратер Шунак, диаметр которого составляет 3100 метров, что в два с половиной раза больше диаметра знаменитого Аризонского кратера в США, а глубина - 400 метров.
По словам смотрителя комплекса Агыбай батыра Хамита Мусабекова, человека весьма начитанного и удивительно доброжелательного, местные подземные источники питьевой воды обладают целебными свойствами. Мы попробовали.
- Вкусно! – подтвердила Светлана.
Хамит рассказал, что минувшей зимой неоднократно наблюдал, как со стороны кратера Шунак в ночное небо поднимались ярко светящиеся шары.
- Иногда они двигались параллельно горизонту, затем под прямым углом меняли курс и стремительно исчезали в направлении звезд…
Иначе говоря, Тайаткан-Шунак представляет несомненный интерес и с точки зрения организации туризма - и местного, и международного. Нужно только, чтобы мир подробно узнал об этом удивительном крае, полном загадок. Камел Жунустеги, например, увлечен идеей отыскать библиотеку древних фолиантов, спрятанную в годы советских репрессий в одной из пещер в Улытауских горах, уникальном уголке нашей страны, где покоится прах Алаша, основателя Казахского ханства, и Жошы, старшего сына потрясателя Вселенной Шынгысхана.
Однако вернемся к основному предмету нашего повествования.
На мой взгляд, важно, чтобы мавзолей Каратай батыра вошел в государственный реестр объектов национального достояния, как памятник, имеющий особое значение для истории и культуры страны. С этой целью, думаю, будет целесообразным для начала направить в соответствующие органы власти письма от маслихатов Катон-Карагайского района ВКО, где в основном проживают потомки Каратая, и Шетского (Карагандинская область), на территории которого находится Тайаткан-Шунак. По результатам исследований, а этим важным делом особенно кропотливо занимаются карагандинские историки, вполне можно добиться включения мазара в список предварительного учета объектов историко-культурного наследия. В соответствии с законодательством, эта работа обеспечивается местными исполнительными органами. Следовательно, необходимо ввести в состав общественной комиссии представителя потомков Каратай батыра. А может делегировать эту ответственную миссию такому авторитетному энтузиасту, как писатель Камел Жунустеги? Конечно, с его согласия.
Все объекты историко-культурного наследия, вошедшие в список предварительного учета, до принятия окончательного решения об их дальнейшем правовом статусе подлежат государственной охране. В случае получения соответствующего статуса памятник истории и культуры может быть включенным в территориальный план экономического и социального развития с целью восстановления, реставрации и обеспечения пропаганды.
Вполне достаточно, опять же на мой взгляд, чтобы на данном этапе за мазаром Каратай батыра присматривал смотритель комплекса Агыбай батыра Хамит Мусабеков. Аксакал живет там один, неотлучно, не оставляя Тайаткан-Шунак даже в лютые морозы, когда за ним в буквальном смысле охотятся волки, как было прошлой зимой. При этом добровольный отшельник отказывается от ружья, столь, казалось бы, нужного подарка, чтобы хотя бы отпугивать серых разбойников. Он охотно вызывается сопроводить путников к мазару Каратай батыра, знает округу как свою ладонь и может увлекательно поведать историю этого удивительного края.
Мне могут возразить, как это произошло в результате случайной встречи в Астане с одним из земляков сразу после моего возвращения из Тайаткана, что мазар не идентифицирован как место захоронения Каратай батыра. Более того, распространяется мнение, мол, данное строение возведено в конце XIX века и служит последним пристанищем батыра Мамыта. Камел Жунустеги дал аргументированный ответ на все эти домыслы в статье «Жер тарихын билген жон» («Надо знать историю земли»), опубликованной 7 августа 2009 года в республиканской газете «Казак адебиеты».
И все же утверждения подобного рода требуют окончательного восстановления исторической справедливости. Например, начальник КГКП «Карагандинская областная инспекция по охране историко-культурного наследия» Тулкибай Тулеуов авторитетно заверил, что мазар, возвышающийся на Тайаткане, действительно построен в конце XVIII- начале XIX веков. По сведениям 74-летнего Камела Жунустеги, Мамыт был кумалакшы, иначе говоря, гадателем при Агыбай батыре, соратнике Кенесары. По достоверным данным Агыбай батыр умер в 1885 году, а его кумалакшы скончался на десяток лет позже, то есть в конце XIX столетия. Его могила находится на близлежащей сопке менее чем в километре от мемориала Агыбая.
Терзающимся сомнениями можно посоветовать внимательно ознакомиться с книгой писателя Акселеу Сейдимбекова «Казактын ауызша тарихы» («Устная история казахов»), в которой приводятся факты из жизни Каратай батыра. Важно подчеркнуть, что Акселеу Сейдимбеков родился в Шетском районе. Есть сведения о Каратай батыре и в произведениях Софы Сматаева, выросшего на станции Киик, расположенной всего в 50 километрах от мазара Каратай батыра. Следовательно, будучи уроженцами этих мест, мастистые литераторы были хорошо осведомлены о жизнедеятельности нашего пращура.
Так, Акселеу Сейдимбеков отмечает, что Каратай жил в период наиболее ожесточенных сражений с джунгарами, кочевья его рода проходили по территории нынешних Жана-Аркинского и Шетского районов Карагандинской области. Речка Каратал до сих пор известна среди местных жителей как Каратайдын Караталы или Каратал Каратая. После гибели Каратая его род переместился на земли Жана-Семейского, Шарского, Жарминского, Кокпектинского районов, затем в верховья реки Бухтармы на земли нынешнего Катон-Карагайского района.
Есть и другие письменные и устные источники.
Известно, что аргын Айдабол стал бием, когда ему исполнилось всего 13 лет. В те времена роднились с равными себе и нередко сватами становились с момента рождения детей. Вот и Айдабол сосватал только что родившуюся дочь бия Каратая за своего малолетнего сына Кенжегозы. Однако Кенжегозы умер в подростковом возрасте и по законам амангерства Айдабол женил на Кумисжан племянника Толыбая. От этого брака на свет появился Олжабай. Сведения об его происхождении и славных делах можно почерпнуть из трудов историков Ф. Щербины, Н. Коншина, Д. Примака и других русских ученых.
Мальчик рано лишился отца, погибшего в боях с джунгарами, и воспитывался у деда по матери, то есть у Каратая, получив от него азы воинской науки. Каратай постарался дать внуку достойное образование. Олжабай окончил медресе в Туркестане, прекрасно владел арабским, калмыкским и китайским языками, что впоследствии помогало ему во время переговоров джунгарами, а затем и с китайцами, напавших на казахские земли после истребления джунгаров. Более того, в своей первой битве Олжабай был знаменосцем Каратая.
Согласно народной поэме «Олжабай батыр», внук Каратая участвовал в освобождении от джунгаров Баян-аула, Туркестана и Ташкента, а впоследствии в боях с регулярными китайскими войсками. Ему довелось сражаться рядом с Кабанбаем, Богенбаем, Малайсары и другими казахскими военоначальниками. Именно батыру Олжабаю Абылай доверял свое боевое знамя.
Академик-историк Алькей Маргулан является потомком батыра Олжабая в пятом колене, а поэт Олжас Сулейменов – в седьмом.
После кончины бия Каратая, названного народом Каражалды Каратай батыром, минуло более 240 лет. Может, не следует тревожить его память всевозможными спорами и исследованиями? Нет! В первую очередь, это нужно государству, чтобы меньше становилось белых пятен в прошлом нашей страны. Во-вторых, это нужно потомкам, а их у Каратай батыра по самым скромным подсчетам свыше 50000, дабы мы не пребывали в роли иванов, не помнящих родства, а знали свою историю и, конечно, работали на благо Казахстана. Именно на это нацеливает нас жизнь пращура, достойная изложения в учебниках по истории страны, прекрасный образец для патриотического воспитания молодежи.
А главное, пора обеспечить не только тщательный учет, но и сохранность каждого подобного памятника седой старины, причем в масштабах республики. Ведь мазары возводили не только сородичи, но и благодарные люди в знак признания особых заслуг великих соотечественников. К тому же, таких ритуальных строений в нашей стране осталось не так уж и много. Если в Карагандинской области их насчитывается около 800, в так называемых целинных областях они почти не сохранились, будучи варварски разрушенными и в буквальном смысле запаханными в годы освоения целины.
Такие мысли будоражили меня на обратном пути в Астану.
Ассаляму Алейкум! Я Кокан-Найман, Баганалы, из шежире знаю всех дедов до Баганалы и горжусь что я Найманец.Деды родом из центрального казахстана кто интересуется есть книга "Найманнын бир улы Баганалы". Если прочтут меня родственники вообще буду рад.
Всем!!!НАЙМАНАМ привет!!!! я родом из Талдыкорганской обл с,Кокжар НАЙМАН,КАРАКЕРЕЙ, КАРАМОЛДА, АБЫЗ,
аталар 1)Нурай2)Малыбай3)Кожаберген4)Жаксыгельди5)Шопшекбай6)Битикбай7)Менгали
живу в Алматы мое имя АДИЛЬБЕК горжусь что есть НАЙМАНЕ!!!!!
Добрый вечер! Хотелось бы уточнить что НАЙМАНЫ не принимали христианство. Прочитайте пожалуйста книгу Каната Серикпаева Тайны Тысячелетий Тюрского мира, там все подробно описано откуда вышли НАЙМАНЫ.
Найманы кереи также как и другие казакские племена не были ХРИСТИАНАМИ они все были ТЕНГРИАНЦАМИ!!!!! В ОСНОВЕ ЛАМАИЗМА И ПРАВОСЛАВИЯ ЛЕЖИТ ТЕНГРИАНСТВО!!!! НАЙМАНЫ не МОНГОЛЫ а ТЮРКСКОЕ племя вошедшего в состав гособьединения МАНГИ-ЕЛ (вечный народ-государство) тогда современными монголами и не пахло ВЕЗДЕ И ВСЮДУ БЫЛИ ЕСТЬ И БУДУТ ТЮРКИ(КАЗАКТАР) ПРоблема в том что нашу историю исказили на нет!!!!почитайте для начала Кайрата Закирьянова " Тюркская сага" Если наше гос-во не отменило программу "АСыл- мура" мы бы уже подошли к разгадке КТО МЫ! ВСЕМ КАЗАКтарга а также Найманам желаю найти СЕБЯ! и служить во благо нашей РОДИНЕ КАЗАКСТАН!!!!!
Я Найман-Баганалы-Тонболат-Сарыаталык-Жаугашты( прозвище Карабала) В Улытауский регион Баганалы и Балталы пришли с современных Уржарского и Аягозского районов ВКО под руководством батыра Ер Шоштана(его потомки в основном проживают в Кзылординской и ЮК областях) позже подтянулись Торткара из Матай и один из Кокжарлы(он в составе Ибески- Бес Майгельды т,е Майгельды назвал его своим сыном) Впоследствии Баганалинцы кочевали(зимовали в низовьях р Сарысу озер Ашыколь,Теликоль это100 с лишним км на северо -восток от совр Кызылорды летовали по Есилю от Атбасара до Кокшетау На данный момент встречаются от Атбасара на севере до Ташкентской обл РУ(\" благодаря\"200 лет войны с Джунгарами,гражданская война,коллективизация,голод 32-33годов) Среди родственных тюркских народов Баганалы присутствуетв в составе Ногайцев в РФ,кыргызов в КР, а также в 18 веке упоминались с Балталы в составе озбеков,также в составе Уаков , В составе Найман Баганалы и Балталы одни из старых родов, Балталы в Улытау-Жезказганском регионе представлен мало в основном проживают в Кызылординской и ЮК областях(Жанакорган,Туркестан,Арыс,Шымкент и т,д)ЧАСТО НА ПОДОБНОГО РОДА ФОРУМАХ СТАЛКИВАЕШЬСЯ С МАНКУРТАМИ И ШАЛА-ПУЛА КАЗАКАМИ СО ВСЯКОГО РОДА НАПАДКАМИ ЗНАТЬ СВОЮ РОДОСЛОВНУЮ И ИСТОРИЮ СВОИХ ПРЕДКОВ НЕ ЗНАЧИТ НЕ УВАЖАТЬ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ ДРУГИХ ПЛЕМЕН-РОДОВ А НАОБОРОТ СБЛИЖАТЬСЯ т,к МЫ КАЗАКТАР ДАВНО СМЕШАЛИСЬ ДРУГ С ДРУГОМ!!!
Найман это созданный в средних веках союз из 8 племен, они с Кереями приняли христианство и были друг с другом в родственных отношениях, род Каракерей не зря относится к найманам они кереи!
Саламалейкум всем сынам Найманов! Я Ренат,Найман из Талдыка,точнее с Капал-Арасана! Мой род НАЙМАН,ТОКТАБОЛАТ! Откуда Исходит Токтаболат незнаю,подскажите если кто знает! Заранее рахмет. Братья Найманы великий народ,заставивший русских креститься! ТОлько корни свои мы многие забыли! Давайте если есть инфомация,пишите,соберём всех!
саламалейкум!!! мен жер жаннаты - Жетису Талдыкорганнын найманымын. Найман - Матай - Кенже - Тыбыш. Тыбыш батыр болган.
Сурасан менин атам батыр Тыбыш,
Колына устаганы алтын кылыш.
Тойында Есим ханнын дау шыгарып,
Жасканбай торелерге салган урыс...
Салем!я из рода Найман,как то в детстве видел шежире Найманов,была такая книга дома,сейчас не могу ее найти,там достаточно подробно было все расписанно,и зарисовано генологическое древо,вплоть до моего деда,отца,моего брата,меня,и даже младшего братишки,хотя он 1988 г.р,т.е книга начало 90х годов,к сожалению не помню автора,книга вроде издавалась в В.К.О
Всем доброго дня! Я из рода Байназар (Найман-Баганалы), родом из города Сатпаев (Никольский), предки родом из Улытауского района, местности называемой в народе Калинин, что на берегу реки Каракенгир и находящегося неподалеку от одноименного села (центра сельского округа). Сейчас живу и работаю в Алматы
Привет всем найманам! ОРЫС- НАЙМАНЫ которые живут в РОССИИ в КИТАЕ в МОНГОЛИИ на АЛТАЕ отзовитесь!!!!! также НАЙМАНЫ-КОКАНЫ рад буду помочь натти родственников.ТОГЫЗ-КОКАНЫ отзовитесь!!!!! заходите в мой электронный адрес.К О К А Н Ы !!!!!
Саламалейкум мои родные!!!!! Я найман-бозкозы!!!! И горжусь этим. Оказывается каракерей Кабанбай тоже найман. Вот мы и красавцы да ?! И известны батыр найман Коксерек есть!!!!! Я НАЙМАН И ГОРЖУСЬ ЭТИМ!!!!!
Всем привет!!!! Где можно достать книги шежере жайлы? Я из Баганалы ... а потом сразу Амангул этот перерыв мне покоя не даёт!!! От Амангула я 9й!!! у кого есть инфо?
Ассаламуалейкум, мои братья и сестры!!! Я - Найман, из рода Каракерей. Я потомок Али, младшего сына Кабанбай батыра. Я Найман и горжусь этим! я тоже слышал везде про Найманов, что они хитрые и т.д и т.п. Скажу одно, так говорят все потому что завидуют!!! Пишите кто из рода Кабанбай батыра, особенно потомки его младшего сына Али, я хочу отыскать родственников!!!
саламалейкум всем Казахам!! я Найман- Каракерей дальше путаница Кожамбет или Жальмамбет???? кто знает?? и где можно преобрести Шежмре?? за ответ рахмет!
Знание о принадлежности себя к роду найман может возродить дух предков оберегает от совершения убийств и коорупционных преступлений способствует развитию таких качеств как честность и порядочность салем
Честно сказать,я своего рода знаю расплывчато,если кто может,не могли бы мне помочь.Я слыхал что я средний жуз и принадлежу к Найману и слыхал что отношусь к Жумыку но дальше не знаю.Хотелось бы узнать своего рода досконально.
Кто есть отзовитесь я Найман от Баганалы Байконыр Бабас Акназар Итпол Байсенгир Сазан Койшин Абен Кали Тулеухан и Талгат мой отец Кто знает этих дедушек пишите будем знакомы.
Найманы салам всем. Я тоже Найман-Каракерей, но не все ли равно, из какого мы рода и жуза. Ребята давайте жить дружно и не делится на ру и жузы. Все мы казахи, заграницой ты казах, а не найман.
Я найман из рода Самай среди Самаев Отжагар. я знаю, что наш род из Береля. Дедушка Ахмет покинул эти края предположительно к 1914 году +-5 лет. В возрасте 9-12 лет. Мой прадед Устенбек бал награжден царским ореденон, каким именно уточняем. Если есть кто из этих краев и из этого рода пишите
Саламалейкум Брать и Сёстры меня зовут Данияр я Найма С величайшего рода КАРАКЕРЕЙ,живу в Балхаше,до конца своей жизни буду гордиться что родился в таком Великом роду,и что у нас Великий дед КАБАНБАЙ БАТЫР
